名著《乡土中国》《平凡的世界》专项训练-【中职专用】2025年福建学业水平考试一轮复习知识清单与综合训练

名著《乡土中国》《平凡的世界》专项训练 一、《乡土中国》 一、选择题 1.下列对原文内容（《乡土中国》）的理解和分析，不正确的一项是（   ） A.人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。 B.礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是对的。 C.礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。 D.礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。 2．根据《乡土中国》一书的内容，下列表述不正确的一项是（   ） A.《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中，作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切，因为文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具，在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。 B.在《乡土本色》一章中，作者指出，中国农村聚村而居的原因大致有这几个，一是每家农耕面积小，所以聚在一起住，二是合作的需要，三是为了安全，四是有土地平等继承的原则，人口一代代积多故而形成大村落。 C.大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。 D.在《差序格局》一章中，作者指出差序格局的社会结构是如同石头丢在水面一圈一圈向外推出去的涟漪格式，是以自己为中心向外扩展的，且圈子并不固定，这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义，亦即所谓的个人主义。 3．根据名著《乡土中国》的内容，下列说法正确的一项是（   ） A.任何社会都需要生育来持续，因此血缘社会用生育维系社会结构的稳定。 B.社会变迁，生育社会化将大大削弱血缘的作用，血缘社会也将随之改变。 C.血缘所决定的你的父母，既是你存在之前的既存事实，也是你的机会。 D.我们在方向上划分的尊卑，表明位置上的远近仍然是血缘上亲疏的反映。 4.下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A． 乡人不识字是知识问题，不是智力问题。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。 B． “礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 C． 礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在。 D.《乡土本色》一章大抵是全书的总论。这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。 5.下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A． 《礼治秩序》一章认为，乡土社会是一种无为而治的社会，可以说一个没有法律的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是没有法律并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 B． 通常认为我们是人治的社会，以此有别于西洋法治的社会，其实这是一个“无法”的社会，也是礼治的社会。 C． 费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的名言。这反映了中国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。 D． 因为缺乏变化，礼在乡土社会中能够发挥更大作用。因为变化很快，礼在现代社会没有效力。 6.费孝通《乡土本色》中说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能全部反映乡土文化的一项是（   ） ①安土重迁     ②叶落归根     ③克己复礼    ④路见不平，拔刀相助     ⑤羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 ⑥日新月异    ⑦兄友弟恭     ⑧眉目传情     ⑨人怕出名猪怕壮  ⑩鸡犬相闻，老死不相往来 A． ①③⑤⑨ B．②⑤⑦⑧ C．①④⑥⑨ D．②⑤⑧⑩ 7.《乡土中国》中关于“人治”和“法治”理解和分析，正确的一项是(    ) A． 人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。 B．礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是对的。 C．礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。 D．相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。 8.根据《乡土本色》内容，下列理解和分析正确的一项是（   ） A．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 9.下列关于《家族》《男女有别》两章内容的理解，不正确的一项是（   ） A． 中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，家的结构就变成了单系的差序格局。 B． 我们普通所谓大家庭和小家庭的差别是在结构上，而费孝通称中国乡土社会的基本社群为“小家族”，也是想从结构的原则上去说明中西社会里“家”的区别。 C． Spengler提出了两种文化模式：亚普罗式和浮士德式。西方古典精神和中国乡土社会是亚普罗式的，现代社会却是浮士德式的。 D． 中国乡土社会男女有别原则，使得男女间不仅在生活上加以隔离，如男女授受不亲，而且不向对方希望心理上的契洽。 10.下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A． 《乡土中国》这本书的性质，不仅是具体的中国乡土社会的素描，也包含从具体的中国基层传统社会里总结提炼出的支配着社会生活的各个方面的概念。 B． 作者认为乡下人不识字并不等于“愚”，而是由于乡土社会的本质。乡土社会是面对面的社群，是熟人社会，长期的相处使他们不需要用文字眼睛来交流。 C． 作者认为人和动物的学习不同，表现在人依靠以词为主的“象征体系”，学到的是一种普遍的、贯通古今的行为方式；动物学到的只是一套新的生理反应。 D． 费孝通认为人的记忆是有选择的，也就是说人记忆发展的程度是由他们的生活需要决定的。我们不会记取一切的过去，只会记取与当前生活需要相关的部分。 11.根据《再论文字下乡》内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A． 传统经典源于我们民族的共同经验，我们学习传统经典，可以在社会的世代之间构筑桥梁，实现文化的传承。 B． 人类的学习有别于动物，依靠“词”的帮助，通过时间的选择累积，可以从个别的、片刻的情境中获得普遍的、对于未来的认知。 C． 在乡土社会里，语言是足够传递世代经验了。大家口口相传，用不上文字。 D． 所谓时间上的阻隔包含个人的今昔之隔和社会的世代之隔，人靠记忆留住过去，打破时间阻隔；而其他动物因为不存在时间阻隔问题，所以只存在简单记忆。 12.根据《差序格局》内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A． “差序格局”中固定的时间地点个人圈子一定不相同。 B． “差序格局”中社会圈子会因个人势力的厚薄而伸缩。 C． “差序格局”中公共利益和个人利益没有严格的界限。 D． “差序格局”中，社会道德只在私人联系中发生意义。 13.下列关于《礼治秩序》《无讼》两章内容的理解，不正确的一项是（   ） A． 法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。 B． 礼不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，所以礼源自道德，且不超越于道德。 C． 费孝通认为，最理想的球赛是裁判员几乎形同虚设，球员谙熟规则，技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度。这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。 D． 法治秩序的建立不能单靠指定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还是得看人民怎么去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。 14.下列对《乡土中国》的理解与分析，正确的一项是(   ) A． 费孝通在《乡土中国》写道:“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代—代地下去,不太会有变动。”材料主要反映了中国古代乡村封建依附关系的严格。 B． 费孝通在《乡土中国》中写道，“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 C． 费孝通的《乡土中国》说(中国古代)传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个“圈子”，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。其根源是以君权神授为基础的理论体系。 D． 费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的名言。这反映了中国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。 15.下列谚语与乡土社会的人伦关系不相契合的一项是（   ） A． 打仗亲兄弟，上阵父子兵。 B． 在家靠父母，出门靠朋友。 C． 物以类聚，人以群分。 D． 一人得道，鸡犬升天。 2、 简答题 1．某位同学在学习《乡土中国·乡土本色》时，在笔记上记录了书中的三个事例的梗概，请你帮助他根据这三个事例，提炼出中国社会基层“乡土性”的三个特点。每点不超过8个字。①史禄国先生曾告诉费孝通先生，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。 ②一位研究语言的朋友说，张北一带的村子里，几百年来老是这几个姓。乡村里的人口似乎是附着在土上的。 ③在一个村子里，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。 2.《乡土本色》中作者把中国社会基层定义为乡土性的，“乡土性”体现在哪里?这些特点之间有怎样的联系？ 3.作者眼中，乡下人的“土气”表现在哪些方面? 4.作者为什么认为乡下人不识字并不能判断他们的“愚”？ 5.一二三章之间有何逻辑关系? 6.结合《乡土中国》，就“差序格局”“团体格局”作简要解释。 7.西洋社会团体格局与中国传统社会差格局的区别是什么? 8.为什么中国乡土社会呈现差序格局特点? 9.差序格局和团体格局中道德体系各有什么特点? 10.试简述人类学中家庭概念和氏族概念的不同， 并说说作者为什么把中国传统家庭称之为“小家族”。 11.作者认为，中国人一般不流露两性间的感情，是因为把生育之外的许多功能拉入家庭社群所引起的结果， 对此，你怎么看? 12.为什么说乡土社会是阿波罗式的，而现代社会是浮士德式的? 13.为什么传统社会强调男女有别？男女有别这一原则产生了哪些社会现象？ 14.说说礼治秩序与乡土社会其他特征之间的关系 15.根据名著内容，请分条概括乡土社会"礼治"的特点 16.简要分析"差序格局""礼治秩序""无讼现象"三者的内在联系。 17.在中国传统社会的结构中，为什么实际呈现出的是"无为政治"的社会治理状态？ 18.教化权力是如何一步步发展成"长老统治"的？ 19.结合8-11章的内容分析乡土社会"礼""法""政"的复杂关系，描述乡土社会治理的整体状况。 20.什么是血缘社会？它有什么特点？血缘社会的稳定靠什么来维持？ 21.在乡土社会中，隔壁邻居本可以在门前交换物品，却都要大老远跑到街集上去交易，这是为什么？ 22.为什么商业是在血缘之外发展的，并从商业中发展出地缘这种社会关系？ 23.根据性质，权力可以分为哪四种？写出着些权力的概念。 24.在乡土社会，为什么很不容易出现时势权力？ 25.解释"名实分离"的原因 26.人类行为的过程是怎样的？为什么乡土社会"各人依着欲望去活动就得了"? 27.什么是欲望？什么是需要？"欲望"和"需要"有什么区别和联系？