专题02 文学类文本阅读之散文-备战2024-2025学年高二语文上学期期中真题分类汇编（新高考通用）

专题02 文学类文本阅读之散文 （21-22高一上·甘肃白银）阅读下面的文字，完成下面小题。 七载云烟（节选） 汪曾祺 日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。 西南联大的校舍很分散，很多处是借用昆明原有的房屋、学校、祠堂。西边是学生宿舍，土墙，草顶。土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮的树棍，便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有的。两个装肥皂的大箱摞起来。既是书桌，也是衣柜。昆明不知道哪里来的那么多肥皂箱，很便宜，男生女生多数都有这样一笔“财产”。有的同学在同一宿舍中一住四年不挪窝，也有占了一个床位却不来住的。有些同学成天在一起，乐数晨夕，堪称知己。也有老死不相往来，几乎等于不认识的。我和那位姓刘的历史系同学就是这样，我们俩同睡一张木床，他住上铺，我住下铺，却很少见面。他是个很守规矩，很用功的人，每天按时作息。我是个夜猫子，每天在系图书馆看一夜，即天亮才回宿舍。等我回屋就寝时，他已经在校园树下苦读英文了。 更东，是教室区。土墙，铁皮屋顶（涂了绿漆）。下起雨来，铁皮屋顶被雨点打得乒乒乓乓地响，让人想起王禹偁的《黄冈竹楼记》。这些教室方向不同，大小不一，里面放了一些一边有一块平板，可以在上面记笔记的木椅，都是本色，不漆油漆。这种椅子的好处是不固定，可以从这个教室到那个教室任意搬来搬去。吴宓先生讲《红楼梦》，一看下面有女生还站着，就放下手杖，到别的教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别的教室去搬椅子。到宝姐姐、林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲。 联大师生服装各异，但似乎又有一种比较一致的风格。女生的衣着是比较整洁的。有的有几件华贵的衣服，那是少数军阀商人的小姐。但是她们也只是参加Party时才穿，上课时不会穿得花里胡哨的。男同学原来有些西装革履，裤线笔直的，也有穿麂皮夹克的，后来就日渐少了，绝大多数是蓝布衫，长裤。几年下来，衣服破旧，就想各种办法“弥补”，如贴一张橡皮膏之类。有人裤子破了洞，不会补，也无针线，就找一根麻筋，把破洞结了一个疙瘩。这样的疙瘩名士不止一人。教授的衣服也多残破了。闻一多先生有一个时期穿了一件一个亲戚送给他的灰色夹袍，式样早就过时，领子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就买了一件云南赶马人穿的深蓝氆氇的一口钟（大概就是彝族察尔瓦）披在身上，远看有点像一个侠客。有一个女生从南院（女生宿舍）到新校舍去，天已经黑了，路上没有人，她听到后面有梯里突鲁的脚步声，以为是坏人追了上来，很紧张。回头一看，是化学教授曾昭抡。他穿了一双空前（露着脚趾）绝后鞋（后跟烂了，提不起来，只能半趿着），因此发出梯里突鲁的声音。 大学生大都爱吃，食欲很旺，有两个钱都吃掉了。初到昆明，带来的盘缠尚未用尽，有些同学和家乡邮汇尚通，不时可以得到接济，一到星期天就出去到处吃馆子。钱逐渐用完了，吃不了大馆子，就只能到米线店里吃米线、饵块。当时米线的浇头很多，有闷鸡（其实只是酱油煮的小方块瘦肉，不是鸡）、爨肉（即肉末，音川，云南人不知道为什么爱写这样一个笔画繁多的怪字）、鳝鱼、叶子（油炸肉皮煮软，有的地方叫“响皮”，有的地方叫“假鱼肚”）。米线上桌，都加很多辣椒，——“要解馋，辣加咸”。如果不吃辣，进门就得跟堂倌说：“免红！”到连吃米线、饵块的钱也没有的时候，便只有老老实实到新校舍吃大食堂的“伙食”。饭是“八宝饭”，通红的糙米，里面有沙子、木屑、老鼠屎。莱，常备的是盐水煮芸豆，还有一种叫“魔芋豆腐”，为紫灰色的，烂糊糊的淡而无味的奇怪东西。有一位姓郑的同学告诫同学：饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟来！ 有一个时期附近小山下柏树林里飞来很多硬壳昆虫，黑色，形状略似金龟子，老鲁说这叫豆壳虫，是可以吃的，好吃！他捉了一些，撕去硬翅，在锅里干爆了，撒了一点花椒盐，就起酒来。在他的示范下，我们也爆了一盘，闭着眼睛尝了尝，果然好吃。有点像盐爆虾，而且有一股柏树叶的清香，这种昆虫只吃柏树叶，别的树叶不吃。于是我们有了就酒的酒菜和下饭的荤菜。这玩意多得很，一会儿的工夫就能捉一大瓶。 （载于一九九四年第四期《中国作家》，有删改） 1．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．本文是一篇写人记事的回忆性散文，展现了联大师生的生活状况，刻画了西南联大师生群像，虽着墨不多，但人物个性却极鲜明。 B．文章开篇介绍西南联大成立的社会背景，让读者对当时西南联大的基本情况有了初步了解，然后从衣、食、住等方面具体描写。 C．作者写“我”与姓刘的历史系同学很少见面，基本老死不相往来，原因是“我”喜欢夜里在图书馆看书，而刘姓同学按作息时间用功读书。 D．作者描写米线的浇头，如闷鸡、爨肉、鳝鱼、叶子等，又写到吃米线的“行话”，使读者如临其境，意在展现西南联大生活的多姿多彩。 2．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者追忆吴宓先生讲《红楼梦》，一看有女生还站着，就放下手杖到别的教室去搬椅子，“到宝姐姐、林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲”，语言风趣幽默。 B．西南联大同学中有的西装革履，也有穿麂皮夹克的，但后来都衣服破旧，作者通过这一对比，表现了西南联大师生生活的困顿，侧面烘托了他们安贫乐道的精神。 C．作者写西南联大教授的衣服用“残破”来形容，如闻一多先生灰色夹袍式样早就过时，朱自清先生穿着云南赶马人穿的深蓝氆氇的一口钟，看似贬，实则褒。 D．“饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟来”通过语言描写，表现了郑姓同学的幽默，但也不乏对学校伙食的不满。 3．文中画线句子是如何叙写关于“豆壳虫”的回忆的？这样写有何作用？请简要分析。 4．有人曾盛赞西南联大“可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色”，请结合全文，简要概括分析西南联大师生在治学和为人方面的突出特点。 （23-24高二上·浙江嘉兴·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文段一 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。 但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污…… …… 我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！ （节选自鲁迅《记念刘和珍君》） 文段二 在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！ 两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践——血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样，包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般地瘦，身体像弓一样地弯，面色像死人一样地惨！咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。譬如讲芦柴棒吧，她的身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（检查女工身体的女人）也不愿意去接触她的身体： “让她扎一两根油线绳吧！骷髅一样，摸着她的骨头会做噩梦！” 但是带工老板是不怕做噩梦的！有人觉得太难看了，对她的老板说： “譬如做好事吧，放了她！” “放她？行！还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。”他随便地说，回转头来对她一瞪： “不还钱，可别做梦！宁愿赔棺材，要她做到死！” 芦柴棒现在的工钱是每天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上已经收入了二百三十块了！ （节选自夏衍《包身工》） 5．对文段一中加点的“以最坏的恶意”和“出于我的意外”理解最恰当的是（   ） A．反动派及其走狗文人凶残下劣的程度令人发指，出人意外。 B．中国女性如此之临危不惧真是出人意外。 C．反动派及其走狗文人凶残下劣和中国女性临危不惧的精神均出人意外。 D．作者是向来从坏处看“中国人”的，但对反动派及其走狗文人的凶残下劣还没有料到，中国女性的临危不惧的精神也出人意料。 6．下列两篇文章理解和分析不正确的一项是（   ） A．《纪念刘和珍君》属于写人纪事为主的回忆性散文，《包身工》是报告文学，两者同为非虚构文学。 B．《包身工》一文围绕包身工制度，选取看似散乱却很典型的材料，用集中穿插的办法安排思路，结构分明，主线清晰。 C．鲁迅探究这次事件对于将来的意义，概括为“足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证”。 D．文段二画波浪线的句子运用了类比的手法，指出了帝国主义的原始积累是建立在工人阶级的尸骨之上的，“尸首”“冤魂”等词语使得这种揭露更生动，更触目惊心。 7．理解语段中划横线句子的含义。 （1）苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 （2）但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污…… 8．文段二体现了报告文学的哪些特点？请结合内容简要说明。 （23-24高二上·广东东莞·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 山前该有一棵树 张者 ①这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。 树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。 这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个荒山秃岭寸草不生的地方。那里不适合人类居住，可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里。人们也懒得给它起一个像样的名字，只用了一个编号，叫506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说：“是铀矿，是造原子弹的。” 原子弹的赫赫威名谁不知道，它不用爆炸，就能把人震得昏头转向。 父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，②屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。教语文的胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。相比来说，我们更喜欢作文课。胡老师是一个大学教授，右派，发配到新疆就成了我们的小学老师。他坚持让我们每周写一篇作文，他在命题作文前常常给我们讲故事，启发我们，然后望着窗外随意给我们出作文题目。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。 有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。 于是，在第二周的作文讲评中，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树，有坝子上的黄桷树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。 可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。在一次作文讲评课后，我们望着窗外所有的石头，喊： “山前该有一棵树！” 胡老师望着我们，然后又望望窗外说，同学们，真不该让你们在没有树的地方成长。可是，没有办法，你们是兵团人的孩子，父母走到哪里，就要跟到哪里。 那次关于树的作文课，让我们想起了那棵山下绿洲的胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。 胡老师说：“山上没有水，树不能活。” 同学们喊：③“山上没有树，人不能活。” 没想到，我们的无理要求在第二周的星期三就有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，要去为我们移那棵胡杨树了。 胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。那是个好地方，如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。树栽在操场中央，既不耽误我们围绕着大树跑步，也可以给我们带来休息的荫凉。 从此，我们开始每天关注着胡杨树的消息，我们盼望着它能发出嫩芽，长叶，然后一树绿荫，到了秋天一树金黄。可是，都万物生长了，它还没一点变化。我们的胡杨树怎么就不生叶呢？胡老师说，人挪活，树挪死呀，可能挪死了。我们当然不敢相信，那么一棵粗壮的树怎么会挪死呢？大伙就闹着让胡老师想想办法，救活那棵树吧。 胡老师想了一下，然后眉毛舒展了。说今天晚上所有的男同学到胡杨树下集合。……可是童子尿不起作用啊。 胡老师又让我们围绕胡杨树站好，他教会了我们一首诗，说是给胡杨树精神鼓励。在他的引领下我们面对胡杨树诵咏：“东门之杨、其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。” 长大后，我们知道这是《诗经·国风》中的《东门之杨》。朱熹认为这是一首男女约会而久候不至的诗，胡老师把诗的含义改了，变成了我们和树的约会。 胡老师再一次给我们上作文课时，他让我们写一写眼前的胡杨树。他启发我们，不要再纠结胡杨树是否发芽、长叶的问题，因为胡杨树是一种伟大的树，它“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”。胡老师还说，胡杨树即便死了，也会在我们山前耸立千年。 胡老师的这段话让我们震撼，有一种激情在心中激荡，这让我们无所畏惧。这时候，开山的炮声又响了，有石头落在了我们的屋顶，犹如战鼓。听到房顶的咚咚声，大家都会心一笑，齐声背诵我们学过的课文：“一鼓作气，再而衰，三而竭……” 就在大家认为“三而竭”时，只听“轰”的一声，第四下来了，声音巨大而又沉闷。…… 一块碗口大的飞石击穿教室的屋顶，直击胡老师的头部，胡老师死在讲台上。胡老师死后，我们发现胡杨树完全枯萎了。 后来，我们没有忘记那棵死去的胡杨树，我们坚信它死后一千年不倒。那是我们的故乡树，也留下了乡愁。我们远远地就看到了它的身影。它已死去几十年，细枝已经被风掳去，只剩下粗壮的枝干，像一尊神秘的树雕。 我们当然没忘记去看望胡老师。让我们惊喜的是，在胡老师的孤坟边真的长出了一棵胡杨树。我们围成一圈坐在树下，背诵那段《诗经》： ④“东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨、其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。” （有删改） 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．神秘的天山深处、神秘的石头、小弟弟神秘的语气，小说一开头就为全文营造了神秘的气氛。 B．当胡老师望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，可以看出，胡老师出作文题并不是随意的。 C．当得知胡杨树可能因挪动不能存活时，大伙就闹着让胡老师想办法救活它，这似乎是胡闹，但更是对老师的信任。 D．整篇小说以想象树、寻找树、移动树、滋养树为线索，述说了一个新疆建设兵团建设边疆的故事。 10．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句子①以口语化的语言开头，仿佛一个孩子的语气，这提示了下文将是以孩子的视角来叙述的。 B．句子②语义上既呼应了前文这是一个荒山秃岭寸草不生的地方，又给下文胡老师的突遭横祸作了铺垫。 C．句子③同学们的喊话模拟了胡老师说话的句式，活灵活现地表现了孩子们学嘴学舌的顽皮可爱，也表现了孩子们对拥有一棵树的渴望。 D．句子④与前文形成呼应，表现出“我们”对胡老师深深的怀念以及对当年胡老师不明白此诗真正含义的理解。 11．划波浪线的句子：我们喊“山前该有一棵树！”，为什么是“该”有一棵树？请结合文本简要分析。 12．本文的作者曾说“当我动笔写一棵树时，我才发现，我写的不仅仅是树，原来也是人”。请你以胡老师为例，说说你对这句话的理解。 （23-24高三上·江苏泰州·期中）阅读下面的文字，完成下列小题。 富春山不着急 富春江上，舟行，慢慢。 这是江南最初的样子，温润清远，摇篮一样，把你揽在怀里。山水在轻轻地哼唱，用它的绵延，它的清澈，它时常跳跃出的灵动。①紧张久了的心，在这里，一下子松下来；眼睛甚至有点发潮，有点想哭。这是感官变得灵敏的缘故，那个瞬间你会在心里暗暗惊叹：原来山水自然，真的能让人如此感动。 那叶舟还是慢慢的，人在上面，什么都不用想，心甘情愿被眼前的山色催眠，渐渐入梦。梦里的富春山，有人进来，有诗文进来，有画进来，它们跟山水交融，自然也都是慢慢的。 富春山，从来都不着急。 那是南朝，骈文大家吴均从富阳到桐庐，行船在富春江上，看着这“风烟俱净，天山共色”的风景，发出感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。” 这是很松软的山，没有北方山脉的凌厉，它们高低都有度，有平缓柔和的曲线。水也是安静的，急流猛浪也有，但终究会归于平和，映出山色、云朵和树的姿态。 想来吴均那个年代，这一带人的踪迹应该更少，林木茂密，于是会有“横柯上蔽，在昼犹昏”的感觉。这葱郁的、带着寒气的树丛中，人只是过客，主角是鸟，是蝉，是猿。万物有灵而自在。那些被世俗价值驱动一心向上的人，那些不甘人后拼命向前的人，那些一腔热血在现实中屡屡碰壁的人，那些因怀才不遇而委屈不平的人，眼睛一落到富春山上，就都安静下来。 如果说因为“经纶世务”不顺而退至富春江是一种被动的“不着急”，那像严子陵这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了。② 严子陵钓台上，如今有“山高水长”四个题字，那是范仲淹感念严子陵所写的：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。” 好一个“山高水长”啊，严子陵在富春江畔，该是看到了一些比眼前的机遇更为永恒的东西，才能拥有这样的定力。从钓台望出去，看到两千多年前就在的风景，你可能就理解了，什么是山高，什么是水长。 时间又过了一千多年。公元1347年的某一天，富春江畔行来一个道士模样的老头，他是黄公望。正是因为他，富春山成了后世人念念不忘的名字。 一幅《富春山居图》，在黄公望之后，在多少人手中辗转，经历了多少波折。画家沈周痛失此画，靠记忆背临了一幅；董其昌赞叹它“应接不暇”③，晚年将其典当给吴达可；吴达可之孙吴问卿临终时，因为舍不得跟这幅画分离，下令将它火殉；乾隆皇帝在两幅《富春山居图》前难辨真假，成为笑谈…… 然而在这幅画卷呈现的山水本身面前，这些传奇和故事就都慢慢淡去，留下的，是画家那份难再复刻的从容。 黄公望也是不着急的。在画《富春山居图》的时候，他已经七十八岁。在这之前，他读书、做官，遭遇过牢狱之灾，游历过名山大川。走到富春江这一带，眼睛再也挪不开，兴之所至，就提起笔，开始画。一画便是三四年。 其间，黄公望大多数时间并未画画，而是游荡于富春江的山水间，对着山石草木，整日整月地发呆。据说富春山中有块石头叫“雨淋岩”，就是黄公望不顾风雨发呆的地方。公元1350年，他在《富春山居图》的初稿上写下题跋，感叹这幅画“成就之难”。 这一年，他已经八十一岁。