现代文阅读I（9月各地名校高三月考卷分类汇编）（一）-备战2025年高考语文各地模考好题分类汇编练（新高考卷区）

2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 现代文阅读I汇编（一） 2024.9月卷 01（2025届广东衡水金卷高三年级摸底联考）阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 为了在有限的面积内构建富于变化的风景，苏州古典园林在布局上，采取了划分景区和空间的办法。规模较大的园林把全园划分为若干区，各区都有风景主题和特色，这是我国古典园林创造丰富园景和扩大空间感的基本手法之一，不仅苏州古典园林如此，帝王苑囿如圆明园、颐和园、承德避暑山庄等也莫不如此。不过景区的划分宜主次分明，曲折、开朗配合，使之富有变化和对比，既丰富又不琐碎。由于一般山池所占面积较大，如把主要山池所在的一区作为全园的主要景区，再在周围配以若干次要景区，就不难达到上述效果，现存苏州各园基本上都运用了这种手法。 苏州许多园林又强调幽深曲折，所谓“景贵乎深，不曲不深”，讲的就是这种手法，因为曲折的布局可以增加园景的深度，避免一览无余的弊病。自然式山水风景园必然产生不规则的平面，山池、道路、走廊、云墙等，蟠曲迂回，也利于造成曲折的布局。为了增加园景深度，多数园林的入口处设有假山、小院、漏窗等作为屏障，适当阻隔视线，使人隐约看到一角园景，然后几经盘绕才能见到园内山池亭阁的全貌。园内空间一环扣一环，庭院一层深一层，这都是在总平面布置中求其深度感的办法。 空间互相穿插贯通是增加园景深度和层次的重要手段。相邻空间之间成半隔半开状态，使房屋、山林相互衬托，互为“借景”，可以形成丰富的层次。拙政园中部和留园中部都是层次深远的良好例子，前者空间多开而少隔，后者以庭院为主，少开而多隔，形成两种不同的效果。墙边院角，用走廊划出小院，疏点树石，或透过门洞、窗洞看到芭蕉、竹丛、树木、湖石，都是增加深度和层次的常用手法。 屋后、山后用高树、竹林、楼阁等穿插其间作为背景，使房屋山林向上层层推远，可以造成景外有景的印象。留园中部从涵碧山房前西望土山，在树石亭廊后面还有枫林作背景，层次重叠高远；而由此北望，虽是园中主景，但山后别无他物衬托，因此景色浅近而少层次。网师园竹外一枝轩后面是集虚斋，二者之间插入小院和竹丛，增加了景面层次。有些园林厅堂前的湖石花台，采用苏州郊区山地“鱼鳞坎”的布置，使花木逐层向上推远，是处理花台层次较好的办法。 (摘编自刘敦桢《苏州古典园林的自然意趣》) 材料二： 苏州留园的空间序列布局，主要可分为中部山水园林景区和东部建筑庭园景区两大部分。 从留园大门进去到古木交柯的这一段两面高墙的夹道，对全园起了一个“抑景”的作用。当游人到达古木交柯时，发现面向中部山水空间，开了一排漏窗，这是全园的“起景”，这种“起景”的方式，称为“漏景”。中国园林反对一览无余，主张“欲露先藏”，这是和西方园林完全不同的手法。留园在主景展开前，用了“藏、漏、露”三个阶段分别处理的手法。从大门到古木交柯为“藏”，是“抑景”。到了古木交柯，从一排漏窗中，隐约看到窗外的湖光山色和参差楼台，称为“漏”。游人继续向走廊前进，其左侧依然还是一排漏窗，不能一下畅观。这种手法，与白居易在《琵琶行》中描写的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的情景相仿。游人只有到达曲溪楼下左侧六角形园门，才能见到墙外风光，豁然开朗，奔来眼底，耳目为之一惊。然后进园在濠濮亭坐下来，饱览湖光山色，波光云影，这是“露”。这就是“善藏者未始不露，善露者未始不藏，藏得妙时，便使观者不知山前山后、山左山右，有多少地步”(唐志契《绘事微言》)的手法。 濠濮亭是“露”的第一景，所见的仰视画面，为山回水抱。然后曲折登爬山廊，至闻木樨香轩，俯视对岸，以曲溪楼为对景建筑的立面图画，为“露”的第二景。再曲折下山至涵碧山房，为“露”的第三景，即山水园的主景和高潮。这里楼阁宏敞，前景开阔，泉瀑亭岛，翳然林木，有鸟兽禽鱼自来亲人的濠濮间想，令人流连忘返。最后至绿荫小憩，闲庭花步为游园尾声。 其东部建筑庭园，东边为封闭天井中的五峰假山，使两个景区互为联系，又互为对比。进入五峰仙馆，四面均为假山竹石小景画面，令人感到中部和东部两个景区各有特色：一为开朗山水风景，一为封闭天井庭院小景，互为衬托，相得益彰。从五峰仙馆至鹤所，经还我读书处、揖峰轩到达石林小屋，浏览一幅一幅无心画，穿行一个一个月洞门，身临其境，或芭蕉送翠，或竹影摇空，只觉一片生机，宛然在目，而不知“庭院深深深几许”也。此区建筑密度，已达百分之五十左右，但置身其中，不知何处为建筑，何处为园林，我中有你，你中有我，浑然两忘。“推窗如临石壁，便觉峻峭无穷；……虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；……实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也。”清代沈复在《浮生六记》中概括的苏州建筑庭园“虚实相生”的空间艺术，尚能在此亲临感受，幸何如之！ (摘编自孙筱祥《生境·画境·意境—文人写意山水园林的艺术境界及其表现手法》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.为了使园景丰富、空间感扩大，我国规模较大的古典园林会划分景区与空间，不同景区各有其风景主题和特色。 B.拙政园中部多开而少隔，留园中部少开而多隔，尽管二者处理方法不同，但层次深远的效果可谓异曲同工。 C.留园古木交柯景点处的漏窗，起到了适当阻隔视线、欲露先藏的作用，这一设计很有利于激发游客的兴致。 D.五峰仙馆庭院小景与留园中部山水风景既形成对比，又相互衬托，但从相关描述来看，前者建筑艺术更为杰出。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.帝王苑囿规模巨大，容易比私家园林做到景区划分主次分明，富于变化和对比。 B.所谓“借景”，就是借园内某处景物陪衬、扩大、丰富他处景物的园林艺术。 C.可以说，留园中部的山水园林景区，是中国画家山水布局理论的一种实践。 D.苏州留园的濠濮亭，主要是为观赏自然风景而设的停憩场所，属于“露”景。 3.下列选项最符合材料一中园林强调“幽深曲折”观点的一项是(3分) A.拙政园中，虽僻处亭台楼阁、山石水池，亦有风花雪月、光景长新之妙。 B.留园景物有近看、远眺、仰观、俯视之别，在处理上也做到了区别对待。 C.怡园宜掩者掩之，宜屏者屏之，宜敞者敞之，宜隔者隔之，宜分者分之。 D.网师园殿春移西南角凿冷泉，迤流贯全园水脉，有此一眼，绝处逢生。 4.材料二的文字写得很“美”，美文、美景相得益彰，请简要分析其效果。(4分) 5.中国古代造园家认为“景露则境界浅，景隐则境界深”，但留园中部山水园林景区既有“露”又有“藏”，请结合材料二，谈谈留园中“露”与“藏”的关系。(6分) 02（2025届江西部分高中盟校高三第一次联考）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 北京中轴线创始于元代，形成、完善于明清乃至近现代，历经700余年，全长约7.8千米，是“世界上现存最长、保存最为完整”的古代城市轴线。中华文明具有源远流长的历史连续性，这条纵贯南北、穿越古今的城市中轴线，与我国延续数千年的古都发展史一脉相承。 东周时期《周礼·考工记》提出“以中为尊”的城市规划理念。在青铜文明极盛期，这一筑城理念成为王朝统治阶级的共识，但在连年征战的背景下难以实现。曹操营造的邺城，出现中国最早的城市中轴线，沿线建筑已经具有礼仪性与等级性。东晋建康城中轴线进一步升华，以西南牛首山两个山峰为“天阙”，将城市中轴与自然相融，相映成趣。北魏平城用将近一个世纪的时间打造都城，形成以朝堂宫区、中阳门为轴线的中轴线规制。唐朝人对都城中轴线的礼制作用已经形成清晰的认知，但面对地理环境约束时，并不强求中轴对称。其理念播散影响至朝鲜半岛和日本的城市营建到了北宋东京，御街同时具有中轴线和宫廷广场性质，宽达300米。元大都作为一座全新规划的都城，拥有笔直的城市中轴线和规整的结构布局，严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计要求，奠定了今日北京城市的基本格局。 时光流转，北京中轴线被推荐为我国2024年世界文化遗产申报项目。它见证了中华人民共和国成立以来重大的历史进程，也寄托了中华民族伟大复兴的梦想。我们从中不仅看到中华文明在城市规划建设上的伟大创造与卓越才能，更感受到中轴线融入城市发展所焕发出的时代新韵。 （摘编自周冉《漫步中轴线》 材料二： 虽然《周礼·考工记》成书于春秋战国时期，但是历朝历代并没有严格遵循其中的营城制度，直到元代这样的规制才被用于实践。元大都到明清北京城的发展演变是历代城市建设的集大成者，是中国城市规划史的重要篇章。中轴线并不是简单的南北道路相通，而是城市空间按照仪礼制度规划布局的集中体现。在营城制度之下，反映的是诸多中国传统礼制思想，“中和”“尊卑”“阴阳”等关系给这条城市轴线注入了深厚的文化内涵。 《吕氏春秋》中记载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫。”可见“择中立宫”的观念一直贯穿礼制社会的发展。《中庸》曾言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”“中”与“和”实质上是原因与结果的关系，可将两者拆分来进行解读。“中”狭义上可以理解为对于方位的描述，广义上则代表一种思辨的态度，表达的是一种平衡与稳定；“和”是统一矛盾后达到和谐的境界。在城市的规划中，以中轴线作为全城核心的骨架，是儒家治国理政思想在城市中的体现。 在传统中，人们需要通过对环境中阴阳五行的平衡来达到安定的效果，因此中国传统城市规划中，阴阳五行的理论也得到了应用。东方青龙属木，象征生机与活力，西方白虎属金，代表杀伐之神，象征着威武和军队，有“左文右武”之说。北京内城以正阳门为中，左为崇文门，右为宣武门；宫城内左为文华殿，右为武英殿，均是“文武”“阴阳”象征的体现。紫禁城内乾清宫象天、坤宁宫象地，取“象天法地”之意。 中轴线上大部分建筑的前身都可以追溯到明代，清代在继承明北京城的基础上虽略有改建，但整体依然承袭历史。近代后，随着社会制度的改变，中轴线上的建筑几乎都丧失了原本的功能，坛庙辟为公园不再是祭祀仪礼场所，紫禁城被开放成为博物馆，钟鼓楼也不再进行报时工作……旧的功能被新功能取代，却在不断适应着新的时代与社会。除了文化遗存.元大都的水系规划也一直被明清沿用，并且保存至今，成为城市景观的重要一环。 一根中轴线记录了三朝的历史，留下了三朝的遗迹。若干个历史拐点在这条中轴之上发生，自元代开始，各个朝代最具代表性的物质遗存也都集中于此。中轴线的空间距离也由元大都时的不足4千米，到今天的7.8千米。在新的城市规划中，中轴线北延至燕山山脉、南延至北京大兴机场，从古城中心向新城两端生长，象征着从过去向未来的更迭与延续。 梁思成先生在《北京——都市计划的无比杰作》一文中这样描述北京中轴线：“大略地说，凸字形的北京，北半是内城，南半是外城，故宫为内城核心，也是全城的布局重心。全城就是围绕这中心而部署的...北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”毫无疑问，北京中轴线已经逐渐成为北京的新标志。王世仁先生在2000年提出保护中轴线和复建永定门。为了完善北京中轴线的南起点，2004年永定门复建工程开始，2012年北京中轴线被列入《中国世界文化遗产预备名单》，2017年北京市政府全面开启了北京中轴线的申遗工作。北京中轴线建设历程最长、规划理念根植于本民族传统文化、空间延伸与现代城市相融共生，具有匠心独运的空间艺术特色，这是西方城市中轴线所不可比拟的。 （摘编自马全宝、李宇嘉《北京中轴线的历史变迁与空间特征）） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.北京中轴线历时久远，并非一时一朝建成，始建于元代，明清乃至近现代又不断地完善。 B.“以中为尊”的筑城理念虽是封建王朝统治阶级的共识，但因连年征战而难以实现。 C“阴阳”“中和”等理念影响了北京中轴线的规划布局，给它注入了深厚的文化内涵。 D.北京中轴线上的古建筑在今天大多丧失了原本的功能，更多显现出文化功能。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.北京中轴线是古都发展史的一个载体，凸显了中华文明历史连续性的特征。 B中国最早的城市中轴线出现在邺城，其沿线建筑兼具礼仪与等级的象征意味。 C.北京中轴线是城市的重要轴线，对形成北京独有的壮美秩序具有重要意义。 D.出于完善北京中轴线南起点的考虑，王世仁提出保护中轴线的倡议并付诸实践。 3.下列对于材料的论证的解说，不正确的一项是（3分） A.材料一使用了“700余年”“约7.8千米”“300米”等数据，这种数据统计的方法，增强了内容的可信度和说服力。 B.材料一引用《周礼·考工记》中“以中为尊”的城市规划理念，为后文论述中国古代城市中轴线建设提供了理论依据。 C.材料二引用《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”并加以分析，是为了阐明古代营城制度对儒家治国理政思想的影响。 D.材料二第四段使用“大部分”“略有”“几乎”等词语，虽然表意上具有模糊性和不确定性，但是体现了论述语言的严谨性。 4.材料一第二段为什么列举三国邺城、东晋建康城、北魏平城、北宋东京的营建情况？请结合材料一简要分析。（4分） 5.请结合材料二，概括北京中轴线具有的重要价值。（6分） 03（2025届陕西省教育联盟高三一模）阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 一、没有调查，没有发言权 你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么，停止你的发言权有什么不公道呢？许多同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？ 要不得！ 要不得！ 注重调查！ 反对瞎说！ 二、调查就是解决问题 你对于那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。 