作者说"从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑",为什么？ 28.从"欲望"到"需要"这一过程是怎样发生的？ 二、《平凡的世界》 一、选择题 1.县立高中的南墙根下，海海漫漫的乙菜包括有?（ ） A.土豆、洋葱、白菜 B.白菜、豆角、肉片 C.土豆、白菜、豆腐  D.土豆、粉条、白菜 2.某章开头引用乡谚“强扭的瓜不甜”，此章描述的主人公是?（ ） A.田润叶与李向前  B.杜丽丽与武惠良 C.田润生与郝红梅  D.孙兰花与王满银 3.孙少平和田晓霞“两年之约”的地点是在哪座山的杜梨树下?（ ）  A.梧桐山 B.麻雀山 C.古塔山 D.庙坪山 4.安锁子从孙少平手中夺过了哪本书扔到了煤溜子上?（ ） A.《欧也妮•葛朗台》 B.《简爱》 C.《卓雅与舒拉的故事》 D.《红与黑》 5.双水村因哭咽河与哪条河流在此交汇而得名?（ ） A.杏树河  B.小南河 C.东拉河 D.子母河 6.在孙少安砖窑的点火仪式上，最后一棒点火的“火炬手”是?（ ） A.周文龙  B.田福堂  C.刘根民  D.徐治功 7.全书开头提到二十四节气中的一个是?（ ） A.立春 B.惊蛰  C.清明 D.谷雨 8.在那段吃不饱饭的时期，被比喻为孙玉厚家第二年“银行”的是?（ ） A.旱烟地里营务的旱烟 B.院子里的那口肥猪 C.自留地里的蔬菜 D.神仙上上的药材 9.双水村“豁坝事件”中，负责加高本村坝梁的是?（ ） A.金俊文 B.金俊山  C.金俊斌 D.金俊武 10.下列书信片断中，与孙少平无关的一项是?（ ） A.盼着鸿雁早飞来 B.不要见怪，不要见外  C.我愿意一辈子和你好  D.时时想念我那“掏炭的男人” 11.田晓霞指着高中报栏里一篇文章的署名，说这是个胡说八道的家伙叫?（ ）  A.深海  B.任犊 C.妙玉  D.初澜 12.农历八月十四，双水村有一个传统的节日是?（ ） A.中秋节 B.打枣节 C.石圪节  D.秧歌节 13.阳沟曹书记的老婆得知孙少平之前教过书，给他换了一个什么工种?（ ） A.扔砖头 B.捡矸石 C.钻炮眼  D.提泥包 14.北方工业大学的“校花”孙兰香，没有被外系人传播的是?（ ） A.和省委书记的儿子是恋爱关系 B.电影演员孙道临的女儿 C.父母都是上海芭蕾舞团的演员 D.她是杭州人 15.罐子村孙兰花家的老鼠药外包装是什么颜色?（ ） A.绿色 B.黄色  C.蓝色 D.红色 16.大牙湾矿区学校的运动会上，明明参加的项目是?（ ） A.跳绳  B.一百米赛跑 C.立定跳远  D.五十米赛跑 17.金波赠给藏族姑娘的礼物是?（ ） A.口琴 B.短箫  C.葫芦丝 D.竹笛 18.孙少平、田晓霞、金波在顾养民家的同学聚会上没有唱到的歌曲是?（ ） A.苏联民歌《草原》  B.电影《冰山上的来客》插曲  C.美国民歌《老人河》  D.青海民歌《在那遥远的地方》 19.金富向王满银展示的偷盗基本功中没有的是?（ ） A.手指戳墙面  B.两只手插豆子  C.用针扎手背  D.开水中夹肥皂片 20.围绕“两条路线斗争”，创原西县最长时间的通宵辩论会结束是在?（ ） A.一九七六年元月八日  B.一九七六年七月六日 C.一九七六年七月二十八日  D.一九七六年九月九日 21.“链子嘴”田五曾编过一个小曲，分别把哪两位比作杨宗保和穆桂英?（ ） A.金俊文、张桂兰  B.田润生、郝红梅  C.金强、孙卫红  D.孙少安、贺秀莲 22.回忆一下，田晓霞对孙少平说的第一句话是?（ ） A.你和润生是一个班的吧?  B.咱们是一个村的老乡  C.来，先喝杯水 D.我觉得你气质不错 23.李向前曾与田润叶看过一次不欢而散的电影，是下列哪一部?（ ） A.《南征北战》 B.《智取威虎山》  C.《人生》 D.《王子复仇记》 24.孙玉亭是双水村的点子大王，下列事件中不是玉亭建议的是?（ ） A.抓纸蛋抽猪应对生猪交售任务 B.孙少安砖窑的“点火仪式”  C.豁坝缓解本村旱情 D.喝醋化解“鱼刺事件” 25.石圪节食堂的胖炉头胡德福名扬全县的拿手菜是?（ ） A.脆皮乳鸽  B.糖醋里脊 C.剁椒鱼头  D.红烧肘子 26.傻子田二的大红烟布袋上有哪几个黑字?（ ） A.百无禁忌  B.风调雨顺  C.世事变了 D.有求必应 27.责任制后，双水村的能人们纷纷做起了生意，下列有误的一项是?（ ） A.金俊武-育树苗  B.田润生-长途贩运  C.金光明-养蜂 D.田海民-养鱼 28.矿区医院女大夫告诉孙少平体检复查时喝的平稳血压的“灵丹妙药”是?（ ） A.盐水 B.醋 C.酱油 D.浓茶 29.王满银在哪座城市里面对“镜中人”忽然觉醒要回家好好过日子?（ ） A.中山  B.深圳  C.杭州  D.上海 30.歌词“有没有比你更宽阔的河流，爱耐塞”出自?（ ） A.《牛虻》 B.《白轮船》 C.《热妮娅•鲁勉采娃》  D.《格兰特船长的儿女》 31.一九八一年原西县的四干“夸富大会”上给冒尖户的奖品是?（ ） A.“飞人牌”缝纫机 B.“飞鸽牌”自行车  C.“蝴蝶牌”手表 D.“红灯牌”收音机 32.孙少平在采煤二区当班长的主要原因是?（ ）  A.拳头硬，能打架  B.矿区考试成绩优异 C.下井次数远超他人  D.二班多为新招来的协议工 33.在黄原时，金波每次招待揽工的孙少平吃的是什么?（ ） A.大盆荞面饸饹+烙饼  B.大盆羊杂碎+白面馍 C.大盆土豆丝+烧酒 D.大盆白面片+荷包蛋 34.田福军在任黄原地委书记时，有关他告状信的“倒田运动”幕后是?（ ） A.高凤阁 B.李登云 C.苗凯  D.张有智 35.孙兰香高三时晚上在医院为匠人提泥包的经历与下列无关的一项是?（ ） A.二哥的来信 B.选择天体物理专业 C.自己需要买衣服 D.大哥分家过光景 36.(Kитайская иародна респа ресиублика，зта наща ведикая родина) 田福军曾念到过的这句俄语是什么意思?（ ） A.中华人民共和国万岁 B.中华人民共和国是我们伟大的祖国  C.世界人民大团结万岁 D.中华人民共和国是我们可爱的祖国 37.“炸山拦坝”工程的搬家环节中，最后另田福堂使尽浑身解数说服的是?（ ）  A.金俊海  B.金老太太  C.王彩蛾  D.金俊武  38.关于新任省委书记乔伯年，下列描述中有误的一项是?（ ） A.带市委领导挤公交  B.座驾是辆黑色伏尔加  C.因某市洪水救灾不利被革职 D.自家的花坛种庄稼 39.另北方工业大学同学们心神不宁的那届世界杯足球赛是?（ ） A.1974第十届，德国  B.1978第十一届，阿根廷 C.1982第十二届，西班牙 D.1986第十三届，墨西哥 40.田晓霞从煤矿“采访”回来，同事高朗向她汇报的新闻中没有的是?（ ）  A.世界杯开幕式比利时爆冷击败阿根廷  B.红色高棉在磅湛省打死十几个越军 C.阿根廷驻马尔维纳斯长官向英国投降 D.朝韩海军在西部海域发生交火 41.对双水村公众来说，被比作像基辛格第一次去中国一样爆炸的“新闻”是?（ ） A.金富犯罪集团的绳之以法  B.孙少平给金三锤辅导作文  C.由集体生产转为生产责任制  D.金强与孙卫红结亲 42.老中医顾老给张有智开了什么方子使他的“恶热”病症好转?（ ） A.生地五十克、硼砂零点五克  B.柴胡六克、川贝母十克  C.大青叶十克、生甘草五克  D.党参十二克、云苓十二克 43.孙少安砖厂砖确实好，国家标准的压力系数是七十五以上，他的砖能达到?（ ） A.八十以上 B.九十以上 C.九十五以上 D.一百以上 44.田晓霞牺牲的消息刊登在哪份报纸上?（ ） A.《省报》  B.《人民日报》 C.《黄原报》 D.《参考消息》 45.孙少平在煤矿时的下井步骤排列正确的一项是?（ ） A.换作衣→取矿灯→井口下井→穿暗道→步行至工作面→攉煤→等头茬炮 B.取矿灯→换作衣→井口下井→穿暗道→步行至工作面→等头茬炮→攉煤  C.取矿灯→换作衣→穿暗道→井口下井→步行至工作面→攉煤→等头茬炮  D.换作衣→取矿灯→穿暗道→井口下井→步行至工作面→等头茬炮→攉煤 46.书中的“黄原”只指现实中的哪座城市?（ ） A.西安 B.铜川  C.延安  D.榆林 47.“第三类接触”事件中与孙少平对话的外星人为什么会说中国话?（ ） A.因为它们喜欢中国文化  B.因为它们生下来就会说  C.因为它们的地球年龄平均有六百岁  D.因为它们是外星人 48.田晓霞提到列宁临终前还让夫人朗读给他的书是?（ ） A.杰克伦敦《热爱生命》 B.艾思奇《辩证唯物主义和历史唯物主义》 C.圣埃克苏佩里《小王子》 D.托尔斯泰《复活》 49.孙少安找了一个什么借口最终没有和胡永合去省城联系拍《三国演义》的事?（ ）   A.小孩走丢 B.奶奶生病 C.煤矿的弟弟重伤 D.准备出资建学校 50.作者路遥写的一部有关《平凡的世界》的创作随笔叫什么名字?（ ）  A.《生活的大树万古长青》 B.《惊心动魄的一幕》 C.《柳青的遗产》 D.《早晨从中午开始》 二、简答题 1.《平凡的世界》中哪一个人物形象最能触动你，请结合相关具体情节谈谈理由，100字左右。 2.平凡的世界（节选） 当田晓霞换好衣服来到隔壁的时候，孙少平、矿上的宣传部长和安检员，都忍不住笑了。晓霞穿的是男人的工作服，衣服太大，极不合身，显得像孩子一样。她在墙上的镜子前照了照自己的模样，也忍不住笑起来。 等上下井的工人们都走完以后，他们最后一罐来到地下。晓霞立刻震惊地张大了嘴巴。当走到大巷灯光的尽头，踏入无边的黑暗之中后，她不由得紧紧抓住了少平的衣袖。接着便是过风门，爬滑溜的大坡，上绞车道。少平一路拉扯着她，给她说明旁边的设备，介绍井下的各种情况。她只是一直惊讶地张着嘴，一句话也说不出来。 现在，他们爬进了工作面旁边的回风巷。本来，接连通过的那些巷道就已使她震惊不已，而没想到还有这么令人心惊胆颤的地方！ 她紧紧抓着少平的手，和他一起弯腰爬过横七竖八的梁柱间。这时候，她更加知道她握着的这只手是多么有力、亲切和宝贵。热泪不知什么时候已经和汗水一起在脸上漫流。她也不揩这泪水——黑暗中没有人会看见她在哭。她为她心爱的人哭。她现在才明白，他在吃什么样的苦，他所说的沉重究竟是怎么一回事！ 掌子面一茬炮刚过，顶棚已经支护好了。正在攉煤的工人也暂时停下来。他们知道这是来参观的，因为班长亲自带路，还跟着矿上的领导和安检员，知道参观的是个“大人物”。 少平几乎是半抱着晓霞，艰难地从溜子槽上爬过掌子面，好不容易来到漏煤眼附近的井下材料场。他们这才又直起了腰。 现在，晓霞的衣衫已经被汗水湿透了，脸黑得叫人认不出来她是女的。 直到现在，她还紧张得没说一句话。是的，她反应不过来这就是井下的生活，这就是她亲爱的人常年累月劳动的地方！①她眼前只是一片黑色：凝固的黑色，流动的黑色，旋转的黑色…… 现在，已经是深夜两点钟了。按原来说好的，少平不再上井送她。那么，他们就要在这儿分手告别——就在此刻！ 相见时难别亦难，东风无力百花残。此时此刻，真有一番生离死别的滋味！ 黑暗中，她再一次紧紧握住了他的手。她愿自己的手永远留在这只手里而不再放脱。 “我就不再上去了。”他说。 “我还要来大牙湾……”她说。 宣传部长和安检员在旁边等着她。他放开了她的手，他目送着他们离开材料场。 一直到巷道拐弯处时，她又回过头来，在一片漆黑中徒劳地寻找他的身影。她看见远处有灯光在晃动。她无力地举起自己手中的矿灯，摆动了几下——这是最后的告别…… 晓霞不知道自己是怎样上井的。当她洗完澡回到招待所，躺进干燥而舒适的被窝里，就像刚刚从雷鸣电闪的暴风雨中走回来。脑子里一片空白，只有不尽的黑色在眼前流动着…… 第二天一大早，太阳还没有从远方的地平线上露脸，她就坐进大牙湾矿那辆唯一的小轿车离开了这里。矿上前来送行的领导在车窗外挥手道别，但她根本没有在意那几张殷勤的笑脸。 她泪眼朦胧地告别了大牙湾。大牙湾的一切都深藏在她心中。别了，大牙湾。我说过，我还要回到这里来。这里有我梦中都思念的那个人。任何堂皇的地方，怎么能和这里相比？②我最喜爱的颜色也将是黑色，它蕴含着无穷的炽热、耀眼的光明…… 汽车飞驰过绿色的山野。晓霞在铜城南郊飞机场大门前下了车。候机室的大厅极其宁静，稀稀落落的旅客迈着四平八稳的步子，在售货柜前悠闲地踱来踱去，挑挑拣拣买东西。有几个人坐在舒适的皮沙发里，静静地望着大厅天花板上的枝形吊灯。扩音器里放出轻柔的音乐，一位新近走红的女歌星正用沙哑的嗓子娇声嗲气唱一首流行歌曲—— 假日里我们多么愉快，朋友们一起来到郊外， 天上飘下毛毛细雨，淋湿了我的头发，…… 田晓霞竟不知所措地在光洁如镜的水磨石地板上呆立了片刻。眼前这样的场所本来是她极熟悉的，现在倒有点陌生了。她耳朵里还轰隆隆地响着溜子的转动声，眼前仍然流动和旋转着一片黑色…… 她在候机室的大厅里呆立了片刻，才慢慢地回到了眼前的现实中。这里太宁静了，静得叫人有点心慌。半小时后，她坐着这架飞机冲上了碧蓝的天空。飞机进入水平飞行以后，她解开安全带，侧过脸从舷窗望出去，只见下面一片白云在翻腾。在那卷奔跃的白色浪潮的远方，她似乎看见他从地平线那边向她走来，黝黑的脸庞，露出两排整齐坚实的白牙齿微笑着，双脚踩踏白云彩大步地向她赶来…… （有删改） 1.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．田晓霞体验井下生活，经历了由兴奋到震惊到胆颤再到感动的心理过程，这使她更加深入地走进了孙少平的世界。 B．田晓霞上井后，依然沉浸在井下的情景之中。虽然她离开了大牙湾，但是这里的一切已深深地留在了她的心里。 C．小说引用一段歌词，营造了舒适祥和的环境，与井下的艰难危险形成鲜明对比，展现了煤矿工人的乐观主义精神。 