这之后，又是三四年，他画完了《富春山居图》，也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句号。 小时候听家里老人讲，有的人一辈子的成就，可能就体现在一首诗、一篇文章上。这是《富春山居图》如此动人的原因：它和黄公望是一体的。那些在山中发呆的时间，那些读过的书，经历过的事，走过的地方，全化作画上这温润淡远的笔墨。 黄公望晚年称自己为“大痴”。真正的大艺术家，都有份痴气。他在自己的另一幅画《九峰雪霁图》上题：“书此以记岁月云。”极平淡的一句，却敌过千钧之力。是啊，画作完成之后，要感谢的只有时间，那些不着急的、发“痴”的时间。 又是几百年过去了。富春山已经成为人人向往的景点。人们慕名而来，想在行船中见到《富春山居图》中的画景，想在黄公望的“小洞天”感触画家的气脉，想让清流宛转的富春江抚平自己的焦虑。 有人找到了，尽兴而归；也有人怀着巨大的期待而来，却在真实的风景前感到困惑和失望：黄公望画的真是眼前这些山吗?为什么我觉得这景没有那么美？ 面对这些失望和疑问，富春山从来不解释。这是快节奏的年代，人们怀着明确的目标而来，即便身处山水中，也难得心安。像黄公望那样一块石头都能看几个月的人，太少了。那又解释什么呢？ 后来，是富春山的一个游客回答了这个问题：黄公望画的，不是眼前的山水，而是心中的理想。这个人叫王柳云，一个五十多岁的中年女人，因为“清洁工画家”的身份而被媒体报道。她最喜欢的画家是黄公望，最喜欢的画就是《富春山居图》。 白天，她是写字楼里的清洁工；晚上和休息日，她是画家，在颜料和画布里创造自己的世界。她说，在遇到绘画之前，她在生活中一直被贬低、被斥责。婚姻带来的伤害，家人的不理解，同村人的冷嘲热讽，让她的心受到重重伤害，结了厚厚的痂④，再也无法接纳别人。直到后来，她发现，在画画的时候，她可以把这些糟糕的过往全部抛开，心里想的只是山坡的颜色，花瓣的形状，人物的姿态。 这些想法很难被周围人理解，但在那个更加宽广的艺术世界里，黄公望好像一直在鼓励着她。王柳云也去了富春山，虽然没有找到画中风景，却找到了自己心灵的归属地。 这是富春山，是“自富阳至桐庐”的“奇山异水”，是严子陵的钓台，是黄公望的雨淋岩，也是王柳云的心之所往。 那些真正有热爱、有耐心的人，无所谓时间和年龄，无所谓财富和境遇，即使不在富春江畔，也能在心里为自己创造出一所静谧永恒的“富春山居”。 (选白《读者》，有删改） 13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 （   ） A．慢慢舟行在富春江上，再紧张的心也会松弛，会被山水自然感动，会心甘情愿被此催眠，慢慢与山水交融。 B．吴均因为政治黑暗，社会动乱，行航在富春江上，看到富春江上的松软的山，安静的水，而萌发了归隐之心，这与严子陵的“不着急”是完全一样的。 C．黄公望被富春江的美景吸引，经常不顾风雨发呆、读书、游历，历经六七年才画完《富春山居图》，体现了他的“不着急”。 D．王柳云利用画画把心中糟糕的过往全部抛开，在富春山虽然没有找到《富春山居图》画中的风景，但却找到了自己的心灵归属地。 14．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 （   ） A．句子①运用拟人的修辞手法，采用倒装句式，写出了江南温润清远的特点。 B．句子②是过渡段，既承接上文，又引出下文话题，单独成段，起到突出强调的作用。 C．句子③中“应接不暇”本义是形容来人或事情太多，应付不过来；文中的意思是董其昌晚年没有时间看画，只好忍痛将其典当给吴达可。 D．句子④中的“痂”是比喻，把人与人之间的隔阂比作“痂”，形象地说明了王柳云受到的心灵伤害非常大。 15．文中划波浪线句子“静谧永恒的‘富春山居’”具有哪些丰富的意蕴？请联系全文探究。 16．读书小组要为此文写一则文学短评。请围绕关键词“构思、人物塑造、语言”写出你的短评思路。 （23-24高二上·安徽阜阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 怀鲁迅 郁达夫 ①真是晴天霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死！发出了几通电报，会萃了一夜行李，②第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。 22日上午10时船靠了岸，到家洗了一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。 ③这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。 生死、肉体、灵魂、眼泪、悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了。在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大、更猛烈的寂光。 没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 ④鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。 1936年10月24日在上海 文本二： 秋夜（节选）① 巴金 窗外“荷荷”地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。我刚翻到《野草》的最后一页。我抬起头，就好像看见先生站在面前。 仍旧是矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟。他深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。这一切都是那么自然，那么平易近人。而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西。你一眼就可以认出他来。 风在震摇窗户，雨在狂流，屋子里灯光黯淡。可是从先生坐的地方发出来炫目的光。我不转眼地朝那里看。透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西。我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望。这不是第一回了。过去跟先生本人接近，或者翻阅先生著作的时候，我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉：其实不仅是我，当时许多年轻人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发。 他站起来，走到窗前，发光的心仍然在他的胸膛里燃烧，跟着他到了窗前。我记起了，多少年来这颗心就一直在燃烧，一直在给人们指路。他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热。我知道多少年轻人带着创伤向他要求帮助，他细心地治好他们的伤，让他们恢复了精力和勇气，继续走向光明的前途。 雨住了，风也消逝了。天空不知在什么时候露出一点点灰色。夜很静。连他那颗心“必必剥剥”地燃烧的声音也听得见。他拿一只手慢慢地压在胸前，我觉得他的身子似乎微微地在颤动，我听见他激动地、带感情地说： “忘记我，管自己生活。可是我永远忘不了你们。” “难道为了你们，我还有什么不可以拿出来的？” “难道为了你们，我还有过什么顾虑？” “难道我曾经在真理面前退却？在暴力面前低头？” “为了追求真理我不是敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱？” “我所预言的‘将来的光明’不是已经出现在你们的眼前？” “那么仍然要记住：为了真理，要敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求！” “勇敢地继续向着更大的光明前进！” 静寂的夜让他的声音冲破了。仿佛整个空间都骚动起来。从四面八方送过来响应的声音。声音渐渐地凝结在一起，愈凝愈厚，好像成了一大块实在的东西。不知道从哪里送来了火，它一下子就燃烧起来，愈燃愈亮，于是整个房间，整个夜都亮起来了，就像在白天一样。那一块东西继续在燃烧，愈烧愈小，终于成了一块像人心一样的东西。它愈燃愈往上升，渐渐地升到了空中，就挂在天空，像一轮初升的红日。 我再看窗前鲁迅先生的身形，它不知道在什么时候不见了。我连忙跑到窗前。我看出来：像初日那样挂在天空里的就是先生的燃烧的心。我第一眼只看到一颗心。可是我仰起头仔细再看，先生的慈祥的脸庞不是就在那儿？他笑得多么快乐！真是我从未见过的表示衷心愉快的笑脸！我回到写字桌前，把《野草》阖上，我吃惊地发现那一颗透明的红心也在书上燃烧……原来我俯在摊开的先生的《野草》上做了一个秋夜的梦。 窗外还有雨声，秋夜的雨滴在芭蕉叶上的声音，滴在檐前石阶上的声音。可是在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧着的心。 ［注］①选自《世界美文观止》。选文作于1956年9月。1936年10月19日，鲁迅在上海去世，22日出殡，巴金等作家扶枢上了灵车，缓缓前往万国公墓。 17．下列对文本二相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．开篇营造雨骤风狂、昏暗压抑的氛围，一是为了揭示作者所处现实社会的残酷，二是为了反衬鲁迅先生的光芒。 B．梦境中，鲁迅先生的一席话是期望我们：管自己生活，勇敢追求真理，不在暴力面前低头，勇敢向光明前进。 C．文本通过梦境来回忆鲁迅先生的言行，体现其精神品质，通过现实来表达作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情。 D．文本中反复提到鲁迅先生“燃烧的心”，借此来表现鲁迅先生为了帮助青年人，不计得失、甘于奉献的崇高品质。 18．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①句中“晴天霹雳”一词，将读者带进一个觥筹交错中突遭悲从天降的错愕场景。 B．②句写到乘坐轮船时，不用“走上”“登上”，用“跳上”的动作，突出作者内心急切。 C．③句采用先否定再肯定的句式，突出作者在鲁迅灵前的悲愤，表达感受更加强烈。 D．④句以环境烘托埋葬时的沉重氛围，“微红的新月”一语双关，象征新生力量和改变。 19．文本一和文本二都是怀念鲁迅先生的文章，请从“语言风格”“对鲁迅的认识评价”两个角度对比它们的不同。 20．巴金《秋夜》以梦境为框架描写叙事，这样写有哪些好处？请简要说明。 （23-24高二上·江苏盐城·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 走三边 贾平凹 往陕北远行，三千里路，云升云降，月圆月缺，旅途是辛苦的，过了金锁关，山便显得愈小，羊便见得更多，风头一日比似一日强硬，一日比似一日的思亲情绪全然涌上心头了。当黄昏里，一个人独独地走在沟壑梁上，东来西往的风扯锯般地吹，当月在中天，只身卧在小店的床上，听柴扉外蛐蛐忽鸣忽噤，便要翻那本塞外古诗，以为知音，是体会得最深最深的了。但我仍继续北上；三边，这是个多么逗人神思的神秘的地方啊。 穿过延安，进入榆林地区，车子在沟底里钻，七拐八拐的，光看见那黄天冷漠，黄山发呆。到了县城，天已擦黑，城外三里便进了绿的世界，要不是赶驴人提醒，谁能想到这不是树林子而是一座县城呢?于是得知，在这三边，有一丛树，便有一户人家，有一座树林，就该是镇子或是县城了；原来天和地平行，树和人同长，这便是三边的特点了。 待了几日，新结识了几位伙伴，他们主动提出做我的向导，要往北边的沙漠里去走走。“一定要去看看，那又是另一个世界呢。”兴趣撩拨，就三人越过了长城，徒步往北行。沙地上，行走委实艰难，浑身汗水淋淋。沙丘起起伏伏，望之如海中浪涛。沙丘过去，又是成片的盐碱地，树木是不长的，只可怜巴巴生些盐蒿。一把蒿守着一抔土，渐渐便成了一个小包。再往后却又是沙丘，但已经植了树：沙柳、红柳、小叶杨、沙枣。沙盖了盐碱，树又守住了流沙。 三天过后，我们走到一个镇落里，这个镇落显得很大，有回民，有汉民，分两片屋舍：一处汉民，建筑分散中但有联络；一处回民，建筑对仗里却见变化。伙伴讲，再往北去不远，还有蒙民哩。夜宿镇里，当地老人给我一个手抄本，有这么一段： 三边地区蒙民，昼意干粮，晚就道旁，有水草处卸鞍驮，撑帐支锅，取野薪自炊，其牛纵食原野，人披裘轮卧起，以犬护之，不花一钱。汉民亦有效之。 读此书，方知三边地域民族竟是这么亲善！更不曾想，这个镇子在两日之后，便是汉、回、蒙一年一度的盛大交易会。 交易会，其场面可谓热闹，有北京王府井的拥挤，却比王府井更气势；有上海南京路的嘈杂，却比南京路更疯野。那一排一摆小吃，荞面拉条、豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤，酸、辣、煎，五味俱全；那菜市上一筐一车，二尺长的白菜、淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱，六色尽有；那农具市上的铜的挂铃、铁的镢、钢的锨，叮、咣、铿、锵，七音齐响。还有那骡马市上，千头万头高脚牲口，黄乎乎、黑压压偌大一片，蒙民在这里最为荣耀，骡马全头戴红缨，脖系铃铛，背披红毡，人声喧嚣，骡马鸣叫，气浪浮动得几里外便可听见。在羊肉市上，近乎一里长的木架上，羊肉整条挂着。更有买卖活羊的，卖主用两只腿夹住羊头，大声与买主议价。汉、回、蒙民似乎都极富有，买肉就买整条，买果就买整筐。末了就涌进那菜馆酒馆，大块吃肉，大碗喝酒，直要闹到月上中天方散。在酒馆里，几句攀谈，我们便成了极熟的人，兴致高涨，开怀大饮。 半个月匆匆过去了，临走前两天，正好是阴历八月十五，夜里在长城根下一个村子吃了月饼、香梨，喝了花茶、葡萄酒，看了一阵房东大娘的剪窗花，兴致还未尽，便同房东小儿登长城望高。月光下，沙海泛亮，草原迷离，高高低低的长城，从脚下一头伸向天的东头，一头伸向天的西头，这伟大的建筑，从远古时候，一坐落在这里，沙再没有埋住，风再没有刮走，它给了沙漠之骨，沙漠也给了它的雄壮。如今烽火台没有了狼烟传递，但每一座台下，都住了人家，牛羊互往，亲戚走动。生着，在这大漠上添着活气；死了，隆起沙堆，又生起一堆绿色。一道长城，是连接千家万户的一条线，流动着不屈不挠的生命和人与人的情感。玩到天明，晨曦里看见天地相接的地方，柳树林子长得好茂，那树都是桩干粗壮，一人多高，就截了顶，聚出密密的嫩枝，枝形呈圆，叶子全红了，像无数偌大的灯笼高高举着，似乎这天之光明，完全是这些灯笼照耀的。树林子前面，端端一柱白烟长上来了，走近去，是放蜂人燃的。这里还能放蜂，犹如春天里的一个童话！相坐攀谈，放蜂人来自江南，年年都来，来数月方去。他说外人以为三边无色无香，其实那是错了。“你瞧，绿的沙柳、红的盐蒿、粉的牛儿草、白的盐、黄的沙，这三边的土地是最有五颜六色，是最有香有甜的。”尝尝那蜜，果然上品，荔枝蜜没有它香醇，槐花蜜没有它味长。 告辞了放蜂人，突然之间，几天来混混沌沌的思想，沉淀的沉淀了，清亮的清亮了，一时觉得有角度来做我的文章了。往回边走边构思，眼光偏又盯住了一片一片不知名的荆棘，开着丸子一般大的白绒花团，顺枝而上的，如挂纸钱串，就地而生的，又如围起的花环。哦，我明白了，这类花的开放是对三边荒凉的送葬吗?是对三边的富有和美丽的礼赞吗?天黑回到村子，房东已为我准备好了送别酒菜，菜饱酒足，席上拉起了二胡。二胡的清韵又勾起了我思亲的幽情，仰望天上明月，不知今夜亲人们如何思念着我，可他们哪会知道今夕我在这里是多么欢乐啊！一时情起，书下一信，告诉说：明日我又要继续往北而去，只盼望什么时候了，我要和我的亲人、更多的朋友能一块再走走三边，那该又是何等美事呢。 (有删改) 1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．新结识的当地人“主动提出”做向导，酒馆里几句攀谈“便成了极熟的人”，这些描写都展现了三边地区的淳朴民风。 B．以“天和地平行，树和人同长”来概括“三边的特点”，承接初见县城时的感受，凸显了三边地区人民的生存境况。 C．文章以“三千里路”开篇，以“继续往北而去”作结，以“我”的思亲与孤独贯穿全文，呼应了标题“走三边”。 D．文章语言质朴自然，具有显著的地域色彩，与文中所写的西部自然人文相得益彰，是这篇游记散文的典型特征。 2．关于文中写交易会时使用大量堆叠同类词语的分析，不正确的一项是（   ） A．“豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤”和“淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱”分别写出美食和物产的丰富。 B．采用渲染手法，从视觉、听觉、触觉等多种感官的描写，起到强调的作用，有较强的感染力。 C．描写交易会时所用的大量堆叠同类词语，生动形象地描写了蒙、汉、回各民族热闹的交易景象。 D．从不同方面展示了交易会上物品种类的丰富，表现了当地民族的融合，物华民阜的世俗生活景象。 3．文中引用手抄本内的文字有什么作用？请结合文本简要分析。 4．为什么“我”告别放蜂人之后觉得“有角度来做文章了”？请谈谈你的理解。 （23-24高二上·河南安阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 燕南园62号                     ——记恩师林庚【注】 袁行霈 燕南园62号是一个中式的小庭院，庭院中央有一棵高大的柿子树，右手数竿竹子掩映着几扇窗户，窗棂雕了花的，那就是静希师住房的东窗，窗边就是他经常出入的东门。走进东门穿过走廊是一间客厅，客厅南窗外有一段廊子，所以客厅里的光线不很强，有一种舒缓从容的氛围。从客厅一角的门出去，右转，再打开一扇门便是他的书房，那里东、南、西三面都是窗子。冬季的白天只要天晴，总有灿烂的阳光照进来陪伴着老师。这正应了他的两句诗：“蓝天为路，阳光满屋。” 静希师在五十年代末期就买了电视机，那是一台苏联制造的黑白电视机。他喜欢体育，常看的是体育节目。那时候电视机还是稀罕物，第26届世乒赛期间，系里的年轻教师们每天都到他家观看比赛的实况转播，他的家成了演播厅。就在这次比赛结束以后不久，老师买了一张乒乓球台，放在院子靠近南墙一片宽敞的地方，系里的青年教师常去那里跟老师打球，我也是其中的一个。老师的眼神好，对球的感觉敏锐，处理球的手法细腻，会突然抖腕发力，改变球的方向，使我招架不住。 我在北大求学和工作的五十一年间，不知多少次进出这庭院，进出这客厅，在那里向老师求教，一起谈论学问和人生。有时候老师让我进入他的书房，我们隔一张写字台面对面坐着。我们距离更近，谈话也更亲切。不管甚么话题，老师都有独到的见解。有一次谈到孙悟空，他说孙悟空身上有知识分子怀才不遇的愤慨情绪和叛逆精神。1962年静希师开始主编《中国历代诗歌选》上部，他告诉我，李白的《独漉篇》，别人都不选，我们要选。这首诗我原来没有留意，经老师指点，细细读了几遍，才明白它很能代表李白独特的风格，末尾四句：“罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。”这样奇特的想象和构思，这样明快而新鲜的语言，非李白写不出的。后来他仍不断鼓励我在学术上要胆子大一些，要追求突破，只要是经过自己认真研究得出的结论就要坚持，不必顾忌别人一时的看法。这使我想起他对自己所提倡的“盛唐气象”的坚持，当这个见解刚发表的时候，遭到强烈的反对，但他从未放弃，后来终于得到学术界的承认。 他常常把自己新写的诗读给我听，并让我评论。我特别喜欢他51岁时写的那首《新秋之歌》，诗的开头说：我多么爱那澄蓝的天／那是浸透着阳光的海／年轻的一代需要飞翔／把一切时光变成现在。这首诗里洋溢着对年轻人的爱和期望。他鼓励年轻人飞翔，希望他们把握现在创造未来。诗的结尾是这样的：金色的网织成太阳／银色的网织成月亮／谁织成那蓝色的天／落在我那幼年心上／谁织成那蓝色的网／从摇篮就与人作伴／让生活的大海洋上／一滴露水也来歌唱。这样铿锵的韵律，这样富有启发性的意象，这样新鲜的感受和语言，四十年后读起来还觉得好像是旦晚才脱笔砚的。 几十年近距离的接触，我越来越感到静希师首先是一位诗人，是一位追求超越的诗人，超越平庸以达到精神的自由和美的极致。他有博大的胸怀和兼容的气度，我从未听他背后说过别人的坏话；他有童心，毫不世故；他对宇宙和人生有深邃的思考，所以他总能把握自己人生的方向。他九十岁出版的诗集《空间的驰想》，用物理学家的眼光思考时间和空间，呼唤人类对空间的突破。他可贵的独特之处，或者说别人难以企及之处，乃在于他是以诗人之心从事研究，是带着新诗创作的问题和困惑来研究古典文学的，同时将自己的研究成果用来指导自己的创作实践。