许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。 许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。 调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。 （摘编自毛泽东《反对本本主义》） 材料二： 全面调查或称“综合调查”，是对调查对象进行全面、系统的调查，例如，把一个县、镇或村作为一个调查单位，全面了解其社会、经济、人口、自然环境、社会组织、婚姻家庭、文化和宗教等状况，收集第一手资料作为分析的依据。全面调查的特点是调查对象范围广、单位多、内容比较全面，但一般需耗费大量人力、物力和时间，组织难度较大。 毛泽东同志历来重视调查研究工作，把进行社会调查作为领导工作的首要任务和决定政策的基础。《寻乌调查》是毛泽东同志在1930年5月所做的江西省赣州市寻乌县的全面调查，内容包括寻乌县城人口的政治地位及成分情况、商业情况、旧有土地关系、剥削状况、土地斗争情况等。《寻乌调查》全文共五章，超过七万字，其中详细叙述了寻乌的水陆运输、商品集散和流向，以及20多个行业的状况。寻乌调查使毛泽东同志加深了对中国社会的认识，对于农村包围城市革命道路思想的发展，以及开创马克思主义中国化、确立中国共产党实事求是的思想路线，都具有非常重要的意义和作用。寻乌调查后不久，毛泽东同志根据这次调查和以往进行实际调查的切身体会，写下了《反对本本主义》（原名《调查工作》）的重要著作，响亮地提出“没有调查，没有发言权”等科学论断。 典型调查是根据调查目的在研究对象总体中选取若干个地区、单位或家庭进行系统周密调查研究的一种非全面调查。例如，在一省选择一个县或若干县作为典型进行调查；在企业中选择有代表性的单位进行系统调查，等等。典型调查可以弥补全面调查耗时耗力多、组织难度大、缺乏针对性和灵活性不足等缺点，也可以验证全面调查的真实性和可靠性。其特点一是调查点少；二是调查内容具体细致；三是解剖典型，由点及面，以小见大 做好典型调查的关键在于选择好“典型”。如果调查目的是为了了解总体的一般情况，可选择中等水平的调查对象；如果调查目的是为了总结经验教训，可以选最先进的和最落后的典型；如果调查目的是为了研究新情况、新问题，可以选择出现这些苗头、趋势的调查对象；如果调查目的是为了研究事物发展的过程和规律，就要选择发展形态完整的调查对象。 “解剖麻雀”是毛泽东同志对典型调查方法的形象比喻。他认为解剖一个麻雀，首先要选好麻雀，也就是要选好调查研究的典型，“要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题”，“往后调查别处地方或别个问题，你就容易找到门路”。 那么，怎样找调查的典型呢？毛泽东同志说：“调查的典型可以分为三种：一、先进的，二、中间的，三、落后的。如果能依据这种分类，每类调查两三个，即可知一般的情形了。”“在一切活动中找出几个令人满意的和令人不满意的典型例子，经过深入研究，总结经验，得出具体结论。” 毛泽东同志所做的很多调查，都是“解剖麻雀”的范本。《中国佃农生活举例》是毛泽东同志留下的最早一篇比较完整的典型调查报告，采用的就是解剖典型的方法。毛泽东同志通过调研分析指出，这户佃农如果没有天灾人祸，“收支相抵，不足一十九元六角四分五厘五”；“事实上佃农不能个个这样终年无一天休息地做苦工，稍一躲懒，亏折跟来了”。他指出，中国之佃农比牛还苦，因牛每年尚有休息，人则全无，这就是中国佃农比世界上无论何国之佃农都辛苦，且许多佃农被挤致离开土地变为兵匪游民之真正原因。这份调查报告通过一个典型案例，大致上反映了当时中国佃农的苦难状况，后来被作为中央农民运动讲习所的教材。毛泽东同志之所以能够对中国广大农村有深刻的认识，同他善于把握典型，运用由点及面的调查方法分不开。 （摘编自何星亮《调查研究的类型与方法》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．如果对问题的现状和历史没有调查明白，只是瞎说或者空想解决办法，既不能解决问题，也一定会产生错误的主意。 B．调查研究可以召集了解实际情况的人来开调查会，分析清楚问题的来源，因此调查研究不一定要深入到基层和群众中。 C．寻乌调查加深了毛泽东对中国社会和调查工作的认识，材料一“没有调查，没有发言权”的论断即在寻乌调查后提出。 D．根据调查目的，典型调查在研究对象中可以选取不同的“典型”，中等水平的、最先进的、最落后的都有研究价值。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．新上任的领导干部应少凭自己的主观想法指手画脚，必须放下架子，想办法去开展相关的调查研究，解决遇到的难题。 B．充分利用召开座谈会的机会，有计划地通过与被调查者的直接交谈，来获得大量第一手材料，这也是一种有效的调查。 C．毛泽东在研究中国农村时采用典型调查的方法，因为全面调查虽有内容更全面、系统的优点，但耗费颇大，较难组织。 D．毛泽东《中国佃农生活举例》选取的调查角度是特定佃农的收支情况和生存状况，以此深入了解当时中国佃农的苦难。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二倒数第二段的一项是（3分）（ ） A．《习近平正定足迹》记载，当年春光电器厂研制出在国内同行业中领先的设备，习近平同志听说后就赶赴电器厂调研。 B．毛泽东《改造我们的学习》一文深刻批判了主观主义的恶劣作风，号召全党树立理论和实际相统一的实事求是的作风。 C．1955年5月14日，毛泽东在接见警卫队干部和战士时说：我通过你们，你们通过农民，把情况了解上来，这就是调查。 D．毛泽东在青年时期形成的注重调查研究、重视研究中国具体国情的习惯，在革命实践中发展成为一种科学的工作方法。 4．根据材料一，从表达方式和语言两个角度举例分析毛泽东论著的文体特色。（4分） 答：________________________________________ 5．世纪中学高二学生小刚准备针对自己家乡XX镇的群众性业余文化活动情况开展调查，学校研究性学习小组的同学准备对他的调查提一些建议。请结合材料二相关内容，拟写建议提纲。（6分） 答：________________________________________ 04（江淮十校2025届高三第一次联考）阅读下面的文字，完1～5题。 传统纹样作为优秀的艺术资源，凝聚着中华民族特有的审美理想和造物智慧，具备无限转化的可能性。在新时代，如何实现传统美学在当代语境下的创新发展，显得尤为重要。 “天人合一”的审美观念 古代的艺术家和匠人将关于哲学与美学的思考，以及对于生命的理解，以纹样的形式融入各类器物之上，造型艺术也正是从这些图案花纹中脱胎而出。传统装饰纹样代表了古人的审美情趣，反映了不同时期的社会习俗和文化思想。 东方哲学体系下的艺术思维模式既追求空灵充实的气韵，又讲究虚实相生的意境。“天人合一”强调人与自然的统一性，其朴素的观念中包含了对于天地自然之美的论述，也是历来中国艺术家遵循的根本创作原则。受这种自然审美观影响，古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出，进而延展到更广阔的天地万物之美，将自然美学推向极致。这种美学思想贯穿于当代设计艺术之中。 原中央工艺美术学院副院长庞薰琴在《论艺术设计美育》中指出：“早在新石器时代，中国的图案已经相当成熟。到殷周时，在图案画中，已能充分地表现出民族的精神。其后，不论每个时代或每个地方，他们的工艺美术都有其特殊的个性。”庞薰琴将古代青铜器纹样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织锦纹样等运用到图案设计之中，其作品既具有浓厚的民族风格，又具有清新典雅的工艺特点。艺术设计家、原中央工艺美术学院院长常沙娜，长期从事传统装饰图案研究，善于从大自然的花卉形态中不断汲取丰富多样的图案造型素材，将自然花卉作为图案造型、构成及色彩的补充，形成独有的装饰图案风格。 “以形写神”的美学意象 对于“形”与“神”二者辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴。早在东晋时期，著名画家顾恺之就提出“以形写神”的艺术主张，其思想在后世得到了进一步继承与发扬，自始至终在中国画论中占据十分重要的位置。东方艺术传统中的“形神”美学特质，强调存于笔先、画尽意在、融化物我、创设意境，最终达到形神兼备的效果。传统纹样的当代转化路径，应是一种注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面，而应“取其形，延其意，传其神”。 重构新的图案艺术。中国图案的意匠精神提示我们，纹样的创新创作不可一味模仿自然，而要善于做自然的主人，将山水、花鸟等自然形象变化为抽象的点线，从而提炼出有意味的图式。纹样图案融合自然元素以及建造元素，经过现代化抽象处理，进一步与空间设计相结合，从而呈现出中国式的美学意境。舞台美术设计中，纹样造型的使用不能拘泥于图案原型的剪贴、拼接、组合，而是应该根据需要将其变形、抽象和综合。 比如，2023年总台春晚以“满庭芳”为主题的整体设计，将中国传统纹样“宝相花”融于场景设计之中，获得了广大观众的认可。此装置的平面构成灵感来源于中国唐代图案，结合敦煌壁画中的图形元素，从而形成一个极具中国传统文化内涵的图案。在整个舞台美术设计上，设计团队提取吊顶装置的核心元素与动态装置充分融合，将宝相花的对称之美化生出全新的、多样的格式，展现出变幻万千、绵延不息的美学意象。 “大美术”视野下的多元融合 所谓“大美术”，其核心观念强调“综合”，它以传统美术观念为基础，既要充分调动前人艺术经验，又需在多种艺术互相渗透中实现更理想的创造，使艺术创作具有持续发展的生命力，以更好适应当代艺术多元化的新形势。 当代著名艺术家、美术教育家袁运甫作为“大美术”观的倡导者，提倡艺术从业者需打破绘画、设计、数字艺术之间的专业壁垒，借助多学科知识拓展美术外延。庞薰琴曾倡导装饰纹样的设计既要注意艺术格调的“格高”，又要兼顾群众欣赏的“乐见”。因此作为新时期的艺术从业者，在对传统纹样的转化与再创作的过程，既要关注纹样的形式美感所体现的传统审美情趣，又需适应当代人的审美风尚。比如，2024年总台春晚中的创意节目《年锦》的舞台美术设计，是从汉、唐、宋、明4个朝代的日常器物之中提取具有代表特征和美好寓意的纹样，加以创新设计。设计团队在充分理解传统纹样精髓的基础上，将古典图形艺术与现代元素相结合，重新进行艺术编码。 同时，设计团队在舞台呈现中利用AR（增强现实）等创新技术手段，实现演员与立体纹样间的实时互动，实现纹样、空间和人的交互化呈现。通过“图案+空间+视觉特效”的多元一体艺术手段，将传统纹样与数字艺术相融合，最终上演了一场集合图案艺术、服装艺术、空间艺术、媒体艺术为一体的中国传统纹样创演秀，让中国传统艺术精粹在新的时空语境中得以延续、再生与升华。纹样作为物质文化和精神文化的象征物，因其高度的文化浓缩性和民族特性，具备极强的传达与传播能力。 在新的历史时期，更需要深入思考“大美术”的现代功能，完善与强化“大美术”多学科体系。传统文化资源是艺术设计取之不尽、用之不竭的素材宝库，艺术从业者需要利用创新思维和科技手段进行传统与现代的“破壁”，使设计作品体现出更加深层的多元价值融合。 （摘编自崔冬晖、姜苏洋《传统纹样的当代活化》，有删节） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A． 古人在器物中，以纹样形式表现“天人合一”的审美理念。 B． 运用机械工具的创作使中国画失去了“形神”的美学特质。 C． 传统纹样具有祥瑞的美学特质，这也是自然美学的独有特点。 D． 虽然时代、地点不同，但传统纹样都能充分表现出民族精神。 2． 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A． 中国画的意匠精神体现：选取——虚化——提炼。 B． 传统纹样的当代活化路径：取形——延意——传神。 C． 传统纹样的当代活化应遵循的原则：格高＋乐见。 D． 传统纹样与数字艺术融合手段：图案＋空间＋视觉效果。 3． 下列选项，不适合作为论据来支撑“传统纹样体现‘天人合一’的审美理念”观点的一项是（  ） A． 人民大会堂宴会厅天顶花灯饰，以敦煌风格的唐代花饰图案，与通风、照明的功能需求统一起来，富丽堂皇，大气优雅。 B． 《年锦》舞台美术设计，将汉、唐、宋、明4个朝代的日常器物之中提取具有代表特征和美好寓意的纹样，加以创新设计。 C． 以动物和云纹结合的变体云纹为主的云雷纹，寓意着祥瑞云气，表达了人们对生命的美好向往和对吉祥喜庆幸福的愿望。 D． 商代殷墟遗址出土的凤鸟头戴多齿高冠，身上装饰丰满的翅膀，尾羽较短，足爪坚实。雕饰美化，成为美丽和幸福的化身。 4． 下列图案作品和解说不能体现“中国图案的意匠精神”的一项是（   ） 5.纹样是传统文化资源，具有高度的文化浓缩性和民族特性。请结合文本，就“传统纹样的当代活化”这一问题，谈谈你的建议。 05（河南2025高三9月质检）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂变【注】中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。 作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州、裴文中关心着榆关”、事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二： 文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带、这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大的文化价值。 B. “侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并延续着。 C. 费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。 D. 中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B.乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是我国传统话语，是道德与文化的“根”，是一种文化表达方式。 