D．小说展现了田晓霞和孙少平爱情的多重障碍，不仅有迥异的工作环境的差距，更有悬殊的社会地位的差距。 2.下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以田晓霞和孙少平的活动为线索，采用了语言、动作和心理描写等手法刻画人物形象。 B．孙少平和田晓霞两人身份反差巨大，作者以此来表现他们对超越世俗纯真爱情的执着追求。 C．对煤矿井下情景详细、真实的描述，反映了作家创作需要丰富的社会生活经验和人生体验。 D．小说结尾描写了田晓霞在飞机上的的幻觉，使小说在现实主义的基础上有了浪漫主义色彩。 3.小说两处画线部分都写到了黑色，请分析它们在田晓霞心中的不同内涵。 4.现实主义提倡按照生活的本来样式客观细腻地描写生活，真实再现典型环境中的典型人物。请据此简要分析田晓霞在井下参观情节的现实主义创作风格。   3.平凡的世界（节选） 快过端阳节了，头上的太阳热烘烘的。山鸡和野鸡清脆的叫唤声，不时打破这梦一般沉寂的世界。大地上的绿色已经很惹眼了。大部分秋庄稼刚锄过一遍草，庄稼地中间的苜蓿盛开着繁密的紫红色的花朵。向阳的山坡上，稀稀拉拉的麦穗开始泛出了黄颜色。路边灰白的苦艾丛中有时猛地会窜出一只野兔子，吓得田福军出一头冷汗。 他一边走，一边揪了一把苦艾凑得鼻子上去闻。这苦涩而清香的艾叶味，使他不由想起小时候的端阳节，他和福堂哥总要一大早就爬起来，拔好多艾草，别在门上，别在全家人的耳朵上，然后再揭开喷香的粽子锅……唉，从那时到现在，不觉得几十年就过去了。记得文化革命开始时，他刚三十出头，正是风华茂盛之时——结果这好年华白白地浪费掉了。前几年虽然恢复了工作，但也等于仍然在油锅里受煎熬。直到不久前“四人帮”被打倒后，他才好像一下子又变年轻了。只要国家有希望，工作就是把人累死也畅快！他多年来一直处在实际工作中，因此非常清楚十年文化革命所带来的灾难性破坏是多方面的，不可能在朝夕间就消除。他常想，作为一个基层领导干部，必须在他的工作范围内既要埋头苦干，又要动脑筋想新办法。当然，眼下最重要的仍然是农民的吃饭问题。现在看来，没有大的政策变化，这问题照样解决不了。那么，能解决多少就解决多少，最起码先不要把人饿死……临近中午的时候，田福军才走到这个叫土崖凹的小村子。 田福军被队长引到家里吃午饭。队长的一孔土窑像个山水洞一般黑暗，大白天进去竟然看不清家里有几个人。他坐在烂席片炕上向生产队长询问村里的情况。队长的老婆在锅灶上做饭。不久他才发现，这家人六个孩子一个比一个大点，都挤在门圪崂里惊恐地看他。孩子们几乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃着光头——大概是怕生虱子。午饭端上来后，田福军拿起一个玉米面馍。他刚准备吃，发现这黄馍上沾些黑东西。他一下从炕上站起来，走到后炕头上揭开锅盖。他看见，锅里只有两个玉米面馍，其他都是糠团子。他的喉咙顿时被堵塞了。 田福军把自己碗里的玉米面馍放进锅里，用手去拿糠团子。他手刚一抓，这团子就被他捏成了一把碎渣子。他顺手拿起锅台上的铁铲子，把这堆渣子铲在自己碗里，然后浇了两勺熬锅水，回到炕上埋下头吃起来。队长一家人吓得连一句话也不敢说。两个大人和六个孩子都眼睁睁地看着他吞咽那碗糠水饭。 他还没有把饭碗放下，门里突然闯进来一个老汉。田福军还没有反应过来，这老汉就双膝跪在队长的脚地上，一边向炕上的他磕头，一边嘴里连哭带喊：“青天大老爷！快救救我一家人的性命……” 田福军慌得一把掼下碗，跳下炕来扶起老汉，问他：“什么事？什么事？” 老汉连哭带说：“我一家三口人四天都没吃一颗五谷了！快饿死了……” “一颗粮也没了？”田福军问。 “就是的……” “口粮哩？” “扣了！” “为什么扣了？” 这时，队长开口说：“他家的小子出门盲流了，公社和大队命令要扣口粮。我们也不敢给……” “我娃也是饿得不行了，才出门的……”老汉哭着说。 “走，我到你们家去看看！”田福军立刻扶着老汉出了队长家的门，队长本人也紧撵在后面来了。 田福军进了这老汉家，看见炕上睡着一个老婆婆，已经饿得奄奄一息了。他弯下腰问话，这老婆婆连眼皮都抬不起来，更没力气给他回答。在窑墙根下，还有一个十四五岁的女孩子，合住眼靠墙坐着，脸上已经成了青黄色。她见来了生人，勉强用手托着墙站起来，绝望地望着他。 田福军目睹这惨状，泪水汹涌般从眼睛里淌出来了。他哽咽着，狠狠揪着队长的肩膀，说：“快去盘粮食！”队长愚蠢地嗫嚅说：“公社和大队领导不让给他们分粮，我……” “混蛋！”有教养的田福军忍不住破口大骂。他一把扯住队长的衣服，拉着他即刻就去盘粮食。 当田福军和队长一人扛一口袋粮食回来时，这一家三口人都爬蜒着跪在门口，哭成了一堆…… 三天以后，遵照田福军的指示，后子头公社把二十几个大队书记都召集在了公社来开会。 会议一开始，田福军劈头就问：“你们哪个队有断了粮的家户？有多少户？缺多少粮？” 他的问话刚完，许多支部书记都哭开了。他们纷纷叙说各自队里的不幸状况。看来除过个别村，大部分村子都有许多缺粮户，有的只能维持一两个月，有的当下就揭不开锅了。 问题相当严重，如果不能及时解决，后子头公社今年可能要饿死不少人。不是说这些队没一颗粮食，所有的大队都有“战备粮”。但这些粮食是准备未来打仗吃的，上面规定，任何情况下都不准动用——动用这粮食就等于犯法！ 此刻，田福军无法顾及个人的后果——他不能看着把人饿死。他当即决定，立即打开各队的粮库，尽快把粮食分发给缺粮户。战备粮空缺下的数目，以后逐渐再补上——这样就可以看作是借粮，而不是分粮。反正不管怎样，他已经严重违犯了禁令。他想，为此就是把他押到法庭上，他也可以为自己的行为辩护…… 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．“他的喉咙顿时被堵塞了”通过写田福军当时的感觉，表露出作为基层领导的他发现百姓生活艰难情况后的难过和愧疚之情。 B．看到田福军和队长扛着粮食回来时，老汉一家人哭成了一堆，这既是因为感到暂时有希望了，更是对他们的帮助充满了感动。 C．队长一家人吃糠团子，生活极其困难；老汉一家人缺少口粮，家中老人已奄奄一息，这些都反映了当地百姓生活的艰难状况。 D．小说写田福军考察村中百姓生活状况后决定开仓放粮，战备粮空缺下的数目以后再补，旨在表现他一心为民，不顾个人得失。 2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．开头写快到端阳节时，山鸡和野鸡鸣叫、苜蓿盛开、麦穗泛黄的乡村景色，交代了时间和地点，赋予了人物活动的空间。 B．文中“合住眼靠墙坐着，脸上已经成了青黄色”的细致描写，生动地表现出了女孩子因为过度饥饿而产生的绝望心理。 C．小说词语选用准确，“门里突然闯进来一个老汉”中“闯进”一词写出了老汉行为的鲁莽，让读者体会到当时民风粗犷。 D．文章多次运用细节描写，生动展示了当时农村百姓生活的艰难，为塑造田福军的形象作铺垫，也推动了故事情节的发展。 3.小说在叙事上有哪些特点？请结合文本作简要分析。 4．路遥在另一部作品《人生》中曾说过：“人生，其实无非是矛盾与选择的综合体，无关对错，仅仅在于我们能否有勇气在矛盾中作出选择并勇敢承担一切后果。”请结合这句话的内涵，分析文中田福军这一人物形象。 4.平凡的世界（节选） 1975年二三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。街巷背阴的地方，冬天残留的积雪和冰溜子正在雨点的敲击下蚀化，石板街上到处都漫流着肮脏的污水。风依然是寒冷的。空荡荡的街道上，有时会偶尔走过来一个乡下人。 只有在半山腰县立高中的大院坝里，此刻却自有一番热闹景象。午饭铃声刚刚响过，从一排排高低错落的石窑洞里，就跑出来了一群一伙的男男女女。他们把碗筷敲得震天价响，踏泥带水、叫叫嚷嚷地跑过院坝，向南面总务处那一排窑洞的墙根下蜂拥而去。 在校园内的南墙根下，已经按班级排起了十几路纵队。各班的值日生正在忙碌地给众人分饭莱。菜分甲、乙、丙三等。甲菜以土豆、白菜、粉条为主，里面有些叫人嘴馋的大肉片，每份三毛钱；乙菜其他内容和甲菜一样，只是没有肉，每份一毛五分钱。丙菜可就差远了，清水煮白萝卜——似乎只是为了掩饰这过分的清淡，才在里面象征性地漂了几点辣子油花。不过，这菜价钱倒也便宜，每份五分钱。主食也分三等：白面馍，玉米面馍，高粱面馍；白、黄、黑，颜色就表明了一种差别；学生们戏称欧洲、亚洲、非洲。 从排队的这一片黑压压的人群看来，他们大部分都来自农村，脸上和身上或多或少都留有体力劳动的痕迹。当然，这队伍里看来也有个把光景好的农家子弟，那穿戴已经和城里干部们的子弟没什么差别，而且胳膊腕上往往还撑一块明晃晃的手表。有些这样的“洋人”就站在大众之间，如同鹤立鸡群，毫不掩饰自己的优越感。他们排在非凡的甲菜盆后面，虽然人数寥寥无几，但却特别惹眼。 所有打了饭菜的人，都用草帽或胳膊肘护着碗，趔趔趄趄穿过烂泥塘般的院坝，跑回自己的宿舍去了。只有高一（1）班的值日生一个人留在空无人迹的饭场上。这是一位矮矮胖胖的女生，她面前的三个菜盆里已经没有了菜，馍筐里也只剩了四个焦黑的高粱面馍。她在等待最后一个姗姗来迟者。 就在这时候，在空旷的院坝的北头，走过来一个瘦高个的青年人。他胳膊窝里夹着一只碗，缩着脖子在泥地里蹒跚而行。小伙子脸色黄瘦，而且两颊有点塌陷，显得鼻子像希腊人一样又高又直。他撩开两条瘦长的腿，扑踏扑踏地踩着泥水走着。他那身衣服尽管式样裁剪得勉强还算是学生装，但分明是自家织出的那种老土粗布，而且黑颜料染得很不均匀，给人一种肮肮脏脏的感觉。脚上的一双旧黄胶鞋已经没有了鞋带，凑合着系两根白线绳；一只鞋帮上甚至还缀补着一块蓝布补丁。裤子显然是前两年缝的，人长布缩，现在已经短窄得吊在了半腿把上。 他独个儿来到馍筐前，先怔了一下，然后便弯腰拾了两个高粱面馍。 他直起身子来，眼睛不由地朝三只空荡荡的菜盆里瞥了一眼。他瞧见乙菜盆的底子上还有一点残汤剩水。房上的檐水滴答下来，盆底上的菜汤四处飞溅。他扭头瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院坝里空无一人。他很快蹲下来，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。一滴很大的檐水落在盆底，溅了他一脸菜汤。他闭住眼，紧接着，就见两颗泪珠慢慢地从脸颊上滑落了下来。 他站起来，用手抹了一把脸，端着半碗剩菜汤，来到西南拐角处的开水房前，给菜汤里掺了一些开水，然后把高粱面馍掰碎泡进去，就蹲在房檐下狼吞虎咽地吃起来。 他突然停止了咀嚼，然后看着一位女生来到馍筐前，把剩下的那两个黑面馍拿走了。是的，她也来了。他望着她离去的、穿破衣裳的背影。 自从开学以来，每次吃饭的时候，班上总是他两个最后来。这并不是约定的，他们实际上还并不熟悉，甚至连一句话也没说过。 他蹲在房檐下，一边往嘴里扒拉饭，一边在心里猜测：她之所以也常常最后来取饭，原因大概和他一样。但他对她的一切毫无所知。因为班上一天点一次名，他现在只知道她的名字叫郝红梅。她大概也只知道他的名字叫孙少平吧? 1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．县立高中学生将学校食堂的主食按颜色戏称为欧洲、亚洲和非洲，从中可以看出他们虽处在极端艰苦贫穷的环境中，但依然保持着乐观。 B．通过将大多数贫困学生与吃甲菜、戴手表的“洋人”学生进行对比，表达了对“鹤立鸡群”“毫不掩饰自己的优越感”的极少数学生的批判。 C．作者采用了肖像描写、动作描写、细节描写、心理描写等方式刻画孙少平的形象，让孙少平的形象丰富而立体。 D．小说语言整体朴实厚重，文中“把碗筷敲得震天价响”“烂泥塘般的院坝”等陕北方言词语的使用，使小说具有了浓郁的地方色彩。 2．小说开头的环境描写有什么作用？请简要分析。 3．主人公孙少平这个人物形象有什么特点？请结合节选内容简要分析。   5.平凡的世界（节选） 八十年代的第一个春天，中国社会生活开始大面积地解冻了。阳历二月下旬到三月初，庄稼人出牛动农之前生产责任制的浪潮大规模地席卷了整个黄土高原。 双水村的孙玉厚父子们眼下的腰杆确实硬了许多。只要这政策不变，他们有信心在几年中把光景日月变个样子。尤其是孙少安，他现在手里破天荒有了一大笔积蓄，去年拉砖除过运输费、房租和牲口草料钱，净赚了两千元。另外，铁青骡子卖了一千六百元，这头牲畜干赚了五百元。两千五百块钱哪！ 孙玉厚老汉早已表明了态度，他对儿子说：“这钱是你赚的，怎个花法，你看着办吧！爸爸不管你……”秀莲一门心思要拿这钱箍几孔新窑洞。 他想拿这钱作资金，开办一个烧砖窑。他先征求了父亲的意见，父亲仍是老话，秀莲让步的附加条件是，烧砖只要一赚下钱，首先就要修建洞（不能一辈子住在饲养院）。 他，他父亲，少平，秀莲和他妈一齐上手，用了近半个月的时间，终于修建起了一个烧砖窑。少安在城里拉砖时，已经把烧砖的整个过程和基本技术都学会了，烧砖窑好后，他率领一家人开始打土坯。 第一窑砖坯很快装窑就绪，烧砖的炭也用县运输公司的包车拉来了。 这天晚上一直弄到大半夜，才把最后的一切细节都安排好——明天早晨就要点火呀！ 鸡叫头遍的时候，少安和秀莲才回到一队的饲养院，现在，牲口都分给了个人，饲养员田万江老汉也搬回家住了，这院子一片寂静。 秀莲累得头一挨枕头就睡着了，但孙少安怎么也合不住眼——明天一早，烧砖窑就要点火，年轻的庄稼人兴奋得睡不着觉啊！ 在这静悄悄的夜晚，他的思绪像泛滥的春水一般。过去的，现在的，未来的，无数流逝的经历和漫无边际的想象在脑子里杂乱地搅混在一起，皎洁如雪的月光洒在窗户上，把秀莲春节时剪的窗画都清晰地映照了出来：一只卷尾巴的小狗，两只顶架的山羊，一双踏在梅花枝上的喜鹊…… 少安猛然听见外面什么地方有人说话的声音。 