他对“建安风骨”和“盛唐气象”的提倡，既符合建安和盛唐诗歌的实际，也启示着新诗创作的一种突破的方向。 静希师在燕南园62号这栋住宅里生活将近六十年了。虽然院子大门的油漆已经剥落，室内也已多年没有装修而显得有些破旧，但住在这里的年近百龄的主人精神依旧！有时趁着好天气我陪他在燕园散步，他不要我搀扶，自己昂首向前，步履安详。他曾告诉我，走路一定要昂起头来。他一辈子都昂着头，而昂着头的人，精神是不老的！ 文本二： 盛唐气象之继承了建安风骨，盖为无可争辩的历史事实。建安时代乃是一个解放的时代，那是从两汉的宫廷势力之下解放出来，从沉闷的礼教束缚之下解放出来；于是文学也就有力地从贵族文学中解放出来，带着人民胜利的心情、民主要求的信念。建安也是一个艰苦的时代，因为一切都似乎是草创的。一种荒凉高亢的歌声，所谓“惊风飘白日”“高台多悲风”，就是建安风骨的基调。而初唐社会上残余的门阀势力与诗歌中残余的齐梁影响，到了盛唐就一扫而尽。这一种解放的力量，也就是建安风骨真正的优良传统。盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中，它是一个进展得较为顺利的解放中的时代。一种春风得意一泻千里的展望，所谓“天生我材必有用”“黄河之水天上来”“大道如青天”“明月出天山”。这就是盛唐气象与建安风骨，同为解放的歌声，而又不全然相同的地方。盛唐诗歌的色调要比建安更为鲜明，其基调也更为爽朗。 （选自林庚《盛唐气象》） 【注】林庚（1910-2006），字静希，现代诗人、古代文学学者、文学史家，北京大学教授。 5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“燕南园62号”既是一处庭院，也是本文构思的重要依托，文章写人记事，叙议结合，首尾呼应，形散神聚。 B．林庚提出“盛唐气象”的见解，并在《独漉篇》的诗句中读出了“盛唐气象”，在《新秋之歌》中表现了“盛唐气象”。 C．文章写林庚打球“突然抖腕发力”，走路“昂首向前”“一辈子都昂着头”，注重抓住动作和神态来刻画人物形象。 D．从日常闲谈到传道授业，从诗歌创作到学术研究，林庚都表现出既源自天性而又久经修炼的独特的气度和风范。 6．下列与文本有关的说法，正确的一项是（   ） A．“蓝天为路，阳光满屋”两句，诗境清新明朗，含蓄地表达了诗人的人生感悟，体现了近体诗鲜明的形象性和韵律美。 B．林庚先生告诉袁行霈，坚持将别人都不选的李白的《独漉篇》选入《中国历代诗歌选》，说明治学严谨细致的重要性。 C．林庚“盛唐气象”的见解一直遭到学界的反对，但他坚持自己的看法，表现了一位杰出学者的学术自信和风骨。 D．《新秋之歌》对“网”这一意象的运用，以及《说“木叶”》中对“木叶”的美学辨析，体现出林庚非凡的艺术感受力。 7．建安风骨与盛唐气象有什么异同？请结合文本二简要回答。 8．有人认为林庚达到了“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融”。如果以此为主题写一则《燕南园62号——记恩师林庚》的小评论，请结合文本列出评论要点。 。 （22-23高二下·广西钦州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 几棵大树 吴伯箫 ①绿肥红瘦，域里的朋友，不断地有来乡下散心的。到这里，往往主人还没迎出柴门，远远便听见客人嚷道：“这儿风景真好！”到屋里，一杯白开喝不完，又急着说：“到外面逛逛罢。”到村落左近，浴着煦暖的东风，踏着芊绵的草地，一路数着各色野菜花，看齐刷的麦垄，他们赞不绝口。若于水车井边坐下，指点着怪近的山峦及一眼你望的旷野，凑巧那里传来耕田人喝牛的声音，或村舍一声鸡叫，他们会冲口而出说：“简直是世外桃源。” ②啊，“世外桃源”！这在我们终日锁在乡下，为繁重的责任苦寂得像念倦了经的吉利的老僧一样的人听了，你说不奇怪么？可是仔细想过一通，或到城里忙了一天，披了夕阳回来再看见那绿到天边的景色时，才会恍然：那朋友的惊喜是有道理的。原来住惯了芝兰之室的人，就难乎其为芳香了。耳濡目染觉得平平无奇的这郊野风光实在有它的伟大可爱处。院子里的几棵大树，就是这样想过了之后，回头被我特别注意的。 ③要说大树，忽然想起从前居处的海棠院来。海棠院，贾家蘅芜院似的，应属丽华金屋飞燕兰宫之类；而其实，这里说的只是北苑学校一处图书馆的院落而已。那院落不大，两株海棠就遮得满院树荫了。我爱海棠：喜欢吃又甜又酸的海棠果，喜欢看又艳丽又浓郁的海棠花。同时也是朋友们读书、闲话、散步、喝茶的场所。这海棠院落与有着大树的庭院相比，差别就在后者有的是几棵大树的缘故。 ④要说的树，是美国白杨。听说是清末这里办农政学堂的时候栽的。现在都已合抱粗，十几丈高了。一直上伸的躯干，密匝匝的叶子，一株株看齐了似的排着，两行可四五十株。叶子绿得一尘不染，恰像乡下姑娘刚浆洗过的竹布衫子。那叶子无风自鸣，窸窣作响，音韵幽怨可听。 若有忧郁的人是极易引起“白杨多悲风，萧萧愁煞人”那种情绪的。细雨微风中，那声音有些抑郁。狂风暴雨中它呼啸里就带出悲壮，人也会跟着烦忧起来。但我喜欢它的还是在午夜同清晨的时候。 ⑤午夜小睡初醒，四壁静悄悄的，满院里只弥漫着它那簌簌的啸声。枕边一念袭来，你不会以为你正乘了一只轮船向大海滑行，以为依旧岛上山屋，卧听上潮时惊涛拍岸的声音么？那么再入睡时你的梦境就该更美了，起码怕就是《金银岛》或《古舟子咏》的故事。在清晨，我爱那树巅传来的一片鸟声，有干咳的啄木，有唱着“不如归”的子规，有叽叽喳喳吵嘴似的喜鹊、麻雀。 那清新的空气同清新的感觉令人忽而觉得年轻起来。 ⑥在圣贤桑梓的曲阜，看孔子手植桧，子贡手植楷，在泰山脚下的岱庙瞻仰唐槐汉柏，都极爱好，因为它肩负着几千年历史的陈迹啊。古圣先贤的手泽，神明华胄的光辉，仿佛都在它那老干秃枝，皱裂的皮层，及偶然的一丛苍翠的叶子里蕴蓄着、透露着。谁不喜一处破落的书香人家正对了垂珠门楼的一棵古槐呢？他祖先在那儿拴过高头马，挂过百灵笼，老年来领孙子看过蚂蚁爬树的。一世的荣华，几代的富贵，古槐都曾经历过目，败家子的浪荡行为也给它添划过年轮。“前人种树，后人乘凉。”但种树人往哪儿去了呢？你是否产生过这样的疑问？ ⑦是的，就这面前的几棵树说，现在是这样高大了，当初是谁种的？种的时候他可曾想到这树后来的种种？一年年一枝枝一叶叶，是怎样长成这样子的？有多少鸟曾在这儿栖止、唱歌或竟轻轻掠过？啊，当这树还幼小的时候，总该有人天天挑了水灌溉，拿了刀斧修剪罢？后来长大有荫，也总该披衣于树下徘徊，望望树隙里露出的疏疏的星，踏着地上姗姗晃动的日影，去寻那么一点闲愁的罢？现在我在这儿与它朝夕晤对。寒冬我看过它秃枝顶上麻雀的朝会，浴着朝的啁啾，给人多少温馨，日夕群鸦噪晚，打发去若干不适的意趣。深秋的缤纷落叶，添人一脉凄凉，春来枝叶萌发，也给心头播下一线生机。于今行将盛夏了，叶于长得蓊翳了。浓厚的荫凉，如友人杜君所说：“恰巧当了凉棚呢。” ⑧前些日子正当种树季节，朋友们又设计于树下的甬道旁栽了两行小柏树，掘土担水，整整忙了两天，一个无花的庭院又平添了不少生色。时满月余，小树都绿起来了，有欣欣向荣景象； 可是栽树的人却说不定什么时候就要走了。我常常想：二十年后，小树都长得有点像样子的话， 自己有兴会重来当又作何想呢？“城郭依旧人民非”，朋友们准是到不齐的。 ⑨其实感伤是不必的，像这样粗大的白杨，顶老才二三十年，顶多才四五十株，又有什么值得留恋呢？有缘到南洋去罢，那里有热带的椰子林、棕树林；有缘到北美加拿大去罢，那里有高可直冲霄汉、广可千数百顷的杉树林。碧天所笼罩，赤地所擎托，哪里不可以栖迟呢？“四时行焉，百物生焉。”有着太阳光的地方，万物就滋长起来。有那么一天，肩起一束行囊，且山海河岳地漫游去罢，处处参天乔木，怕又美不胜收了。 ⑩像大树一样，尽着向上长：你也尽着向前走罢！“无树不成村”，路也是宽得很呀！ 一九三六年五月底，济南桑园 （有删改） 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章前两段从城里人视角叙写乡下美丽怡人有若“世外桃源”的风景，意在引出下文着力抒写的院子里的几棵大树。 B．第④段从由来、种属、树形、姿态、色泽、声音等多个方面描写院里的几棵大树，字里行间饱含着作者的喜爱之情。 C．第⑥段由院子里的几棵大树联想到曲阜圣贤手植的桧、楷以及岱庙的唐槐汉柏，使人生发感慨，启人深思，充实了文章内容。 D．第⑦⑧两段由树写到种树人、树的成长历程、树与人的关系等，抒发了人生苦短、世事无常、随遇而安的深沉感喟。 10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章行文鲜活、生动，“像念倦了经的古刹的老僧”，强调生活清苦寂寞；“像乡下姑娘刚浆洗过的竹布衫子”，突出白杨绿得清新。 B．文章行文连贯，“但我喜欢它的还是在午夜同清晨的时候”这个过渡句引出下段“我”在午夜与清晨听闻啸声、鸟声时的感觉的抒写。 C．文章善用问句抒情，第⑦段连用六个疑问句，由面前的大树而追问栽种者、树的成长过程、树的遭遇等，揭示“前人栽树，后人乘凉”这一哲理。 D．文章巧用反问点题，“又有什么值得留恋呢”“哪里不可以栖迟呢”这两个反问句开拓了意境，展露了高远的理想和豪迈乐观的情怀。 11．吴伯箫曾在《无花果—我和散文》中指出，散文“感情粗犷、豪放也好，婉约、冲淡也好，总要有回甘余韵”。试据此简要分析本文结尾的艺术特色。 12．著名作家王统照评吴伯箫的散文说：“好锻炼文字”“对于字句间颇费心思”。在遣词用句方面，吴伯箫善用典故，多引古语。请以本文为例加以赏析。 （22-23高一上·河北石家庄·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 倒春寒 漠歌 ①这几天遭遇了历史罕见的倒春寒。 ②早晨披衣出门，急匆匆地赶班。一股强劲的冷流迎面袭来，我禁不住一连打了好几个冷颤，不得不再次穿上厚厚的冬衣出门。站台简陋的车棚下面，已稀稀落落站满了一群陌生又熟悉的男女，看上去照例都显得有点目光呆滞或迷离。轻轻地找个靠边的位置站下，静静地等候着公交车的到来。 ③在站台停靠的车子已过去了好几趟。每来一部车，候车的人群都会爆发一次短暂的拥挤和骚动，然后又迅速地归于平寂。抬手看表，分针已指向接近七点二十分，想着路上每天发生的拥堵，我开始担心迟到而变得焦虑起来。终于，一辆熟悉的旧公交喘着粗气冲到我的面前，车尚未停稳，门就“啪嗒”一声甩开了。我迅速夹入人流，奋力挤到车尾稍松弛的位置站定，用手紧紧抓牢冰冷又光滑的靠椅。疾驶的车身不停地摇晃着，我那经常缺少睡眠的大脑似乎又被困意所包围，思绪也渐渐随着车子的颠簸被晃了出去。 ④记得儿时的村庄前面有一条四季都很清澈的小溪，小溪对面的高坎上长着几十株桃树和李树，密密扎扎的枝叶遮蔽在头顶上。远远望去，那一段溪流显得特别的幽静和深邃。这些桃树和李树，除了开花和挂果的季节，平时是很少有人关注它们的存在。 ⑤同样是春天的这般光景，小溪里流水满满当当的，既清澈又有些湍急。溪水的上边，桃红李白的花朵都竞相斗艳地盛开着。这些桃李已经被村民遗忘了整个冬季，终于能再次用自己的热烈和美丽迎来人们瞩目和赞赏，于是都毫不吝啬地奔放出久藏的香艳和嫩彩，淋漓尽致地展示着春季里它们独有的艳丽色相。清晨，溪边的女人们传出了许多的欢声和笑语。晌午，早上出工回来的男人都喜欢盛上一大碗满满的大米、红薯和青菜混煮的早饭来到溪边的晒谷场，在暖烘烘的太阳里蹲着围成一个大圈，一边大口地咀嚼和吞咽，一边大声地争论村里或队里的事。这个季节，村里唯一的寡妇也喜欢串门。她常用蓝边碗盛上一碗饭，然后家家户户都去走上一遍，似乎特别喜欢像我一般大的小孩，每到一家，女主人都会热情地邀请她夹上少许餐桌上最好的菜肴。 ⑥小溪两边护堤的旱地种满了油菜，金黄金黄的油菜花势不可挡地铺满了低洼和高坎，村里村外湿漉漉的空气中，到处都弥漫着的一层浓浓的花香。这个季节里我最喜欢和童伴折上一根细细的竹子，把竹梢弯过来扎成一个圈，再在墙头屋角网上几层蜘蛛网，然后一头钻进和自己齐高的油菜地里。捉蝴蝶，捉蜜蜂。那快乐的情景，至今难忘。我完全沉浸在儿时春天的欢乐当中。 ⑦突然，车身猛地一抽搐，整个身体不由自主地向前冲了出去。当然，这种情况发生在拥挤的人群中是有惊无险的，但思绪却被从遥远的记忆里生生地拉回到依然冰冷的早晨。从前面传来了司机几句凶狠的骂语，大致是电动车之类的挡住了他的去路罢。喇叭里报站的女声永远都是那样的乏味和单调，我终于到站下车了，看着眼前浅灰色的楼、深灰色的路，除了路边樟树点缀了些许的新绿外，城市是很难觉察有春天的存在。在寒冷无比的北风中，我的心似乎深深地感触到了城市被春天遗忘的伤感，而眼前灰蒙蒙的一切，似乎都在表达着这个伤感的城市满怀着失落的忧伤。 ⑧生活在城里的人们像一群忙碌的工蚁，各自有各自的分工，各自都为各自的分工而日夜忙碌。我已在这个城市忙碌了二十年，一头乌发已然夹杂了不少的白发。世俗的磨砺，年少时的锋芒已被圆通所取代。值得庆幸的是，在是非曲直的冲突中依然坚守着真诚和善良的领地。 ⑨我从来没有像现在这般的渴望。渴望在这个春天就能像蚕蛹般地破茧化蝶，渴望生命的精彩明天就会幸运地降临到我的头上。即使这个时刻短暂得像流星般从天空划过，但在寂寞已久的天空中，毕竟也能留下一道值得回忆的美丽印记。 ⑩尽管春天的城市是失落的，失落的城市也是忧伤的。但即使倒春寒来得更加猛烈，春天也不会因为人们感知的缺失而不光顾这个城市。倒春寒毕竟只是天气短暂的逻辑紊乱，并不表示气候会失序地出现季节倒转。只要春天已经来了，那么夏季的热烈和秋季的收获也就为时不远。 13．下列对作品思想内容的分析与概括，正确的一项是（   ） A．“车棚下面，已稀稀落落站满了一群陌生又熟悉的男女”，“熟悉”是说等车的时候大家常常能碰面；“陌生”是说人们冷漠。上车后“我用手紧紧抓牢冰冷又光滑的靠椅”，靠椅的“冰冷”凸显人心之冷。 B．文章描写等车者“显得有点”“呆滞或迷离”的目光，“从前面传来”的“司机几句凶狠的骂语”，用细腻的笔触写出了城里人素质的低下以及作者对他们的厌恶之情。 C．在城里生活了20年，如工蚁般忙碌了20年，已经使作者苍老了容颜，圆通了锋芒，渐渐变得麻木了。 D．作者记忆中儿时故乡的春天，溪水潺潺，百花怒放。乡村的人们虽然并不富裕，但是生活的自足快乐，温馨融洽。 14．下列对作品艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是 （   ） A．作者写“一股强劲的冷流”“我禁不住一连打了好几个冷颤”“冰冷又光滑的靠椅”运用正面描写充分表现出倒春寒的威力。 B．文章现实与回忆交织，叙事与写景结合，兼有议论抒情，充分展现了一个拥有儿时乡村生活美好回忆的人，在城市寒冷的春天里的真实感受。 C．“思绪也渐渐随着车子的颠簸被晃了出去”一句中，“晃”字用得很好，因为乘车，符合车行的特点，而且自然地引出对儿时村庄的回忆。 D．文章以《倒春寒》为题，写倒春寒的到来，使城市再次陷入寒冷。“倒春寒”作为引子，文章条理清晰，层次分明，形散神聚。 15．结尾画线句有什么深刻意蕴？ 16．文章写南昌遭遇了历史罕见的倒春寒，却用了大量笔墨写了儿时的村庄情形，与现实中城市生活形成了多处对比，请简要分析。 （23-24高二上·河南洛阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 关于三月十八日的死者 周作人 一 我是极缺少热狂的人，但同时也颇缺少冷静，这大约因为神经衰弱的缘故，一遇见什么刺激，便心思纷乱，不能思索，更不必说要写东西了。三月十八日下午我往燕大上课，到了第四院时知道因外交请愿停课，正想回家，就碰见许家鹏君受了伤逃回来，听他报告执政府卫兵枪击民众的情形，自此以后，每天从记载谈话中听到的悲惨事实逐日增加，堆积在心上再也摆脱不开，简直什么事都不能做。到了现在已是残杀后的第五日，大家切责段祺瑞贾德耀，期望国民军的话都已说尽，且已觉得都是无用的了，这倒使我能够把心思收束一下，认定这五十多个被害的人都是白死，这在所谓国家主义流行的时代或许是当然的，所以我可以把彻底查办这句梦话抛开，单独关于这回遭难的死者说几句感想到的话。——在首都大残杀的后五日，能够说这样平心静气的话了，可见我的冷静也还有一点哩。 二 我们对于死者的感想第一件自然是哀悼。 对于无论什么死者我们都应当如此，何况是无辜被戕的青年男女，有的还是我教过的学生。我的哀感是从这三点出来，熟识与否还在其外，即一是死者之惨苦与恐怖，二是未完成的生活之破坏，三是遗族之哀痛与损失。这回的死者在这三点上都可以说是极重的，所以我们哀悼之意也特别重于平常的吊唁。第二件则是惋惜。凡青年夭折无不是可惜的，不过这回特别可惜，因为现在的戕害乃是人功。我常常独自心里这样痴想：“倘若他们不死……”我实在几次感到对于奇迹的希望与要求，但是不幸在这个明亮的世界里我们早知道奇迹是不会出来的了。 三 这回执政府的大残杀，不幸女师大的学生有两个当场被害。一位杨德群女士的尸首是在医院里，所以就搬回了；刘和珍女士是在执政府门口往外逃走的时候被卫兵从后面用枪打死的，所以尸首是在执政府，而执政府不知怎的把这二三十个亲手打死的尸体当作宝贝，轻易不肯给人拿去，女师大的职教员用了九牛二虎之力，到十九日晚才算好容易运回校里，安放在大礼堂中。第二天上午十时棺殓，我也去一看；真真万幸我没有见到伤痕或血衣，我只见用衾包裹好了的两个人，只余脸上用一层薄纱蒙着，隐约可以望见面貌，似乎都很安闲而庄严地沉睡着。我见了她们两位并排睡着，不禁觉得十分可哀，好像是看见我的妹子——不，我的妹子如活着已是四十岁了，好像是我的现在的两个女儿的姊姊死了似的，虽然她们没有真的姊姊。当封棺的时候，在女同学出声哭泣之中，我陡然觉得空气非常沉重，使大家呼吸有点困难…… 四 二十五日女师大开追悼会，我胡乱做了一副挽联送去，文曰： 死了倒也罢了，若不想到二位有老母倚闾，亲朋盼信； 活着又怎么着，无非多经几番的枪声惊耳，弹雨淋头。 殉难者全体追悼会是在二十三日，我在傍晚才知道，也做了一联： 赤化赤化，有些学界名流和新闻记者还在那里诬陷； 白死白死，所谓革命政府与帝国主义原是一样东西。 惭愧我总是“文字之国”的国民，只会以文字来纪念死者。 （有删改） 17．下列对文本思想内容的分析概括，正确的一项是（   ） A．文章开头就以愤激的语气陈述自己在事件发生过程中心绪的变化，作者从“心思纷乱”到“心思收束”，可以“平心静气”地说话、著文，是一个情感流动的自然过程。 B．认为五十多个被害的青年是“白死”，一方面说明作者对青年徒手请愿是持反对态度的，另一方面说明作者对和反动政府的谈判抱有期望。 C．“似乎都很安闲而庄严地沉睡着”一句写出了烈士英勇抗争、视死如归的精神。 D．作者在文章结尾重点阐述对自己只是“文字之国”的国民的惭愧之情，表达了不能以武力反抗反动者的无奈和痛苦。 18．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇写自己“极缺少热狂”“颇缺少冷静”，连用两个表程度的副词“极”“颇”，突出了“三一八”惨案带给作者的心理震撼之强烈。 B．“把这二三十个亲手打死的尸体当作宝贝”中的“宝贝”运用了拟人的修辞手法，写出了作者对执政府试图掩藏自己卑劣行径的嘲讽。 C．文章详写刘和珍、杨德群烈士的入殓场景及人们的感受，《记念刘和珍君》则详写两位烈士的遇难经过。选材不同，但都抨击了反动政府的凶残。 D．在作者二十三日写的挽联中，上联的“赤化赤化”、下联的“白死白死”皆将词语重叠使用，既使上下联和谐对称，又使作者的愤怒之情以口语化的形式表达了出来。 19．文章结尾作者写了两副挽联，有什么作用？ 20．这篇文章和《记念刘和珍君》在语言风格上有什么不同？请举例探究。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题02 文学类文本阅读之散文 （21-22高一上·甘肃白银·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 七载云烟（节选） 汪曾祺 日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。 西南联大的校舍很分散，很多处是借用昆明原有的房屋、学校、祠堂。西边是学生宿舍，土墙，草顶。土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮的树棍，便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有的。两个装肥皂的大箱摞起来。既是书桌，也是衣柜。昆明不知道哪里来的那么多肥皂箱，很便宜，男生女生多数都有这样一笔“财产”。有的同学在同一宿舍中一住四年不挪窝，也有占了一个床位却不来住的。有些同学成天在一起，乐数晨夕，堪称知己。也有老死不相往来，几乎等于不认识的。我和那位姓刘的历史系同学就是这样，我们俩同睡一张木床，他住上铺，我住下铺，却很少见面。他是个很守规矩，很用功的人，每天按时作息。