C.不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化空心化”。 D.一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 3.下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（3分） A.《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 B.乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 C.鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D.肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 4.两则材料都使用了大量的引号，请说明起到了怎样的表达效果。（4分） 5.习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。（6分） 06（九师联盟2025高三上学期开学考）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： ①                     高温是夏季常见的天气现象，当日最高气温超过35℃时即可定义为高温天气，而连续多日的高温则构成高温热浪。在过去的两年中，我国都度过了热浪袭人的夏季，如2022年夏季，全国平均气温为1961年以来历史同期最高点，2023年夏季次之。 更需注意的是，2023年首个高温橙色预警发布于6月22日18时，2022年则是在6月17日18时。2024年的高温橙色预警，比前些年来得更早，甚至更加猛烈。 ②                     极端高温天气不仅出现在我国，其他地方的高温同样来得更早更强，这几乎波及到北半球所有地区。 今年6月初，美国西南部多州最高气温超过38℃，美国亚利桑那州首府凤凰城6日最高气温达45℃，内华达州拉斯维加斯7日最高温达48.3℃，均创历史纪录，且高温出现时间比往年早约两周。 极端高温不但直接危及人体健康，还会加剧干旱、引发山火，给农业生产和城市供电系统带来冲击，严重影响国民经济发展和社会的正常运行。 5月下旬，巴基斯坦许多城市面临热浪天气，一些地方的气温接近50℃，该国采取紧急措施，一半学生停课一周以减轻热浪的影响。 ③                     极端高温频发，特殊天气形势的影响是重要因素。 一般而言，高温天气多与大气高压系统密切相关。当强大的高压系统滞留时，会形成持续性晴好天气，使得高温持续。常见的高压系统为副热带高压和中纬度西风带上的阻塞高压。例如，今年5月下旬至6月初，强大的副热带高压系统笼罩了印度次大陆，也影响到了东南亚。 ④                     每一次极端高温虽有其特定的天气条件，但世界范围极端高温天气频繁出现，很明显地构成了全球气候变暖的趋势。 据联合国防灾减灾署的报告，20年间全球极端高温事件发生数量同比增加232％。2024年3月，世界气象组织发布了《2023年全球气候状况》，近地表平均温度比工业化前水平高1.45℃。二氧化碳，甲烷和一氧化二氢这三种主要温室气体的浓度还在不同程度地持续擎升，二氧化碳的浓度水平比工业化前水平高50％，这一增幅在人类过去数百万年历史中绝无仅有。我们正处于史无前例的全球变暖进程中，没有最热，只有更热。 尽管各国加紧协同气候行动，但因各种原因导致的行动迟缓，使目前全球温室气体排放还处于历史最高位，未来数十年持续升温已成定局，全球将普遍见证高温40℃的夏天。 （摘编自魏科《是时候准备好应对一个40℃极端高温的世界了》） 材料二： 2021年以来，中美两国通过气候特使渠道恢复对话交流，相继签署了3份达成共识的文件。2024年1月，双方正式启动中美“21世纪20年代强化气候行动工作组”。5月8日至9日，两国相关政府部门在华盛顿召开工作组会议，努力开启两国在能源转型、甲烷、循环经济和地方合作等领域新一轮务实合作。经过面对面会谈，双方对彼此气候政策行动进展和困难挑战有了更深入了解，一致同意以两国元首共识为指引，继续努力推动双边气候合作取得务实成果。 气候变化是全球性挑战，各国命运与共，只有通力合作才能有效应对。当前，世界经济下行压力增大，地缘冲突加剧，全球发展面临诸多挑战。有些国家抱持功利主义与零和博弈思维，打着应对气候变化或“去风险”幌子采取保护主义和单边措施，对全球绿色低碳转型造成巨大障碍，破坏了各国合作应对气候变化的互信和能力。习近平主席在巴黎联合国气候变化大会上指出:“对气候变化等全球性问题，如果抱着功利主义的思维，希望多占点便宜、少承担点责任，最终将是损人不利己。”应当认识到，在全球绿色低碳转型进程中，必然出现相关技术、产业、贸易、金融、标准等各方面的国际竞争，但只有公平健康的竞争，才有利于各国产业的长期发展，有利于各国在竞争中找到合作机遇，以最高效的方式实现全球气候治理目标。 美国作为世界第一大经济体，在全球气候治理进程中扮演着关键角色，其承诺和行动将对发达国家产生示范效应，国际社会期望美国能够保持气候政策连续性和稳定性，切实落实自身义务和承诺。作为负责任的发展中大国，中国通过自身努力推动可再生能源技术、产品快速发展。国际可再生能源署报告指出，过去10年，全球风电和光伏发电项目平均度电成本分别累计下降超过60％和80％，这应归功于中国政策的导向和科技的创新。 中美两国携手应对气候变化，既符合两国及两国人民共同利益，也符合国际社会普遍期待，对于全球绿色低碳转型和可持续发展具有重要意义。期待美方与中方一同展现大国担当，共同维护多边主义、《联合国气候变化框架公约》和《巴黎协定》，为全球气候治理作出积极贡献。 （摘编自刘振民《展现合作应对气候变化的大国担当》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.今年北半球许多地区的最高气温已远超“高温天气”的标准，表明极端高温天气的影响范围十分广泛。 B.2023年三种主要温室气体的浓度相较于工业化前都有不同程度的升高，并且目前暂未出现下降态势。 C.自2021年起，中美两国在与气候相关的多个领域展开了合作，同时两国之间在各个方面也存在着竞争。 D.全球风电和光伏发电项目平均度电成本的大幅度下降，离不开美国的示范效应和中国的巨大贡献。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.我国发布高温橙色预警和极端高温天气到来的时间逐年提前，可见前者是后者的重要判断标准。 B.由目前情况推测，如果不加强干预，未来数十年，40℃以上的极端高温天气将会在全球普遍出现。 C.从习近平在联合国气候变化大会发言可知，我国反对气候治理方面的功利主义与零和博弈思维。 D.材料二提出，美国应切实承担责任与义务，与中国携手应对气候变化，共同助力全球气候治理。 3.下列行为，符合材料二中的“大国担当”的一项是（3分） A.中国持续调整政策，控制可再生能源设备成本，推动能源结构转型。 B.中国积极参与多个地区的和平斡旋，为解决地区冲突作出了努力。 C.中国投身于非洲国家的基础设施建设，极大地改善了当地民生。 D.中国着力搭建文明互鉴桥梁，促进不同文明实现包容共存、交流互鉴。 4.请为材料一的四个部分分别拟写一个小标题，每个小标题不超过15个字。（4分） 5.为了解决气候变化问题，国际社会应该持什么样的态度？怎样从政策和行动方面作出努力？请结合材料加以分析。（6分） 07（山东2025新高考联合9月考）阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 译者的主体性指的是译者在翻译过程中加入自己的选择、判断和风格，在尊重翻译对象的前提下，使翻译作品更多地体现他们对原文的个人诠释和表达。文学作品只有在被阅读的时候才会取得具体的存在。因此，原作的意义从某种程度上来说实际上是译者理解的意义。近年来，越来越多的研究表明，译者的主体性在翻译活动中有着举足轻重的作用。译者通过将个人的观点和理解注入翻译中，可以更好地传达源语言文本的内涵和情感。因此，翻译应该重视译者的主体性，打破传统翻译的僵化模式，促进不同文化之间的相互理解与交流。 关于文学翻译标准，存在不少的争论。但不论中外，对翻译本质问题的争论最后都是围绕着翻译是科学还是艺术展开。有人认为翻译是一门科学，依赖于技巧和对两种语言特征的理解，翻译工作应该是理性和专业的。另一些人则主张翻译是一门需要译者创造性发挥的艺术，其中关键在于译者确定翻译目标的能力。而近年来随着人们对翻译的认识逐渐深入，一种新的被多数人认同的趋势产生，那就是将翻译视为艺术与科学的结合，这种观点强调创造性在翻译中的重要性。译者可以运用自己的判断力、想象力和文化敏锐度来进行翻译，以实现与原文相符的表达效果。同时，翻译也依赖于科学方法，通过系统性的研究和分析来提高翻译的准确性和质量。无论是将翻译视为艺术或科学，还是两者的结合，重要的都是理解翻译的核心目标：在不同文化间实现有效的交际功能。翻译的本质就是传达原作的意义、情感和文化内涵，使受众能够理解和欣赏被翻译的作品。在这个过程中，译者的主体性不应该被忽视。 虽然译者无法改变整个翻译过程所面临的外部限制和要求，译者本身也会受到一系列因素的影响，但翻译仍然是对译者的技能、知识、语言特征以及对两种不同语言和文化的理解的检验。译者对源语言和目标语言的深入理解，对不同文化之间差异和背景的深刻了解，对相关语法、词汇和语义规则的掌握，以及译者自己的语言特征和文化背景，都会在其翻译过程中产生影响。虽然客观环境因素在翻译过程中也发挥了极其重要的作用，但译者的个人因素也需要被纳入翻译的考虑范围。当然从已有的相关争论和研究来看，译者的自由和创造性与对原文的背叛之间的界限仍然是模糊的，因此有必要在译者的主体性和忠实性之间找到一个平衡点。 (摘自杨帆、柏茜茜《译者主体性在文学作品翻译中的影响》) 材料二： 1948年，许渊冲前往法国留学。1950年，他回国在北京香山外国语学院教授法语和英语。之后在洛阳外国语学院从事英语、法语教学和文学翻译工作。随后，他出版了多部重要的翻译作品，包括英译中《一切为了爱情》、法译中《哥拉·布勒尼翁》、中译法《农村散记》和中译英法的《毛泽东诗词》，他也成为第一个将中国诗词翻译成英法韵文的人。 许渊冲将译作的创作目标定为“美”，认为“保持真实可以使读者‘知之’，保持美丽可以使读者‘喜欢’，只有既不失真实又能保持美丽的译作才能使人‘享受’”。他强调将一个国家创造的美转化为全世界的美，是全世界最大的乐趣。1979年，许渊冲首次提出了译诗的“三美论”，即在传达原意美的前提下，尽可能传达音韵美，并在此基础上努力传达形式美，追求三美并存。他本人是这一理论的最佳实践者。 1983 年，许渊冲到北大任教。有学生回忆，有一次许渊冲说起英文中也有回文诗，就在黑板上写下一句拿破仑说过的话:“ Able was I er e I saw Elba。”整句的意思类似于“被流放到俄尔巴岛之前，我无所不能”。许渊冲问学生该如何翻译，有人说“不到黄河不死心”“不见棺材不落泪”。他哈哈大笑，说大家还是没有翻译出拿破仑的霸气，从意美、音美、形美三美统一来说，他翻译为“不到俄岛我不倒”，大家都叫绝。 1995 年，许渊冲翻译的《红与黑》引发了翻译.界的大讨论，争鸣气氛热烈。有翻译家对于许渊冲的翻译方法持不同看法，许渊冲则据理力争。他认为，好的翻译，“不逾矩”只是起点，“从心所欲”才是高标准。他借用画家吴冠中的话说，“风筝不断线，飞得越高越好”。他主张译坛应该反对的是“翻译腔”，而不是“美文风”，如果美都谈不上，文学存在的必要性就没有了。 许渊冲的“三美论”开拓了文学翻译的新思路，丰富了外语界对诗歌文学艺术的深度翻译和理解，是20世纪中国翻译理论的重要支柱。杨振宁称赞他在翻译中成功地融入中国语言文字的特点，使英文诗翻译成中文诗，中文诗翻译成英文诗，都具有诗的质感。钱钟书也评价许渊冲翻译的《毛泽东诗词》：“带着音韵和节奏的镣铐跳舞，灵活自如，令人惊奇。” 作为一名翻译家，许渊冲始终强调翻译不仅仅是简单的语言转换，更是跨越文化差异、传递思想情感的过程。因此，翻译家应该具备深厚的文化底蕴和广泛的知识储备，能够准确理解原著的文化内涵，同时也要灵活运用目标语言和文化的表达方式，确保译文能够准确传达原著的意义和情感。 (摘自吴松林、刘建国《将一个国家创造的美转化为全世界的美》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.译者的主体性允许文学翻译作品中有译者个人的诠释和表达，但前提是不改变和歪曲原作。 B.翻译的本质是科学还是艺术一直存在着争论，持各自观点的人相互妥协后在认识上有了新的认同趋势。 C.译者本身的能力素养影响着翻译的效果，但对翻译起着决定性影响作用的还是客观环境因素。 D.许渊冲认为文学译作中只是使读者“知之”或“喜欢”是没有价值的，能使人“享受”才是目的。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.文学作品的原作能被翻译到何种水平，与译者对原作意义的理解程度有很重要的关系。 B.若没有实现不同文化间有效的交际功能，不管采用哪一种翻译标准都意义不大。 C.如果只强调翻译的创造性，不排除有译者以重视主体性为借口而背离原作本义。 D.许渊冲的翻译被评价为“带着音韵和节奏的镣铐跳舞”，也只有这样的翻译才是美的。 3.下列选项不能体现文学翻译“译者的主体性”的一项是(3分) A.译者不可能保持绝对客观、中立的态度，绝对的忠实和客观不能完全保证其对原作的忠实。 B.翻译的基础就在于理解，只有透彻地理解原文，原文的精神底蕴才能准确地传达出来。 C.翻译过程中，译者选择其认为适合的翻译策略及方法，尽力向作者靠近，却又不远离读者。 D.翻译作为文化密不可分的一部分，在翻译作品中必然会显现出译者自身的文化立场。 4.材料一的第二段介绍文学翻译标准的争论，这对于论述“译者的主体性”有什么作用?(4分) 5.材料一说“在译者的主体性和忠实性之间找到一个平衡点”，许渊冲的翻译就是在寻找这一平衡点，请结合材料二进行简要分析。(6分) 08（天一大联考2025高三安徽8月考）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 问：如果美国使用原子炸弹呢？如果美国从冰岛、冲绳岛以及中国的基地轰炸苏联呢？ 答：原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。