精品解析：辽宁省朝阳市建平县实验中学2023-2024学年高一下学期4月月考语文试题

建平县实验中学2023-2024学年下学期高一年级四月份月考 语文试题 出题：赵东方 审核：高一语文组 注意事项： 1.本试卷共22小题，满分150分，考试时间为150分钟。 2.答案写在答题卡上的指定位置。考试结束后，交回答题卡。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 许多人喜欢从道德的观点来谈文艺，从韩昌黎的“文以载道”说起，一直到现代“革命文学”以文学为宣传的工具止，都是把艺术硬拉回到实用的世界里去。一个乡下人看戏，看见演曹操的角色扮老奸巨猾的样子惟妙惟肖，不觉义愤填膺，提刀跳上舞台，把他杀了。从道德的观点评艺术的人们都有些类似这位杀曹操的乡下佬，义气虽然是义气，无奈是不得其时，不得其地。他们不知道道德是实际人生的规范，而艺术是与实际人生有距离的。 艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具、穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲，中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭浅薄之人唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵，不论平仄，做诗却要押韵，要论平仄，道理也是如此。艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢？ 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡文姬在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号响，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 （摘编自朱光潜《艺术和实际人生的距离》） 材料二： 艺术就是“人类的一种创造的技能，创造出一种具体的客观的感觉中的对象，这个对象能引起我们精神界的快乐，并且有悠久的价值”。这是就客观方面而言。若就主观方面——艺术家的方面来说，艺术就是艺术家的理想情感的具体化、客观化，所谓自己的表现。 所以艺术的目的并不是在实用，乃是在纯洁的精神的快乐，艺术的起源并不是理性知识的构造，乃是一个民族精神或一个天才的自然冲动的创作，它处处表现民族性或个性。艺术创造的能力乃是根于天成，虽能受理性学识的指导与扩充，但不是专由学术所能造成或完满的。艺术的源泉是一种极强烈深浓的，不可遏止的情绪，挟着超越寻常的想象能力。这种由人性最深处发生的情感，刺激着那想象能力到不可思议的强度，引导着他直觉到普通理性所不能概括的境界，在这一刹那间产生的许多复杂的感想情绪的联络组织，便成了一个艺术创作的基础。 艺术的性质，古来说者不一，亚里士多德提出“艺术是模仿自然”，这话现在已不能完全成立。因艺术虽是需用自然的材料，借以表现，或者取自然的现象做象征，取自然的形体做描写的对象，但它决不是一味地模仿自然，它自体是一种自由的创造。它从那艺术家的理想情感里发展进化到一个完满的艺术品，也就同一个生物细胞发展进化到一个完全的生物一样。所以我向来的观察，以为艺术并不是模仿自然，因它自己就是一段自然的实现。艺术家创造一个艺术品的过程，就是一段自然创造的过程，并且是一种最高级的、最完满的自然创造的过程。因为艺术是选择自然间最适宜的材料，加以理想化、精神化，使它成了人类最高精神的自然的表现。其实各种艺术与自然的关系也很不同，譬如建筑艺术，在建造方面就纯粹不是取象于自然，乃是随着几何学比例的法则；音乐也不取象于自然；抒情诗更不是模仿自然，它纯粹是抒写主观的情绪。 （摘编自宗白华《美学与艺术略谈》） 材料三： 艺术家中的古典派，理论家中的理想派，都信奉理想的自然主义。他们承认自然之中有美也有丑。两只燕子，飞得最快而姿态最轻盈的一只是美的；许多耕牛中，最强壮耐劳的是美的；一个少女和一个老妇，前者是美的；两个青年，一个气色红润，一个贫血早衰，壮健的是美的。