我是个夜猫子，每天在系图书馆看一夜，即天亮才回宿舍。等我回屋就寝时，他已经在校园树下苦读英文了。 更东，是教室区。土墙，铁皮屋顶（涂了绿漆）。下起雨来，铁皮屋顶被雨点打得乒乒乓乓地响，让人想起王禹偁的《黄冈竹楼记》。这些教室方向不同，大小不一，里面放了一些一边有一块平板，可以在上面记笔记的木椅，都是本色，不漆油漆。这种椅子的好处是不固定，可以从这个教室到那个教室任意搬来搬去。吴宓先生讲《红楼梦》，一看下面有女生还站着，就放下手杖，到别的教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别的教室去搬椅子。到宝姐姐、林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲。 联大师生服装各异，但似乎又有一种比较一致的风格。女生的衣着是比较整洁的。有的有几件华贵的衣服，那是少数军阀商人的小姐。但是她们也只是参加Party时才穿，上课时不会穿得花里胡哨的。男同学原来有些西装革履，裤线笔直的，也有穿麂皮夹克的，后来就日渐少了，绝大多数是蓝布衫，长裤。几年下来，衣服破旧，就想各种办法“弥补”，如贴一张橡皮膏之类。有人裤子破了洞，不会补，也无针线，就找一根麻筋，把破洞结了一个疙瘩。这样的疙瘩名士不止一人。教授的衣服也多残破了。闻一多先生有一个时期穿了一件一个亲戚送给他的灰色夹袍，式样早就过时，领子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就买了一件云南赶马人穿的深蓝氆氇的一口钟（大概就是彝族察尔瓦）披在身上，远看有点像一个侠客。有一个女生从南院（女生宿舍）到新校舍去，天已经黑了，路上没有人，她听到后面有梯里突鲁的脚步声，以为是坏人追了上来，很紧张。回头一看，是化学教授曾昭抡。他穿了一双空前（露着脚趾）绝后鞋（后跟烂了，提不起来，只能半趿着），因此发出梯里突鲁的声音。 大学生大都爱吃，食欲很旺，有两个钱都吃掉了。初到昆明，带来的盘缠尚未用尽，有些同学和家乡邮汇尚通，不时可以得到接济，一到星期天就出去到处吃馆子。钱逐渐用完了，吃不了大馆子，就只能到米线店里吃米线、饵块。当时米线的浇头很多，有闷鸡（其实只是酱油煮的小方块瘦肉，不是鸡）、爨肉（即肉末，音川，云南人不知道为什么爱写这样一个笔画繁多的怪字）、鳝鱼、叶子（油炸肉皮煮软，有的地方叫“响皮”，有的地方叫“假鱼肚”）。米线上桌，都加很多辣椒，——“要解馋，辣加咸”。如果不吃辣，进门就得跟堂倌说：“免红！”到连吃米线、饵块的钱也没有的时候，便只有老老实实到新校舍吃大食堂的“伙食”。饭是“八宝饭”，通红的糙米，里面有沙子、木屑、老鼠屎。莱，常备的是盐水煮芸豆，还有一种叫“魔芋豆腐”，为紫灰色的，烂糊糊的淡而无味的奇怪东西。有一位姓郑的同学告诫同学：饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟来！ 有一个时期附近小山下柏树林里飞来很多硬壳昆虫，黑色，形状略似金龟子，老鲁说这叫豆壳虫，是可以吃的，好吃！他捉了一些，撕去硬翅，在锅里干爆了，撒了一点花椒盐，就起酒来。在他的示范下，我们也爆了一盘，闭着眼睛尝了尝，果然好吃。有点像盐爆虾，而且有一股柏树叶的清香，这种昆虫只吃柏树叶，别的树叶不吃。于是我们有了就酒的酒菜和下饭的荤菜。这玩意多得很，一会儿的工夫就能捉一大瓶。 （载于一九九四年第四期《中国作家》，有删改） 1．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．本文是一篇写人记事的回忆性散文，展现了联大师生的生活状况，刻画了西南联大师生群像，虽着墨不多，但人物个性却极鲜明。 B．文章开篇介绍西南联大成立的社会背景，让读者对当时西南联大的基本情况有了初步了解，然后从衣、食、住等方面具体描写。 C．作者写“我”与姓刘的历史系同学很少见面，基本老死不相往来，原因是“我”喜欢夜里在图书馆看书，而刘姓同学按作息时间用功读书。 D．作者描写米线的浇头，如闷鸡、爨肉、鳝鱼、叶子等，又写到吃米线的“行话”，使读者如临其境，意在展现西南联大生活的多姿多彩。 2．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者追忆吴宓先生讲《红楼梦》，一看有女生还站着，就放下手杖到别的教室去搬椅子，“到宝姐姐、林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲”，语言风趣幽默。 B．西南联大同学中有的西装革履，也有穿麂皮夹克的，但后来都衣服破旧，作者通过这一对比，表现了西南联大师生生活的困顿，侧面烘托了他们安贫乐道的精神。 C．作者写西南联大教授的衣服用“残破”来形容，如闻一多先生灰色夹袍式样早就过时，朱自清先生穿着云南赶马人穿的深蓝氆氇的一口钟，看似贬，实则褒。 D．“饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟来”通过语言描写，表现了郑姓同学的幽默，但也不乏对学校伙食的不满。 3．文中画线句子是如何叙写关于“豆壳虫”的回忆的？这样写有何作用？请简要分析。 4．有人曾盛赞西南联大“可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色”，请结合全文，简要概括分析西南联大师生在治学和为人方面的突出特点。 【答案】1．D 2．D 3．①细节描写，“撒了一点花椒盐”“闭着眼睛尝了尝”运用细致传神的描写，体现师生苦中求乐的精神，表达了作者对西南联大生活的怀念与眷恋。 ②多用短句和口语，“好吃”“这玩意多得很”，简洁明快，平实质朴，增添了生活气息，拉近了与读者的距离。 4．治学方面： ①刚毅执着的精神。联大师生身处战乱，辗转流离，条件艰苦，仍一心向学。 ②勤奋用功的态度。学生彻夜读书，早起苦读。 ③安贫乐道的情怀。教室简陋，衣食不足，联大师生不在乎物质的贫乏，追求精神的富足。 为人方面： ①友善互助的交往。老师见到女生没有椅子亲自去搬，男生看到老师搬椅子主动帮忙。 ②积极乐观的心态。雨打铁皮屋顶联想到《黄冈竹楼记》，豆壳虫吃出了“盐爆虾”的味道，始终保持愉快的精神和向上的心态。 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 D．“意在展现西南联大生活的多姿多彩”错，由前文“大学生大都爱吃、食欲很旺，有两个钱都吃掉了。初到昆明，带来的盘缠尚未用尽，有些同学和家乡邮汇尚通，不时可以得到接济，一到星期天就出去到处吃馆子，钱逐渐用完了，吃不了大馆子，就只能到米线店里吃米线、饵块”可知，这里展现的应是西南联大生活物质匮乏的客观现实，以此表现师生们对知识的热爱，对真理的追求。 故选D。 2．本题考查学生对文本相关艺术特色的分析鉴赏能力。 D．“也不乏对学校伙食的不满”错，结合文章的主旨来看，这里反映的仅是郑姓同学的幽默、乐观，而不是表达“对学校伙食的不满”之情。 故选D。 3．本题考查学生分析作品表现手法的能力。 如“捉”“撕”“爆”“撒”“就”“尝”等动词细致传神，运用了动作或细节描写，写西南联大的师生因为生活条件艰苦，吃的东西欠缺，捉虫子吃的情景，“有点像盐爆虾，而且有一股柏树叶的清香”表现了他们苦中求乐的精神，通过对当时生活的回忆表达了作者对西南联大生活的怀念与眷恋。 如“黑色”“好吃”“果然好吃”“这玩意多得很”等句子，句式短小简洁，并且多为口语，使文章充满了生活气息，读者有一种身临其境之感。 4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 治学方面： 由“土墙，草顶。土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮的树棍，便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有的。两个装肥皂的大箱摞起来。既是书桌，也是衣柜”可知，联大师生在艰苦条件下坚持学习。 由“我是个夜猫子，每天在系图书馆看一夜书，即天亮才回宿舍。等我回屋就寝时，他已经在校园树下苦读英文了”可知，联大师生学习用功刻苦。 由“土墙，铁皮屋顶（涂了绿漆）。下起雨来，铁皮屋顶被雨点打得乒乒乓乓地响，让人想起王禹偁的《黄岗竹楼记》”“后来就日渐少了，绝大多教是蓝布衫，长裤。几年下来，衣服破旧，就想各种办法‘弥补’，如贴一张橡皮膏之类。有人裤子破了洞，不会补，也无针线，就找一根麻筋，把破洞结了一个疙瘩，这样的疙瘩名士不止一人。救授的衣服也多残破了”可知，联大师生不在乎物质的贫乏，安贫乐道。 为人方面： 由“吴宓先生讲《红楼梦》，一看下面有女生还站着，就放下手杖，到别的教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别的教空去搬椅子。到宝姐姐、林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲”可知，联大师生相处融洽，互帮互助。 由“下起雨来，铁皮屋顶被雨点打得乒乒乓乓地响，让人想起王禹偁的《黄岗竹楼记》”“果然好吃，有点像盐爆虾，而且有一股柏树叶的清香，——这种昆虫只吃柏树叶，别的树叶不吃，于是我们有了就酒的酒菜和下饭的荤菜”可知，联大师生积极乐观，并不把生活的艰难放在心上，吃一些虫子也很快乐、满足。 （23-24高二上·浙江嘉兴·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文段一 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。 但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污…… …… 我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！ （节选自鲁迅《记念刘和珍君》） 文段二 在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！ 两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践——血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样，包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般地瘦，身体像弓一样地弯，面色像死人一样地惨！咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。譬如讲芦柴棒吧，她的身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（检查女工身体的女人）也不愿意去接触她的身体： “让她扎一两根油线绳吧！骷髅一样，摸着她的骨头会做噩梦！” 但是带工老板是不怕做噩梦的！有人觉得太难看了，对她的老板说： “譬如做好事吧，放了她！” “放她？行！还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。”他随便地说，回转头来对她一瞪： “不还钱，可别做梦！宁愿赔棺材，要她做到死！” 芦柴棒现在的工钱是每天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上已经收入了二百三十块了！ （节选自夏衍《包身工》） 5．对文段一中加点的“以最坏的恶意”和“出于我的意外”理解最恰当的是（   ） A．反动派及其走狗文人凶残下劣的程度令人发指，出人意外。 B．中国女性如此之临危不惧真是出人意外。 C．反动派及其走狗文人凶残下劣和中国女性临危不惧的精神均出人意外。 D．作者是向来从坏处看“中国人”的，但对反动派及其走狗文人的凶残下劣还没有料到，中国女性的临危不惧的精神也出人意料。 6．下列两篇文章理解和分析不正确的一项是（   ） A．《纪念刘和珍君》属于写人纪事为主的回忆性散文，《包身工》是报告文学，两者同为非虚构文学。 B．《包身工》一文围绕包身工制度，选取看似散乱却很典型的材料，用集中穿插的办法安排思路，结构分明，主线清晰。 C．鲁迅探究这次事件对于将来的意义，概括为“足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证”。 D．文段二画波浪线的句子运用了类比的手法，指出了帝国主义的原始积累是建立在工人阶级的尸骨之上的，“尸首”“冤魂”等词语使得这种揭露更生动，更触目惊心。 7．理解语段中划横线句子的含义。 （1）苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 （2）但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污…… 8．文段二体现了报告文学的哪些特点？请结合内容简要说明。 【答案】5．D 6．B 7．（1）“苟活者”会从这次流血事件中看到希望，在殉难烈士的精神感召下，逐步觉醒，增长勇气；真的猛士会更坚定地奋勇前进。 （2）用反讽的手法形象的语言讽刺中外反动派刽子手恬不知耻的行径。（省略号表示中外反动派的历史与现实的罪恶罄竹难书，举不胜举。） 8．①通过列举翔实数据，并以芦柴棒的真人真事为例，说明资本的疯狂扩张和包身工遭受的深重剥削，体现了报告文学讲究客观真实的新闻性； ②生动描述包身工的劳累、衰弱、带病工作的状态，记叙带工老板的冷酷言语，饱含作者的同情和控诉，体现了报告文学写人记事讲究文学性； ③作者聚焦包身工的遭遇，揭露东洋厂迅速扩张背后对包身工的残酷压榨，化用索洛的话直接表达愤怒，体现了报告文学针砭时弊的政论性。 【解析】5．本题考查学生对重要词语含义的理解能力。 “我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”意思是作者向来是用最坏的恶意来看待“中国人”的，但“这回”指的是反动派及其文人走狗的凶残下劣的行为以及中国女性的临危不惧，“出于我的意外”是指作者没有预料到，说明对反动派及其走狗文人的凶残下劣还没有料到，中国女性的临危不惧的精神也出人意料。 故选D。 6．本题考查学生对文章的理解和分析能力。 B.“集中穿插”错误。应该是分散穿插。 故选B。 7．本题考查学生对重要语句含义的把握能力。 （1）“苟活者”是指苟且存活的人。“淡红的血色”指的是这次流血事件。“会依稀看见微茫的希望”是指“我们”这些苟且存活的人会从这次流血事件中看到希望，在殉难烈士的精神感召下，逐步觉醒，增长勇气。“真的猛士”指的是真正勇敢的革命者。“将更奋然而前行”是指真正的革命者会更坚定地奋勇前进。 （2）这句话的意思是“中外的杀人者残忍杀害了爱国青年，但却意识不到自己犯下了罪行”。“昂起头来”，运用了反讽的手法，形象写出了他们的傲慢、无耻。“脸上有血污”，形象写出了他们的罪行之重、之深。省略号表示语意难尽，从而表示中外反动派的历史与现实的罪恶罄竹难书，举不胜举。 8．本题考查学生对文体特点的把握能力。 由原文“可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本”“两粥一饭，十二小时工作”“包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二”可知，文中列举了翔实的数据。由原文“譬如讲芦柴棒吧，她的身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口的‘抄身婆’（检查女工身体的女人）也不愿意去接触她的身体”可知，文章列举芦柴棒的真人真事为例。所以文本二通过列举翔实数据，并以芦柴棒的真人真事为例，说明资本的疯狂扩张和包身工遭受的深重剥削，体现了报告文学讲究客观真实的新闻性。 由原文“工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般地瘦，身体像弓一样地弯，面色像死人一样地惨！咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工”可知，文本生动描述了包身工的劳累、衰弱、带病工作的状态。由原文“‘放她？行！还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。’他随便地说，回转头来对她一瞪：‘不还钱，可别做梦！宁愿赔棺材，要她做到死！’”可知，记叙了带工老板的冷酷言语。所以文本二生动描述包身工的劳累、衰弱、带病工作的状态，记叙带工老板的冷酷言语，饱含作者的同情和控诉，体现了报告文学写人记事讲究文学性。 由原文“在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！”可知，作者聚焦包身工的遭遇，揭露东洋厂迅速扩张背后对包身工的残酷压榨，化用索洛的话直接表达愤怒，体现了报告文学针砭时弊的政论性。 （23-24高二上·广东东莞·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 山前该有一棵树 张者 ①这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。 树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。 这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个荒山秃岭寸草不生的地方。那里不适合人类居住，可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里。人们也懒得给它起一个像样的名字，只用了一个编号，叫506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说：“是铀矿，是造原子弹的。” 原子弹的赫赫威名谁不知道，它不用爆炸，就能把人震得昏头转向。 父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，②屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。教语文的胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。相比来说，我们更喜欢作文课。胡老师是一个大学教授，右派，发配到新疆就成了我们的小学老师。他坚持让我们每周写一篇作文，他在命题作文前常常给我们讲故事，启发我们，然后望着窗外随意给我们出作文题目。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。 有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。 于是，在第二周的作文讲评中，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树，有坝子上的黄桷树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。 可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。在一次作文讲评课后，我们望着窗外所有的石头，喊： “山前该有一棵树！” 胡老师望着我们，然后又望望窗外说，同学们，真不该让你们在没有树的地方成长。可是，没有办法，你们是兵团人的孩子，父母走到哪里，就要跟到哪里。 那次关于树的作文课，让我们想起了那棵山下绿洲的胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。 胡老师说：“山上没有水，树不能活。” 同学们喊：③“山上没有树，人不能活。” 没想到，我们的无理要求在第二周的星期三就有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，要去为我们移那棵胡杨树了。 胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。那是个好地方，如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。树栽在操场中央，既不耽误我们围绕着大树跑步，也可以给我们带来休息的荫凉。 从此，我们开始每天关注着胡杨树的消息，我们盼望着它能发出嫩芽，长叶，然后一树绿荫，到了秋天一树金黄。可是，都万物生长了，它还没一点变化。我们的胡杨树怎么就不生叶呢？胡老师说，人挪活，树挪死呀，可能挪死了。我们当然不敢相信，那么一棵粗壮的树怎么会挪死呢？大伙就闹着让胡老师想想办法，救活那棵树吧。 胡老师想了一下，然后眉毛舒展了。