在一九一七年俄国二月革命以前，俄国国内究竟哪一方面拥有真正的力量呢？从表面上看，当时的沙皇是有力量的；但是二月革命的一阵风，就把沙皇吹走了。归根结蒂，俄国的力量是在工农兵苏维埃这方面。沙皇不过是一只纸老虎。希特勒不是曾经被人们看作很有力量的吗？但是历史证明了他是一只纸老虎。墨索里尼也是如此，日本帝国主义也是如此。相反的，苏联以及各国爱好民主自由的人民的力量，却是比人们所预料的强大得多。 蒋介石和他的支持者美国反动派也都是纸老虎。提起美国帝国主义，人们似乎觉得它是强大得不得了的，中国的反动派正在拿美国的“强大”来吓唬中国人民。但是美国反动派也将要同一切历史上的反动派一样，被证明为并没有什么力量。在美国，另有一类人是真正有力量的，这就是美国人民。 拿中国的情形来说，我们所依靠的不过是小米加步枪，但是历史最后将证明，这小米加步枪比蒋介石的飞机加坦克还要强些。虽然在中国人民面前还存在着许多困难，中国人民在美国帝国主义和中国反动派的联合进攻之下，将要受到长时间的苦难，但是这些反动派总有一天要失败，我们总有一天要胜利。这原因不是别的，就在于反动派代表反动，而我们代表进步。 （摘自毛泽东《1946年8月6日和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》） 材料二： 同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级，农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，总来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。 （摘自毛泽东《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》） 材料三： 认清“真老虎”与“纸老虎”的两面性。“真老虎”强在爪牙、危在好战，“纸老虎”逆势而行、本质虚弱，唯有知被知己，方能树立战略自信。认清“真老虎”与“纸老虎”的两面性，就要结合战争实践，全面、科学分析敌我双方互相对立、互相制约、互相转化的诸因素和发展规律，把勇气与智慧相结合，把大胆行动与周密部署相结合。认清“真老虎”与“纸老虎”的两面性，战术上必须充分重视对手，加强敌情规念，明确“真老虎”强在哪里、“纸老虎”弱在哪里。准确定位、客观评估对手的优势和不是，像庖丁解牛那样把对手的作战思想、作战原则、文化传统、编制力量、装备投术、行动手段等摸清研透，把强对手强中之弱、优中之劣，既不妄自菲薄畏敌恐战，也不妄自尊大轻敌冒进。认清“真老虎”与“纸老虎”的两面性，战略上要坚定敢打必胜的信念。历史上曾经盛极一时的古罗马军田、拿破仑军队、普鲁士铁流，都曾被认为坚不可推，随着无度征战“风流总被雨打风吹去”。没有正义的力量是暴虐的力量，“咬人吃人”成性的老虎终将贼风不再，这是时与势的历史规律。特别是面对霸权主义和强权政治，要透过“真老虎”表面强大的现象认清其江河日下的形势、离心离德的态势、终将衰落的趋势，准确把握和运用规律，通过正确的主观指导，实现劣势向优势、被动向主动的转化。 （摘编自王明哲《用辩证眼光看待“真老虎”与“纸老虎”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．毛泽东认为原子弹看上去可怕，实际上并不可怕，因为决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 B．在一九一七年俄国二月革命以前，俄国的沙皇是真正强大的力量：但二月革命到来后，沙皇就失收了。 C．帝国主义和一切反动派是“真老虎”实际上有两层含义，一是其曾经的革命性，一是其对人民的危害性。 D．“真老虎”与“纸老虎”具有两面性，它们具有不同的特点，在一定条件下前者还会向后者转化。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A．希特勒、墨索里尼、日本帝国主义，蒋介石和美国人民都是“纸老虎”，他们最终都失败了。 B．帝国主义和一切反动派既是“真老虎”又是“纸老虎”，这是由其特点和本质决定的。 C．作者举中国人民为消灭“真老虎”牺牲众多的例子，旨在证明这些“真老虎”的革命性。 D．古罗马军团，拿破仑军队，普鲁士铁流如果不无度征战，就不会“风流总被雨打风吹去”。 3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．材料一运用了举例论证、比喻论证等论证方法，事例真实典型，比喻形象生动，准确恰当地论证了论点。 B．面对“假如美国使用原子弹”的问题，毛泽东提出了自己的论断，并结合俄国”二月革命”的史实进行了分析。 C．材料二在论述论点时，先从历史的宏观角度论述，再结合中国现状具体地分析，最后又对“老虎“辩证分析。 D．材料三采用”总一分一总”的结构，论证严密，辩证分析了“真老虎”和“纸老虎”的特点和针对措施。 4．材料一和材料二都将帝国主义和一切反动派比喻成“老虎”，两则材料强调的重点有什么不同？（4分） 5．怎样理解“历史最后将证明，这小米加步枪比蒋介石的飞机加坦克还要强些”这句话？请结合材料一简要分析。（6分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 现代文阅读I汇编（一） 2024.9月卷 01（2025届广东衡水金卷高三年级摸底联考）阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 为了在有限的面积内构建富于变化的风景，苏州古典园林在布局上，采取了划分景区和空间的办法。规模较大的园林把全园划分为若干区，各区都有风景主题和特色，这是我国古典园林创造丰富园景和扩大空间感的基本手法之一，不仅苏州古典园林如此，帝王苑囿如圆明园、颐和园、承德避暑山庄等也莫不如此。不过景区的划分宜主次分明，曲折、开朗配合，使之富有变化和对比，既丰富又不琐碎。由于一般山池所占面积较大，如把主要山池所在的一区作为全园的主要景区，再在周围配以若干次要景区，就不难达到上述效果，现存苏州各园基本上都运用了这种手法。 苏州许多园林又强调幽深曲折，所谓“景贵乎深，不曲不深”，讲的就是这种手法，因为曲折的布局可以增加园景的深度，避免一览无余的弊病。自然式山水风景园必然产生不规则的平面，山池、道路、走廊、云墙等，蟠曲迂回，也利于造成曲折的布局。为了增加园景深度，多数园林的入口处设有假山、小院、漏窗等作为屏障，适当阻隔视线，使人隐约看到一角园景，然后几经盘绕才能见到园内山池亭阁的全貌。园内空间一环扣一环，庭院一层深一层，这都是在总平面布置中求其深度感的办法。 空间互相穿插贯通是增加园景深度和层次的重要手段。相邻空间之间成半隔半开状态，使房屋、山林相互衬托，互为“借景”，可以形成丰富的层次。拙政园中部和留园中部都是层次深远的良好例子，前者空间多开而少隔，后者以庭院为主，少开而多隔，形成两种不同的效果。墙边院角，用走廊划出小院，疏点树石，或透过门洞、窗洞看到芭蕉、竹丛、树木、湖石，都是增加深度和层次的常用手法。 屋后、山后用高树、竹林、楼阁等穿插其间作为背景，使房屋山林向上层层推远，可以造成景外有景的印象。留园中部从涵碧山房前西望土山，在树石亭廊后面还有枫林作背景，层次重叠高远；而由此北望，虽是园中主景，但山后别无他物衬托，因此景色浅近而少层次。网师园竹外一枝轩后面是集虚斋，二者之间插入小院和竹丛，增加了景面层次。有些园林厅堂前的湖石花台，采用苏州郊区山地“鱼鳞坎”的布置，使花木逐层向上推远，是处理花台层次较好的办法。 (摘编自刘敦桢《苏州古典园林的自然意趣》) 材料二： 苏州留园的空间序列布局，主要可分为中部山水园林景区和东部建筑庭园景区两大部分。 从留园大门进去到古木交柯的这一段两面高墙的夹道，对全园起了一个“抑景”的作用。当游人到达古木交柯时，发现面向中部山水空间，开了一排漏窗，这是全园的“起景”，这种“起景”的方式，称为“漏景”。中国园林反对一览无余，主张“欲露先藏”，这是和西方园林完全不同的手法。留园在主景展开前，用了“藏、漏、露”三个阶段分别处理的手法。从大门到古木交柯为“藏”，是“抑景”。到了古木交柯，从一排漏窗中，隐约看到窗外的湖光山色和参差楼台，称为“漏”。游人继续向走廊前进，其左侧依然还是一排漏窗，不能一下畅观。这种手法，与白居易在《琵琶行》中描写的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的情景相仿。游人只有到达曲溪楼下左侧六角形园门，才能见到墙外风光，豁然开朗，奔来眼底，耳目为之一惊。然后进园在濠濮亭坐下来，饱览湖光山色，波光云影，这是“露”。这就是“善藏者未始不露，善露者未始不藏，藏得妙时，便使观者不知山前山后、山左山右，有多少地步”(唐志契《绘事微言》)的手法。 濠濮亭是“露”的第一景，所见的仰视画面，为山回水抱。然后曲折登爬山廊，至闻木樨香轩，俯视对岸，以曲溪楼为对景建筑的立面图画，为“露”的第二景。再曲折下山至涵碧山房，为“露”的第三景，即山水园的主景和高潮。这里楼阁宏敞，前景开阔，泉瀑亭岛，翳然林木，有鸟兽禽鱼自来亲人的濠濮间想，令人流连忘返。最后至绿荫小憩，闲庭花步为游园尾声。 其东部建筑庭园，东边为封闭天井中的五峰假山，使两个景区互为联系，又互为对比。进入五峰仙馆，四面均为假山竹石小景画面，令人感到中部和东部两个景区各有特色：一为开朗山水风景，一为封闭天井庭院小景，互为衬托，相得益彰。从五峰仙馆至鹤所，经还我读书处、揖峰轩到达石林小屋，浏览一幅一幅无心画，穿行一个一个月洞门，身临其境，或芭蕉送翠，或竹影摇空，只觉一片生机，宛然在目，而不知“庭院深深深几许”也。此区建筑密度，已达百分之五十左右，但置身其中，不知何处为建筑，何处为园林，我中有你，你中有我，浑然两忘。“推窗如临石壁，便觉峻峭无穷；……虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；……实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也。”清代沈复在《浮生六记》中概括的苏州建筑庭园“虚实相生”的空间艺术，尚能在此亲临感受，幸何如之！ (摘编自孙筱祥《生境·画境·意境—文人写意山水园林的艺术境界及其表现手法》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.为了使园景丰富、空间感扩大，我国规模较大的古典园林会划分景区与空间，不同景区各有其风景主题和特色。 B.拙政园中部多开而少隔，留园中部少开而多隔，尽管二者处理方法不同，但层次深远的效果可谓异曲同工。 C.留园古木交柯景点处的漏窗，起到了适当阻隔视线、欲露先藏的作用，这一设计很有利于激发游客的兴致。 D.五峰仙馆庭院小景与留园中部山水风景既形成对比，又相互衬托，但从相关描述来看，前者建筑艺术更为杰出。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.帝王苑囿规模巨大，容易比私家园林做到景区划分主次分明，富于变化和对比。 B.所谓“借景”，就是借园内某处景物陪衬、扩大、丰富他处景物的园林艺术。 C.可以说，留园中部的山水园林景区，是中国画家山水布局理论的一种实践。 D.苏州留园的濠濮亭，主要是为观赏自然风景而设的停憩场所，属于“露”景。 3.下列选项最符合材料一中园林强调“幽深曲折”观点的一项是(3分) A.拙政园中，虽僻处亭台楼阁、山石水池，亦有风花雪月、光景长新之妙。 B.留园景物有近看、远眺、仰观、俯视之别，在处理上也做到了区别对待。 C.怡园宜掩者掩之，宜屏者屏之，宜敞者敞之，宜隔者隔之，宜分者分之。 D.网师园殿春移西南角凿冷泉，迤流贯全园水脉，有此一眼，绝处逢生。 4.材料二的文字写得很“美”，美文、美景相得益彰，请简要分析其效果。(4分) 5.中国古代造园家认为“景露则境界浅，景隐则境界深”，但留园中部山水园林景区既有“露”又有“藏”，请结合材料二，谈谈留园中“露”与“藏”的关系。(6分) 1.D “前者建筑艺术更为杰出”错误。作者认为“中部和东部两个景区各有特色”“互为衬托，相得益彰”，并未强分高下，扬此抑彼。 2.D A项“容易比私家园林做到……”错误。材料并未将帝王苑囿与私家园林作比较。B项解说“借景”以偏概全。材料一第三段是说“相邻空间……互为‘借景’”。C项“……是中国画家山水布局理论的一种实践”于文无据。 3.C C项“掩之”“屏之”“隔之”“分之”,可使景观“幽深曲折”。A项谈园林僻静处也有美景、新景，B项谈园林中观景角度的不同，在地主要谈“水”在园林中的作用，这三项都与“园林强逐渐深曲折’”无关。 4.①避免了论述文一味说理的枯燥感，使文章更具有读性。②美文与美景相搭配，使读者更易于感受到园林之美。(每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分) 5.先“藏”后“露”,“露”“藏”结合。(2分)①整体看,留园先“藏”后“露”，“露”“藏”结合。只要“藏”的方式得当，“露”的位置适宜，就会具备“境界深”的特点。(2分)②局部看，留园中部山水园林景区正是欲“露”先“藏”，“露”“藏”结合。它先以夹道“抑景”，再以漏窗“起景”，直至游客深入濠濮亭、闻木樨香轩、涵碧山房，才将园中山水美景依次呈现于游客眼前，使人沉浸在幽深的意境中，流连忘返。(2分)(意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分) 02（2025届江西部分高中盟校高三第一次联考）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 北京中轴线创始于元代，形成、完善于明清乃至近现代，历经700余年，全长约7.8千米，是“世界上现存最长、保存最为完整”的古代城市轴线。中华文明具有源远流长的历史连续性，这条纵贯南北、穿越古今的城市中轴线，与我国延续数千年的古都发展史一脉相承。 东周时期《周礼·考工记》提出“以中为尊”的城市规划理念。在青铜文明极盛期，这一筑城理念成为王朝统治阶级的共识，但在连年征战的背景下难以实现。曹操营造的邺城，出现中国最早的城市中轴线，沿线建筑已经具有礼仪性与等级性。东晋建康城中轴线进一步升华，以西南牛首山两个山峰为“天阙”，将城市中轴与自然相融，相映成趣。北魏平城用将近一个世纪的时间打造都城，形成以朝堂宫区、中阳门为轴线的中轴线规制。唐朝人对都城中轴线的礼制作用已经形成清晰的认知，但面对地理环境约束时，并不强求中轴对称。