他的心一惊：这时候外面怎么可能有人呢？ 他在被窝里轻轻抬起头，支棱起耳朵，可又没听见什么，他正准备把头放到枕头上，却又听见了外面的说话声——这下确切地听见了，似乎就在外面院子里，而且声音很低，就像传说中的神鬼那般絮絮叨叨……少安尽管不迷信，头皮也忍不住一阵发麻。他本来想叫醒妻子，但又怕惊吓了她。他就一个人悄悄爬起来溜下炕，站在门背后听了一阵——仍然能听见那声音！ 他于是顺手在门圪崂里拿了一把铁锨，然后悄悄开了门，蹑手蹑脚来到院子里。 院子被月光照得如同白昼。 他仔细听了一下，发现那奇怪的说话声来自过去拴牲口的窑洞中。 少安紧张地操着家伙，放轻脚步溜到这个敞口子窑洞前。啊！原来这竟然是田万江老汉！ 老汉没有发现他，立在当初安放石槽的土台子前，仍然喃喃地说道：“……大概都不应时吃夜草了……谁能在半夜里几回价起来添草添料呢……，牲灵不懂人言呀，只能活活受罪……” 孙少安忍不住鼻子一酸。他眼窝热辣辣地走到了田万江老汉面前。 万江老汉吓了一跳，接着便嘴一咧，蹲在地上淌起了眼泪。 原来他是在对那些已经被分走的牲口说话！ 人啊…… 少安也蹲下来，说：“大叔，我知道你心里难过。队里的牲灵你喂养了好多年，有了感情，合不得离开它们。石头在怀里揣三年都热哩，更不要说牡灵了。你不要担心，庄人谁不看重牲灵？分到个人手里，都会精心喂养的。再说，这些牲灵都在村里，你要是想它们，随时都能去看望哩……” 万江老汉这才两把措掉皱纹脸上的泪水，不好意思地笑了，对队长说：“唉，我起夜起惯了，睡不踏实，就跑到这里来了……这不由人嘛！” 少安也笑了，说：“今晚上我也睡不着，干脆让我把旱烟拿来，咱两个拉话吧。我还有点好旱烟哩，头茬，我爸喷上烧酒薰的！” 少安于是又转回家里，尽量不惊动睡熟的妻子，拿了烟布袋和卷烟的纸条，悄悄溜出了门。 他来到隔壁养室，和田万江老汉面对面蹲在一块，一边抽烟，一边拉话。这两个被生活的变化弄得睡不着觉的庄稼人，竟然一直呆到庙坪山那边亮起了白色…… 天大明以后，仍然精神抖擞的孙少安，就吆喝起一家人，来到了他的烧砖窑前。 在亲人们的注视下，他用微微发抖的手划着一根火柴，庄严地点燃了那团希望的火焰。 清晨，在双水村上空，升起了一片浓重的烟雾…… 1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开篇写八十年代的第一个春天，交代故事发生的时间，为主人公孙少安决定开办砖窑提供了农村生产责任制改革的社会背景。 B．“只要这政策不变，他们有信心在几年中把光景日月变个样子”，从一个侧面反映了当时实施生产责任制改革有广泛的群众基础。 C．“这钱是你赚的，怎个花法，你看着办吧！爸爸不管你……”父亲孙玉厚的懦弱反衬出孙少安的果敢，使孙少安的个性更加突出。 D．节选部分语言朴实自然，很多词语和人物对话都富有地域色彩，如“支棱起耳朵”“拉话”“嘴一咧”等塑造人物形象生动传神。 2．请结合节选内容，简要分析孙少安作为一个改革先行者所具有的性格特点。 3．文中环境描写有其特定的作用，请举几例并简要分析。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 名著《乡土中国》《平凡的世界》专项训练 一、《乡土中国》 一、选择题 1.下列对原文内容（《乡土中国》）的理解和分析，不正确的一项是（   ） A.人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。 B.礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是对的。 C.礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。 D.礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。 B【解析】“但只要合于礼的就是对的”理解错误。由原文“礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮’”，可知作者只是叙述乡土社会对礼的认知，但对残酷的内容并不认可。 2．根据《乡土中国》一书的内容，下列表述不正确的一项是（   ） A.《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中，作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切，因为文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具，在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。 B.在《乡土本色》一章中，作者指出，中国农村聚村而居的原因大致有这几个，一是每家农耕面积小，所以聚在一起住，二是合作的需要，三是为了安全，四是有土地平等继承的原则，人口一代代积多故而形成大村落。 C.大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。 D.在《差序格局》一章中，作者指出差序格局的社会结构是如同石头丢在水面一圈一圈向外推出去的涟漪格式，是以自己为中心向外扩展的，且圈子并不固定，这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义，亦即所谓的个人主义。 D【详解】“这种以，己’为中心的表现可以说是自我主义，亦即所谓的个人主义"错误，《差序格局》一章中明确说明“这并不是个人主义，而是自我主义” 3．根据名著《乡土中国》的内容，下列说法正确的一项是（   ） A.任何社会都需要生育来持续，因此血缘社会用生育维系社会结构的稳定。 B.社会变迁，生育社会化将大大削弱血缘的作用，血缘社会也将随之改变。 C.血缘所决定的你的父母，既是你存在之前的既存事实，也是你的机会。 D.我们在方向上划分的尊卑，表明位置上的远近仍然是血缘上亲疏的反映。 B【详解】A.因果推论不成立。C.文中“机会”的意思是“偶然发生”D.“方向上的尊卑”只是血缘的坐标，不能表明“位置的远近”是不是血缘亲疏的反映。 4.下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A． 乡人不识字是知识问题，不是智力问题。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。 B． “礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 C． 礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在。 D.《乡土本色》一章大抵是全书的总论。这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。 B【详解】“这表明 礼’和''法’都是依靠权力机构推行的”错误。靠国家的权力来推行的，维持礼这种规范的是传统”说明“法”是靠国家的权力来推行的，“礼”是依靠传统来维持的 5.下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A． 《礼治秩序》一章认为，乡土社会是一种无为而治的社会，可以说一个没有法律的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是没有法律并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 B． 通常认为我们是人治的社会，以此有别于西洋法治的社会，其实这是一个“无法”的社会，也是礼治的社会。 C． 费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的名言。这反映了中国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。 D． 因为缺乏变化，礼在乡土社会中能够发挥更大作用。因为变化很快，礼在现代社会没有效力。 C【详解】A.“可以说一个没有法律的社会”“没有法律并不影响这社会的秩序错误。文中正确的表述是“可以说是一个'无法’的社会”“但是'无法’并不影响这社会的秩序。B.“通常认为我们是人治的社会，以此有别于西洋法治的社会，其实这是一个'无法’的社会，也是礼治的社会”错误。选项模糊概念，作者指明乡土社会是“无法”的社会、礼治的社会。原文第一段为:乡土社会可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，那么“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是礼治的社会。D.“礼在现代社会没有效力”错误。原文说“礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡士社会的特色”，并没有说礼在现代社会没有效力。 6.费孝通《乡土本色》中说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能全部反映乡土文化的一项是（   ） ①安土重迁     ②叶落归根     ③克己复礼    ④路见不平，拔刀相助     ⑤羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 ⑥日新月异    ⑦兄友弟恭     ⑧眉目传情     ⑨人怕出名猪怕壮  ⑩鸡犬相闻，老死不相往来 A． ①③⑤⑨ B．②⑤⑦⑧ C．①④⑥⑨ D．②⑤⑧⑩ C【详解】④“路见不平，拔刀相助”不能反映乡士文化 ⑥“日新月异”不能反映乡土文化。 7.《乡土中国》中关于“人治”和“法治”理解和分析，正确的一项是(    ) A． 人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。 B．礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是对的。 C．礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。 D．相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。 B【详解】A.“我们是礼治社会”错误，原文所阐述的意思是:在我国，乡土社会是礼治社会。 C“被动形成的”错误。原文说“其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了”，所以说应该是人们主动遵循礼而形成的。D.“礼治社会比法治社会更为优越”错误，文中只讨论了两者的区别并没有表明谁更优越，也不能因为“礼治社会是靠礼来维持秩序的”就说它更优越。 8.根据《乡土本色》内容，下列理解和分析正确的一项是（   ） A．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 D【详解】A.“为了谋生这一共同目标，分工协作”有误，原文表述是，它是“机械的团结”的特征，而“乡土社会”是“有机的团结”,故 A项错误。B“也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系”无中生有，原文中没有类似的表述。故 B项错误。C.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”不合文意，原文的表述是“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”，故 C项错误。 9.下列关于《家族》《男女有别》两章内容的理解，不正确的一项是（   ） A． 中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，家的结构就变成了单系的差序格局。 B． 我们普通所谓大家庭和小家庭的差别是在结构上，而费孝通称中国乡土社会的基本社群为“小家族”，也是想从结构的原则上去说明中西社会里“家”的区别。 C． Spengler提出了两种文化模式：亚普罗式和浮士德式。西方古典精神和中国乡土社会是亚普罗式的，现代社会却是浮士德式的。 D． 中国乡土社会男女有别原则，使得男女间不仅在生活上加以隔离，如男女授受不亲，而且不向对方希望心理上的契洽。 A【详解】A项，“如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，家的结构就变成了单系的差序格局”理解错误。家的大小差别不影响差序格局。 10.下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A． 《乡土中国》这本书的性质，不仅是具体的中国乡土社会的素描，也包含从具体的中国基层传统社会里总结提炼出的支配着社会生活的各个方面的概念。 B． 作者认为乡下人不识字并不等于“愚”，而是由于乡土社会的本质。乡土社会是面对面的社群，是熟人社会，长期的相处使他们不需要用文字眼睛来交流。 C． 作者认为人和动物的学习不同，表现在人依靠以词为主的“象征体系”，学到的是一种普遍的、贯通古今的行为方式；动物学到的只是一套新的生理反应。 D． 