说今天晚上所有的男同学到胡杨树下集合。……可是童子尿不起作用啊。 胡老师又让我们围绕胡杨树站好，他教会了我们一首诗，说是给胡杨树精神鼓励。在他的引领下我们面对胡杨树诵咏：“东门之杨、其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。” 长大后，我们知道这是《诗经·国风》中的《东门之杨》。朱熹认为这是一首男女约会而久候不至的诗，胡老师把诗的含义改了，变成了我们和树的约会。 胡老师再一次给我们上作文课时，他让我们写一写眼前的胡杨树。他启发我们，不要再纠结胡杨树是否发芽、长叶的问题，因为胡杨树是一种伟大的树，它“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”。胡老师还说，胡杨树即便死了，也会在我们山前耸立千年。 胡老师的这段话让我们震撼，有一种激情在心中激荡，这让我们无所畏惧。这时候，开山的炮声又响了，有石头落在了我们的屋顶，犹如战鼓。听到房顶的咚咚声，大家都会心一笑，齐声背诵我们学过的课文：“一鼓作气，再而衰，三而竭……” 就在大家认为“三而竭”时，只听“轰”的一声，第四下来了，声音巨大而又沉闷。…… 一块碗口大的飞石击穿教室的屋顶，直击胡老师的头部，胡老师死在讲台上。胡老师死后，我们发现胡杨树完全枯萎了。 后来，我们没有忘记那棵死去的胡杨树，我们坚信它死后一千年不倒。那是我们的故乡树，也留下了乡愁。我们远远地就看到了它的身影。它已死去几十年，细枝已经被风掳去，只剩下粗壮的枝干，像一尊神秘的树雕。 我们当然没忘记去看望胡老师。让我们惊喜的是，在胡老师的孤坟边真的长出了一棵胡杨树。我们围成一圈坐在树下，背诵那段《诗经》： ④“东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨、其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。” （有删改） 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．神秘的天山深处、神秘的石头、小弟弟神秘的语气，小说一开头就为全文营造了神秘的气氛。 B．当胡老师望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，可以看出，胡老师出作文题并不是随意的。 C．当得知胡杨树可能因挪动不能存活时，大伙就闹着让胡老师想办法救活它，这似乎是胡闹，但更是对老师的信任。 D．整篇小说以想象树、寻找树、移动树、滋养树为线索，述说了一个新疆建设兵团建设边疆的故事。 10．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句子①以口语化的语言开头，仿佛一个孩子的语气，这提示了下文将是以孩子的视角来叙述的。 B．句子②语义上既呼应了前文这是一个荒山秃岭寸草不生的地方，又给下文胡老师的突遭横祸作了铺垫。 C．句子③同学们的喊话模拟了胡老师说话的句式，活灵活现地表现了孩子们学嘴学舌的顽皮可爱，也表现了孩子们对拥有一棵树的渴望。 D．句子④与前文形成呼应，表现出“我们”对胡老师深深的怀念以及对当年胡老师不明白此诗真正含义的理解。 11．划波浪线的句子：我们喊“山前该有一棵树！”，为什么是“该”有一棵树？请结合文本简要分析。 12．本文的作者曾说“当我动笔写一棵树时，我才发现，我写的不仅仅是树，原来也是人”。请你以胡老师为例，说说你对这句话的理解。 【答案】9．A 10．D 11． “该”是“应该”的意思，孩子们认为山前应该有一棵树。 ①天山深处的这个矿区，荒山秃岭的，没有一棵树，自然环境非常恶劣 ，所以孩子们希望有一棵树，让环境有所改变。②一棵树还是这些边疆建设者家园的路标，寄托了他们的乡愁，寄托了他们的精神。孩子们也受到父辈们的感染，也渴望拥有这样的精神寄托。 12．①作者写的树是胡杨树，胡杨树是一种神奇的树，长于荒漠，向死而生。②胡老师是大学教授，并不因下放到边疆教小学而自暴自弃、怨天尤人； ③而是对边疆的孩子充满悲悯之心，运用自己的智慧、幽默、才识尽心尽力地教育孩子，满足孩子的精神渴望。他最后虽死犹生。 【解析】9．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“为全文营造了神秘的气氛”错。虽然小说开头有这么多的神秘之词语，但全文一点都不神秘，如果不是胡老师的死带来戏剧性的变化，全文则如一篇叙述普通生活的散文一样。 故选A。 10．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“对当年胡老师不明白此诗真正含义的理解”错。“胡老师把诗的含义改了，变成了我们和树的约会”，当年胡老师不一定不明白《东门之杨》的含义，只是借此来表达渴望树能存活下来的美好愿望。 故选D。 11．本题考查学生理解文中重要词句含意，分析理解文章内容的能力。 “该”是“应该”的意思，孩子们认为山前应该有一棵树。 原因是： ①我们所在的地方是一个矿区，“属于天山深处的神秘所在，一个荒山秃岭寸草不生的地方。那里不适合人类居住”，“我们的眼前根本没有绿色，更别说树了”，天山深处的这个矿区，荒山秃岭的，没有一棵树，自然环境非常恶劣 ，所以孩子们希望有一棵树，让环境有所改变。 ②为了写“树”，我们得知了父母们与“树”的不可分割的关联，“父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁”，一棵树还是这些边疆建设者家园的路标，寄托了他们的乡愁，寄托了他们的精神；“可是，我们这些土生土长的‘兵二代’，眼前连一棵树都没有……我们望着窗外所有的石头，喊：‘山前该有一棵树！’”，孩子们也受到父辈们的感染，也渴望拥有这样的精神寄托。 12．本题考查学生理解文中重要句子的含意，鉴赏艺术形象的能力。 “我写的不仅仅是树，原来也是人”，要找到“树”与“人”的关联。 ①先看“树”，作者写的树是胡杨树，“胡杨树是一种伟大的树，它‘活着一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽’。胡老师还说，胡杨树即便死了，也会在我们山前耸立千年”，由此可知，胡杨树是一种神奇的树，长于荒漠，向死而生。 ②再看“人”，“胡老师是一个大学教授，右派，发配到新疆就成了我们的小学老师”，胡老师是大学教授，并不因下放到边疆教小学而自暴自弃、怨天尤人； ③“他坚持让我们每周写一篇作文，他在命题作文前常常给我们讲故事，启发我们，然后望着窗外随意给我们出作文题目”；他让我们写“树”，让我们回家问父母，让我们理解“树”的含义；他为了满足孩子们“山前该有一棵树”的心愿而努力，教我们背诵《诗经·国风》中的《东门之杨》；树死了之后，他告诉我们关于胡杨的品格，“胡老师的这段话让我们震撼，有一种激情在心中激荡，这让我们无所畏惧”，可见胡老师对边疆的孩子充满悲悯之心，运用自己的智慧、幽默、才识尽心尽力地教育孩子，满足孩子的精神渴望。虽然最后胡老师死了，但结尾“我们没有忘记那棵死去的胡杨树，我们坚信它死后一千年不倒。那是我们的故乡树，也留下了乡愁”“我们围成一圈坐在树下，背诵那段《诗经》：‘东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨、其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。’”，胡老师对我们的教育还在，影响还在，他最后虽死犹生。 （23-24高三上·江苏泰州·期中）阅读下面的文字，完成下列小题。 富春山不着急 富春江上，舟行，慢慢。 这是江南最初的样子，温润清远，摇篮一样，把你揽在怀里。山水在轻轻地哼唱，用它的绵延，它的清澈，它时常跳跃出的灵动。①紧张久了的心，在这里，一下子松下来；眼睛甚至有点发潮，有点想哭。这是感官变得灵敏的缘故，那个瞬间你会在心里暗暗惊叹：原来山水自然，真的能让人如此感动。 那叶舟还是慢慢的，人在上面，什么都不用想，心甘情愿被眼前的山色催眠，渐渐入梦。梦里的富春山，有人进来，有诗文进来，有画进来，它们跟山水交融，自然也都是慢慢的。 富春山，从来都不着急。 那是南朝，骈文大家吴均从富阳到桐庐，行船在富春江上，看着这“风烟俱净，天山共色”的风景，发出感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。” 这是很松软的山，没有北方山脉的凌厉，它们高低都有度，有平缓柔和的曲线。水也是安静的，急流猛浪也有，但终究会归于平和，映出山色、云朵和树的姿态。 想来吴均那个年代，这一带人的踪迹应该更少，林木茂密，于是会有“横柯上蔽，在昼犹昏”的感觉。这葱郁的、带着寒气的树丛中，人只是过客，主角是鸟，是蝉，是猿。万物有灵而自在。那些被世俗价值驱动一心向上的人，那些不甘人后拼命向前的人，那些一腔热血在现实中屡屡碰壁的人，那些因怀才不遇而委屈不平的人，眼睛一落到富春山上，就都安静下来。 如果说因为“经纶世务”不顺而退至富春江是一种被动的“不着急”，那像严子陵这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了。② 严子陵钓台上，如今有“山高水长”四个题字，那是范仲淹感念严子陵所写的：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。” 好一个“山高水长”啊，严子陵在富春江畔，该是看到了一些比眼前的机遇更为永恒的东西，才能拥有这样的定力。从钓台望出去，看到两千多年前就在的风景，你可能就理解了，什么是山高，什么是水长。 时间又过了一千多年。公元1347年的某一天，富春江畔行来一个道士模样的老头，他是黄公望。正是因为他，富春山成了后世人念念不忘的名字。 一幅《富春山居图》，在黄公望之后，在多少人手中辗转，经历了多少波折。画家沈周痛失此画，靠记忆背临了一幅；董其昌赞叹它“应接不暇”③，晚年将其典当给吴达可；吴达可之孙吴问卿临终时，因为舍不得跟这幅画分离，下令将它火殉；乾隆皇帝在两幅《富春山居图》前难辨真假，成为笑谈…… 然而在这幅画卷呈现的山水本身面前，这些传奇和故事就都慢慢淡去，留下的，是画家那份难再复刻的从容。 黄公望也是不着急的。在画《富春山居图》的时候，他已经七十八岁。在这之前，他读书、做官，遭遇过牢狱之灾，游历过名山大川。走到富春江这一带，眼睛再也挪不开，兴之所至，就提起笔，开始画。一画便是三四年。 其间，黄公望大多数时间并未画画，而是游荡于富春江的山水间，对着山石草木，整日整月地发呆。据说富春山中有块石头叫“雨淋岩”，就是黄公望不顾风雨发呆的地方。公元1350年，他在《富春山居图》的初稿上写下题跋，感叹这幅画“成就之难”。 这一年，他已经八十一岁。这之后，又是三四年，他画完了《富春山居图》，也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句号。 小时候听家里老人讲，有的人一辈子的成就，可能就体现在一首诗、一篇文章上。这是《富春山居图》如此动人的原因：它和黄公望是一体的。那些在山中发呆的时间，那些读过的书，经历过的事，走过的地方，全化作画上这温润淡远的笔墨。 黄公望晚年称自己为“大痴”。真正的大艺术家，都有份痴气。他在自己的另一幅画《九峰雪霁图》上题：“书此以记岁月云。”极平淡的一句，却敌过千钧之力。是啊，画作完成之后，要感谢的只有时间，那些不着急的、发“痴”的时间。 又是几百年过去了。富春山已经成为人人向往的景点。人们慕名而来，想在行船中见到《富春山居图》中的画景，想在黄公望的“小洞天”感触画家的气脉，想让清流宛转的富春江抚平自己的焦虑。 有人找到了，尽兴而归；也有人怀着巨大的期待而来，却在真实的风景前感到困惑和失望：黄公望画的真是眼前这些山吗?为什么我觉得这景没有那么美？ 面对这些失望和疑问，富春山从来不解释。这是快节奏的年代，人们怀着明确的目标而来，即便身处山水中，也难得心安。像黄公望那样一块石头都能看几个月的人，太少了。那又解释什么呢？ 后来，是富春山的一个游客回答了这个问题：黄公望画的，不是眼前的山水，而是心中的理想。这个人叫王柳云，一个五十多岁的中年女人，因为“清洁工画家”的身份而被媒体报道。她最喜欢的画家是黄公望，最喜欢的画就是《富春山居图》。 白天，她是写字楼里的清洁工；晚上和休息日，她是画家，在颜料和画布里创造自己的世界。她说，在遇到绘画之前，她在生活中一直被贬低、被斥责。婚姻带来的伤害，家人的不理解，同村人的冷嘲热讽，让她的心受到重重伤害，结了厚厚的痂④，再也无法接纳别人。直到后来，她发现，在画画的时候，她可以把这些糟糕的过往全部抛开，心里想的只是山坡的颜色，花瓣的形状，人物的姿态。 这些想法很难被周围人理解，但在那个更加宽广的艺术世界里，黄公望好像一直在鼓励着她。王柳云也去了富春山，虽然没有找到画中风景，却找到了自己心灵的归属地。 这是富春山，是“自富阳至桐庐”的“奇山异水”，是严子陵的钓台，是黄公望的雨淋岩，也是王柳云的心之所往。 那些真正有热爱、有耐心的人，无所谓时间和年龄，无所谓财富和境遇，即使不在富春江畔，也能在心里为自己创造出一所静谧永恒的“富春山居”。 (选白《读者》，有删改） 13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 （   ） A．慢慢舟行在富春江上，再紧张的心也会松弛，会被山水自然感动，会心甘情愿被此催眠，慢慢与山水交融。 B．吴均因为政治黑暗，社会动乱，行航在富春江上，看到富春江上的松软的山，安静的水，而萌发了归隐之心，这与严子陵的“不着急”是完全一样的。 C．黄公望被富春江的美景吸引，经常不顾风雨发呆、读书、游历，历经六七年才画完《富春山居图》，体现了他的“不着急”。 D．王柳云利用画画把心中糟糕的过往全部抛开，在富春山虽然没有找到《富春山居图》画中的风景，但却找到了自己的心灵归属地。 14．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是 （   ） A．句子①运用拟人的修辞手法，采用倒装句式，写出了江南温润清远的特点。 B．句子②是过渡段，既承接上文，又引出下文话题，单独成段，起到突出强调的作用。 C．句子③中“应接不暇”本义是形容来人或事情太多，应付不过来；文中的意思是董其昌晚年没有时间看画，只好忍痛将其典当给吴达可。 D．句子④中的“痂”是比喻，把人与人之间的隔阂比作“痂”，形象地说明了王柳云受到的心灵伤害非常大。 15．文中划波浪线句子“静谧永恒的‘富春山居’”具有哪些丰富的意蕴？请联系全文探究。 16．读书小组要为此文写一则文学短评。请围绕关键词“构思、人物塑造、语言”写出你的短评思路。 【答案】13．B 14．C 15．①山水安静平和，能够让“经纶世务者”静下心来，甚至遁世隐居； ②山石草木让人沉醉其中，放慢前进的脚步，从而成就一番事业； ③清流宛转可以抚平人们心中的焦虑，可以让人抛开糟糕的过往，释放心中的压力，找到心灵精神的归属地； ④此句是希望人们身处如今快节奏的年代中要有热爱，要有耐心，无论处于什么样的境遇都能做到心境平和、静谧安详。 16．①构思：文章先写富春山的不着急，再写不同人物身处富春江的感悟，最后总结全文，呼吁人们创造出属于自己的“富春山居”。从实到虚，构思严谨； ②人物塑造：有详有略，尤其是塑造黄公望这个人物形象，正侧结合，鲜明生动； ③语言：自然清新，洒脱灵动，融情感、哲理、形象于一体。 【解析】13．本题考查学生对文本相关内容分析鉴赏的能力。 B．“这与严子陵的‘不着急’是完全一样的”错，两个“不着急”不一样，吴均的是被动的“不着急”，严子陵的是主动的“不着急”。 故选B。 14．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“文中的意思是董其昌晚年没有时间看画，只好忍痛将其典当给吴达可”错，文中的“应接不暇”是董其昌对《富春江居图》的赞叹，赞叹它“天真烂漫，复极精能，展之得三丈许，应接不暇”。 故选C。 15．本题考查学生分析文章重要语句丰富意蕴的能力。 根据“山水在轻轻地哼唱，用它的绵延，它的清澈，它时常跳跃出的灵动。紧张久了的心，在这里，一下子松下来”“骈文大家吴均从富阳到桐庐，行船在富春江上，看着这‘风烟俱净，天山共色’的风景，发出感慨：‘鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反’”“这是很松软的山，没有北方山脉的凌厉，它们高低都有度，有平缓柔和的曲线。水也是安静的，急流猛浪也有，但终究会归于平和，映出山色、云朵和树的姿态”“那些被世俗价值驱动一心向上的人，那些不甘人后拼命向前的人，那些一腔热血在现实中屡屡碰壁的人，那些因怀才不遇而委屈不平的人，眼睛一落到富春山上，就都安静下来”“严子陵在富春江畔，该是看到了一些比眼前的机遇更为永恒的东西，才能拥有这样的定力”可知，山水安静平和，能够让“经纶世务者”静下心来，甚至遁世隐居； 根据“黄公望也是不着急的。在画《富春山居图》的时候，他已经七十八岁……走到富春江这一带，眼睛再也挪不开，兴之所至，就提起笔，开始画。一画便是三四年”“其间，黄公望大多数时间并未画画，而是游荡于富春江的山水间，对着山石草木，整日整月地发呆。据说富春山中有块石头叫“雨淋岩”，就是黄公望不顾风雨发呆的地方。……他已经八十一岁。这之后，又是三四年，他画完了《富春山居图》，也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句号”可知，山石草木让人沉醉其中，放慢前进的脚步，从而成就一番事业； 根据“她发现，在画画的时候，她可以把这些糟糕的过往全部抛开，心里想的只是山坡的颜色，花瓣的形状，人物的姿态”“这些想法很难被周围人理解，但在那个更加宽广的艺术世界里，黄公望好像一直在鼓励着她。王柳云也去了富春山，虽然没有找到画中风景，却找到了自己心灵的归属”可知，清流宛转可以抚平人们心中的焦虑，可以让人抛开糟糕的过往，释放心中的压力，找到心灵精神的归属地； 根据“这是快节奏的年代，人们怀着明确的目标而来，即便身处山水中，也难得心安。像黄公望那样一块石头都能看几个月的人，太少了”“那些真正有热爱、有耐心的人，无所谓时间和年龄，无所谓财富和境遇”可知，此句是希望人们身处如今快节奏的年代中要有热爱，要有耐心，无论处于什么样的境遇都能做到心境平和、静谧安详。 16．本题考查学生拟写文学短评的能力。 考生拟写的短评思路，要紧扣三个关键词“构思、人物塑造、语言”。 （1）构思方面 开头说“富春江上，舟行，慢慢”，接着说“富春山，从来都不着急。”文章先写富春山的不着急； “骈文大家吴均从富阳到桐庐，行船在富春江上，看着这‘风烟俱净，天山共色’的风景，发出感慨：‘鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反’”“那像严子陵这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了”“《富春山居图》如此动人的原因：它和黄公望是一体的。那些在山中发呆的时间，那些读过的书，经历过的事，走过的地方，全化作画上这温润淡远的笔墨”“黄公望画的，不是眼前的山水，而是心中的理想”“在那个更加宽广的艺术世界里，黄公望好像一直在鼓励着她。王柳云也去了富春山，虽然没有找到画中风景，却找到了自己心灵的归属地”，再写不同人物身处富春江的感悟； 最后一段是“那些真正有热爱、有耐心的人，无所谓时间和年龄，无所谓财富和境遇，即使不在富春江畔，也能在心里为自己创造出一所静谧永恒的“富春山居”，文章最后总结全文，呼吁人们创造出属于自己的“富春山居”。 这篇文章从实到虚，构思严谨。 （2）人物塑造方面 文章在选材方面，有详有略，详写黄公望，略写吴均、严子陵、王柳云等人，采用正侧结合的手法，塑造黄公望这个人物形象。如“画家沈周痛失此画，靠记忆背临了一幅；董其昌赞叹它“应接不暇”③，晚年将其典当给吴达可；吴达可之孙吴问卿临终时，因为舍不得跟这幅画分离，下令将它火殉；乾隆皇帝在两幅《富春山居图》前难辨真假，成为笑谈……”是侧面描写黄公望画技高超；“黄公望大多数时间并未画画，而是游荡于富春江的山水间，对着山石草木，整日整月地发呆。……公元1350年，他在《富春山居图》的初稿上写下题跋，感叹这幅画‘成就之难’”。“这一年，他已经八十一岁。这之后，又是三四年，他画完了《富春山居图》，也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句号”是正面赞美他。 （3）语言方面 有“山水在轻轻地哼唱，用它的绵延，它的清澈，它时常跳跃出的灵动”“这是很松软的山，没有北方山脉的凌厉，它们高低都有度，有平缓柔和的曲线。水也是安静的，急流猛浪也有，但终究会归于平和，映出山色、云朵和树的姿态”“这葱郁的、带着寒气的树丛中，人只是过客，主角是鸟，是蝉，是猿。万物有灵而自在。