其理念播散影响至朝鲜半岛和日本的城市营建到了北宋东京，御街同时具有中轴线和宫廷广场性质，宽达300米。元大都作为一座全新规划的都城，拥有笔直的城市中轴线和规整的结构布局，严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计要求，奠定了今日北京城市的基本格局。 时光流转，北京中轴线被推荐为我国2024年世界文化遗产申报项目。它见证了中华人民共和国成立以来重大的历史进程，也寄托了中华民族伟大复兴的梦想。我们从中不仅看到中华文明在城市规划建设上的伟大创造与卓越才能，更感受到中轴线融入城市发展所焕发出的时代新韵。 （摘编自周冉《漫步中轴线》 材料二： 虽然《周礼·考工记》成书于春秋战国时期，但是历朝历代并没有严格遵循其中的营城制度，直到元代这样的规制才被用于实践。元大都到明清北京城的发展演变是历代城市建设的集大成者，是中国城市规划史的重要篇章。中轴线并不是简单的南北道路相通，而是城市空间按照仪礼制度规划布局的集中体现。在营城制度之下，反映的是诸多中国传统礼制思想，“中和”“尊卑”“阴阳”等关系给这条城市轴线注入了深厚的文化内涵。 《吕氏春秋》中记载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫。”可见“择中立宫”的观念一直贯穿礼制社会的发展。《中庸》曾言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”“中”与“和”实质上是原因与结果的关系，可将两者拆分来进行解读。“中”狭义上可以理解为对于方位的描述，广义上则代表一种思辨的态度，表达的是一种平衡与稳定；“和”是统一矛盾后达到和谐的境界。在城市的规划中，以中轴线作为全城核心的骨架，是儒家治国理政思想在城市中的体现。 在传统中，人们需要通过对环境中阴阳五行的平衡来达到安定的效果，因此中国传统城市规划中，阴阳五行的理论也得到了应用。东方青龙属木，象征生机与活力，西方白虎属金，代表杀伐之神，象征着威武和军队，有“左文右武”之说。北京内城以正阳门为中，左为崇文门，右为宣武门；宫城内左为文华殿，右为武英殿，均是“文武”“阴阳”象征的体现。紫禁城内乾清宫象天、坤宁宫象地，取“象天法地”之意。 中轴线上大部分建筑的前身都可以追溯到明代，清代在继承明北京城的基础上虽略有改建，但整体依然承袭历史。近代后，随着社会制度的改变，中轴线上的建筑几乎都丧失了原本的功能，坛庙辟为公园不再是祭祀仪礼场所，紫禁城被开放成为博物馆，钟鼓楼也不再进行报时工作……旧的功能被新功能取代，却在不断适应着新的时代与社会。除了文化遗存.元大都的水系规划也一直被明清沿用，并且保存至今，成为城市景观的重要一环。 一根中轴线记录了三朝的历史，留下了三朝的遗迹。若干个历史拐点在这条中轴之上发生，自元代开始，各个朝代最具代表性的物质遗存也都集中于此。中轴线的空间距离也由元大都时的不足4千米，到今天的7.8千米。在新的城市规划中，中轴线北延至燕山山脉、南延至北京大兴机场，从古城中心向新城两端生长，象征着从过去向未来的更迭与延续。 梁思成先生在《北京——都市计划的无比杰作》一文中这样描述北京中轴线：“大略地说，凸字形的北京，北半是内城，南半是外城，故宫为内城核心，也是全城的布局重心。全城就是围绕这中心而部署的...北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”毫无疑问，北京中轴线已经逐渐成为北京的新标志。王世仁先生在2000年提出保护中轴线和复建永定门。为了完善北京中轴线的南起点，2004年永定门复建工程开始，2012年北京中轴线被列入《中国世界文化遗产预备名单》，2017年北京市政府全面开启了北京中轴线的申遗工作。北京中轴线建设历程最长、规划理念根植于本民族传统文化、空间延伸与现代城市相融共生，具有匠心独运的空间艺术特色，这是西方城市中轴线所不可比拟的。 （摘编自马全宝、李宇嘉《北京中轴线的历史变迁与空间特征）） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.北京中轴线历时久远，并非一时一朝建成，始建于元代，明清乃至近现代又不断地完善。 B.“以中为尊”的筑城理念虽是封建王朝统治阶级的共识，但因连年征战而难以实现。 C“阴阳”“中和”等理念影响了北京中轴线的规划布局，给它注入了深厚的文化内涵。 D.北京中轴线上的古建筑在今天大多丧失了原本的功能，更多显现出文化功能。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.北京中轴线是古都发展史的一个载体，凸显了中华文明历史连续性的特征。 B中国最早的城市中轴线出现在邺城，其沿线建筑兼具礼仪与等级的象征意味。 C.北京中轴线是城市的重要轴线，对形成北京独有的壮美秩序具有重要意义。 D.出于完善北京中轴线南起点的考虑，王世仁提出保护中轴线的倡议并付诸实践。 3.下列对于材料的论证的解说，不正确的一项是（3分） A.材料一使用了“700余年”“约7.8千米”“300米”等数据，这种数据统计的方法，增强了内容的可信度和说服力。 B.材料一引用《周礼·考工记》中“以中为尊”的城市规划理念，为后文论述中国古代城市中轴线建设提供了理论依据。 C.材料二引用《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”并加以分析，是为了阐明古代营城制度对儒家治国理政思想的影响。 D.材料二第四段使用“大部分”“略有”“几乎”等词语，虽然表意上具有模糊性和不确定性，但是体现了论述语言的严谨性。 4.材料一第二段为什么列举三国邺城、东晋建康城、北魏平城、北宋东京的营建情况？请结合材料一简要分析。（4分） 5.请结合材料二，概括北京中轴线具有的重要价值。（6分） 1.【答案】B 【解析】“是封建王朝统治阶级的共识”错误，由材料一第二段“在青铜文明极盛期，这一筑城理念成为王朝统治阶级的共识”可知，选项将“青铜文明极盛期”替换为“封建”时期。 2.【答案】D 【解析】“王世仁提出保护中轴线的倡议并付诸实践”曲解文意，由材料二最后一段可知，完善北京中轴线南起点的考虑只是永定门复建工程开始的目的；另外，“王世仁···付诸实践”一说，文中并未指明。 3.【答案】C 【解析】“是为了阐明古代营城制度对儒家治国理政思想的影响”错误，材料二中这一引用是为了说明儒家思想中的“中”与“和”如何体现在古代城市规划中，即城市规划如何受到儒家治国理政思想的影响，而不是古代营城制度对儒家治国理政思想产生的影响。 4.【答案】①作为实例，有力地论证了“以中为尊”的城市规划理念对我国古代都城建设的影响。②通过“中轴线”的变迁，强调北京中轴线严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计要求。③展现了“以中为尊”的理念在城市营建上的运用和完善过程，为下文的论述奠定基础。（每点2分，任答两点、意思对即可。其他答案言之成理也可酌情给分） 5.【答案】①北京中轴线是中国古代营城制度及传统礼制思想的集中体现。②承载了历史信息，北京中轴线记录了元、明、清等朝代的历史，体现了北京历史的更迭，有着深厚的文化内涵。③逐渐成为北京的新标志，具有申遗的价值，可以给予新的城市建设以有益启示。（每点2分，意思对即可。其他答案言之成理也可酌情给分） 03（2025届陕西省教育联盟高三一模）阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 一、没有调查，没有发言权 你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么，停止你的发言权有什么不公道呢？许多同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？ 要不得！ 要不得！ 注重调查！ 反对瞎说！ 二、调查就是解决问题 你对于那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。 许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。 许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。 调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。 （摘编自毛泽东《反对本本主义》） 材料二： 全面调查或称“综合调查”，是对调查对象进行全面、系统的调查，例如，把一个县、镇或村作为一个调查单位，全面了解其社会、经济、人口、自然环境、社会组织、婚姻家庭、文化和宗教等状况，收集第一手资料作为分析的依据。全面调查的特点是调查对象范围广、单位多、内容比较全面，但一般需耗费大量人力、物力和时间，组织难度较大。 毛泽东同志历来重视调查研究工作，把进行社会调查作为领导工作的首要任务和决定政策的基础。《寻乌调查》是毛泽东同志在1930年5月所做的江西省赣州市寻乌县的全面调查，内容包括寻乌县城人口的政治地位及成分情况、商业情况、旧有土地关系、剥削状况、土地斗争情况等。《寻乌调查》全文共五章，超过七万字，其中详细叙述了寻乌的水陆运输、商品集散和流向，以及20多个行业的状况。寻乌调查使毛泽东同志加深了对中国社会的认识，对于农村包围城市革命道路思想的发展，以及开创马克思主义中国化、确立中国共产党实事求是的思想路线，都具有非常重要的意义和作用。寻乌调查后不久，毛泽东同志根据这次调查和以往进行实际调查的切身体会，写下了《反对本本主义》（原名《调查工作》）的重要著作，响亮地提出“没有调查，没有发言权”等科学论断。 典型调查是根据调查目的在研究对象总体中选取若干个地区、单位或家庭进行系统周密调查研究的一种非全面调查。例如，在一省选择一个县或若干县作为典型进行调查；在企业中选择有代表性的单位进行系统调查，等等。典型调查可以弥补全面调查耗时耗力多、组织难度大、缺乏针对性和灵活性不足等缺点，也可以验证全面调查的真实性和可靠性。其特点一是调查点少；二是调查内容具体细致；三是解剖典型，由点及面，以小见大 做好典型调查的关键在于选择好“典型”。如果调查目的是为了了解总体的一般情况，可选择中等水平的调查对象；如果调查目的是为了总结经验教训，可以选最先进的和最落后的典型；如果调查目的是为了研究新情况、新问题，可以选择出现这些苗头、趋势的调查对象；如果调查目的是为了研究事物发展的过程和规律，就要选择发展形态完整的调查对象。 “解剖麻雀”是毛泽东同志对典型调查方法的形象比喻。他认为解剖一个麻雀，首先要选好麻雀，也就是要选好调查研究的典型，“要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题”，“往后调查别处地方或别个问题，你就容易找到门路”。 那么，怎样找调查的典型呢？毛泽东同志说：“调查的典型可以分为三种：一、先进的，二、中间的，三、落后的。如果能依据这种分类，每类调查两三个，即可知一般的情形了。”“在一切活动中找出几个令人满意的和令人不满意的典型例子，经过深入研究，总结经验，得出具体结论。” 毛泽东同志所做的很多调查，都是“解剖麻雀”的范本。《中国佃农生活举例》是毛泽东同志留下的最早一篇比较完整的典型调查报告，采用的就是解剖典型的方法。毛泽东同志通过调研分析指出，这户佃农如果没有天灾人祸，“收支相抵，不足一十九元六角四分五厘五”；“事实上佃农不能个个这样终年无一天休息地做苦工，稍一躲懒，亏折跟来了”。他指出，中国之佃农比牛还苦，因牛每年尚有休息，人则全无，这就是中国佃农比世界上无论何国之佃农都辛苦，且许多佃农被挤致离开土地变为兵匪游民之真正原因。这份调查报告通过一个典型案例，大致上反映了当时中国佃农的苦难状况，后来被作为中央农民运动讲习所的教材。毛泽东同志之所以能够对中国广大农村有深刻的认识，同他善于把握典型，运用由点及面的调查方法分不开。 （摘编自何星亮《调查研究的类型与方法》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．如果对问题的现状和历史没有调查明白，只是瞎说或者空想解决办法，既不能解决问题，也一定会产生错误的主意。 B．调查研究可以召集了解实际情况的人来开调查会，分析清楚问题的来源，因此调查研究不一定要深入到基层和群众中。 C．寻乌调查加深了毛泽东对中国社会和调查工作的认识，材料一“没有调查，没有发言权”的论断即在寻乌调查后提出。 D．根据调查目的，典型调查在研究对象中可以选取不同的“典型”，中等水平的、最先进的、最落后的都有研究价值。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．新上任的领导干部应少凭自己的主观想法指手画脚，必须放下架子，想办法去开展相关的调查研究，解决遇到的难题。 B．充分利用召开座谈会的机会，有计划地通过与被调查者的直接交谈，来获得大量第一手材料，这也是一种有效的调查。 C．毛泽东在研究中国农村时采用典型调查的方法，因为全面调查虽有内容更全面、系统的优点，但耗费颇大，较难组织。 D．毛泽东《中国佃农生活举例》选取的调查角度是特定佃农的收支情况和生存状况，以此深入了解当时中国佃农的苦难。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二倒数第二段的一项是（3分）（ ） A．《习近平正定足迹》记载，当年春光电器厂研制出在国内同行业中领先的设备，习近平同志听说后就赶赴电器厂调研。 B．毛泽东《改造我们的学习》一文深刻批判了主观主义的恶劣作风，号召全党树立理论和实际相统一的实事求是的作风。 C．1955年5月14日，毛泽东在接见警卫队干部和战士时说：我通过你们，你们通过农民，把情况了解上来，这就是调查。 D．毛泽东在青年时期形成的注重调查研究、重视研究中国具体国情的习惯，在革命实践中发展成为一种科学的工作方法。 4．根据材料一，从表达方式和语言两个角度举例分析毛泽东论著的文体特色。（4分） 答：________________________________________ 5．世纪中学高二学生小刚准备针对自己家乡XX镇的群众性业余文化活动情况开展调查，学校研究性学习小组的同学准备对他的调查提一些建议。请结合材料二相关内容，拟写建议提纲。（6分） 答：________________________________________ 1．B（“因此调查研究不一定要深入到基层和群众中”错，开调查会也是间接深入基层和群众的方式，由选项前面内容并不能得出该结论。） 2．