费孝通认为人的记忆是有选择的，也就是说人记忆发展的程度是由他们的生活需要决定的。我们不会记取一切的过去，只会记取与当前生活需要相关的部分。 A【详解】A 项，“《乡土中国》这本书的性质，不仅是具体的中国乡土社会的素描”理解有误，在“怎么理解乡土中国这个概念?”这个章节里，作者说““这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面”。故本书的性质不是具体的中国乡士社会的素描。 11.根据《再论文字下乡》内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A． 传统经典源于我们民族的共同经验，我们学习传统经典，可以在社会的世代之间构筑桥梁，实现文化的传承。 B． 人类的学习有别于动物，依靠“词”的帮助，通过时间的选择累积，可以从个别的、片刻的情境中获得普遍的、对于未来的认知。 C． 在乡土社会里，语言是足够传递世代经验了。大家口口相传，用不上文字。 D． 所谓时间上的阻隔包含个人的今昔之隔和社会的世代之隔，人靠记忆留住过去，打破时间阻隔；而其他动物因为不存在时间阻隔问题，所以只存在简单记忆。 D【详解】“其他动物因为不存在时间阻隔问题”说法以偏概全，原文的表述是'一个依本能而活动的动物不会发生时间上的阻隔的问题”。“其他动物”在原文中有“一个依本能而活的”的限定语，去掉后就把范围扩大了。故 D项错误。 12.根据《差序格局》内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A． “差序格局”中固定的时间地点个人圈子一定不相同。 B． “差序格局”中社会圈子会因个人势力的厚薄而伸缩。 C． “差序格局”中公共利益和个人利益没有严格的界限。 D． “差序格局”中，社会道德只在私人联系中发生意义。 A【详解】A.“一定不相同”错，原文中“每个人在某一时间某一地点动用的圈子 “不一定”是可能，不是否定。故 A项错误.不一定相同”题干要求选出“不正确的一项”故选 A。 13.下列关于《礼治秩序》《无讼》两章内容的理解，不正确的一项是（   ） A． 法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。 B． 礼不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，所以礼源自道德，且不超越于道德。 C． 费孝通认为，最理想的球赛是裁判员几乎形同虚设，球员谙熟规则，技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度。这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。 D． 法治秩序的建立不能单靠指定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还是得看人民怎么去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。 B【详解】B 项，“所以礼源自道德，且不超越于道德”说法错误。“源自于道德且不超越于道德”错，强加因果，且原文是“礼则有甚于道德”故选 B。 14.下列对《乡土中国》的理解与分析，正确的一项是(   ) A． 费孝通在《乡土中国》写道:“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代—代地下去,不太会有变动。”材料主要反映了中国古代乡村封建依附关系的严格。 B． 费孝通在《乡土中国》中写道，“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 C． 费孝通的《乡土中国》说(中国古代)传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个“圈子”，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。其根源是以君权神授为基础的理论体系。 D． 费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的名言。这反映了中国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。 D【详解】A 项，“材料主要反映了中国古代乡村封建依附关系的严格”错误，主要考查中国自然经济的内容。中国古代社会的典型特征是自给自足的小农经济，这导致中国人不需要太多的对外交流，从材料“乡村里的人口似乎是附着在土地上的”“不太会有变动”，说明土地限制了人口的流动，并没有反映农民与地主之间的人身依附关系。B 项，“这表明'礼’和'法’都是依靠权力机构推行的”错误，“法“维持礼这种规范的是传统”说明“法”律是靠国家的权力来推行的”"是靠国家的权力来推行的，“礼”是依靠传统来维持的，而传统不是依靠权力机构。C项，“以君权神授为基础的理论体系”错误，应该是“以宗法血缘为依据的贵贱有序”，故错误。 15.下列谚语与乡土社会的人伦关系不相契合的一项是（   ） A． 打仗亲兄弟，上阵父子兵。 B． 在家靠父母，出门靠朋友。 C． 物以类聚，人以群分。 D． 一人得道，鸡犬升天。 C【详解】作答时，首先要了解课文内容，把握课文的观点，然后仔细查看所给四个选项，分析选项的内容是否符合文章的观点。“乡土社会的人伦关系应指父子、兄弟、夫妇、朋友关系等。 2、 简答题 1．某位同学在学习《乡土中国·乡土本色》时，在笔记上记录了书中的三个事例的梗概，请你帮助他根据这三个事例，提炼出中国社会基层“乡土性”的三个特点。每点不超过8个字。①史禄国先生曾告诉费孝通先生，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。 ②一位研究语言的朋友说，张北一带的村子里，几百年来老是这几个姓。乡村里的人口似乎是附着在土上的。 ③在一个村子里，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。 答案：差序格局、行为规范、道德“小家族” 2.《乡土本色》中作者把中国社会基层定义为乡土性的，“乡土性”体现在哪里?这些特点之间有怎样的联系？ 特点: (1)以农耕为主，“土”具有崇高地位 (2)不流动性。定居，村村之间孤立和隔膜。 (3)熟人社会、礼俗社会。乡村生活富于“地方性” ，聚村而居，终老是乡，所以，乡土杜会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。 (4)淳朴、信用。 联系:它们之间是因果关系。与海洋文明、游牧文明不同,中华文明是农耕文明,土地是赖以生存的基础,是神圣的,人们在思想上安土重迁。因此人口不具有流动性，世代定居,这又导致了村落间对外交流有限，相对封闭孤立。由于环境封闭，人口有限,因此人们彼此期悉,构成了熟人社会。在熟人社会，由熟悉而得到被此信任,构成了乡土社会品格的淳朴、信用。 3.作者眼中，乡下人的“土气”表现在哪些方面? (1)乡下人的谋生方式-----种地，与土地紧密联系; (2)农业区占据着中国绝大地区;即使远离农业区，人们也往往懂得如何种地; (3)土地对乡下人意识上的束缚;“土地”是最近于人性的神，最信奉的是土地神;“土”是消除水土不服，在外思家的良药; (4)扎根土中，粘在土上，流动甚微，“土气”因为不流动而产生。孤立和隔阂；熟悉；礼俗社会而非法理社会。 4.作者为什么认为乡下人不识字并不能判断他们的“愚”？ ①乡土社会的人生活在熟人环境中，他们可以面对面地用语言交流。 ②乡下人生活中用文字的机会少，所以不识字也不太会影响他们相互间的交流。 ③文字在乡下不太重要，乡下人识字的机会不多，不能说他们没有识字的能力。 所以不能因乡下人不识字而判断他们的“愚”。 5.一二三章之间有何逻辑关系? 第1章:乡土社会的本色是土气，形成了生于斯、死于斯的熟悉的社会模式。 第2章:乡土社会是熟悉的面对面社群,从空间格局上看不需要文字。 第3章:乡土社会是面对面社会、安定社会，从时间格局上看不需要文字。 前三章之间的关联:乡土社会土气的本色决定了它不需要文字的文化特点，第2，3章分别从空间、时间角度论述了文字对乡土社会的作用极其有限;是对第1章内容的有力补充和论证。第1章与第2，3章构成总分关系、因果关系。 6.结合《乡土中国》，就“差序格局”“团体格局”作简要解释。 差序格局:是指一种以自己为中心，并像波纹一样向外推出的，和自己发生亲属、地缘等社会关系的那种有亲疏、远近之别的，并能够伸放收缩的中国社会结构的格局。 团体格局:是指一种由若干人组成一个个界限分明的团体，并在团体中讲究人人平等和宪法观念(即团体不能抹杀个人)的西洋社会结构的格局。 7.西洋社会团体格局与中国传统社会差格局的区别是什么? ①西洋社会是由若干人组成一个个的团体;中国传统社会是由自己为中心形成一个个的群体(圈子) ②西洋社会中团体的界限分明;中国传统社会中群体界限模糊不清。 ③西洋社会团体成员地位较为平等;中国传统社会群体成员是有等差次序的。 8.为什么中国乡土社会呈现差序格局特点? 因为中国的乡土社会里没有现代国家观念，没有宪法、法律等，有的只是界限模糊不清的“天下”，国只是皇帝之家，不过是从他自己这个中心推出的社会势力的一个圈而已;所以每个人都是如此，都有一个以自己为中心的网络，也都处于另外网络上的某一层，而不属于某一个界限分明的团体，所以中国乡土社会呈现差序格局的特点。 9.差序格局和团体格局中道德体系各有什么特点? 差序格局： ①在差序格局中，道德体系的出发点是作为社会关系网络中心的自己。然后从己向外推以构成一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。 ②在此格局中，并没有一个像团体格局中超乎私人关系的道德观念。“仁”的观念只是逻辑上的总合，是一切私人关系道德要素的共相，并不清晰。 ③差序格局的道德体系中， 没有不分差序的兼爱观念， 也不容易找到个人对团体的道德要素，“忠”也不是。总之，找不到一个笼统性的道德观念， 所有的道德标准不能超脱于差序的人伦而存在。 ④差序格局中的道德都因所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩，普遍的标准并不发生作用。标准会因对象和“自己”的关系而不同。 团体格局： ①在团体格局中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上，团体超于个人，控制各个人行为，如同神对于信徒的关系。 ②团体格局中的道德体系不能离开宗教观念，宗教虔诚和信赖不但是道德观念的来源，而且是支持行为规范的力量，是团体的象征。 ③在团体格局中，亲子间个别人和私人的联系被否定，团体的代表——神必须是无私的。以确保每个人人格的平等，每个分子和团体的关系是相等的。 ④在执行团体的意志时，需要有代理者，如政府。代理者要保障个人权利，不侵害人民权利，要防止滥用权力，要在公道和爱护的范围内行使权力， 否则就失去了代理的资格。 10.试简述人类学中家庭概念和氏族概念的不同， 并说说作者为什么把中国传统家庭称之为“小家族”。 家庭指亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。氏族指根据单系亲属原则所组成的社群。 因为我们的家在结构上是一个氏族。但是和我们所谓的族也不完全相同，我们所谓的族是由许多家所组成，是一个社群的社群。所以需要提出“小家族”这个名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的，不相同是在数量、在大小上。 11.作者认为，中国人一般不流露两性间的感情，是因为把生育之外的许多功能拉入家庭社群所引起的结果， 对此，你怎么看? 同意作者观点。中国的家是一个事业组织。结构原则上是一贯的、单系的差序格局。与西洋家庭相比，中国的家除生育功能外，还具备政治、经济、宗教等功能。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵续性，主轴在父子之间、婆媳之间，夫妇是配轴，这两轴都被事业的需要而排斥了普通的感情。所以，中国人一般不流露两性间的感情。 12.为什么说乡土社会是阿波罗式的，而现代社会是浮士德式的? (1)因为乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的；社会关系是生下来就决定的；男女间的关系必须有一种安排，就是“男女有别”；家族是以同性为主、异性为辅的单系组合；乡土社会高度稳定。 (2)在现代社会里，浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。恋爱不是一种生育的手段，而是一项探险，是对未知的摸索；恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。 13.为什么传统社会强调男女有别？男女有别这一原则产生了哪些社会现象？ 为维持秩序。感情激动会改变原有的社会关系，不利于乡土社会的稳定，不利于作为长期绵续性事业社群的乡土社会家庭发展；而感情淡漠能稳定社会关系，所以乡土社会的感情定向是偏向同性交往，遏止异性交往。 产生的社会现象：①家族代替了家庭，家族是以同性为主，异性为辅的单系组合。②同性原则大于异性原则。男女有别的界限，使中国传统的感情定向偏向于同性方向去发展。