那些被世俗价值驱动一心向上的人，那些不甘人后拼命向前的人，那些一腔热血在现实中屡屡碰壁的人，那些因怀才不遇而委屈不平的人，眼睛一落到富春山上，就都安静下来”“那些在山中发呆的时间，那些读过的书，经历过的事，走过的地方，全化作画上这温润淡远的笔墨”“想在黄公望的‘小洞天’感触画家的气脉，想让清流宛转的富春江抚平自己的焦虑”可知，自然清新，洒脱灵动，融情感、哲理、形象于一体。 （23-24高二上·安徽阜阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 怀鲁迅 郁达夫 ①真是晴天霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死！发出了几通电报，会萃了一夜行李，②第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。 22日上午10时船靠了岸，到家洗了一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。 ③这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。 生死、肉体、灵魂、眼泪、悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了。在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大、更猛烈的寂光。 没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 ④鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。 1936年10月24日在上海 文本二： 秋夜（节选）① 巴金 窗外“荷荷”地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。我刚翻到《野草》的最后一页。我抬起头，就好像看见先生站在面前。 仍旧是矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟。他深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。这一切都是那么自然，那么平易近人。而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西。你一眼就可以认出他来。 风在震摇窗户，雨在狂流，屋子里灯光黯淡。可是从先生坐的地方发出来炫目的光。我不转眼地朝那里看。透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西。我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望。这不是第一回了。过去跟先生本人接近，或者翻阅先生著作的时候，我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉：其实不仅是我，当时许多年轻人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发。 他站起来，走到窗前，发光的心仍然在他的胸膛里燃烧，跟着他到了窗前。我记起了，多少年来这颗心就一直在燃烧，一直在给人们指路。他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热。我知道多少年轻人带着创伤向他要求帮助，他细心地治好他们的伤，让他们恢复了精力和勇气，继续走向光明的前途。 雨住了，风也消逝了。天空不知在什么时候露出一点点灰色。夜很静。连他那颗心“必必剥剥”地燃烧的声音也听得见。他拿一只手慢慢地压在胸前，我觉得他的身子似乎微微地在颤动，我听见他激动地、带感情地说： “忘记我，管自己生活。可是我永远忘不了你们。” “难道为了你们，我还有什么不可以拿出来的？” “难道为了你们，我还有过什么顾虑？” “难道我曾经在真理面前退却？在暴力面前低头？” “为了追求真理我不是敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱？” “我所预言的‘将来的光明’不是已经出现在你们的眼前？” “那么仍然要记住：为了真理，要敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求！” “勇敢地继续向着更大的光明前进！” 静寂的夜让他的声音冲破了。仿佛整个空间都骚动起来。从四面八方送过来响应的声音。声音渐渐地凝结在一起，愈凝愈厚，好像成了一大块实在的东西。不知道从哪里送来了火，它一下子就燃烧起来，愈燃愈亮，于是整个房间，整个夜都亮起来了，就像在白天一样。那一块东西继续在燃烧，愈烧愈小，终于成了一块像人心一样的东西。它愈燃愈往上升，渐渐地升到了空中，就挂在天空，像一轮初升的红日。 我再看窗前鲁迅先生的身形，它不知道在什么时候不见了。我连忙跑到窗前。我看出来：像初日那样挂在天空里的就是先生的燃烧的心。我第一眼只看到一颗心。可是我仰起头仔细再看，先生的慈祥的脸庞不是就在那儿？他笑得多么快乐！真是我从未见过的表示衷心愉快的笑脸！我回到写字桌前，把《野草》阖上，我吃惊地发现那一颗透明的红心也在书上燃烧……原来我俯在摊开的先生的《野草》上做了一个秋夜的梦。 窗外还有雨声，秋夜的雨滴在芭蕉叶上的声音，滴在檐前石阶上的声音。可是在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧着的心。 ［注］①选自《世界美文观止》。选文作于1956年9月。1936年10月19日，鲁迅在上海去世，22日出殡，巴金等作家扶枢上了灵车，缓缓前往万国公墓。 17．下列对文本二相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．开篇营造雨骤风狂、昏暗压抑的氛围，一是为了揭示作者所处现实社会的残酷，二是为了反衬鲁迅先生的光芒。 B．梦境中，鲁迅先生的一席话是期望我们：管自己生活，勇敢追求真理，不在暴力面前低头，勇敢向光明前进。 C．文本通过梦境来回忆鲁迅先生的言行，体现其精神品质，通过现实来表达作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情。 D．文本中反复提到鲁迅先生“燃烧的心”，借此来表现鲁迅先生为了帮助青年人，不计得失、甘于奉献的崇高品质。 18．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①句中“晴天霹雳”一词，将读者带进一个觥筹交错中突遭悲从天降的错愕场景。 B．②句写到乘坐轮船时，不用“走上”“登上”，用“跳上”的动作，突出作者内心急切。 C．③句采用先否定再肯定的句式，突出作者在鲁迅灵前的悲愤，表达感受更加强烈。 D．④句以环境烘托埋葬时的沉重氛围，“微红的新月”一语双关，象征新生力量和改变。 19．文本一和文本二都是怀念鲁迅先生的文章，请从“语言风格”“对鲁迅的认识评价”两个角度对比它们的不同。 20．巴金《秋夜》以梦境为框架描写叙事，这样写有哪些好处？请简要说明。 【答案】17．B 18．C 19．语言风格：《怀鲁迅》语言平实简练、雄浑有力；《秋夜》语言深沉深挚，感情饱满。 对鲁迅的认识评价：《怀鲁迅》更多地评价鲁迅的死对于民族国家的影响和意义；《秋夜》侧重于展示鲁迅的精神能量对于处于困境的“我”及青年的重要帮助。 20．①梦境不受时空限制，使叙述更为自由灵活，内容选材更丰富、集中；②梦境便于突出典型细节，取得再现鲁迅先生崇高形象的生动效果；③梦境加强“我”和鲁迅先生之间的紧密联系，突出鲁迅先生的巨大影响以及表达真挚浓烈的情感；④梦境的虚幻与文本隐喻的表达相契合，使文章主题更加蕴意深远；⑤梦境叙事的神秘色彩，增强缅怀散文的表现力，更能震撼读者。 【解析】17．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“为了揭示作者所处现实社会的残酷”错误。由文本二的注释“选文作于1956年9月”可知“现实社会的残酷”的说法错误。 C.“通过现实来表达作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情”错误。由文中开头“我刚翻到《野草》的最后一页。我抬起头，就好像看见先生站在面前”和结尾“我回到写字桌前，把《野草》阖上，我吃惊地发现那一颗透明的红心也在书上燃烧……原来我俯在摊开的先生的《野草》上做了一个秋夜的梦”，可知本文是将梦境和现实结合起来，通过虚实结合的手法表达对鲁迅先生的怀念和敬仰之情。 D.“表现鲁迅先生为了帮助青年人，不计得失、甘于奉献的崇高品质”理解片面。燃烧的心含义非常丰富。从“先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西。我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望”“我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉：其实不仅是我，当时许多年轻人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发”中，可知表现了鲁迅先生不计得失、甘于奉献的崇高品质；从“仍然要记住：为了真理，要敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求！”勇敢地继续向着更大的光明前进！”中，可知体现了鲁迅先生勇敢坚定的精神。 故选B。 18．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“突出作者在鲁迅灵前的悲愤”错误。结合此句中“大地震要来”“黎明将到时的寂静”和下文中“在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大、更猛烈的寂光”可知，先否定再肯定的句式强调说明作者在鲁迅灵前不仅感到悲愤，更看到了希望。 故选C。 19．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 文章的风格比较。《怀鲁迅》“这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静”“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”“因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”文中大量长句，传达出作者对鲁迅的敬仰与内心的激愤，语言雄浑有力。《秋夜》“透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西”“我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望”“他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热”“可是在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧着的心”文章通过梦境来回忆鲁迅先生的言行，体现其精神品质；通过现实来表达作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情。语言深沉，感情深挚饱满，既包含对鲁迅先生的思念与崇敬，也表现鲁迅先生对青年的影响。通过比较能较好把握同题材作品不同语言风格，加深对鲁迅精神的理解。 对鲁迅的认识评价比较。《怀鲁迅》“因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”更多地评价鲁迅的死对于民族国家的影响和意义。《秋夜》“透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西”“我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望”“他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热”侧重于表现鲁迅燃烧的心，展示鲁迅精神的能量。通过比较丰富对鲁迅的认识，能更深入地理解鲁迅精神。 20．本题考查学生分析作品表现手法的能力。 从叙事来看，文章先写“翻到《野草》的最后一页。我抬起头，就好像看见先生站在面前”，再写“把《野草》阖上，我吃惊地发现那一颗透明的红心也在书上燃烧”，最后写“俯在摊开的先生的《野草》上做了一个秋夜的梦”，文本通过梦境来回忆鲁迅先生的言行，先写梦时，后写梦醒，以“梦”为线索贯穿全文，叙述自由灵活，内容选材更丰富、集中。 从人物形象来看，在梦境中我看到鲁迅“仍旧是矮小的身材……向空中喷着烟雾”，跟着“他站起来……到了窗前”，“听见他激动地、带感情地说：‘勇敢地继续向着更大的光明前进！’”，运用外貌描写、动作描写、语言描写等描写方法，生动地塑造了鲁迅先生崇高的形象。 从表达的情感来看，梦境中“我望着这颗心……我感到一种献身的欲望”加强了“我”和鲁迅先生之间的紧密联系；“他细心地治好他们的伤，让他们恢复了精力和勇气，继续走向光明的前途”，突出鲁迅先生的巨大影响。 从主题来看，梦境中，鲁迅先生激动的、带感情的一席话，体现鲁迅先生期望活着的人勇敢追求真理，不要在暴力面前低头，勇敢地继续向着更大的光明前进，使文章主题更加蕴意深远。 从读者感悟来看，文章构思奇特，借助梦境展开想象，增添了叙事的神秘色彩。通过梦境回忆鲁迅先生的言行，以怀念、追思、颂扬鲁迅及其伟大的精神，表现出强烈的表现力和震撼力。 （23-24高二上·江苏盐城·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 走三边 贾平凹 往陕北远行，三千里路，云升云降，月圆月缺，旅途是辛苦的，过了金锁关，山便显得愈小，羊便见得更多，风头一日比似一日强硬，一日比似一日的思亲情绪全然涌上心头了。当黄昏里，一个人独独地走在沟壑梁上，东来西往的风扯锯般地吹，当月在中天，只身卧在小店的床上，听柴扉外蛐蛐忽鸣忽噤，便要翻那本塞外古诗，以为知音，是体会得最深最深的了。但我仍继续北上；三边，这是个多么逗人神思的神秘的地方啊。 穿过延安，进入榆林地区，车子在沟底里钻，七拐八拐的，光看见那黄天冷漠，黄山发呆。到了县城，天已擦黑，城外三里便进了绿的世界，要不是赶驴人提醒，谁能想到这不是树林子而是一座县城呢?于是得知，在这三边，有一丛树，便有一户人家，有一座树林，就该是镇子或是县城了；原来天和地平行，树和人同长，这便是三边的特点了。 待了几日，新结识了几位伙伴，他们主动提出做我的向导，要往北边的沙漠里去走走。“一定要去看看，那又是另一个世界呢。”兴趣撩拨，就三人越过了长城，徒步往北行。沙地上，行走委实艰难，浑身汗水淋淋。沙丘起起伏伏，望之如海中浪涛。沙丘过去，又是成片的盐碱地，树木是不长的，只可怜巴巴生些盐蒿。一把蒿守着一抔土，渐渐便成了一个小包。再往后却又是沙丘，但已经植了树：沙柳、红柳、小叶杨、沙枣。沙盖了盐碱，树又守住了流沙。 三天过后，我们走到一个镇落里，这个镇落显得很大，有回民，有汉民，分两片屋舍：一处汉民，建筑分散中但有联络；一处回民，建筑对仗里却见变化。伙伴讲，再往北去不远，还有蒙民哩。夜宿镇里，当地老人给我一个手抄本，有这么一段： 三边地区蒙民，昼意干粮，晚就道旁，有水草处卸鞍驮，撑帐支锅，取野薪自炊，其牛纵食原野，人披裘轮卧起，以犬护之，不花一钱。汉民亦有效之。 读此书，方知三边地域民族竟是这么亲善！更不曾想，这个镇子在两日之后，便是汉、回、蒙一年一度的盛大交易会。 交易会，其场面可谓热闹，有北京王府井的拥挤，却比王府井更气势；有上海南京路的嘈杂，却比南京路更疯野。那一排一摆小吃，荞面拉条、豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤，酸、辣、煎，五味俱全；那菜市上一筐一车，二尺长的白菜、淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱，六色尽有；那农具市上的铜的挂铃、铁的镢、钢的锨，叮、咣、铿、锵，七音齐响。还有那骡马市上，千头万头高脚牲口，黄乎乎、黑压压偌大一片，蒙民在这里最为荣耀，骡马全头戴红缨，脖系铃铛，背披红毡，人声喧嚣，骡马鸣叫，气浪浮动得几里外便可听见。在羊肉市上，近乎一里长的木架上，羊肉整条挂着。更有买卖活羊的，卖主用两只腿夹住羊头，大声与买主议价。汉、回、蒙民似乎都极富有，买肉就买整条，买果就买整筐。末了就涌进那菜馆酒馆，大块吃肉，大碗喝酒，直要闹到月上中天方散。在酒馆里，几句攀谈，我们便成了极熟的人，兴致高涨，开怀大饮。 半个月匆匆过去了，临走前两天，正好是阴历八月十五，夜里在长城根下一个村子吃了月饼、香梨，喝了花茶、葡萄酒，看了一阵房东大娘的剪窗花，兴致还未尽，便同房东小儿登长城望高。月光下，沙海泛亮，草原迷离，高高低低的长城，从脚下一头伸向天的东头，一头伸向天的西头，这伟大的建筑，从远古时候，一坐落在这里，沙再没有埋住，风再没有刮走，它给了沙漠之骨，沙漠也给了它的雄壮。如今烽火台没有了狼烟传递，但每一座台下，都住了人家，牛羊互往，亲戚走动。生着，在这大漠上添着活气；死了，隆起沙堆，又生起一堆绿色。一道长城，是连接千家万户的一条线，流动着不屈不挠的生命和人与人的情感。玩到天明，晨曦里看见天地相接的地方，柳树林子长得好茂，那树都是桩干粗壮，一人多高，就截了顶，聚出密密的嫩枝，枝形呈圆，叶子全红了，像无数偌大的灯笼高高举着，似乎这天之光明，完全是这些灯笼照耀的。树林子前面，端端一柱白烟长上来了，走近去，是放蜂人燃的。这里还能放蜂，犹如春天里的一个童话！相坐攀谈，放蜂人来自江南，年年都来，来数月方去。他说外人以为三边无色无香，其实那是错了。“你瞧，绿的沙柳、红的盐蒿、粉的牛儿草、白的盐、黄的沙，这三边的土地是最有五颜六色，是最有香有甜的。”尝尝那蜜，果然上品，荔枝蜜没有它香醇，槐花蜜没有它味长。 告辞了放蜂人，突然之间，几天来混混沌沌的思想，沉淀的沉淀了，清亮的清亮了，一时觉得有角度来做我的文章了。往回边走边构思，眼光偏又盯住了一片一片不知名的荆棘，开着丸子一般大的白绒花团，顺枝而上的，如挂纸钱串，就地而生的，又如围起的花环。哦，我明白了，这类花的开放是对三边荒凉的送葬吗?是对三边的富有和美丽的礼赞吗?天黑回到村子，房东已为我准备好了送别酒菜，菜饱酒足，席上拉起了二胡。二胡的清韵又勾起了我思亲的幽情，仰望天上明月，不知今夜亲人们如何思念着我，可他们哪会知道今夕我在这里是多么欢乐啊！一时情起，书下一信，告诉说：明日我又要继续往北而去，只盼望什么时候了，我要和我的亲人、更多的朋友能一块再走走三边，那该又是何等美事呢。 (有删改) 1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．新结识的当地人“主动提出”做向导，酒馆里几句攀谈“便成了极熟的人”，这些描写都展现了三边地区的淳朴民风。 B．以“天和地平行，树和人同长”来概括“三边的特点”，承接初见县城时的感受，凸显了三边地区人民的生存境况。 C．文章以“三千里路”开篇，以“继续往北而去”作结，以“我”的思亲与孤独贯穿全文，呼应了标题“走三边”。 D．文章语言质朴自然，具有显著的地域色彩，与文中所写的西部自然人文相得益彰，是这篇游记散文的典型特征。 2．关于文中写交易会时使用大量堆叠同类词语的分析，不正确的一项是（   ） A．“豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤”和“淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱”分别写出美食和物产的丰富。 B．采用渲染手法，从视觉、听觉、触觉等多种感官的描写，起到强调的作用，有较强的感染力。 C．描写交易会时所用的大量堆叠同类词语，生动形象地描写了蒙、汉、回各民族热闹的交易景象。 D．从不同方面展示了交易会上物品种类的丰富，表现了当地民族的融合，物华民阜的世俗生活景象。 3．文中引用手抄本内的文字有什么作用？请结合文本简要分析。 4．为什么“我”告别放蜂人之后觉得“有角度来做文章了”？请谈谈你的理解。 【答案】1．C 2．B 3．①记载了汉民对蒙民的学习效仿，写出了三边地区民族团结的历史。 ②为后文蒙汉回热闹繁盛的盛大交易会及民族和谐共处做铺垫。 ③丰富了文章的内容，凸显了民族团结的历史传承。 4．①放蜂人的身份，转变了“我”外来者的观察视角； ②放蜂人的讲述，启发了“我”描写三边的情感立场； ③尝了三边的蜜之后，“我”确定了选材角度和写作内容。 