C（根据材料二原文“《寻乌调查》是……全面调查”“寻乌调查……对于农村包围城市革命道路思想的发展……都具有非常重要的意义和作用”可知，毛泽东在研究中国农村时也采用了全面调查的方法，且原文并未提及毛泽东研究中国农村时采用典型调查是因为全面调查有不足。） 3．A（A项，习近平到研制出领先设备的电器厂展开调研，是研究先进典型，可作为材料二倒数第二段“怎么找调查的典型”部分的论据。B项，强调“理论和实际相统一”即“实事求是”，与“调查研究”无关。C项，毛泽东通过身边警卫人员开展调查研究，是一种特殊的调查方法，与材料二倒数第二段无关，无法作为其论据。D项，陈述毛泽东青年时期养成的调查研究的习惯，以及调查研究对之后革命实践的作用，更侧重调查研究的重要性与意义，无法作为材料二倒数第二段的论据。） 4．①灵活运用多种表达方式。毛泽东的论著中除了常用的叙述与议论外，还兼用描写的表达方式。如第二部分“调查就是解决问题”第三段“只是叹气”“恼火”“才力小，干不下”通过神态、动作、语言表现许多做领导工作的人遇到难题时懦弱回避的场面。②大众语的自觉运用。毛泽东的论著大量吸收群众语言，便于最广大普通百姓理解抽象的道理，如口语：“瞎说一顿”“迈开你的两脚”；专门语：“十月怀胎”“一朝分娩”借用妇女生育的相关术语来喻指调查与解决问题的关系。（每点2分，意对即可，其他答案言之成理可酌情给分） 5．①根据客观条件和实际情况来决定采用全面调查还是典型调查的方式。②若采用全面调查，应将家乡××镇作为调查单位，全面了解当地群众的业余文化活动，收集第一手资料作为分析的依据。③若采用典型调查，应在××镇全体群众中选取有代表性的“典型”进行系统周密的调查研究，事先要根据自己的调查目的选择好“典型”。（每点2分，意对即可，其他答案言之成理可酌情给分） 04（江淮十校2025届高三第一次联考）阅读下面的文字，完1～5题。 传统纹样作为优秀的艺术资源，凝聚着中华民族特有的审美理想和造物智慧，具备无限转化的可能性。在新时代，如何实现传统美学在当代语境下的创新发展，显得尤为重要。 “天人合一”的审美观念 古代的艺术家和匠人将关于哲学与美学的思考，以及对于生命的理解，以纹样的形式融入各类器物之上，造型艺术也正是从这些图案花纹中脱胎而出。传统装饰纹样代表了古人的审美情趣，反映了不同时期的社会习俗和文化思想。 东方哲学体系下的艺术思维模式既追求空灵充实的气韵，又讲究虚实相生的意境。“天人合一”强调人与自然的统一性，其朴素的观念中包含了对于天地自然之美的论述，也是历来中国艺术家遵循的根本创作原则。受这种自然审美观影响，古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出，进而延展到更广阔的天地万物之美，将自然美学推向极致。这种美学思想贯穿于当代设计艺术之中。 原中央工艺美术学院副院长庞薰琴在《论艺术设计美育》中指出：“早在新石器时代，中国的图案已经相当成熟。到殷周时，在图案画中，已能充分地表现出民族的精神。其后，不论每个时代或每个地方，他们的工艺美术都有其特殊的个性。”庞薰琴将古代青铜器纹样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织锦纹样等运用到图案设计之中，其作品既具有浓厚的民族风格，又具有清新典雅的工艺特点。艺术设计家、原中央工艺美术学院院长常沙娜，长期从事传统装饰图案研究，善于从大自然的花卉形态中不断汲取丰富多样的图案造型素材，将自然花卉作为图案造型、构成及色彩的补充，形成独有的装饰图案风格。 “以形写神”的美学意象 对于“形”与“神”二者辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴。早在东晋时期，著名画家顾恺之就提出“以形写神”的艺术主张，其思想在后世得到了进一步继承与发扬，自始至终在中国画论中占据十分重要的位置。东方艺术传统中的“形神”美学特质，强调存于笔先、画尽意在、融化物我、创设意境，最终达到形神兼备的效果。传统纹样的当代转化路径，应是一种注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面，而应“取其形，延其意，传其神”。 重构新的图案艺术。中国图案的意匠精神提示我们，纹样的创新创作不可一味模仿自然，而要善于做自然的主人，将山水、花鸟等自然形象变化为抽象的点线，从而提炼出有意味的图式。纹样图案融合自然元素以及建造元素，经过现代化抽象处理，进一步与空间设计相结合，从而呈现出中国式的美学意境。舞台美术设计中，纹样造型的使用不能拘泥于图案原型的剪贴、拼接、组合，而是应该根据需要将其变形、抽象和综合。 比如，2023年总台春晚以“满庭芳”为主题的整体设计，将中国传统纹样“宝相花”融于场景设计之中，获得了广大观众的认可。此装置的平面构成灵感来源于中国唐代图案，结合敦煌壁画中的图形元素，从而形成一个极具中国传统文化内涵的图案。在整个舞台美术设计上，设计团队提取吊顶装置的核心元素与动态装置充分融合，将宝相花的对称之美化生出全新的、多样的格式，展现出变幻万千、绵延不息的美学意象。 “大美术”视野下的多元融合 所谓“大美术”，其核心观念强调“综合”，它以传统美术观念为基础，既要充分调动前人艺术经验，又需在多种艺术互相渗透中实现更理想的创造，使艺术创作具有持续发展的生命力，以更好适应当代艺术多元化的新形势。 当代著名艺术家、美术教育家袁运甫作为“大美术”观的倡导者，提倡艺术从业者需打破绘画、设计、数字艺术之间的专业壁垒，借助多学科知识拓展美术外延。庞薰琴曾倡导装饰纹样的设计既要注意艺术格调的“格高”，又要兼顾群众欣赏的“乐见”。因此作为新时期的艺术从业者，在对传统纹样的转化与再创作的过程，既要关注纹样的形式美感所体现的传统审美情趣，又需适应当代人的审美风尚。比如，2024年总台春晚中的创意节目《年锦》的舞台美术设计，是从汉、唐、宋、明4个朝代的日常器物之中提取具有代表特征和美好寓意的纹样，加以创新设计。设计团队在充分理解传统纹样精髓的基础上，将古典图形艺术与现代元素相结合，重新进行艺术编码。 同时，设计团队在舞台呈现中利用AR（增强现实）等创新技术手段，实现演员与立体纹样间的实时互动，实现纹样、空间和人的交互化呈现。通过“图案+空间+视觉特效”的多元一体艺术手段，将传统纹样与数字艺术相融合，最终上演了一场集合图案艺术、服装艺术、空间艺术、媒体艺术为一体的中国传统纹样创演秀，让中国传统艺术精粹在新的时空语境中得以延续、再生与升华。纹样作为物质文化和精神文化的象征物，因其高度的文化浓缩性和民族特性，具备极强的传达与传播能力。 在新的历史时期，更需要深入思考“大美术”的现代功能，完善与强化“大美术”多学科体系。传统文化资源是艺术设计取之不尽、用之不竭的素材宝库，艺术从业者需要利用创新思维和科技手段进行传统与现代的“破壁”，使设计作品体现出更加深层的多元价值融合。 （摘编自崔冬晖、姜苏洋《传统纹样的当代活化》，有删节） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A． 古人在器物中，以纹样形式表现“天人合一”的审美理念。 B． 运用机械工具的创作使中国画失去了“形神”的美学特质。 C． 传统纹样具有祥瑞的美学特质，这也是自然美学的独有特点。 D． 虽然时代、地点不同，但传统纹样都能充分表现出民族精神。 A（B．“失去了‘形神’的美学特质”错，表述绝对，根据“传统纹样的当代转化路径，应是一种注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面，而应‘取其形，延其意，传其神’”，可知只是“不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面”，而不是“运用机械工具的创作使中国画失去了‘形神’的美学特质”。C．“是自然美学的独有特点”错，根据“古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出”，可知是“格外突出”，并非“独有特点”。D．“传统纹样都能充分表现出民族精神”错，于文无据，根据“到殷周时，在图案画中，已能充分地表现出民族的精神”“庞薰琴将古代青铜器纹样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织锦纹样等运用到图案设计之中，其作品既具有浓厚的民族风格”“纹样作为物质文化和精神文化的象征物，因其高度的文化浓缩性和民族特性”等内容，不能体现“传统纹样都能充分表现出民族精神”。） 2． 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A． 中国画的意匠精神体现：选取——虚化——提炼。 B． 传统纹样的当代活化路径：取形——延意——传神。 C． 传统纹样的当代活化应遵循的原则：格高＋乐见。 D． 传统纹样与数字艺术融合手段：图案＋空间＋视觉效果。 C （“传统纹样的当代活化应遵循的原则”错，“庞薰琴曾倡导装饰纹样的设计既要注意艺术格调的‘格高’，又要兼顾群众欣赏的‘乐见’”，可知这是庞薰琴的个人主张，不能扩大到传统纹样的当代活化应遵循的原则。） 3． 下列选项，不适合作为论据来支撑“传统纹样体现‘天人合一’的审美理念”观点的一项是（  ） A． 人民大会堂宴会厅天顶花灯饰，以敦煌风格的唐代花饰图案，与通风、照明的功能需求统一起来，富丽堂皇，大气优雅。 B． 《年锦》舞台美术设计，将汉、唐、宋、明4个朝代的日常器物之中提取具有代表特征和美好寓意的纹样，加以创新设计。 C． 以动物和云纹结合的变体云纹为主的云雷纹，寓意着祥瑞云气，表达了人们对生命的美好向往和对吉祥喜庆幸福的愿望。 D． 商代殷墟遗址出土的凤鸟头戴多齿高冠，身上装饰丰满的翅膀，尾羽较短，足爪坚实。雕饰美化，成为美丽和幸福的化身。 B （原文对传统纹样体现“天人合一”的审美观今的界定两点：首先，“天人合一”强调人与自然的统一性，包含了对于天地自然之美的论述；其次是古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出，进而延展到更广阔的天地万物之美。B项论述重心不在“自然与人合一”，而在多元艺术融合。） 4．下列图案作品和解说不能体现“中国图案的意匠精神”的一项是（   ） D （“以形写神”的特点为“取其形，延其意，传其神”、“重构新的图案艺术”。D项体现了“天人合一”的审美观念。） 5.纹样是传统文化资源，具有高度的文化浓缩性和民族特性。请结合文本，就“传统纹样的当代活化”这一问题，谈谈你的建议。 答案示例：①充分理解传统纹样的美学思想和艺术内涵。（“形之本”与“神之美”）②通过多形式、多维度的综合艺术尝试，利用创新思维和科技手段“破壁”。③进行更深层的多元价值融合，适应当代的审美风尚。（只提及“取形”“延意”“传神”给2分，如果就三个关键词分别具体阐释可以给6分） 【解题分析】本题设题有点无厘头：是考查对文本的阅读，还是考查对选项的阅读呢？本题的设问与第2题的B项：“传统纹样的当代活化路径：取形——延意——传神”没有多大差别，从所给答案看，就是一样。考生稍有点读题的意识，本题就等于送分了。只需要顺着思路结合文本中相关内容概括即可。 05（河南2025高三9月质检）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂变【注】中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。 作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州、裴文中关心着榆关”、事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二： 文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带、这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大的文化价值。 B. “侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并延续着。 C. 费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。 D. 中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B.乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是我国传统话语，是道德与文化的“根”，是一种文化表达方式。 C.不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化空心化”。 D.一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 3.下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（3分） A.《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 B.乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 C.鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D.肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 4.两则材料都使用了大量的引号，请说明起到了怎样的表达效果。（4分） 5.习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。（6分） 1.C【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。C项“认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生”于文无据，根据材料二“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志”可知，是他关注的重心发生了转移，并没有对二者所起效果进行比较。 2.B【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。B项偷换概念，“道德与文化的‘根’”和“文化表达方式”指的是“记住乡愁”而非“乡愁”。 