③同性恋、自我恋。 14.说说礼治秩序与乡土社会其他特征之间的关系 乡土社会，世代定居，人员流动小，人员相对稳定，加之看重家族存续，人际关系遵照差序格局进行安排，因此要想维持社会秩序平稳有序，就必须考虑到每个以自我为中心的差序格局所扩散开去的波浪彼此相撞时，如何避免激起过大的震荡与浪花，这就需要借助礼治这一广受认可的行为规范，从而消解掉人与人、家与家、家族与家族、村落与村落之间的矛盾，让社会秩序得以维系。 15.根据名著内容，请分条概括乡土社会"礼治"的特点 (1)"礼治"就是对传统规则的服膺； (2)"礼治"是利用教育把外在的规则内化成习惯，注重修身，注重克己； (3)"礼治"实行"连坐"制，来惩罚那些不知礼的败类及相关的责任人。 16.简要分析"差序格局""礼治秩序""无讼现象"三者的内在联系。 "差序格局"是中国乡土社会的外在结构特点；"礼制秩序"则是中国乡土社会的内在治理模式。二者均因"乡土本色"而产生，是并列关系。 "无讼现象"是"礼制秩序"治理下的社会必然会出现的社会现象，这两者是因果关系。 17.在中国传统社会的结构中，为什么实际呈现出的是"无为政治"的社会治理状态？ 权力追逐利益，农业的剩余随人口增加而日减，缺乏储蓄的农业经济受不住有为皇权的工程费用，引发天下大乱，人口减少。皇权为了自身的维持，确立了无为政治的理想。 18.教化权力是如何一步步发展成"长老统治"的？ 文化的基础是统一，文化对于社会的新分子是强制的，在文化稳定的社会里，年长者握有强制年幼者的教化权力。 19.结合8-11章的内容分析乡土社会"礼""法""政"的复杂关系，描述乡土社会治理的整体状况。 从《礼治秩序》可知，乡土社会维持社会秩序主要通过"礼"; 从《无讼》可知，乡土社会追求"无讼"，有矛盾不看重诉讼，重视调解，即使打官司也深受"礼治"观念影响，带有教化性质； 从《无为政治》与《长老统治》可知，在乡土社会中"政治"处于无为状态，占主导地位的政治力量是与"礼治"相应的"教化权力"。 20.什么是血缘社会？它有什么特点？血缘社会的稳定靠什么来维持？ 用生育所发生的社会关系规定个人的社会地位 特点：稳定，社会地位不容个人选择。 血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用---生育，去维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商---那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵---那是身份的血缘继替；富人之子依旧富---那是财富的血缘继替。 21.在乡土社会中，隔壁邻居本可以在门前交换物品，却都要大老远跑到街集上去交易，这是为什么？ 在这里，大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。在门前是邻居，到了街集上才是"陌生"人。 22.为什么商业是在血缘之外发展的，并从商业中发展出地缘这种社会关系？ 商业需要清算，而血缘拒绝清算，商业依赖于陌生人之间的契约，地缘是没有血缘关系的人结成一个地方社群。 23.根据性质，权力可以分为哪四种？写出着些权力的概念。 四种权力：横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力 概念：(1）横暴权力是指在社会冲突中占主导地位的一方对暂时屈服的一方所拥有的支配、压迫性权力。 (2）同意权力是为了保证分工合作顺利进行的基于社会契约的相互同意相互监督的权力。 (3）教化权力是在社会继替的过程（相对稳定的文化环境）中，长辈为文化传承而强制教导晚辈的一种权力。 (4）时势权力是指在社会变迁中，时势权利是社会变革时代特有的产物，在新旧交替、人们最惶惑无所适从的时候，站出来给人们指路向的"英雄"人物，因此而发生的一种权力。 24.在乡土社会，为什么很不容易出现时势权力？ 乡土社会的结构能答复人们生活的需要，是一个安定的社会，因之它也是个很少"领袖"和"英雄"的社会。 25.解释"名实分离"的原因 在变迁社会中，文化英雄拥有时势权力。社会是渐变的。在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变，结果不免口是心非，在中国旧式家庭中生长的人都明白家长的意志怎样在表面的无违下，事实上被扭曲的。虚伪在这种情境中不仅是无可避免而且是必需的。不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以扭曲，只留一个面子，面子就是表面的无违。"如此。"名""实"的分离便产生了。 26.人类行为的过程是怎样的？为什么乡土社会"各人依着欲望去活动就得了"? 人类的行为过程：欲望﹣紧张﹣动作﹣满足﹣愉快 因为在乡土社会中个人的欲望常是合于人类生存条件的。 27.什么是欲望？什么是需要？"欲望"和"需要"有什么区别和联系？作者说"从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑",为什么？ 欲望：人类在取舍之间的根据，是先于行为的 需要：自觉的生存条件 区别：欲望"是不自觉的本能反应"需要"是自觉的有计划的心理反应。 联系："欲望"恰恰契合着生存的需要。 在乡土社会中，人可以靠欲望去行事；在现代社会中，欲望不能作为人们行为的指导，于是产生"需要"，因之有了"计划"。 28.从"欲望"到"需要"这一过程是怎样发生的？ 在乡土社会中，人们是依靠"欲望"行事的，因为欲望并非生物事实，而是文化事实。问题不是在要的本身，而是在要什么内容。这内容是由文化所决定的。在乡土社会中，"欲望"经过文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件。但是这种印合并不是自觉的，而是文化的、人为的。当社会变动得快，原来的文化并不能有效地带来生活上的满足时，人类不能不推求行为和目的之间的关系了。这时发现了欲望并不是最后的动机，而是为了达到生存条件所造下的动机。于是人开始注意到生存条件的本身---功能，功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果。于是生存的条件变成了自觉，自觉的生存条件是"需要"，因之有了" 计划”。 3、 《平凡的世界》 一、选择题 1.县立高中的南墙根下，海海漫漫的乙菜包括有?（ D ） A.土豆、洋葱、白菜 B.白菜、豆角、肉片 C.土豆、白菜、豆腐  D.土豆、粉条、白菜 2.某章开头引用乡谚“强扭的瓜不甜”，此章描述的主人公是?（ A ） A.田润叶与李向前  B.杜丽丽与武惠良 C.田润生与郝红梅  D.孙兰花与王满银 3.孙少平和田晓霞“两年之约”的地点是在哪座山的杜梨树下?（ C ）  A.梧桐山 B.麻雀山 C.古塔山 D.庙坪山 4.安锁子从孙少平手中夺过了哪本书扔到了煤溜子上?（ D ） A.《欧也妮•葛朗台》 B.《简爱》 C.《卓雅与舒拉的故事》 D.《红与黑》 5.双水村因哭咽河与哪条河流在此交汇而得名?（ C ） A.杏树河  B.小南河 C.东拉河 D.子母河 6.在孙少安砖窑的点火仪式上，最后一棒点火的“火炬手”是?（ A ） A.周文龙  B.田福堂  C.刘根民  D.徐治功 7.全书开头提到二十四节气中的一个是?（ C ） A.立春 B.惊蛰  C.清明 D.谷雨 8.在那段吃不饱饭的时期，被比喻为孙玉厚家第二年“银行”的是?（ B ） A.旱烟地里营务的旱烟 B.院子里的那口肥猪 C.自留地里的蔬菜 D.神仙上上的药材 9.双水村“豁坝事件”中，负责加高本村坝梁的是?（ B ） A.金俊文 B.金俊山  C.金俊斌 D.金俊武 10.下列书信片断中，与孙少平无关的一项是?（ C ） A.盼着鸿雁早飞来 B.不要见怪，不要见外  C.我愿意一辈子和你好  D.时时想念我那“掏炭的男人” 11.田晓霞指着高中报栏里一篇文章的署名，说这是个胡说八道的家伙叫?（ D ）  A.深海  B.任犊 C.妙玉  D.初澜 12.农历八月十四，双水村有一个传统的节日是?（ B ） A.中秋节 B.打枣节 C.石圪节  D.秧歌节 13.阳沟曹书记的老婆得知孙少平之前教过书，给他换了一个什么工种?（ C ） A.扔砖头 B.捡矸石 C.钻炮眼  D.提泥包 14.北方工业大学的“校花”孙兰香，没有被外系人传播的是?（ A ） A.和省委书记的儿子是恋爱关系 B.电影演员孙道临的女儿 C.父母都是上海芭蕾舞团的演员 D.她是杭州人 15.罐子村孙兰花家的老鼠药外包装是什么颜色?（ A.C ） A.绿色 B.黄色  C.蓝色 D.红色 16.大牙湾矿区学校的运动会上，明明参加的项目是?（ D ） A.跳绳  B.一百米赛跑 C.立定跳远  D.五十米赛跑 17.金波赠给藏族姑娘的礼物是?（ D ） A.口琴 B.短箫  C.葫芦丝 D.竹笛 18.孙少平、田晓霞、金波在顾养民家的同学聚会上没有唱到的歌曲是?（ A ） A.苏联民歌《草原》  B.电影《冰山上的来客》插曲  C.美国民歌《老人河》  D.青海民歌《在那遥远的地方》 19.金富向王满银展示的偷盗基本功中没有的是?（ C ） A.手指戳墙面  B.两只手插豆子  C.用针扎手背  D.开水中夹肥皂片 20.围绕“两条路线斗争”，创原西县最长时间的通宵辩论会结束是在?（ A ） A.一九七六年元月八日  B.一九七六年七月六日 C.一九七六年七月二十八日  D.一九七六年九月九日 21.“链子嘴”田五曾编过一个小曲，分别把哪两位比作杨宗保和穆桂英?（ D ） A.金俊文、张桂兰  B.田润生、郝红梅  C.金强、孙卫红  D.孙少安、贺秀莲 22.回忆一下，田晓霞对孙少平说的第一句话是?（ A ） A.你和润生是一个班的吧?  B.咱们是一个村的老乡  C.来，先喝杯水 D.我觉得你气质不错 23.李向前曾与田润叶看过一次不欢而散的电影，是下列哪一部?（ D ） A.《南征北战》 B.《智取威虎山》  C.《人生》 D.《王子复仇记》 24.孙玉亭是双水村的点子大王，下列事件中不是玉亭建议的是?（ C ） A.抓纸蛋抽猪应对生猪交售任务 B.孙少安砖窑的“点火仪式”  C.豁坝缓解本村旱情 D.喝醋化解“鱼刺事件” 25.石圪节食堂的胖炉头胡德福名扬全县的拿手菜是?（ D ） A.脆皮乳鸽  B.糖醋里脊 C.剁椒鱼头  D.红烧肘子 26.傻子田二的大红烟布袋上有哪几个黑字?（ D ） A.百无禁忌  B.风调雨顺  C.世事变了 D.有求必应 27.责任制后，双水村的能人们纷纷做起了生意，下列有误的一项是?（ A ） A.金俊武-育树苗  B.田润生-长途贩运  C.金光明-养蜂 D.田海民-养鱼 28.矿区医院女大夫告诉孙少平体检复查时喝的平稳血压的“灵丹妙药”是?（ B ） A.盐水 B.醋 C.酱油 D.浓茶 29.王满银在哪座城市里面对“镜中人”忽然觉醒要回家好好过日子?（ B ） A.中山  B.深圳  C.杭州  D.上海 30.歌词“有没有比你更宽阔的河流，爱耐塞”出自?（ B ） A.《牛虻》 B.《白轮船》 C.《热妮娅•鲁勉采娃》  D.《格兰特船长的儿女》 31.一九八一年原西县的四干“夸富大会”上给冒尖户的奖品是?（ A ） A.“飞人牌”缝纫机 B.“飞鸽牌”自行车  C.“蝴蝶牌”手表 D.“红灯牌”收音机 32.孙少平在采煤二区当班长的主要原因是?（ A ）  A.拳头硬，能打架  B.矿区考试成绩优异 C.下井次数远超他人  D.二班多为新招来的协议工 33.在黄原时，金波每次招待揽工的孙少平吃的是什么?（ D ） A.大盆荞面饸饹+烙饼  B.大盆羊杂碎+白面馍 C.大盆土豆丝+烧酒 D.大盆白面片+荷包蛋 34.田福军在任黄原地委书记时，有关他告状信的“倒田运动”幕后是?（ A ） A.高凤阁 B.李登云 C.苗凯  D.张有智 35.孙兰香高三时晚上在医院为匠人提泥包的经历与下列无关的一项是?（ B ） A.二哥的来信 B.选择天体物理专业 C.自己需要买衣服 D.大哥分家过光景 36.(Kитайская иародна респа ресиублика，зта наща ведикая родина) 田福军曾念到过的这句俄语是什么意思?（ B ） A.中华人民共和国万岁 B.中华人民共和国是我们伟大的祖国  C.世界人民大团结万岁 D.中华人民共和国是我们可爱的祖国 37.“炸山拦坝”工程的搬家环节中，最后另田福堂使尽浑身解数说服的是?（ B ）  A.金俊海  B.金老太太  C.王彩蛾  D.金俊武  38.关于新任省委书记乔伯年，下列描述中有误的一项是?（ C ） A.带市委领导挤公交  B.座驾是辆黑色伏尔加  C.因某市洪水救灾不利被革职 D.自家的花坛种庄稼 39.另北方工业大学同学们心神不宁的那届世界杯足球赛是?（ B ） A.1974第十届，德国  B.1978第十一届，阿根廷 C.1982第十二届，西班牙 D.1986第十三届，墨西哥 40.田晓霞从煤矿“采访”回来，同事高朗向她汇报的新闻中没有的是?（ D ）  A.世界杯开幕式比利时爆冷击败阿根廷  B.红色高棉在磅湛省打死十几个越军 C.阿根廷驻马尔维纳斯长官向英国投降 D.朝韩海军在西部海域发生交火 41.对双水村公众来说，被比作像基辛格第一次去中国一样爆炸的“新闻”是?（ B ） A.金富犯罪集团的绳之以法  B.孙少平给金三锤辅导作文  C.由集体生产转为生产责任制  D.金强与孙卫红结亲 42.