总之，在生物中间，正常的和典型的为美，完满表现种族特征的为美，发展和谐健全的为美，机能旺盛、精神饱满的为美。在无生物或自然景色中间，予人以伟大、强烈、繁荣之感的为美。反之，自然的丑是不合于种族特征的，非典型的，畸形的，早衰的，病弱的。在精神生活方面，反乎一切正常性格的是丑的，例如卑鄙、怯懦、强暴、欺诈、淫乱。艺术既是自然的再现，凡是自然的美丑，当然就是艺术的美丑了。 （摘编自傅雷《艺术与自然的关系》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 蔡文姬之所以能写出《悲愤诗》，是因为她能把切身的悲愤之情放在一定距离之外，对自身的经历加以反省。 B. 从客观上讲，艺术会给人们带来丰厚的精神财富和悠久的价值，艺术也离不开创作者的创作自觉和想象能力。 C. 在古代中国与西方的艺术实践中，许多艺术形式表明人们都能在适当的距离外看到事物本身的美。 D. 音乐不是取象自然，抒情诗不是模仿自然，这都表明艺术并非一味地模仿自然。艺术本是一种自由的创造，一段自然的实现。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 艺术上的做法要不近情理，其目的正是使艺术和实际人生产生距离，从而形成自己的独特风格。 B. 只有艺术上出现的诸如波斯画中人物肢体不自然的扭曲等形式，才能弥补实际人生与自然的缺陷。 C. 在谈及艺术与自然的关系时，材料三介绍的“理想的自然主义者”的美学理念，与材料二的观点基本一致。 D. 艺术家中的古典派和理论家中的理想派，都认为自然存有美丑之分，这种观点也对其艺术主张产生了影响。 3. 结合材料内容，下列选项中最符合“理想的自然主义”审美的一项是（ ） A. 断桥残雪，雪残未消，似有些残山剩水荒涩感，成为西湖胜景。 B. 徐悲鸿画作《愚公移山》中，魁梧结实的壮年男子，奋力挥锄掘石。 C. 梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。 D. 在梵高的油画作品《星月夜》中，天空是旋涡状的，星云呈现出流动感。 4. 请简要分析材料二反驳亚里士多德的“模仿说”时的论证思路。 5. 李白《北风行》“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”两句千古传诵。请结合材料内容，谈谈你对其蕴含的艺术理论的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红裤子 卞之琳 安居村一下子黯然失色了：娘儿们一齐换去了红裤子。 安居村离同蒲铁路线只有十里路，以前曾经到过日本兵。老百姓回到曾经逃空过的村子里，才住了两个月，还没有把一部分被烧毁的桌子、板凳补充起来，今天下午忽然听说八里外的吕村的一个八岁小姑娘遭遇了论年龄不该遭遇到的不幸事件，而村公所又正好接到了一个小汉奸偷送来的一封信，信上说明天安居村老百姓得静候“皇军”来“宣抚”，如果预先逃走一人，“皇军”到了就不给安居村留一所房子。于是全村震动。娘儿们把头发都剪短了。不过最惹眼的到底还是红裤子。 怎样换去红裤子的问题，可难倒了过门才两个半月的关小双的老婆。她的红裤子在村里算最新了，上次连夜逃往山里去的时候，在慌乱中，她把一包衣服——其中还有关小双的衣服给丢了。两个月内她只补充了一些替换用的贴身衣服和鞋袜。如今把红裤子换下，她得穿什么呢？ 年轻的关小双回来看见老婆还穿着曾经叫他看了高兴过的红裤子，只呆了一下，就把自己穿的黑布裤子脱下，向她的膝前一扔，说：“你换上！” 他们把上身的夹袄也交换穿了。年轻的老婆眼泪汪汪地看了丈夫又走出门去。 第二天早上太阳才升到树梢头，“皇军”果然到安居村来“宣抚”了。他们一共来了十一个，可是只来了十匹马，因为其中有一个汉奸，没有马骑。 汉奸先把他们领到了村公所，吩咐村副备茶。 “‘皇军’绝不吃你们什么，”汉奸说，“煎几张葱花饼来就得了。” “‘皇军’绝不要你们什么，”汉奸说，“只是你们在静候‘宣抚’的时候，找一担白菜。” “行。” “找一担萝卜。” “行。” “再找一百个鸡蛋。” 