3.A【解析】本题考查理解文章重要概念的能力。题干问最“符合材料一中‘挽歌’主题”，根据材料一“这批书写村庄的作品·····为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”和“这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的‘乡愁’主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的·····”，以及“在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征”可知，A选项属于此意义上的“挽歌”。B、D两项没有写到乡村的文化消逝特征，C项不属于乡村社会的第三次文化裂变中的作品，不符合材料一“挽歌”的范畴。故选A项。 4.【答案】①基于原作者的直接引用，使论证有所依据，出处明确，真实可信。比如刘亮程的“一个人的村庄”、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化等。②强调表达重点，加深读者对表述对象的印象，突出该词的重要性。比如“村庄”“乡愁”“愁”“记住乡愁”等。③突出所引词语的特殊含义，使其更符合文本的表达，语言更加形象生动。比如“生离死别”“根”“落叶归根”等。（每点2分，答出任意两点4分，言之有理即可） 【解析】本题考查学生鉴赏论述类文本中引号的表达效果的能力。文中使用的引号，一共有三种作用，分别是表直接引用、表强调和表特殊含义。直接引用的例子为：材料一中刘亮程的“一个人的村庄”，鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”，材料二中“大混杂、大融合”格局、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化、“文化实心化”“文化空心化”等，这些引用都是选自其他作者的原句，可以使论证有理有据，真实可信。“村庄”“乡愁”“愁”等词使用引号，起到强调的作用，这些词在文中出现频率较高，引号的使用加深了读者对表述对象的印象，突出了该词的重要性。“生离死别”“根”“落叶归根”等词引号的使用使得词语产生了比喻义和引申义，更符合文本的表达，形象生动。 5.【答案】①关注乡村文化中正在消逝的部分，鼓励以不同的方式表达留住村庄的情怀，深化“乡愁”主题。②增强对家乡的文化认同，以文化认同撑起乡愁、留住乡愁。③巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中。④重新打通城乡互促共进的回路，让愿意回归乡村社会的人才能够返村。（每点2分，答对任意三点6分，言之有理即可） 【解析】本题考查学生结合材料分析问题和筛选信息的能力。如何“记得住乡愁”考查解决问题的方法，结合两则材料可找到相关语句：材料一中“这批书写村庄的作品……为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”。材料二中“无论是单纯思念家乡的返村乡民……也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同”“乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村”“土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用……这成为了中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一”“记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带……家国一体的文化认同”。结合以上材料，筛选整合信息即可得出答案。 06（九师联盟2025高三上学期开学考）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： ①                     高温是夏季常见的天气现象，当日最高气温超过35℃时即可定义为高温天气，而连续多日的高温则构成高温热浪。在过去的两年中，我国都度过了热浪袭人的夏季，如2022年夏季，全国平均气温为1961年以来历史同期最高点，2023年夏季次之。 更需注意的是，2023年首个高温橙色预警发布于6月22日18时，2022年则是在6月17日18时。2024年的高温橙色预警，比前些年来得更早，甚至更加猛烈。 ②                     极端高温天气不仅出现在我国，其他地方的高温同样来得更早更强，这几乎波及到北半球所有地区。 今年6月初，美国西南部多州最高气温超过38℃，美国亚利桑那州首府凤凰城6日最高气温达45℃，内华达州拉斯维加斯7日最高温达48.3℃，均创历史纪录，且高温出现时间比往年早约两周。 极端高温不但直接危及人体健康，还会加剧干旱、引发山火，给农业生产和城市供电系统带来冲击，严重影响国民经济发展和社会的正常运行。 5月下旬，巴基斯坦许多城市面临热浪天气，一些地方的气温接近50℃，该国采取紧急措施，一半学生停课一周以减轻热浪的影响。 ③                     极端高温频发，特殊天气形势的影响是重要因素。 一般而言，高温天气多与大气高压系统密切相关。当强大的高压系统滞留时，会形成持续性晴好天气，使得高温持续。常见的高压系统为副热带高压和中纬度西风带上的阻塞高压。例如，今年5月下旬至6月初，强大的副热带高压系统笼罩了印度次大陆，也影响到了东南亚。 ④                     每一次极端高温虽有其特定的天气条件，但世界范围极端高温天气频繁出现，很明显地构成了全球气候变暖的趋势。 据联合国防灾减灾署的报告，20年间全球极端高温事件发生数量同比增加232％。2024年3月，世界气象组织发布了《2023年全球气候状况》，近地表平均温度比工业化前水平高1.45℃。二氧化碳，甲烷和一氧化二氢这三种主要温室气体的浓度还在不同程度地持续擎升，二氧化碳的浓度水平比工业化前水平高50％，这一增幅在人类过去数百万年历史中绝无仅有。我们正处于史无前例的全球变暖进程中，没有最热，只有更热。 尽管各国加紧协同气候行动，但因各种原因导致的行动迟缓，使目前全球温室气体排放还处于历史最高位，未来数十年持续升温已成定局，全球将普遍见证高温40℃的夏天。 （摘编自魏科《是时候准备好应对一个40℃极端高温的世界了》） 材料二： 2021年以来，中美两国通过气候特使渠道恢复对话交流，相继签署了3份达成共识的文件。2024年1月，双方正式启动中美“21世纪20年代强化气候行动工作组”。5月8日至9日，两国相关政府部门在华盛顿召开工作组会议，努力开启两国在能源转型、甲烷、循环经济和地方合作等领域新一轮务实合作。经过面对面会谈，双方对彼此气候政策行动进展和困难挑战有了更深入了解，一致同意以两国元首共识为指引，继续努力推动双边气候合作取得务实成果。 气候变化是全球性挑战，各国命运与共，只有通力合作才能有效应对。当前，世界经济下行压力增大，地缘冲突加剧，全球发展面临诸多挑战。有些国家抱持功利主义与零和博弈思维，打着应对气候变化或“去风险”幌子采取保护主义和单边措施，对全球绿色低碳转型造成巨大障碍，破坏了各国合作应对气候变化的互信和能力。习近平主席在巴黎联合国气候变化大会上指出:“对气候变化等全球性问题，如果抱着功利主义的思维，希望多占点便宜、少承担点责任，最终将是损人不利己。”应当认识到，在全球绿色低碳转型进程中，必然出现相关技术、产业、贸易、金融、标准等各方面的国际竞争，但只有公平健康的竞争，才有利于各国产业的长期发展，有利于各国在竞争中找到合作机遇，以最高效的方式实现全球气候治理目标。 美国作为世界第一大经济体，在全球气候治理进程中扮演着关键角色，其承诺和行动将对发达国家产生示范效应，国际社会期望美国能够保持气候政策连续性和稳定性，切实落实自身义务和承诺。作为负责任的发展中大国，中国通过自身努力推动可再生能源技术、产品快速发展。国际可再生能源署报告指出，过去10年，全球风电和光伏发电项目平均度电成本分别累计下降超过60％和80％，这应归功于中国政策的导向和科技的创新。 中美两国携手应对气候变化，既符合两国及两国人民共同利益，也符合国际社会普遍期待，对于全球绿色低碳转型和可持续发展具有重要意义。期待美方与中方一同展现大国担当，共同维护多边主义、《联合国气候变化框架公约》和《巴黎协定》，为全球气候治理作出积极贡献。 （摘编自刘振民《展现合作应对气候变化的大国担当》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.今年北半球许多地区的最高气温已远超“高温天气”的标准，表明极端高温天气的影响范围十分广泛。 B.2023年三种主要温室气体的浓度相较于工业化前都有不同程度的升高，并且目前暂未出现下降态势。 C.自2021年起，中美两国在与气候相关的多个领域展开了合作，同时两国之间在各个方面也存在着竞争。 D.全球风电和光伏发电项目平均度电成本的大幅度下降，离不开美国的示范效应和中国的巨大贡献。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.我国发布高温橙色预警和极端高温天气到来的时间逐年提前，可见前者是后者的重要判断标准。 B.由目前情况推测，如果不加强干预，未来数十年，40℃以上的极端高温天气将会在全球普遍出现。 C.从习近平在联合国气候变化大会发言可知，我国反对气候治理方面的功利主义与零和博弈思维。 D.材料二提出，美国应切实承担责任与义务，与中国携手应对气候变化，共同助力全球气候治理。 3.下列行为，符合材料二中的“大国担当”的一项是（3分） A.中国持续调整政策，控制可再生能源设备成本，推动能源结构转型。 B.中国积极参与多个地区的和平斡旋，为解决地区冲突作出了努力。 C.中国投身于非洲国家的基础设施建设，极大地改善了当地民生。 D.中国着力搭建文明互鉴桥梁，促进不同文明实现包容共存、交流互鉴。 4.请为材料一的四个部分分别拟写一个小标题，每个小标题不超过15个字。（4分） 5.为了解决气候变化问题，国际社会应该持什么样的态度？怎样从政策和行动方面作出努力？请结合材料加以分析。（6分） 1.D（“离不开美国的示范效应和中国的巨大贡献”错，材料二原文“全球风电和光伏发电项目平均度电成本分别累计下降超过60％和80％，这应归功于中国政策的导向和科技的创新”并不能看出“全球风电和光伏发电项目平均度电成本的大幅度下降”有“美国的示范效应”的作用。） 2.A（“我国发布高温橙色预警和极端高温天气到来的时间逐年提前”错，根据材料一原文“2023年首个高温橙色预警发布于6月22日18时，2022年则是在6月17日18时”可知，我国发布高温橙色预警的时间并不是“逐年提前”；“可见前者是后者的重要判断标准”错，前提错误，结论无法成立，且材料一原文中涉及“高温天气”的判断标准只有“当日最高气温超过35℃时”。） 3.A（材料二中的“大国担当”指国家在应对气候变化问题上的积极态度和责任担当，有助于推动全球绿色低碳转型和可持续发展。A项，中国的行为有助于减少温室气体排放，积极应对气候变化，体现出中国作为发展中大国在应对气候变化方面的责任和担当，符合材料二中的“大国担当”。B项，主要体现了中国在维护地区和平方面的担当，与材料二关于应对气候变化的“大国担当”主题不相关。C项，体现了中国在国际合作中对其他国家的支持，与应对气候变化的“大国担当”联系不紧密。D项，主要涉及文化交流和文明互鉴方面，与应对气候变化的“大国担当”主题相关性较小。） 4.（示例）①近年我国高温态势愈演愈烈②北半球多地高温频发且影响严重③极端高温与大气高压系统密切相关④全球气候变暖加剧且未有效应对（每点1分，意对即可，字数不合要求酌情扣分，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 5.①态度：秉持公平健康竞争的原则，在竞争中寻找合作机遇，以最高效的方式实现全球气候治理目标。②政策方面：保持气候政策的连续性和稳定性，切实落实自身在应对气候变化方面的义务和承诺。③行动方面：加强协同气候行动，减少温室气体排放，努力推动双边或多边气候合作取得务实成果，为推动全球能源低碳转型与全球气候治理作贡献。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 07（山东2025新高考联合9月考）阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 译者的主体性指的是译者在翻译过程中加入自己的选择、判断和风格，在尊重翻译对象的前提下，使翻译作品更多地体现他们对原文的个人诠释和表达。文学作品只有在被阅读的时候才会取得具体的存在。因此，原作的意义从某种程度上来说实际上是译者理解的意义。近年来，越来越多的研究表明，译者的主体性在翻译活动中有着举足轻重的作用。译者通过将个人的观点和理解注入翻译中，可以更好地传达源语言文本的内涵和情感。因此，翻译应该重视译者的主体性，打破传统翻译的僵化模式，促进不同文化之间的相互理解与交流。 关于文学翻译标准，存在不少的争论。但不论中外，对翻译本质问题的争论最后都是围绕着翻译是科学还是艺术展开。有人认为翻译是一门科学，依赖于技巧和对两种语言特征的理解，翻译工作应该是理性和专业的。另一些人则主张翻译是一门需要译者创造性发挥的艺术，其中关键在于译者确定翻译目标的能力。而近年来随着人们对翻译的认识逐渐深入，一种新的被多数人认同的趋势产生，那就是将翻译视为艺术与科学的结合，这种观点强调创造性在翻译中的重要性。译者可以运用自己的判断力、想象力和文化敏锐度来进行翻译，以实现与原文相符的表达效果。同时，翻译也依赖于科学方法，通过系统性的研究和分析来提高翻译的准确性和质量。无论是将翻译视为艺术或科学，还是两者的结合，重要的都是理解翻译的核心目标：在不同文化间实现有效的交际功能。翻译的本质就是传达原作的意义、情感和文化内涵，使受众能够理解和欣赏被翻译的作品。在这个过程中，译者的主体性不应该被忽视。 虽然译者无法改变整个翻译过程所面临的外部限制和要求，译者本身也会受到一系列因素的影响，但翻译仍然是对译者的技能、知识、语言特征以及对两种不同语言和文化的理解的检验。译者对源语言和目标语言的深入理解，对不同文化之间差异和背景的深刻了解，对相关语法、词汇和语义规则的掌握，以及译者自己的语言特征和文化背景，都会在其翻译过程中产生影响。