老中医顾老给张有智开了什么方子使他的“恶热”病症好转?（ A ） A.生地五十克、硼砂零点五克  B.柴胡六克、川贝母十克  C.大青叶十克、生甘草五克  D.党参十二克、云苓十二克 43.孙少安砖厂砖确实好，国家标准的压力系数是七十五以上，他的砖能达到?（ D ） A.八十以上 B.九十以上 C.九十五以上 D.一百以上 44.田晓霞牺牲的消息刊登在哪份报纸上?（ A ） A.《省报》  B.《人民日报》 C.《黄原报》 D.《参考消息》 45.孙少平在煤矿时的下井步骤排列正确的一项是?（ D ） A.换作衣→取矿灯→井口下井→穿暗道→步行至工作面→攉煤→等头茬炮 B.取矿灯→换作衣→井口下井→穿暗道→步行至工作面→等头茬炮→攉煤  C.取矿灯→换作衣→穿暗道→井口下井→步行至工作面→攉煤→等头茬炮  D.换作衣→取矿灯→穿暗道→井口下井→步行至工作面→等头茬炮→攉煤 46.书中的“黄原”只指现实中的哪座城市?（ A ） A.西安 B.铜川  C.延安  D.榆林 47.“第三类接触”事件中与孙少平对话的外星人为什么会说中国话?（ D ） A.因为它们喜欢中国文化  B.因为它们生下来就会说  C.因为它们的地球年龄平均有六百岁  D.因为它们是外星人 48.田晓霞提到列宁临终前还让夫人朗读给他的书是?（ A ） A.杰克伦敦《热爱生命》 B.艾思奇《辩证唯物主义和历史唯物主义》 C.圣埃克苏佩里《小王子》 D.托尔斯泰《复活》 49.孙少安找了一个什么借口最终没有和胡永合去省城联系拍《三国演义》的事?（ B ）   A.小孩走丢 B.奶奶生病 C.煤矿的弟弟重伤 D.准备出资建学校 50.作者路遥写的一部有关《平凡的世界》的创作随笔叫什么名字?（ D ）  A.《生活的大树万古长青》 B.《惊心动魄的一幕》 C.《柳青的遗产》 D.《早晨从中午开始》 二、简答题 1.《平凡的世界》中哪一个人物形象最能触动你，请结合相关具体情节谈谈理由，100字左右。 答案：孙少安这个形象最能触动我——他勤劳，肯吃苦，辛勤料理砖厂，不忘带领村民一起富裕，是新时代农民的优秀代表。但更能触动我的，是他牺牲自己，用男子汉的肩膀负起家庭重担——让妹妹完成学业，让弟弟安心闯荡，让姐姐维持生活。他并非没有想过离开，但他知道，他在，家就在。 2.平凡的世界（节选） 当田晓霞换好衣服来到隔壁的时候，孙少平、矿上的宣传部长和安检员，都忍不住笑了。晓霞穿的是男人的工作服，衣服太大，极不合身，显得像孩子一样。她在墙上的镜子前照了照自己的模样，也忍不住笑起来。 等上下井的工人们都走完以后，他们最后一罐来到地下。晓霞立刻震惊地张大了嘴巴。当走到大巷灯光的尽头，踏入无边的黑暗之中后，她不由得紧紧抓住了少平的衣袖。接着便是过风门，爬滑溜的大坡，上绞车道。少平一路拉扯着她，给她说明旁边的设备，介绍井下的各种情况。她只是一直惊讶地张着嘴，一句话也说不出来。 现在，他们爬进了工作面旁边的回风巷。本来，接连通过的那些巷道就已使她震惊不已，而没想到还有这么令人心惊胆颤的地方！ 她紧紧抓着少平的手，和他一起弯腰爬过横七竖八的梁柱间。这时候，她更加知道她握着的这只手是多么有力、亲切和宝贵。热泪不知什么时候已经和汗水一起在脸上漫流。她也不揩这泪水——黑暗中没有人会看见她在哭。她为她心爱的人哭。她现在才明白，他在吃什么样的苦，他所说的沉重究竟是怎么一回事！ 掌子面一茬炮刚过，顶棚已经支护好了。正在攉煤的工人也暂时停下来。他们知道这是来参观的，因为班长亲自带路，还跟着矿上的领导和安检员，知道参观的是个“大人物”。 少平几乎是半抱着晓霞，艰难地从溜子槽上爬过掌子面，好不容易来到漏煤眼附近的井下材料场。他们这才又直起了腰。 现在，晓霞的衣衫已经被汗水湿透了，脸黑得叫人认不出来她是女的。 直到现在，她还紧张得没说一句话。是的，她反应不过来这就是井下的生活，这就是她亲爱的人常年累月劳动的地方！①她眼前只是一片黑色：凝固的黑色，流动的黑色，旋转的黑色…… 现在，已经是深夜两点钟了。按原来说好的，少平不再上井送她。那么，他们就要在这儿分手告别——就在此刻！ 相见时难别亦难，东风无力百花残。此时此刻，真有一番生离死别的滋味！ 黑暗中，她再一次紧紧握住了他的手。她愿自己的手永远留在这只手里而不再放脱。 “我就不再上去了。”他说。 “我还要来大牙湾……”她说。 宣传部长和安检员在旁边等着她。他放开了她的手，他目送着他们离开材料场。 一直到巷道拐弯处时，她又回过头来，在一片漆黑中徒劳地寻找他的身影。她看见远处有灯光在晃动。她无力地举起自己手中的矿灯，摆动了几下——这是最后的告别…… 晓霞不知道自己是怎样上井的。当她洗完澡回到招待所，躺进干燥而舒适的被窝里，就像刚刚从雷鸣电闪的暴风雨中走回来。脑子里一片空白，只有不尽的黑色在眼前流动着…… 第二天一大早，太阳还没有从远方的地平线上露脸，她就坐进大牙湾矿那辆唯一的小轿车离开了这里。矿上前来送行的领导在车窗外挥手道别，但她根本没有在意那几张殷勤的笑脸。 她泪眼朦胧地告别了大牙湾。大牙湾的一切都深藏在她心中。别了，大牙湾。我说过，我还要回到这里来。这里有我梦中都思念的那个人。任何堂皇的地方，怎么能和这里相比？②我最喜爱的颜色也将是黑色，它蕴含着无穷的炽热、耀眼的光明…… 汽车飞驰过绿色的山野。晓霞在铜城南郊飞机场大门前下了车。候机室的大厅极其宁静，稀稀落落的旅客迈着四平八稳的步子，在售货柜前悠闲地踱来踱去，挑挑拣拣买东西。有几个人坐在舒适的皮沙发里，静静地望着大厅天花板上的枝形吊灯。扩音器里放出轻柔的音乐，一位新近走红的女歌星正用沙哑的嗓子娇声嗲气唱一首流行歌曲—— 假日里我们多么愉快，朋友们一起来到郊外， 天上飘下毛毛细雨，淋湿了我的头发，…… 田晓霞竟不知所措地在光洁如镜的水磨石地板上呆立了片刻。眼前这样的场所本来是她极熟悉的，现在倒有点陌生了。她耳朵里还轰隆隆地响着溜子的转动声，眼前仍然流动和旋转着一片黑色…… 她在候机室的大厅里呆立了片刻，才慢慢地回到了眼前的现实中。这里太宁静了，静得叫人有点心慌。半小时后，她坐着这架飞机冲上了碧蓝的天空。飞机进入水平飞行以后，她解开安全带，侧过脸从舷窗望出去，只见下面一片白云在翻腾。在那卷奔跃的白色浪潮的远方，她似乎看见他从地平线那边向她走来，黝黑的脸庞，露出两排整齐坚实的白牙齿微笑着，双脚踩踏白云彩大步地向她赶来…… （有删改） 1.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．田晓霞体验井下生活，经历了由兴奋到震惊到胆颤再到感动的心理过程，这使她更加深入地走进了孙少平的世界。 B．田晓霞上井后，依然沉浸在井下的情景之中。虽然她离开了大牙湾，但是这里的一切已深深地留在了她的心里。 C．小说引用一段歌词，营造了舒适祥和的环境，与井下的艰难危险形成鲜明对比，展现了煤矿工人的乐观主义精神。 D．小说展现了田晓霞和孙少平爱情的多重障碍，不仅有迥异的工作环境的差距，更有悬殊的社会地位的差距。 2.下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以田晓霞和孙少平的活动为线索，采用了语言、动作和心理描写等手法刻画人物形象。 B．孙少平和田晓霞两人身份反差巨大，作者以此来表现他们对超越世俗纯真爱情的执着追求。 C．对煤矿井下情景详细、真实的描述，反映了作家创作需要丰富的社会生活经验和人生体验。 D．小说结尾描写了田晓霞在飞机上的的幻觉，使小说在现实主义的基础上有了浪漫主义色彩。 3.小说两处画线部分都写到了黑色，请分析它们在田晓霞心中的不同内涵。 4.现实主义提倡按照生活的本来样式客观细腻地描写生活，真实再现典型环境中的典型人物。请据此简要分析田晓霞在井下参观情节的现实主义创作风格。   【答案】 1．C“展现了煤矿工人的乐观主义精神”，无中生有，这里通过对比表现矿工的艰苦。 故选C。 2．“小说以田晓霞和孙少平的活动为线索”错，所选文段是以田晓霞的行踪为线索的。 故选A。 3．①黑色是矿井的环境，蕴含着着艰难、危险和沉重；②黑色与爱情相连，蕴含着炽热和美丽。 4．①井下环境的真实性：风门、滑溜的大坡、绞车道、横七竖八的梁柱间、顶棚、溜子槽、掌子面等，无不真实再现了矿井下的环境；②矿工形象的典型性：走、过、爬、弯腰、直起身、脸黑等，动作描写和外貌描写刻画了艰苦奋斗，勇于奉献的旷工形象；③作者叙述的客观性：作者客观叙述事实，没有直接表达自己的感情倾向，读者却能体悟到作者对旷工的关爱和赞美之情。 3.平凡的世界（节选） 快过端阳节了，头上的太阳热烘烘的。山鸡和野鸡清脆的叫唤声，不时打破这梦一般沉寂的世界。大地上的绿色已经很惹眼了。大部分秋庄稼刚锄过一遍草，庄稼地中间的苜蓿盛开着繁密的紫红色的花朵。向阳的山坡上，稀稀拉拉的麦穗开始泛出了黄颜色。路边灰白的苦艾丛中有时猛地会窜出一只野兔子，吓得田福军出一头冷汗。 他一边走，一边揪了一把苦艾凑得鼻子上去闻。这苦涩而清香的艾叶味，使他不由想起小时候的端阳节，他和福堂哥总要一大早就爬起来，拔好多艾草，别在门上，别在全家人的耳朵上，然后再揭开喷香的粽子锅……唉，从那时到现在，不觉得几十年就过去了。记得文化革命开始时，他刚三十出头，正是风华茂盛之时——结果这好年华白白地浪费掉了。前几年虽然恢复了工作，但也等于仍然在油锅里受煎熬。直到不久前“四人帮”被打倒后，他才好像一下子又变年轻了。只要国家有希望，工作就是把人累死也畅快！他多年来一直处在实际工作中，因此非常清楚十年文化革命所带来的灾难性破坏是多方面的，不可能在朝夕间就消除。他常想，作为一个基层领导干部，必须在他的工作范围内既要埋头苦干，又要动脑筋想新办法。当然，眼下最重要的仍然是农民的吃饭问题。现在看来，没有大的政策变化，这问题照样解决不了。那么，能解决多少就解决多少，最起码先不要把人饿死……临近中午的时候，田福军才走到这个叫土崖凹的小村子。 田福军被队长引到家里吃午饭。队长的一孔土窑像个山水洞一般黑暗，大白天进去竟然看不清家里有几个人。他坐在烂席片炕上向生产队长询问村里的情况。队长的老婆在锅灶上做饭。不久他才发现，这家人六个孩子一个比一个大点，都挤在门圪崂里惊恐地看他。孩子们几乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃着光头——大概是怕生虱子。午饭端上来后，田福军拿起一个玉米面馍。他刚准备吃，发现这黄馍上沾些黑东西。他一下从炕上站起来，走到后炕头上揭开锅盖。他看见，锅里只有两个玉米面馍，其他都是糠团子。他的喉咙顿时被堵塞了。 田福军把自己碗里的玉米面馍放进锅里，用手去拿糠团子。他手刚一抓，这团子就被他捏成了一把碎渣子。他顺手拿起锅台上的铁铲子，把这堆渣子铲在自己碗里，然后浇了两勺熬锅水，回到炕上埋下头吃起来。队长一家人吓得连一句话也不敢说。两个大人和六个孩子都眼睁睁地看着他吞咽那碗糠水饭。 他还没有把饭碗放下，门里突然闯进来一个老汉。田福军还没有反应过来，这老汉就双膝跪在队长的脚地上，一边向炕上的他磕头，一边嘴里连哭带喊：“青天大老爷！快救救我一家人的性命……” 田福军慌得一把掼下碗，跳下炕来扶起老汉，问他：“什么事？什么事？” 老汉连哭带说：“我一家三口人四天都没吃一颗五谷了！快饿死了……” “一颗粮也没了？”田福军问。 “就是的……” “口粮哩？” “扣了！” “为什么扣了？” 这时，队长开口说：“他家的小子出门盲流了，公社和大队命令要扣口粮。我们也不敢给……” “我娃也是饿得不行了，才出门的……”老汉哭着说。 “走，我到你们家去看看！”田福军立刻扶着老汉出了队长家的门，队长本人也紧撵在后面来了。 田福军进了这老汉家，看见炕上睡着一个老婆婆，已经饿得奄奄一息了。他弯下腰问话，这老婆婆连眼皮都抬不起来，更没力气给他回答。在窑墙根下，还有一个十四五岁的女孩子，合住眼靠墙坐着，脸上已经成了青黄色。她见来了生人，勉强用手托着墙站起来，绝望地望着他。 田福军目睹这惨状，泪水汹涌般从眼睛里淌出来了。他哽咽着，狠狠揪着队长的肩膀，说：“快去盘粮食！”队长愚蠢地嗫嚅说：“公社和大队领导不让给他们分粮，我……” “混蛋！”有教养的田福军忍不住破口大骂。他一把扯住队长的衣服，拉着他即刻就去盘粮食。 当田福军和队长一人扛一口袋粮食回来时，这一家三口人都爬蜒着跪在门口，哭成了一堆…… 三天以后，遵照田福军的指示，后子头公社把二十几个大队书记都召集在了公社来开会。 会议一开始，田福军劈头就问：“你们哪个队有断了粮的家户？有多少户？缺多少粮？” 他的问话刚完，许多支部书记都哭开了。他们纷纷叙说各自队里的不幸状况。看来除过个别村，大部分村子都有许多缺粮户，有的只能维持一两个月，有的当下就揭不开锅了。 问题相当严重，如果不能及时解决，后子头公社今年可能要饿死不少人。不是说这些队没一颗粮食，所有的大队都有“战备粮”。但这些粮食是准备未来打仗吃的，上面规定，任何情况下都不准动用——动用这粮食就等于犯法！ 此刻，田福军无法顾及个人的后果——他不能看着把人饿死。他当即决定，立即打开各队的粮库，尽快把粮食分发给缺粮户。战备粮空缺下的数目，以后逐渐再补上——这样就可以看作是借粮，而不是分粮。反正不管怎样，他已经严重违犯了禁令。他想，为此就是把他押到法庭上，他也可以为自己的行为辩护…… 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．“他的喉咙顿时被堵塞了”通过写田福军当时的感觉，表露出作为基层领导的他发现百姓生活艰难情况后的难过和愧疚之情。 B．看到田福军和队长扛着粮食回来时，老汉一家人哭成了一堆，这既是因为感到暂时有希望了，更是对他们的帮助充满了感动。 C．队长一家人吃糠团子，生活极其困难；老汉一家人缺少口粮，家中老人已奄奄一息，这些都反映了当地百姓生活的艰难状况。 