【解析】1．本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏能力。 C.“以‘我’的思亲与孤独贯穿全文”说法错误。文章只在开头和结尾写到了“我”的思亲与孤独，并未贯穿全文。 故选C。 2．本题考查学生鉴赏语言特色的能力。 B.不是触觉，“那一排一摆小吃，荞面拉条、豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤，酸、辣、煎，五味俱全”是味觉。 故选B。 3．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①手抄本的内容是“三边地区蒙民，昼意干粮，晚就道旁，有水草处卸鞍驮，撑帐支锅，取野薪自炊，其牛纵食原野，人披裘轮卧起，以犬护之，不花一钱。汉民亦有效之”，前面介绍蒙民的生活习性和特点，而“汉民亦有效之”记载了汉民对蒙民的学习效仿，再结合“读此书，方知三边地域民族竟是这么亲善！”可知写出了三边地区民族团结的历史。 ②后文还有“更不曾想，这个镇子在两日之后，便是汉、回、蒙一年一度的盛大交易会”，接着就开始描写“交易会”，可见这段文字为后文蒙汉回热闹繁盛的盛大交易会及民族和谐共处做铺垫。 ③这段手抄本的文字丰富了文章的内容，凸显了民族团结的历史传承。 4．本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。 “告辞了放蜂人，突然之间，几天来混混沌沌的思想，沉淀的沉淀了，清亮的清亮了，一时觉得有角度来做我的文章了”表明放蜂人让“我”找到了书写三边的角度： 由文中“相坐攀谈，放蜂人来自江南，年年都来，来数月方去。他说外人以为三边无色无香，其实那是错了”可知，放蜂人也是一个来自江南的外来者，但正是这样的身份，才让他清楚地知道外人对三边是有误解的，这转变了“我”外来者的观察视角； 由文中“他说外人以为三边无色无香，其实那是错了。‘你瞧，绿的沙柳、红的盐蒿、粉的牛儿草、白的盐、黄的沙，这三边的土地是最有五颜六色，是最有香有甜的’”可知，在放蜂人的眼中和心里，三边是色彩绚烂的，让人难以忘怀的，放蜂人的这番讲述，也启发了“我”描写三边的情感立场，所以后文写到“只盼望什么时候了，我要和我的亲人、更多的朋友能一块再走走三边，那该又是何等美事呢”； 由文中“尝尝那蜜，果然上品，荔枝蜜没有它香醇，槐花蜜没有它味长”“告辞了放蜂人，突然之间，几天来混混沌沌的思想，沉淀的沉淀了，清亮的清亮了，一时觉得有角度来做我的文章了”可知，尝了三边的蜜之后，“我”确定了选材角度和写作内容。 （23-24高二上·河南安阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 燕南园62号                     ——记恩师林庚【注】 袁行霈 燕南园62号是一个中式的小庭院，庭院中央有一棵高大的柿子树，右手数竿竹子掩映着几扇窗户，窗棂雕了花的，那就是静希师住房的东窗，窗边就是他经常出入的东门。走进东门穿过走廊是一间客厅，客厅南窗外有一段廊子，所以客厅里的光线不很强，有一种舒缓从容的氛围。从客厅一角的门出去，右转，再打开一扇门便是他的书房，那里东、南、西三面都是窗子。冬季的白天只要天晴，总有灿烂的阳光照进来陪伴着老师。这正应了他的两句诗：“蓝天为路，阳光满屋。” 静希师在五十年代末期就买了电视机，那是一台苏联制造的黑白电视机。他喜欢体育，常看的是体育节目。那时候电视机还是稀罕物，第26届世乒赛期间，系里的年轻教师们每天都到他家观看比赛的实况转播，他的家成了演播厅。就在这次比赛结束以后不久，老师买了一张乒乓球台，放在院子靠近南墙一片宽敞的地方，系里的青年教师常去那里跟老师打球，我也是其中的一个。老师的眼神好，对球的感觉敏锐，处理球的手法细腻，会突然抖腕发力，改变球的方向，使我招架不住。 我在北大求学和工作的五十一年间，不知多少次进出这庭院，进出这客厅，在那里向老师求教，一起谈论学问和人生。有时候老师让我进入他的书房，我们隔一张写字台面对面坐着。我们距离更近，谈话也更亲切。不管甚么话题，老师都有独到的见解。有一次谈到孙悟空，他说孙悟空身上有知识分子怀才不遇的愤慨情绪和叛逆精神。1962年静希师开始主编《中国历代诗歌选》上部，他告诉我，李白的《独漉篇》，别人都不选，我们要选。这首诗我原来没有留意，经老师指点，细细读了几遍，才明白它很能代表李白独特的风格，末尾四句：“罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。”这样奇特的想象和构思，这样明快而新鲜的语言，非李白写不出的。后来他仍不断鼓励我在学术上要胆子大一些，要追求突破，只要是经过自己认真研究得出的结论就要坚持，不必顾忌别人一时的看法。这使我想起他对自己所提倡的“盛唐气象”的坚持，当这个见解刚发表的时候，遭到强烈的反对，但他从未放弃，后来终于得到学术界的承认。 他常常把自己新写的诗读给我听，并让我评论。我特别喜欢他51岁时写的那首《新秋之歌》，诗的开头说：我多么爱那澄蓝的天／那是浸透着阳光的海／年轻的一代需要飞翔／把一切时光变成现在。这首诗里洋溢着对年轻人的爱和期望。他鼓励年轻人飞翔，希望他们把握现在创造未来。诗的结尾是这样的：金色的网织成太阳／银色的网织成月亮／谁织成那蓝色的天／落在我那幼年心上／谁织成那蓝色的网／从摇篮就与人作伴／让生活的大海洋上／一滴露水也来歌唱。这样铿锵的韵律，这样富有启发性的意象，这样新鲜的感受和语言，四十年后读起来还觉得好像是旦晚才脱笔砚的。 几十年近距离的接触，我越来越感到静希师首先是一位诗人，是一位追求超越的诗人，超越平庸以达到精神的自由和美的极致。他有博大的胸怀和兼容的气度，我从未听他背后说过别人的坏话；他有童心，毫不世故；他对宇宙和人生有深邃的思考，所以他总能把握自己人生的方向。他九十岁出版的诗集《空间的驰想》，用物理学家的眼光思考时间和空间，呼唤人类对空间的突破。他可贵的独特之处，或者说别人难以企及之处，乃在于他是以诗人之心从事研究，是带着新诗创作的问题和困惑来研究古典文学的，同时将自己的研究成果用来指导自己的创作实践。他对“建安风骨”和“盛唐气象”的提倡，既符合建安和盛唐诗歌的实际，也启示着新诗创作的一种突破的方向。 静希师在燕南园62号这栋住宅里生活将近六十年了。虽然院子大门的油漆已经剥落，室内也已多年没有装修而显得有些破旧，但住在这里的年近百龄的主人精神依旧！有时趁着好天气我陪他在燕园散步，他不要我搀扶，自己昂首向前，步履安详。他曾告诉我，走路一定要昂起头来。他一辈子都昂着头，而昂着头的人，精神是不老的！ 文本二： 盛唐气象之继承了建安风骨，盖为无可争辩的历史事实。建安时代乃是一个解放的时代，那是从两汉的宫廷势力之下解放出来，从沉闷的礼教束缚之下解放出来；于是文学也就有力地从贵族文学中解放出来，带着人民胜利的心情、民主要求的信念。建安也是一个艰苦的时代，因为一切都似乎是草创的。一种荒凉高亢的歌声，所谓“惊风飘白日”“高台多悲风”，就是建安风骨的基调。而初唐社会上残余的门阀势力与诗歌中残余的齐梁影响，到了盛唐就一扫而尽。这一种解放的力量，也就是建安风骨真正的优良传统。盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中，它是一个进展得较为顺利的解放中的时代。一种春风得意一泻千里的展望，所谓“天生我材必有用”“黄河之水天上来”“大道如青天”“明月出天山”。这就是盛唐气象与建安风骨，同为解放的歌声，而又不全然相同的地方。盛唐诗歌的色调要比建安更为鲜明，其基调也更为爽朗。 （选自林庚《盛唐气象》） 【注】林庚（1910-2006），字静希，现代诗人、古代文学学者、文学史家，北京大学教授。 5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“燕南园62号”既是一处庭院，也是本文构思的重要依托，文章写人记事，叙议结合，首尾呼应，形散神聚。 B．林庚提出“盛唐气象”的见解，并在《独漉篇》的诗句中读出了“盛唐气象”，在《新秋之歌》中表现了“盛唐气象”。 C．文章写林庚打球“突然抖腕发力”，走路“昂首向前”“一辈子都昂着头”，注重抓住动作和神态来刻画人物形象。 D．从日常闲谈到传道授业，从诗歌创作到学术研究，林庚都表现出既源自天性而又久经修炼的独特的气度和风范。 6．下列与文本有关的说法，正确的一项是（   ） A．“蓝天为路，阳光满屋”两句，诗境清新明朗，含蓄地表达了诗人的人生感悟，体现了近体诗鲜明的形象性和韵律美。 B．林庚先生告诉袁行霈，坚持将别人都不选的李白的《独漉篇》选入《中国历代诗歌选》，说明治学严谨细致的重要性。 C．林庚“盛唐气象”的见解一直遭到学界的反对，但他坚持自己的看法，表现了一位杰出学者的学术自信和风骨。 D．《新秋之歌》对“网”这一意象的运用，以及《说“木叶”》中对“木叶”的美学辨析，体现出林庚非凡的艺术感受力。 7．建安风骨与盛唐气象有什么异同？请结合文本二简要回答。 8．有人认为林庚达到了“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融”。如果以此为主题写一则《燕南园62号——记恩师林庚》的小评论，请结合文本列出评论要点。 【答案】5．B 6．D 7．①同：都有一种解放的力量；②异：基调不同。建安风骨的基调荒凉高亢，盛唐气象的基调鲜明爽朗。 8．①多角度、多侧面刻画人物。②突出人物的独特之处。③强调写诗、治学、为人三者之间。 【解析】5．本题考查学生对相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“并在《独漉篇》的诗句中读出了‘盛唐气象’，在《新秋之歌》中表现了‘盛唐气象’”错误。由原文“他告诉我，李白的《独漉篇》，……才明白它很能代表李白独特的风格，末尾四句：‘罗帏舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。’这样奇特的想象和构思，这样明快而新鲜的语言，非李白写不出的”“我特别喜欢他51岁时写的那首《新秋之歌》……这样铿锵的韵律，这样富有启发性的意象，这样新鲜的感受和语言，四十年后读起来还觉得好像是旦晚才脱笔砚的”可知，“读出”“表现”盛唐气象欠妥。 故选B。 6．本题考查学生理解文本并推断问题的能力。 A.“‘蓝天为路，阳光满屋’两句，……体现了近体诗鲜明的形象性和韵律美”错误，“近体诗”错误，是现代诗。 B.“说明治学严谨细致的重要性”错误。从原文第三段“这首诗我原来没有留意，经老师指点，细细读了几遍，才明白它很能代表李白独特的风格”来看，选这首诗的原因是这首诗代表李白独特的风格，不能说明治学严谨。 C.“林庚‘盛唐气象’的见解一直遭到学界的反对”错误。从原文第三段“当这个见解刚发表的时候，遭到强烈的反对，但他从未放弃，后来终于得到学术界的承认”来看，并不是一直遭到反对，最后得到学术界的承认。 故选D。 7．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合信息的能力。 由“建安时代乃是一个解放的时代，那是从两汉的宫廷势力之下解放出来，从沉闷的礼教束缚之下解放出来”“盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中，它是一个进展得较为顺利的解放中的时代”分析可知，建安风骨与盛唐气象都有一种解放的力量； 由“一种荒凉高亢的歌声，所谓‘惊风飘白日’‘高台多悲风’，就是建安风骨的基调”“盛唐诗歌的色调要比建安更为鲜明，其基调也更为爽朗”分析可知，建安风骨的基调荒凉高亢，盛唐气象的基调鲜明爽朗。 8．本题考查学生理解文章内容，鉴赏文章写作技巧的能力。 本题要求给文章写小评论，并且限定了评论的范围“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力”， “诗歌魅力、学术魅力与人格魅力”的主题，是从这三个方面刻画人物形象，故可以从刻画人物的角度方面来进行评论。 既是刻画人物，就要写出人物的独特之处，故可以从突出人物不同之处来评论文章。 “诗歌魅力”是人物的文学创作，“学术魅力”指的是人物的治学能力，“人格魅力”指人物的为人处世，“交融”，指人物把这三个方面有机的融合在一起，故可以强调写诗、治学、为人三者之间的关联角度评论。 （22-23高二下·广西钦州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 几棵大树 吴伯箫 ①绿肥红瘦，域里的朋友，不断地有来乡下散心的。到这里，往往主人还没迎出柴门，远远便听见客人嚷道：“这儿风景真好！”到屋里，一杯白开喝不完，又急着说：“到外面逛逛罢。”到村落左近，浴着煦暖的东风，踏着芊绵的草地，一路数着各色野菜花，看齐刷的麦垄，他们赞不绝口。若于水车井边坐下，指点着怪近的山峦及一眼你望的旷野，凑巧那里传来耕田人喝牛的声音，或村舍一声鸡叫，他们会冲口而出说：“简直是世外桃源。” ②啊，“世外桃源”！这在我们终日锁在乡下，为繁重的责任苦寂得像念倦了经的吉利的老僧一样的人听了，你说不奇怪么？可是仔细想过一通，或到城里忙了一天，披了夕阳回来再看见那绿到天边的景色时，才会恍然：那朋友的惊喜是有道理的。原来住惯了芝兰之室的人，就难乎其为芳香了。耳濡目染觉得平平无奇的这郊野风光实在有它的伟大可爱处。院子里的几棵大树，就是这样想过了之后，回头被我特别注意的。 ③要说大树，忽然想起从前居处的海棠院来。海棠院，贾家蘅芜院似的，应属丽华金屋飞燕兰宫之类；而其实，这里说的只是北苑学校一处图书馆的院落而已。那院落不大，两株海棠就遮得满院树荫了。我爱海棠：喜欢吃又甜又酸的海棠果，喜欢看又艳丽又浓郁的海棠花。同时也是朋友们读书、闲话、散步、喝茶的场所。这海棠院落与有着大树的庭院相比，差别就在后者有的是几棵大树的缘故。 ④要说的树，是美国白杨。听说是清末这里办农政学堂的时候栽的。现在都已合抱粗，十几丈高了。一直上伸的躯干，密匝匝的叶子，一株株看齐了似的排着，两行可四五十株。叶子绿得一尘不染，恰像乡下姑娘刚浆洗过的竹布衫子。那叶子无风自鸣，窸窣作响，音韵幽怨可听。 若有忧郁的人是极易引起“白杨多悲风，萧萧愁煞人”那种情绪的。细雨微风中，那声音有些抑郁。狂风暴雨中它呼啸里就带出悲壮，人也会跟着烦忧起来。但我喜欢它的还是在午夜同清晨的时候。 ⑤午夜小睡初醒，四壁静悄悄的，满院里只弥漫着它那簌簌的啸声。枕边一念袭来，你不会以为你正乘了一只轮船向大海滑行，以为依旧岛上山屋，卧听上潮时惊涛拍岸的声音么？那么再入睡时你的梦境就该更美了，起码怕就是《金银岛》或《古舟子咏》的故事。在清晨，我爱那树巅传来的一片鸟声，有干咳的啄木，有唱着“不如归”的子规，有叽叽喳喳吵嘴似的喜鹊、麻雀。 那清新的空气同清新的感觉令人忽而觉得年轻起来。 ⑥在圣贤桑梓的曲阜，看孔子手植桧，子贡手植楷，在泰山脚下的岱庙瞻仰唐槐汉柏，都极爱好，因为它肩负着几千年历史的陈迹啊。古圣先贤的手泽，神明华胄的光辉，仿佛都在它那老干秃枝，皱裂的皮层，及偶然的一丛苍翠的叶子里蕴蓄着、透露着。谁不喜一处破落的书香人家正对了垂珠门楼的一棵古槐呢？他祖先在那儿拴过高头马，挂过百灵笼，老年来领孙子看过蚂蚁爬树的。一世的荣华，几代的富贵，古槐都曾经历过目，败家子的浪荡行为也给它添划过年轮。“前人种树，后人乘凉。”但种树人往哪儿去了呢？你是否产生过这样的疑问？ ⑦是的，就这面前的几棵树说，现在是这样高大了，当初是谁种的？种的时候他可曾想到这树后来的种种？一年年一枝枝一叶叶，是怎样长成这样子的？有多少鸟曾在这儿栖止、唱歌或竟轻轻掠过？啊，当这树还幼小的时候，总该有人天天挑了水灌溉，拿了刀斧修剪罢？后来长大有荫，也总该披衣于树下徘徊，望望树隙里露出的疏疏的星，踏着地上姗姗晃动的日影，去寻那么一点闲愁的罢？现在我在这儿与它朝夕晤对。寒冬我看过它秃枝顶上麻雀的朝会，浴着朝的啁啾，给人多少温馨，日夕群鸦噪晚，打发去若干不适的意趣。深秋的缤纷落叶，添人一脉凄凉，春来枝叶萌发，也给心头播下一线生机。于今行将盛夏了，叶于长得蓊翳了。浓厚的荫凉，如友人杜君所说：“恰巧当了凉棚呢。” ⑧前些日子正当种树季节，朋友们又设计于树下的甬道旁栽了两行小柏树，掘土担水，整整忙了两天，一个无花的庭院又平添了不少生色。时满月余，小树都绿起来了，有欣欣向荣景象； 可是栽树的人却说不定什么时候就要走了。我常常想：二十年后，小树都长得有点像样子的话， 自己有兴会重来当又作何想呢？“城郭依旧人民非”，朋友们准是到不齐的。 ⑨其实感伤是不必的，像这样粗大的白杨，顶老才二三十年，顶多才四五十株，又有什么值得留恋呢？有缘到南洋去罢，那里有热带的椰子林、棕树林；有缘到北美加拿大去罢，那里有高可直冲霄汉、广可千数百顷的杉树林。碧天所笼罩，赤地所擎托，哪里不可以栖迟呢？“四时行焉，百物生焉。”有着太阳光的地方，万物就滋长起来。有那么一天，肩起一束行囊，且山海河岳地漫游去罢，处处参天乔木，怕又美不胜收了。 ⑩像大树一样，尽着向上长：你也尽着向前走罢！“无树不成村”，路也是宽得很呀！ 一九三六年五月底，济南桑园 （有删改） 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章前两段从城里人视角叙写乡下美丽怡人有若“世外桃源”的风景，意在引出下文着力抒写的院子里的几棵大树。 B．第④段从由来、种属、树形、姿态、色泽、声音等多个方面描写院里的几棵大树，字里行间饱含着作者的喜爱之情。 C．第⑥段由院子里的几棵大树联想到曲阜圣贤手植的桧、楷以及岱庙的唐槐汉柏，使人生发感慨，启人深思，充实了文章内容。 D．第⑦⑧两段由树写到种树人、树的成长历程、树与人的关系等，抒发了人生苦短、世事无常、随遇而安的深沉感喟。 10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章行文鲜活、生动，“像念倦了经的古刹的老僧”，强调生活清苦寂寞；“像乡下姑娘刚浆洗过的竹布衫子”，突出白杨绿得清新。 B．文章行文连贯，“但我喜欢它的还是在午夜同清晨的时候”这个过渡句引出下段“我”在午夜与清晨听闻啸声、鸟声时的感觉的抒写。 C．文章善用问句抒情，第⑦段连用六个疑问句，由面前的大树而追问栽种者、树的成长过程、树的遭遇等，揭示“前人栽树，后人乘凉”这一哲理。 D．文章巧用反问点题，“又有什么值得留恋呢”“哪里不可以栖迟呢”这两个反问句开拓了意境，展露了高远的理想和豪迈乐观的情怀。 11．吴伯箫曾在《无花果—我和散文》中指出，散文“感情粗犷、豪放也好，婉约、冲淡也好，总要有回甘余韵”。试据此简要分析本文结尾的艺术特色。 12．著名作家王统照评吴伯箫的散文说：“好锻炼文字”“对于字句间颇费心思”。在遣词用句方面，吴伯箫善用典故，多引古语。请以本文为例加以赏析。 【答案】9．D 10．C 11．①结尾托物言志，由向上长的大树联想到“向前走”的人；同时，以“无树不成村”这一俗语，强调前路宽广，以此自勉。 ②由物及人，卒章显志，委婉地表达了积极进取、奋发向上的理想，如此结尾有“回甘余韵”，耐人寻味。 12．①善用典故：用“世外桃源”这一典故概括评价作者所居处的乡下风景的美丽怡人；用“贾家蘅芜院”“丽华金屋飞燕兰宫”等典故；状“海棠院”之高雅幽深；用“芝兰之室”突出居住环境的美好。 ②多引古语：引“白杨多悲风，萧萧愁煞人”渲染院子里白杨叶子无风自鸣、音韵幽怨、有些抑郁的特点。引“城郭依旧人民非”一句，暗合国家动荡的时代背景，流露聚少离多的感伤。引“四时行焉，百物生焉”，强调自然天道，抒发志在四方、奋发向上的豪放、旷达的胸襟。 ③常见古诗文典故与名句的引用或化用，使得文章语言典雅凝练，意浓且自然，雕琢而不刻意；具有文白相间、雅俗兼具、声情并茂的审美效果。 【解析】9．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“抒发了人生苦短、世事无常、随遇而安的深沉感喟”这一理解不正确，联系全文主旨及上下文语境来看，⑦⑧两段由树写到种树人、树的成长历程、树与人的关系，主要是为后文揭示主旨(志在四方、积极进取、奋发向上)做铺垫。 故选D。 10．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“揭示‘前人栽树，后人乘凉’这一哲理”这一分析不正确。由文章末尾两段，不难看出文章的主题意蕴，即积极进取、奋发向上、志在四方等。 故选C。 11．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 “像大树一样，尽着向上长：你也尽着向前走罢”托物言志，由向上长的大树联想到“向前走”的人；“‘无树不成村’，路也是宽得很呀！”一句运用俗语，强调前路宽广，以此来勉励自己。 结尾由物及人，卒章显志，结合上文“其实感伤是不必的”“有着太阳光的地方，万物就滋长起来。