虽然客观环境因素在翻译过程中也发挥了极其重要的作用，但译者的个人因素也需要被纳入翻译的考虑范围。当然从已有的相关争论和研究来看，译者的自由和创造性与对原文的背叛之间的界限仍然是模糊的，因此有必要在译者的主体性和忠实性之间找到一个平衡点。 (摘自杨帆、柏茜茜《译者主体性在文学作品翻译中的影响》) 材料二： 1948年，许渊冲前往法国留学。1950年，他回国在北京香山外国语学院教授法语和英语。之后在洛阳外国语学院从事英语、法语教学和文学翻译工作。随后，他出版了多部重要的翻译作品，包括英译中《一切为了爱情》、法译中《哥拉·布勒尼翁》、中译法《农村散记》和中译英法的《毛泽东诗词》，他也成为第一个将中国诗词翻译成英法韵文的人。 许渊冲将译作的创作目标定为“美”，认为“保持真实可以使读者‘知之’，保持美丽可以使读者‘喜欢’，只有既不失真实又能保持美丽的译作才能使人‘享受’”。他强调将一个国家创造的美转化为全世界的美，是全世界最大的乐趣。1979年，许渊冲首次提出了译诗的“三美论”，即在传达原意美的前提下，尽可能传达音韵美，并在此基础上努力传达形式美，追求三美并存。他本人是这一理论的最佳实践者。 1983 年，许渊冲到北大任教。有学生回忆，有一次许渊冲说起英文中也有回文诗，就在黑板上写下一句拿破仑说过的话:“ Able was I er e I saw Elba。”整句的意思类似于“被流放到俄尔巴岛之前，我无所不能”。许渊冲问学生该如何翻译，有人说“不到黄河不死心”“不见棺材不落泪”。他哈哈大笑，说大家还是没有翻译出拿破仑的霸气，从意美、音美、形美三美统一来说，他翻译为“不到俄岛我不倒”，大家都叫绝。 1995 年，许渊冲翻译的《红与黑》引发了翻译.界的大讨论，争鸣气氛热烈。有翻译家对于许渊冲的翻译方法持不同看法，许渊冲则据理力争。他认为，好的翻译，“不逾矩”只是起点，“从心所欲”才是高标准。他借用画家吴冠中的话说，“风筝不断线，飞得越高越好”。他主张译坛应该反对的是“翻译腔”，而不是“美文风”，如果美都谈不上，文学存在的必要性就没有了。 许渊冲的“三美论”开拓了文学翻译的新思路，丰富了外语界对诗歌文学艺术的深度翻译和理解，是20世纪中国翻译理论的重要支柱。杨振宁称赞他在翻译中成功地融入中国语言文字的特点，使英文诗翻译成中文诗，中文诗翻译成英文诗，都具有诗的质感。钱钟书也评价许渊冲翻译的《毛泽东诗词》：“带着音韵和节奏的镣铐跳舞，灵活自如，令人惊奇。” 作为一名翻译家，许渊冲始终强调翻译不仅仅是简单的语言转换，更是跨越文化差异、传递思想情感的过程。因此，翻译家应该具备深厚的文化底蕴和广泛的知识储备，能够准确理解原著的文化内涵，同时也要灵活运用目标语言和文化的表达方式，确保译文能够准确传达原著的意义和情感。 (摘自吴松林、刘建国《将一个国家创造的美转化为全世界的美》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.译者的主体性允许文学翻译作品中有译者个人的诠释和表达，但前提是不改变和歪曲原作。 B.翻译的本质是科学还是艺术一直存在着争论，持各自观点的人相互妥协后在认识上有了新的认同趋势。 C.译者本身的能力素养影响着翻译的效果，但对翻译起着决定性影响作用的还是客观环境因素。 D.许渊冲认为文学译作中只是使读者“知之”或“喜欢”是没有价值的，能使人“享受”才是目的。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.文学作品的原作能被翻译到何种水平，与译者对原作意义的理解程度有很重要的关系。 B.若没有实现不同文化间有效的交际功能，不管采用哪一种翻译标准都意义不大。 C.如果只强调翻译的创造性，不排除有译者以重视主体性为借口而背离原作本义。 D.许渊冲的翻译被评价为“带着音韵和节奏的镣铐跳舞”，也只有这样的翻译才是美的。 3.下列选项不能体现文学翻译“译者的主体性”的一项是(3分) A.译者不可能保持绝对客观、中立的态度，绝对的忠实和客观不能完全保证其对原作的忠实。 B.翻译的基础就在于理解，只有透彻地理解原文，原文的精神底蕴才能准确地传达出来。 C.翻译过程中，译者选择其认为适合的翻译策略及方法，尽力向作者靠近，却又不远离读者。 D.翻译作为文化密不可分的一部分，在翻译作品中必然会显现出译者自身的文化立场。 4.材料一的第二段介绍文学翻译标准的争论，这对于论述“译者的主体性”有什么作用?(4分) 5.材料一说“在译者的主体性和忠实性之间找到一个平衡点”，许渊冲的翻译就是在寻找这一平衡点，请结合材料二进行简要分析。(6分) 1.A（3 分） 2.D（3 分） 3.B（3 分） 4.①介绍不同的文学翻译标准及争论，表明重视译者的主体性是其中观点之一，使论述不绝对化。②争论向着统一的新趋势发展，与译者的主体性相吻合，突出其重要性。③说明无论哪个标准，译者的主体性都是其中的重要方面，突出其在翻译工作中不可或缺的地位。 （4 分。每点 2 分，答出两点即可，其他答案言之成理亦可） 5.①许渊冲提出“三美论”，“原意美”强调译文的忠实性，“音韵美”和“形式美”追求主体性，三者相融合。②在实践中，许渊冲的翻译不是为美而美，忠实性（“不逾矩”）仅仅是最低要求，发挥主体性（“从心所欲”）才能动人，两者不矛盾。③许渊冲的翻译促进了对文学艺术的深度翻译和理解，受到许多大家的肯定，说明其忠实性和主体性结合得好。 （6 分。每点 2 分，意思对即可，其他答案言之成理亦可） 08（天一大联考2025高三安徽8月考）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 问：如果美国使用原子炸弹呢？如果美国从冰岛、冲绳岛以及中国的基地轰炸苏联呢？ 答：原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。在一九一七年俄国二月革命以前，俄国国内究竟哪一方面拥有真正的力量呢？从表面上看，当时的沙皇是有力量的；但是二月革命的一阵风，就把沙皇吹走了。归根结蒂，俄国的力量是在工农兵苏维埃这方面。沙皇不过是一只纸老虎。希特勒不是曾经被人们看作很有力量的吗？但是历史证明了他是一只纸老虎。墨索里尼也是如此，日本帝国主义也是如此。相反的，苏联以及各国爱好民主自由的人民的力量，却是比人们所预料的强大得多。 蒋介石和他的支持者美国反动派也都是纸老虎。提起美国帝国主义，人们似乎觉得它是强大得不得了的，中国的反动派正在拿美国的“强大”来吓唬中国人民。但是美国反动派也将要同一切历史上的反动派一样，被证明为并没有什么力量。在美国，另有一类人是真正有力量的，这就是美国人民。 拿中国的情形来说，我们所依靠的不过是小米加步枪，但是历史最后将证明，这小米加步枪比蒋介石的飞机加坦克还要强些。虽然在中国人民面前还存在着许多困难，中国人民在美国帝国主义和中国反动派的联合进攻之下，将要受到长时间的苦难，但是这些反动派总有一天要失败，我们总有一天要胜利。这原因不是别的，就在于反动派代表反动，而我们代表进步。 （摘自毛泽东《1946年8月6日和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》） 材料二： 同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级，农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，总来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。 （摘自毛泽东《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》） 材料三： 认清“真老虎”与“纸老虎”的两面性。“真老虎”强在爪牙、危在好战，“纸老虎”逆势而行、本质虚弱，唯有知被知己，方能树立战略自信。认清“真老虎”与“纸老虎”的两面性，就要结合战争实践，全面、科学分析敌我双方互相对立、互相制约、互相转化的诸因素和发展规律，把勇气与智慧相结合，把大胆行动与周密部署相结合。认清“真老虎”与“纸老虎”的两面性，战术上必须充分重视对手，加强敌情规念，明确“真老虎”强在哪里、“纸老虎”弱在哪里。准确定位、客观评估对手的优势和不是，像庖丁解牛那样把对手的作战思想、作战原则、文化传统、编制力量、装备投术、行动手段等摸清研透，把强对手强中之弱、优中之劣，既不妄自菲薄畏敌恐战，也不妄自尊大轻敌冒进。认清“真老虎”与“纸老虎”的两面性，战略上要坚定敢打必胜的信念。历史上曾经盛极一时的古罗马军田、拿破仑军队、普鲁士铁流，都曾被认为坚不可推，随着无度征战“风流总被雨打风吹去”。没有正义的力量是暴虐的力量，“咬人吃人”成性的老虎终将贼风不再，这是时与势的历史规律。特别是面对霸权主义和强权政治，要透过“真老虎”表面强大的现象认清其江河日下的形势、离心离德的态势、终将衰落的趋势，准确把握和运用规律，通过正确的主观指导，实现劣势向优势、被动向主动的转化。 （摘编自王明哲《用辩证眼光看待“真老虎”与“纸老虎”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．毛泽东认为原子弹看上去可怕，实际上并不可怕，因为决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 B．在一九一七年俄国二月革命以前，俄国的沙皇是真正强大的力量：但二月革命到来后，沙皇就失收了。 C．帝国主义和一切反动派是“真老虎”实际上有两层含义，一是其曾经的革命性，一是其对人民的危害性。 D．“真老虎”与“纸老虎”具有两面性，它们具有不同的特点，在一定条件下前者还会向后者转化。 答案 B 命题透析 本题考查筛选和整合文中信息的能力。 思路点拨 “俄国的沙皇是真正强大的力量”错，原文是“从表面上看，当时的沙皇是有力量的”，表明不是真正的多有力量，选项曲解文意。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A．希特勒、墨索里尼、日本帝国主义，蒋介石和美国人民都是“纸老虎”，他们最终都失败了。 B．帝国主义和一切反动派既是“真老虎”又是“纸老虎”，这是由其特点和本质决定的。 C．作者举中国人民为消灭“真老虎”牺牲众多的例子，旨在证明这些“真老虎”的革命性。 D．古罗马军团，拿破仑军队，普鲁士铁流如果不无度征战，就不会“风流总被雨打风吹去”。 答案 B 命题透析 本题考查依据文中信息进行推断的能力。 思路点拨 A．“……美国人民都是‘纸老虎’”错，原文意思是说“美国反动派是纸老虎”，而美国人民是有力量的。C．“旨在证明这些‘真老虎’的革命性”错，原文应是旨在证明这些“真老虎”的吃人本质及其本质上是纸老虎。D．“如果不无度征战，就不会‘风流总被雨打风吹去’”错。“无度征战”是古罗马军闭、拿破仑军队、普鲁士铁流“风流总被雨打风吹去”的重要原因，但不是唯一原因。 3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．材料一运用了举例论证、比喻论证等论证方法，事例真实典型，比喻形象生动，准确恰当地论证了论点。 B．面对“假如美国使用原子弹”的问题，毛泽东提出了自己的论断，并结合俄国”二月革命”的史实进行了分析。 C．材料二在论述论点时，先从历史的宏观角度论述，再结合中国现状具体地分析，最后又对“老虎“辩证分析。 D．材料三采用”总一分一总”的结构，论证严密，辩证分析了“真老虎”和“纸老虎”的特点和针对措施。 答案D 命题透析 本题考查理解文章论证特点的能力 思路点拨 材料三“总一分一总”结构错，材料三段首提出论点“认清‘真老虎’与‘纸老虎’的两面性”，后文辩证分析了“真老虎”和“纸老虎”的特点和针对措施，应是“总——分”结构。 4．材料一和材料二都将帝国主义和一切反动派比喻成“老虎”，两则材料强调的重点有什么不同？（4分） 命题透析 本题考查理解文章内容的能力 答案 ①材料一强调了帝国主义和一切反动派“纸老虎”的一面，揭示了其表面上强大而实质上没什么力量从面必然失败的本质。②材料强调了帝国主义和一切反动派的两重性，描述了其在不同历史阶段的不同性质，并强调在战略和战术上都要有清醒的认识。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分） 【解题分析】题目要求概括“阐述的侧重点不同”，有一个直接的方法，就是利用选文的标题，如果选文摘编时没有偏离文本内容重点，那么标题就是文本内容的概括；将选文的标题与选文对照，很容易就概括出不同点来了。如材料一的标题是《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》，言外之意就是“纸老虎”，也就是材料一侧重分析了帝国主义和一切反动派都是“纸老虎”，看似强大而本质上没什么力量因而必然失败。如材料二的题目是《用辩证眼光看待“真老虎”与“纸老虎”》，意思就是帝国主义和一切反动派既有“纸老虎”的一面，也有“真老虎”的一面，对此，我们必须有清醒的认识，而且要有应对的策略。 5．怎样理解“历史最后将证明，这小米加步枪比蒋介石的飞机加坦克还要强些”这句话？请结合材料一简要分析。（6分） 命题透析 本考查理解句子的深层含义的能力 答案 ①“小米加步枪”借代中国进少力量一方的武器装备，“飞机加坦克”借代中国反动派一方的武器装备，从表面上看，中国反动派的武器装备要比中国进步力量一方的武器装备强得多。②中国人民面对的反动派的力量还十分强大，表明时中国人民还面临着许多困难，中国人民在美国帝国主义和中国反动派的联合进攻之下，将要遭受长时间的苦难。③中国反动派仅代表反动派和美帝国主义的利益，是纸老虎，最终会败在代表中国人民利益的中国进步力量一方。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分） 【解题分析】题目的要求是“怎样理解”和“结合材料一简要分析”，理解分析是一句话，但这句话分为两个部分。先要搞清后面的“这小米加步枪比蒋介石的飞机加坦克还要强些”的含义：“小米加步枪”指的是进少力量一方的武器装备，“飞机加坦克”指的是反动派的武器装备；也就是进少力量一方的武器装备反动派的武器装备要强些，一般看来，这是不合理的。关键是前一句话“历史最后将证明”，历史最后将证明这句话是合理的，这也就是本题所要分析的部分：表面上看反动派的武器装备强，我们确实要熬过一段艰难困苦的阶段，但他们毕竟是“纸老虎”，最终我们还是能够战胜他们的。这也就是“历史最后将证明”的。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$