D．小说写田福军考察村中百姓生活状况后决定开仓放粮，战备粮空缺下的数目以后再补，旨在表现他一心为民，不顾个人得失。 2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．开头写快到端阳节时，山鸡和野鸡鸣叫、苜蓿盛开、麦穗泛黄的乡村景色，交代了时间和地点，赋予了人物活动的空间。 B．文中“合住眼靠墙坐着，脸上已经成了青黄色”的细致描写，生动地表现出了女孩子因为过度饥饿而产生的绝望心理。 C．小说词语选用准确，“门里突然闯进来一个老汉”中“闯进”一词写出了老汉行为的鲁莽，让读者体会到当时民风粗犷。 D．文章多次运用细节描写，生动展示了当时农村百姓生活的艰难，为塑造田福军的形象作铺垫，也推动了故事情节的发展。 3.小说在叙事上有哪些特点？请结合文本作简要分析。 4．路遥在另一部作品《人生》中曾说过：“人生，其实无非是矛盾与选择的综合体，无关对错，仅仅在于我们能否有勇气在矛盾中作出选择并勇敢承担一切后果。”请结合这句话的内涵，分析文中田福军这一人物形象。 【答案】 1．B“这既是因为感到暂时有希望了，更是对他们的帮助充满了感动”错误，递进分析错误。老汉一家哭成一堆的主要原因是终于可以活命了，而非选项所强调的得到帮助后感动的哭了。 故选B。 2．C.曲解文意，“‘闯进’一词写出了老汉行为的鲁莽，让读者体会到当时民风粗犷”错误，作者使用“闯进”一词是为了让读者体会到老汉内心想见到干部解决饥饿问题的焦急，而非“让读者体会到当时民风粗犷”。 3．①采用第三人称叙述。以旁观者身份来叙述故事，不受时空限制，叙述自由灵活，显得客观冷静。②运用插叙的叙述方式。第二段运用插叙的叙述方式，交代了故事发生的时代背景，同时体现了田福军的强烈责任感。③采用多种表现手法。叙事中运用环境描写、动作描写、心理描写等手法展开叙述，更好地塑造了田福军这一人物形象。 4．①人在面临矛盾做出选择时，勇敢的人可以舍弃个人利益，选择维护集体利益，哪怕会因此承受一定的后果。②“文革”结束，当时农民吃饭问题依旧解决不了，但他毅然投入到解决农民温饱问题的工作中去，这种选择体现了他强烈的社会责任感。③面对饥饿问题，他不顾个人后果，违反上级规定开仓放粮，这种选择体现了他勇于担当，公而忘私的勇气和魄力。 4.平凡的世界（节选） 1975年二三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。街巷背阴的地方，冬天残留的积雪和冰溜子正在雨点的敲击下蚀化，石板街上到处都漫流着肮脏的污水。风依然是寒冷的。空荡荡的街道上，有时会偶尔走过来一个乡下人。 只有在半山腰县立高中的大院坝里，此刻却自有一番热闹景象。午饭铃声刚刚响过，从一排排高低错落的石窑洞里，就跑出来了一群一伙的男男女女。他们把碗筷敲得震天价响，踏泥带水、叫叫嚷嚷地跑过院坝，向南面总务处那一排窑洞的墙根下蜂拥而去。 在校园内的南墙根下，已经按班级排起了十几路纵队。各班的值日生正在忙碌地给众人分饭莱。菜分甲、乙、丙三等。甲菜以土豆、白菜、粉条为主，里面有些叫人嘴馋的大肉片，每份三毛钱；乙菜其他内容和甲菜一样，只是没有肉，每份一毛五分钱。丙菜可就差远了，清水煮白萝卜——似乎只是为了掩饰这过分的清淡，才在里面象征性地漂了几点辣子油花。不过，这菜价钱倒也便宜，每份五分钱。主食也分三等：白面馍，玉米面馍，高粱面馍；白、黄、黑，颜色就表明了一种差别；学生们戏称欧洲、亚洲、非洲。 从排队的这一片黑压压的人群看来，他们大部分都来自农村，脸上和身上或多或少都留有体力劳动的痕迹。当然，这队伍里看来也有个把光景好的农家子弟，那穿戴已经和城里干部们的子弟没什么差别，而且胳膊腕上往往还撑一块明晃晃的手表。有些这样的“洋人”就站在大众之间，如同鹤立鸡群，毫不掩饰自己的优越感。他们排在非凡的甲菜盆后面，虽然人数寥寥无几，但却特别惹眼。 所有打了饭菜的人，都用草帽或胳膊肘护着碗，趔趔趄趄穿过烂泥塘般的院坝，跑回自己的宿舍去了。只有高一（1）班的值日生一个人留在空无人迹的饭场上。这是一位矮矮胖胖的女生，她面前的三个菜盆里已经没有了菜，馍筐里也只剩了四个焦黑的高粱面馍。她在等待最后一个姗姗来迟者。 就在这时候，在空旷的院坝的北头，走过来一个瘦高个的青年人。他胳膊窝里夹着一只碗，缩着脖子在泥地里蹒跚而行。小伙子脸色黄瘦，而且两颊有点塌陷，显得鼻子像希腊人一样又高又直。他撩开两条瘦长的腿，扑踏扑踏地踩着泥水走着。他那身衣服尽管式样裁剪得勉强还算是学生装，但分明是自家织出的那种老土粗布，而且黑颜料染得很不均匀，给人一种肮肮脏脏的感觉。脚上的一双旧黄胶鞋已经没有了鞋带，凑合着系两根白线绳；一只鞋帮上甚至还缀补着一块蓝布补丁。裤子显然是前两年缝的，人长布缩，现在已经短窄得吊在了半腿把上。 他独个儿来到馍筐前，先怔了一下，然后便弯腰拾了两个高粱面馍。 他直起身子来，眼睛不由地朝三只空荡荡的菜盆里瞥了一眼。他瞧见乙菜盆的底子上还有一点残汤剩水。房上的檐水滴答下来，盆底上的菜汤四处飞溅。他扭头瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院坝里空无一人。他很快蹲下来，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。一滴很大的檐水落在盆底，溅了他一脸菜汤。他闭住眼，紧接着，就见两颗泪珠慢慢地从脸颊上滑落了下来。 他站起来，用手抹了一把脸，端着半碗剩菜汤，来到西南拐角处的开水房前，给菜汤里掺了一些开水，然后把高粱面馍掰碎泡进去，就蹲在房檐下狼吞虎咽地吃起来。 他突然停止了咀嚼，然后看着一位女生来到馍筐前，把剩下的那两个黑面馍拿走了。是的，她也来了。他望着她离去的、穿破衣裳的背影。 自从开学以来，每次吃饭的时候，班上总是他两个最后来。这并不是约定的，他们实际上还并不熟悉，甚至连一句话也没说过。 他蹲在房檐下，一边往嘴里扒拉饭，一边在心里猜测：她之所以也常常最后来取饭，原因大概和他一样。但他对她的一切毫无所知。因为班上一天点一次名，他现在只知道她的名字叫郝红梅。她大概也只知道他的名字叫孙少平吧? 1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．县立高中学生将学校食堂的主食按颜色戏称为欧洲、亚洲和非洲，从中可以看出他们虽处在极端艰苦贫穷的环境中，但依然保持着乐观。 B．通过将大多数贫困学生与吃甲菜、戴手表的“洋人”学生进行对比，表达了对“鹤立鸡群”“毫不掩饰自己的优越感”的极少数学生的批判。 C．作者采用了肖像描写、动作描写、细节描写、心理描写等方式刻画孙少平的形象，让孙少平的形象丰富而立体。 D．小说语言整体朴实厚重，文中“把碗筷敲得震天价响”“烂泥塘般的院坝”等陕北方言词语的使用，使小说具有了浓郁的地方色彩。 2．小说开头的环境描写有什么作用？请简要分析。 3．主人公孙少平这个人物形象有什么特点？请结合节选内容简要分析。   【答案】 1．B项，“……表达了对‘鹤立鸡群’‘毫不掩饰自己的优越感’的极少数学生的批判”错误。作者意在陈述县立高中学生之间的贫富差距，并没有批判的意思。 故选B。 2．①交代了故事发生的时间，地点等信息，为人物出场、故事发展提供了时代背景。②初春黄土高原雨雪交加、严寒依旧的自然环境描写，营造了阴冷凄清的气氛。③开篇环境描写与下文县立高中午饭时热闹的场面形成鲜明对比，有利于转入下一个画面，引出主要人物和故事。 3．①孙少平是一个家境贫寒的农村青年，他“脸色黄瘦”“两颊塌陷”“两条瘦长的腿”衣服给人一种肮脏的感觉，体现了孙少平面临着严峻的生存难题。②孙少平是一个自尊心强烈的人，“自从开学以来，班上总是他两个最后来”，吃饭时特意躲开众人，可以看出他所处的环境使得他自尊又自卑。 5.平凡的世界（节选） 八十年代的第一个春天，中国社会生活开始大面积地解冻了。阳历二月下旬到三月初，庄稼人出牛动农之前生产责任制的浪潮大规模地席卷了整个黄土高原。 双水村的孙玉厚父子们眼下的腰杆确实硬了许多。只要这政策不变，他们有信心在几年中把光景日月变个样子。尤其是孙少安，他现在手里破天荒有了一大笔积蓄，去年拉砖除过运输费、房租和牲口草料钱，净赚了两千元。另外，铁青骡子卖了一千六百元，这头牲畜干赚了五百元。两千五百块钱哪！ 孙玉厚老汉早已表明了态度，他对儿子说：“这钱是你赚的，怎个花法，你看着办吧！爸爸不管你……”秀莲一门心思要拿这钱箍几孔新窑洞。 他想拿这钱作资金，开办一个烧砖窑。他先征求了父亲的意见，父亲仍是老话，秀莲让步的附加条件是，烧砖只要一赚下钱，首先就要修建洞（不能一辈子住在饲养院）。 他，他父亲，少平，秀莲和他妈一齐上手，用了近半个月的时间，终于修建起了一个烧砖窑。少安在城里拉砖时，已经把烧砖的整个过程和基本技术都学会了，烧砖窑好后，他率领一家人开始打土坯。 第一窑砖坯很快装窑就绪，烧砖的炭也用县运输公司的包车拉来了。 这天晚上一直弄到大半夜，才把最后的一切细节都安排好——明天早晨就要点火呀！ 鸡叫头遍的时候，少安和秀莲才回到一队的饲养院，现在，牲口都分给了个人，饲养员田万江老汉也搬回家住了，这院子一片寂静。 秀莲累得头一挨枕头就睡着了，但孙少安怎么也合不住眼——明天一早，烧砖窑就要点火，年轻的庄稼人兴奋得睡不着觉啊！ 在这静悄悄的夜晚，他的思绪像泛滥的春水一般。过去的，现在的，未来的，无数流逝的经历和漫无边际的想象在脑子里杂乱地搅混在一起，皎洁如雪的月光洒在窗户上，把秀莲春节时剪的窗画都清晰地映照了出来：一只卷尾巴的小狗，两只顶架的山羊，一双踏在梅花枝上的喜鹊…… 少安猛然听见外面什么地方有人说话的声音。 他的心一惊：这时候外面怎么可能有人呢？ 他在被窝里轻轻抬起头，支棱起耳朵，可又没听见什么，他正准备把头放到枕头上，却又听见了外面的说话声——这下确切地听见了，似乎就在外面院子里，而且声音很低，就像传说中的神鬼那般絮絮叨叨……少安尽管不迷信，头皮也忍不住一阵发麻。他本来想叫醒妻子，但又怕惊吓了她。他就一个人悄悄爬起来溜下炕，站在门背后听了一阵——仍然能听见那声音！ 他于是顺手在门圪崂里拿了一把铁锨，然后悄悄开了门，蹑手蹑脚来到院子里。 院子被月光照得如同白昼。 他仔细听了一下，发现那奇怪的说话声来自过去拴牲口的窑洞中。 少安紧张地操着家伙，放轻脚步溜到这个敞口子窑洞前。啊！原来这竟然是田万江老汉！ 老汉没有发现他，立在当初安放石槽的土台子前，仍然喃喃地说道：“……大概都不应时吃夜草了……谁能在半夜里几回价起来添草添料呢……，牲灵不懂人言呀，只能活活受罪……” 孙少安忍不住鼻子一酸。他眼窝热辣辣地走到了田万江老汉面前。 万江老汉吓了一跳，接着便嘴一咧，蹲在地上淌起了眼泪。 原来他是在对那些已经被分走的牲口说话！ 人啊…… 少安也蹲下来，说：“大叔，我知道你心里难过。队里的牲灵你喂养了好多年，有了感情，合不得离开它们。石头在怀里揣三年都热哩，更不要说牡灵了。你不要担心，庄人谁不看重牲灵？分到个人手里，都会精心喂养的。再说，这些牲灵都在村里，你要是想它们，随时都能去看望哩……” 万江老汉这才两把措掉皱纹脸上的泪水，不好意思地笑了，对队长说：“唉，我起夜起惯了，睡不踏实，就跑到这里来了……这不由人嘛！” 少安也笑了，说：“今晚上我也睡不着，干脆让我把旱烟拿来，咱两个拉话吧。我还有点好旱烟哩，头茬，我爸喷上烧酒薰的！” 少安于是又转回家里，尽量不惊动睡熟的妻子，拿了烟布袋和卷烟的纸条，悄悄溜出了门。 他来到隔壁养室，和田万江老汉面对面蹲在一块，一边抽烟，一边拉话。这两个被生活的变化弄得睡不着觉的庄稼人，竟然一直呆到庙坪山那边亮起了白色…… 天大明以后，仍然精神抖擞的孙少安，就吆喝起一家人，来到了他的烧砖窑前。 在亲人们的注视下，他用微微发抖的手划着一根火柴，庄严地点燃了那团希望的火焰。 清晨，在双水村上空，升起了一片浓重的烟雾…… 1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开篇写八十年代的第一个春天，交代故事发生的时间，为主人公孙少安决定开办砖窑提供了农村生产责任制改革的社会背景。 B．“只要这政策不变，他们有信心在几年中把光景日月变个样子”，从一个侧面反映了当时实施生产责任制改革有广泛的群众基础。 C．“这钱是你赚的，怎个花法，你看着办吧！爸爸不管你……”父亲孙玉厚的懦弱反衬出孙少安的果敢，使孙少安的个性更加突出。 D．节选部分语言朴实自然，很多词语和人物对话都富有地域色彩，如“支棱起耳朵”“拉话”“嘴一咧”等塑造人物形象生动传神。 2．请结合节选内容，简要分析孙少安作为一个改革先行者所具有的性格特点。 3．文中环境描写有其特定的作用，请举几例并简要分析。 【答案】 1．C项，“父亲孙玉厚的懦弱反衬出孙少安的果敢”错，这句话并不是表现孙玉厚懦弱，表现的是老人的开明和对儿子的尊重和信任，所以反衬的说法不成立。 2．①孙少安是一个敢于开拓进取，好学、有远见的改革先行者。②孙少安和秀莲对两千五百元钱用途的分歧，衬托出孙少安敢于开拓。③孙少安在城里拉砖时，已经把烧砖的整个过程和基本技术都学会了，可见其好学且有远见。 3．①交代故事发生的时代背景。如开头一段中概括地写“春天”和“大面积地解冻”，交代改革开放初期农村“生产责任制”改革大面积推广的社会环境。②衬托人物心理，表现人物个性。如月夜景物描写，表现了主人公期待砖窑点火的兴奋与激动以及对未来美好生活的向往。③寄予深刻寓意，预示创业成功。如结尾处写点火场景，就暗含一种成功的寓意，“希望”与“升起”令人回味，留给读者无限的想象空间。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$