有那么一天，肩起一束行囊，且山海河岳地漫游去罢，处处参天乔木，怕又美不胜收了”可知，委婉地表达了积极进取、奋发向上的理想，耐人寻味。 12．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 善用典故：根据“浴着煦暖的东风，踏着芊绵的草地，一路数着各色野菜花，看齐刷的麦垄，他们赞不绝口。若于水车井边坐下，指点着怪近的山峦及一眼你望的旷野，凑巧那里传来耕田人喝牛的声音，或村舍一声鸡叫，他们会冲口而出说：‘简直是世外桃源。’”可知，用“世外桃源”这一典故概括评价作者所居处的乡下风景的美丽怡人；“海棠院，贾家蘅芜院似的，应属丽华金屋飞燕兰宫之类”，用“贾家蘅芜院”“丽华金屋飞燕兰宫”等典故，状“海棠院”之高雅幽深；“原来住惯了芝兰之室的人，就难乎其为芳香了”，用“芝兰之室”突出居住环境的美好。 多引古语：“那叶子无风自鸣，窸窣作响，音韵幽怨可听。 若有忧郁的人是极易引起‘白杨多悲风，萧萧愁煞人’那种情绪的”，引“白杨多悲风，萧萧愁煞人”渲染院子里白杨叶子无风自鸣、音韵幽怨、有些抑郁的特点。“‘城郭依旧人民非’，朋友们准是到不齐的”，引“城郭依旧人民非”一句，暗合国家动荡的时代背景，流露聚少离多的感伤。“碧天所笼罩，赤地所擎托，哪里不可以栖迟呢？‘四时行焉，百物生焉。’有着太阳光的地方，万物就滋长起来。有那么一天，肩起一束行囊，且山海河岳地漫游去罢，处处参天乔木，怕又美不胜收了”，引“四时行焉，百物生焉”，强调自然天道，抒发志在四方、奋发向上的豪放、旷达的胸襟。 古诗文典故与名句的引用或化用，使得文章语言典雅凝练，具有文白相间、雅俗兼具、声情并茂的审美效果。 （22-23高一上·河北石家庄·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 倒春寒 漠歌 ①这几天遭遇了历史罕见的倒春寒。 ②早晨披衣出门，急匆匆地赶班。一股强劲的冷流迎面袭来，我禁不住一连打了好几个冷颤，不得不再次穿上厚厚的冬衣出门。站台简陋的车棚下面，已稀稀落落站满了一群陌生又熟悉的男女，看上去照例都显得有点目光呆滞或迷离。轻轻地找个靠边的位置站下，静静地等候着公交车的到来。 ③在站台停靠的车子已过去了好几趟。每来一部车，候车的人群都会爆发一次短暂的拥挤和骚动，然后又迅速地归于平寂。抬手看表，分针已指向接近七点二十分，想着路上每天发生的拥堵，我开始担心迟到而变得焦虑起来。终于，一辆熟悉的旧公交喘着粗气冲到我的面前，车尚未停稳，门就“啪嗒”一声甩开了。我迅速夹入人流，奋力挤到车尾稍松弛的位置站定，用手紧紧抓牢冰冷又光滑的靠椅。疾驶的车身不停地摇晃着，我那经常缺少睡眠的大脑似乎又被困意所包围，思绪也渐渐随着车子的颠簸被晃了出去。 ④记得儿时的村庄前面有一条四季都很清澈的小溪，小溪对面的高坎上长着几十株桃树和李树，密密扎扎的枝叶遮蔽在头顶上。远远望去，那一段溪流显得特别的幽静和深邃。这些桃树和李树，除了开花和挂果的季节，平时是很少有人关注它们的存在。 ⑤同样是春天的这般光景，小溪里流水满满当当的，既清澈又有些湍急。溪水的上边，桃红李白的花朵都竞相斗艳地盛开着。这些桃李已经被村民遗忘了整个冬季，终于能再次用自己的热烈和美丽迎来人们瞩目和赞赏，于是都毫不吝啬地奔放出久藏的香艳和嫩彩，淋漓尽致地展示着春季里它们独有的艳丽色相。清晨，溪边的女人们传出了许多的欢声和笑语。晌午，早上出工回来的男人都喜欢盛上一大碗满满的大米、红薯和青菜混煮的早饭来到溪边的晒谷场，在暖烘烘的太阳里蹲着围成一个大圈，一边大口地咀嚼和吞咽，一边大声地争论村里或队里的事。这个季节，村里唯一的寡妇也喜欢串门。她常用蓝边碗盛上一碗饭，然后家家户户都去走上一遍，似乎特别喜欢像我一般大的小孩，每到一家，女主人都会热情地邀请她夹上少许餐桌上最好的菜肴。 ⑥小溪两边护堤的旱地种满了油菜，金黄金黄的油菜花势不可挡地铺满了低洼和高坎，村里村外湿漉漉的空气中，到处都弥漫着的一层浓浓的花香。这个季节里我最喜欢和童伴折上一根细细的竹子，把竹梢弯过来扎成一个圈，再在墙头屋角网上几层蜘蛛网，然后一头钻进和自己齐高的油菜地里。捉蝴蝶，捉蜜蜂。那快乐的情景，至今难忘。我完全沉浸在儿时春天的欢乐当中。 ⑦突然，车身猛地一抽搐，整个身体不由自主地向前冲了出去。当然，这种情况发生在拥挤的人群中是有惊无险的，但思绪却被从遥远的记忆里生生地拉回到依然冰冷的早晨。从前面传来了司机几句凶狠的骂语，大致是电动车之类的挡住了他的去路罢。喇叭里报站的女声永远都是那样的乏味和单调，我终于到站下车了，看着眼前浅灰色的楼、深灰色的路，除了路边樟树点缀了些许的新绿外，城市是很难觉察有春天的存在。在寒冷无比的北风中，我的心似乎深深地感触到了城市被春天遗忘的伤感，而眼前灰蒙蒙的一切，似乎都在表达着这个伤感的城市满怀着失落的忧伤。 ⑧生活在城里的人们像一群忙碌的工蚁，各自有各自的分工，各自都为各自的分工而日夜忙碌。我已在这个城市忙碌了二十年，一头乌发已然夹杂了不少的白发。世俗的磨砺，年少时的锋芒已被圆通所取代。值得庆幸的是，在是非曲直的冲突中依然坚守着真诚和善良的领地。 ⑨我从来没有像现在这般的渴望。渴望在这个春天就能像蚕蛹般地破茧化蝶，渴望生命的精彩明天就会幸运地降临到我的头上。即使这个时刻短暂得像流星般从天空划过，但在寂寞已久的天空中，毕竟也能留下一道值得回忆的美丽印记。 ⑩尽管春天的城市是失落的，失落的城市也是忧伤的。但即使倒春寒来得更加猛烈，春天也不会因为人们感知的缺失而不光顾这个城市。倒春寒毕竟只是天气短暂的逻辑紊乱，并不表示气候会失序地出现季节倒转。只要春天已经来了，那么夏季的热烈和秋季的收获也就为时不远。 13．下列对作品思想内容的分析与概括，正确的一项是（   ） A．“车棚下面，已稀稀落落站满了一群陌生又熟悉的男女”，“熟悉”是说等车的时候大家常常能碰面；“陌生”是说人们冷漠。上车后“我用手紧紧抓牢冰冷又光滑的靠椅”，靠椅的“冰冷”凸显人心之冷。 B．文章描写等车者“显得有点”“呆滞或迷离”的目光，“从前面传来”的“司机几句凶狠的骂语”，用细腻的笔触写出了城里人素质的低下以及作者对他们的厌恶之情。 C．在城里生活了20年，如工蚁般忙碌了20年，已经使作者苍老了容颜，圆通了锋芒，渐渐变得麻木了。 D．作者记忆中儿时故乡的春天，溪水潺潺，百花怒放。乡村的人们虽然并不富裕，但是生活的自足快乐，温馨融洽。 14．下列对作品艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是 （   ） A．作者写“一股强劲的冷流”“我禁不住一连打了好几个冷颤”“冰冷又光滑的靠椅”运用正面描写充分表现出倒春寒的威力。 B．文章现实与回忆交织，叙事与写景结合，兼有议论抒情，充分展现了一个拥有儿时乡村生活美好回忆的人，在城市寒冷的春天里的真实感受。 C．“思绪也渐渐随着车子的颠簸被晃了出去”一句中，“晃”字用得很好，因为乘车，符合车行的特点，而且自然地引出对儿时村庄的回忆。 D．文章以《倒春寒》为题，写倒春寒的到来，使城市再次陷入寒冷。“倒春寒”作为引子，文章条理清晰，层次分明，形散神聚。 15．结尾画线句有什么深刻意蕴？ 16．文章写南昌遭遇了历史罕见的倒春寒，却用了大量笔墨写了儿时的村庄情形，与现实中城市生活形成了多处对比，请简要分析。 【答案】13．D 14．A 15．（1）表面上写倒春寒会过去，城市会迎来温暖的春、热烈的夏和收获的秋，（2）实际上写作者坚信城市间人与人的冷漠、城市的寂寞总会在人们对美好的渴望、对真与善的坚守中转化为热情而温馨的城市生活，表达了作者强烈的希冀。（“人们对美好的渴望、对真与善的坚守”为要点，必须答出。） 16．（1）儿时村庄美好的春景与城市倒春寒时的清冷对比。村庄桃李盛开，晒着暖烘烘的太阳，城市则是强劲的冷流冰冷的靠椅，到处是灰色的楼灰色的路。（2）儿时春日邻里的热情与城市人的冷漠对比。村庄到处有欢声笑语和热情的邀约。城市中看到的是陌生又熟悉的等车人，听到的是司机偶尔的骂语和单调乏味的报站声。（3）儿时快乐的玩耍与而今被世俗磨去锋芒后的寂寞的对比。儿时在花香中与同伴捉蝴蝶捉蜜蜂，而今白发已生，像工蚁一样忙碌，被疲惫焦虑寂寞包围。 【解析】13．本题考查学生对文章内容的分析与概括能力。 A.“靠椅的‘冰冷’凸显人心之冷”过分解读。靠椅的“冰冷”是作者实写倒春寒带来的寒冷，突出自己的感受，并不是为了凸显人心之冷。 B.“‘显得有点’‘呆滞或迷离’的目光……用细腻的笔触写出了城里人素质的低下以及作者对他们的厌恶之情”解读错位。如果说“从前面传来”的“司机几句凶狠的咒语”表现了城里人素质低下还可以，但是“显得有点呆滞和迷离的目光”则不能表现“城里人素质低下”，这是表现城里人的麻木与冷漠。 C.“渐渐变得麻木了”分析错误。从文中第八段中“值得庆幸的是，在是非曲直的冲突中依然坚守着真诚和善良的领地”可知，作者并没有变得麻木。 故选D。 14．本题考查学生对作品内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“‘一股强劲的冷流’‘我禁不住一连打了好几个冷颤’‘冰冷又光滑的靠椅’运用正面描写充分表现出倒春寒的威力”分析错误。“一股强劲的冷流”是正面描写，“我禁不住一连打了好几个冷颤”“冰冷又光滑的靠椅”是侧面描写。所以是运用了正侧面相结合的手法来表现倒春寒的威力。 故选A。 15．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 画线句是“倒春寒毕竟只是天气短暂的逻辑紊乱，并不表示气候会失序地出现季节倒转。只要春天已经来了，那么夏季的热烈和秋季的收获也就为时不远”，此句表层意思是说季节，“倒春寒毕竟只是天气短暂的逻辑紊乱，并不表示气候会失序地出现季节倒转”，是说“倒春寒”只是偶然的、暂时的，不会影响正常的季节转换；“只要春天已经来了，那么夏季的热烈和秋季的收获也就为时不远”，意思是倒春寒总会过去，城市会迎来温暖的春、热烈的夏和收获的秋。 而深层含义，“倒春寒”喻指城市中人与人之间关系的冷漠，在城市中生活感受不到“如春”的温情；但是作者坚信“只要春天已经来了，那么夏季的热烈和秋季的收获也就为时不远”，人与人之间的冷漠一定会被人们对美好的渴望、对真与善的坚守打破，城市生活会变得充满美好的温情。此句表达了作者强烈的希冀。 16．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 对于文中儿时乡村生活与现实中城市生活的对比，分析时可以从环境的对比、人的对比和作者生活感受的对比等几个角度鉴赏。 环境的对比。儿时乡村环境是“小溪里流水满满当当的，既清澈又有些湍急。溪水的上边，桃红李白的花朵都竞相斗艳地盛开着”“小溪两边护堤的旱地种满了油菜，金黄金黄的油菜花势不可挡地铺满了低洼和高坎，村里村外湿漉漉的空气中，到处都弥漫着的一层浓浓的花香”，景色美好、温馨而又充满生机和活力；而城市的环境是“强劲的冷流迎面袭来”“冰冷又光滑的靠椅”“浅灰色的楼、深灰色的路，除了路边樟树点缀了些许的新绿外，城市是很难觉察有春天的存在”，这环境寒冷、单调，缺乏生机，死气沉沉。所以形成了儿时村庄美好的春景与城市倒春寒时的清冷的对比。 再看人的对比。儿时的乡村“清晨，溪边的女人们传出了许多的欢声和笑语。晌午，早上出工回来的男人……在暖烘烘的太阳里蹲着围成一个大圈，一边大口地咀嚼和吞咽，一边大声地争论村里或队里的事……每到一家，女主人都会热情地邀请她夹上少许餐桌上最好的菜肴”，乡村人邻里之间相处融洽，人与人的关系简单、热情；而城市却是“稀稀落落站满了一群陌生又熟悉的男女，看上去照例都显得有点目光呆滞或迷离。轻轻地找个靠边的位置站下，静静地等候着公交车的到来”“从前面传来了司机几句凶狠的骂语”“喇叭里报站的女声永远都是那样的乏味和单调”，人与人之间关系冷漠，没有交流，大家都各自奔忙。儿时春日邻里的热情与城市人的冷漠对比。 最后看作者的生活感受。儿时的乡村“这个季节里我最喜欢和童伴折上一根细细的竹子，把竹梢弯过来扎成一个圈，再在墙头屋角网上几层蜘蛛网，然后一头钻进和自己齐高的油菜地里。捉蝴蝶，捉蜜蜂．那快乐的情景，至今难忘”，乡村生活简单而快乐；而城市则是“生活在城里的人们像一群忙碌的工蚁，各自有各自的分工，各自都为各自的分工而日夜忙碌。我已在这个城市忙碌了二十年，一头乌发已然夹杂了不少的白发。世俗的磨砺，年少时的锋芒已被圆通所取代”，城市中的“我”像工蚁一样忙碌，被疲惫焦虑寂寞包围。儿时快乐的玩耍与而今被世俗磨去锋芒后的寂寞的对比。 （23-24高二上·河南洛阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 关于三月十八日的死者 周作人 一 我是极缺少热狂的人，但同时也颇缺少冷静，这大约因为神经衰弱的缘故，一遇见什么刺激，便心思纷乱，不能思索，更不必说要写东西了。三月十八日下午我往燕大上课，到了第四院时知道因外交请愿停课，正想回家，就碰见许家鹏君受了伤逃回来，听他报告执政府卫兵枪击民众的情形，自此以后，每天从记载谈话中听到的悲惨事实逐日增加，堆积在心上再也摆脱不开，简直什么事都不能做。到了现在已是残杀后的第五日，大家切责段祺瑞贾德耀，期望国民军的话都已说尽，且已觉得都是无用的了，这倒使我能够把心思收束一下，认定这五十多个被害的人都是白死，这在所谓国家主义流行的时代或许是当然的，所以我可以把彻底查办这句梦话抛开，单独关于这回遭难的死者说几句感想到的话。——在首都大残杀的后五日，能够说这样平心静气的话了，可见我的冷静也还有一点哩。 二 我们对于死者的感想第一件自然是哀悼。 对于无论什么死者我们都应当如此，何况是无辜被戕的青年男女，有的还是我教过的学生。我的哀感是从这三点出来，熟识与否还在其外，即一是死者之惨苦与恐怖，二是未完成的生活之破坏，三是遗族之哀痛与损失。这回的死者在这三点上都可以说是极重的，所以我们哀悼之意也特别重于平常的吊唁。第二件则是惋惜。凡青年夭折无不是可惜的，不过这回特别可惜，因为现在的戕害乃是人功。我常常独自心里这样痴想：“倘若他们不死……”我实在几次感到对于奇迹的希望与要求，但是不幸在这个明亮的世界里我们早知道奇迹是不会出来的了。 三 这回执政府的大残杀，不幸女师大的学生有两个当场被害。一位杨德群女士的尸首是在医院里，所以就搬回了；刘和珍女士是在执政府门口往外逃走的时候被卫兵从后面用枪打死的，所以尸首是在执政府，而执政府不知怎的把这二三十个亲手打死的尸体当作宝贝，轻易不肯给人拿去，女师大的职教员用了九牛二虎之力，到十九日晚才算好容易运回校里，安放在大礼堂中。第二天上午十时棺殓，我也去一看；真真万幸我没有见到伤痕或血衣，我只见用衾包裹好了的两个人，只余脸上用一层薄纱蒙着，隐约可以望见面貌，似乎都很安闲而庄严地沉睡着。我见了她们两位并排睡着，不禁觉得十分可哀，好像是看见我的妹子——不，我的妹子如活着已是四十岁了，好像是我的现在的两个女儿的姊姊死了似的，虽然她们没有真的姊姊。当封棺的时候，在女同学出声哭泣之中，我陡然觉得空气非常沉重，使大家呼吸有点困难…… 四 二十五日女师大开追悼会，我胡乱做了一副挽联送去，文曰： 死了倒也罢了，若不想到二位有老母倚闾，亲朋盼信； 活着又怎么着，无非多经几番的枪声惊耳，弹雨淋头。 殉难者全体追悼会是在二十三日，我在傍晚才知道，也做了一联： 赤化赤化，有些学界名流和新闻记者还在那里诬陷； 白死白死，所谓革命政府与帝国主义原是一样东西。 惭愧我总是“文字之国”的国民，只会以文字来纪念死者。 （有删改） 17．下列对文本思想内容的分析概括，正确的一项是（   ） A．文章开头就以愤激的语气陈述自己在事件发生过程中心绪的变化，作者从“心思纷乱”到“心思收束”，可以“平心静气”地说话、著文，是一个情感流动的自然过程。 B．认为五十多个被害的青年是“白死”，一方面说明作者对青年徒手请愿是持反对态度的，另一方面说明作者对和反动政府的谈判抱有期望。 C．“似乎都很安闲而庄严地沉睡着”一句写出了烈士英勇抗争、视死如归的精神。 D．作者在文章结尾重点阐述对自己只是“文字之国”的国民的惭愧之情，表达了不能以武力反抗反动者的无奈和痛苦。 18．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇写自己“极缺少热狂”“颇缺少冷静”，连用两个表程度的副词“极”“颇”，突出了“三一八”惨案带给作者的心理震撼之强烈。 B．“把这二三十个亲手打死的尸体当作宝贝”中的“宝贝”运用了拟人的修辞手法，写出了作者对执政府试图掩藏自己卑劣行径的嘲讽。 C．文章详写刘和珍、杨德群烈士的入殓场景及人们的感受，《记念刘和珍君》则详写两位烈士的遇难经过。选材不同，但都抨击了反动政府的凶残。 D．在作者二十三日写的挽联中，上联的“赤化赤化”、下联的“白死白死”皆将词语重叠使用，既使上下联和谐对称，又使作者的愤怒之情以口语化的形式表达了出来。 19．文章结尾作者写了两副挽联，有什么作用？ 20．这篇文章和《记念刘和珍君》在语言风格上有什么不同？请举例探究。 【答案】17．D 18．B 19．①在内容上，对当时黑暗的社会现实进行了高度概括，揭露了所谓革命政府的反动本质，表达了作者对反动当局杀害学生、反动文人诬陷学生的强烈愤怒。②在结构上，起到了画龙点睛的作用，突出了文章的主旨。 20．①这篇文章语言冷峻，侧重于客观叙述，且在客观叙述中融入了作者强烈的感情。如第三部分写刘和珍牺牲及入殓的一段文字，作者并没有特别描写段祺瑞执政府的暴行，但读者从“刘和珍女士是在执政府门口往外逃走的时候被卫兵从后面用枪打死的……轻易不肯给人拿去”的客观叙述中不难体会杀人者的凶残与卑鄙。②《记念刘和珍君》语言热烈，表达了作者的怒火及对烈士的崇敬之情。如作者写“而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕”，将愤怒的感情倾泻而出，有极强的感染力。 【解析】17．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“以愤激的语气陈述”错误，应是平实的语气； B.“说明作者对和反动政府的谈判抱有期望”错误，是感到绝望； C.“写出了烈士英勇抗争、视死如归的精神”错误，作者写这句话的目的是渲染悲痛的情感。 故选D。 18．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“运用了拟人的修辞手法”错误，是运用了反讽的修辞手法。 故选B。 19．本题考查学生理解重要语句内容和作用的能力。 这两幅对联是作者在开追悼会时写的，第一副的上联是“死了倒也罢了，若不想到二位有老母倚闾，亲朋盼信”，下联是“活着又怎么着，无非多经几番的枪声惊耳，弹雨淋头”；另一副上联是“赤化赤化，有些学界名流和新闻记者还在那里诬陷”，下联是“白死白死，所谓革命政府与帝国主义原是一样东西”。内容上，对联中的“多经几番的枪声惊耳，弹雨淋头”“革命政府与帝国主义原是一样东西”，高度概括了当时黑暗的社会现实，揭露了所谓革命政府的反动本质，表达了作者对反动当局杀害学生的愤怒。“有些学界名流和新闻记者还在那里诬陷”，表明作者对反动文人诬陷学生的强烈愤怒。 从结构来看，文章以这两幅挽联收尾，全文的总结和升华，突出了文章批判反动政府和反动文人的主旨。 20．本题考查学生比较分析文章的语言风格的能力。 周氏兄弟的两篇悼文都从写作心境写起，在语言风格上存在明显的差异。相对来说，周作人的《关于三月十八日的死者》更多地采用口语，文风趋于平实，而鲁迅的《记念刘和珍君》则于口语之中多杂以文言成分，并多用对偶、排比，混合着散文的朴实与骈文的华美与气势。例如：周作人文中“当封棺的时候，在女同学出声哭泣之中，我陡然觉得空气非常沉重，使大家呼吸有点困难……”；鲁迅文中“可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了”，周作人全用口语，并一律用陈述句；而鲁迅杂以文言句式，陈述句中兼用反问句，更多变化。 再如对于刘和珍牺牲及入殓的一段文字，“第二天上午十时棺殓，我也去一看；真真万幸没有见到伤痕或血衣，我只见用衾包裹好了的两个人，只余胜上用一层薄纱蒙着，隐约可以望见面貌，似乎都很安闲而庄严地沉睡着”“刘和珍女士是在执政府门口往外逃走的时候被卫兵从后面用枪打死的……轻易不肯给人拿去”语言冷峻，侧重于客观叙述，且在客观叙述中融入了作者强烈的愤怒之情。而鲁迅的描写则是“但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了”“然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕”“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，抒写作者对反动派极为愤慨的心情，召唤人民起来反抗。最后两句，它本身就是作者强烈革命感情的水山式的爆发，给人以极大鼓舞。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$