村副皱了皱眉头，迟疑了一下，还是说：“行。” 十匹马在村公所前面的广场上吃黄豆，七个日本兵和一个汉奸，在村公所吃葱花饼，还有三个日本兵呢？他们早就到外边去了，说是去看看菜田。 吃够了东西，汉奸对村副说：“要‘宣抚’了。” 全村八十户只到了八十人，不多不少。其中一半是孩子，被村副拉来凑数的。 胖头儿站在阶石上，开始讲话，汉奸翻译。大意是“皇军”战无不胜，他们是来保护中国人民的，八路军、决死队是土匪中最野蛮的土匪，以后要时时刻刻向“皇军”报告土匪的消息。 现在他们要走了。他们看见蔬菜也到齐了，鸡蛋到齐了，就是自己的人还没有到齐，缺了三个。 村副打发几个老百姓去找。 他们去找了半天，回来说：“没有见。” 村副自己也去找。 他推开了关小双的屋门，看见“关小双”战战兢兢地缩在炕角落里，他觉得又气又好笑：“哈，你关小双今天也学娘儿们不敢出头了！” 他说完了才认出面前的是关小双的老婆。 他气得无从笑起，又挨户搜寻去了。 半天，他才回来，说不出什么话。可是雷霆已经在他头顶上响了。糊涂中他发现自己已经被绑在一棵白杨树上。全村人都慌了。 好了，有人拉来了一个十一二岁的孩子，说：“他知道。” “我看见他们在村东口追一个红裤子，愈追愈远，到山里去了，再没有看见回来。” 汉奸把话译给胖头儿听了，胖头儿向汉奸头顶上爆出去一个霹雳，从汉奸口里传出来就变了：“给我把红裤子找来！” 全场人都呆了。可是人头中一个向白杨树外一转动，急遽地说了一句，数十个一齐向南边转动了。 一个穿红裤子的大踏步跑来，全然不是女人步伐，后面跟来了一群兵，穿灰色军衣的，不是那三个“皇军”。 可是那七个“皇军”一齐跳上了马，就往村北跑。汉奸想骑马，可试了两下，没有骑上，也放步向北就溜。 可是驼背汉奸被年轻的关北水赶上去抓住了。 穿红裤子的就是关小双。 “这三担东西正好慰劳游击队。”被游击队解开了的村副感激得直流泪。 “可是日本人马上会再来的。”关小双抢上来说。 那么怎么办？很简单，全体进山去加入游击队。 一长道人流缓缓地流向山里去了。 当夜，游击队司令特别夸奖说，活捉了三个日本兵、一个汉奸，夺获了三支步枪、三匹马，招来了一村的男女老少加入游击队，都算是关小双的功劳。听到说要好好地犒赏他一番，关小双就提出“我只要一套军服”。 于是一套灰色军衣找来了。关小双立即换上了。然后他把那一套绿袄红裤子弹去了尘土，折叠在一起。 关小双得意地走到住那些预备第二天到缝纫厂去的妇女的院子里，找到了自己的老婆，把那一叠衣服轻轻地向她的膝头上一搁，用左臂拢了一下她的肩头，含笑说：“等将来太平了再穿。” （1939年发表于《今日评论》） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在塑造人物形象时，运用语言、动作、神态等描写手法，使关小双的人物形象既有大丈夫的果断刚毅，又充满柔情，更加丰满。 B. 小说的语言风格平实质朴，又不失辛辣的讽刺，如汉奸说“‘皇军’绝不要你们什么”，却向百姓索要生活物资，揭露了侵略者的贪婪。 C. 小说情节波澜起伏，呈现“双线结构”，以“皇军”“宣抚”安居村为明线，以关小双的行动为暗线，两条线在全村居民加入游击队时汇合。 D. 日本侵略者不仅对中国进行残酷的烧杀掠，犯下滔天罪行，还厚颜无耻地美化自己的侵略行为，小说表达了中国百姓热爱和平的主题。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 作家为村庄取名“安居村”有深意，说明这个村庄的村民原本安居乐业，而日军侵略打破了这种宁静的生活，巧妙地暗示了主题。 B. 开篇一句“娘儿们一齐换去了红裤子”，先声夺人，一下子营造出一种喜剧氛围，为后面故事的展开提供了广阔的空间。 C. 汉奸和鬼子嘴上说“决不要你们什么”，却搜刮了白菜、萝卜、鸡蛋、黄豆、葱花饼，让读者既感到啼笑皆非又生出无限鄙夷和痛恨。 D. 作家卞之琳是著名的现代诗人，因此小说中夹杂了一些诗一样的描写语言，比如“数十个一齐向南边转动了，像一阵轻风吹过的麦穗”。 8. 小说开头一段是否可以删掉？请谈谈你的理由。 9. 小说以“红裤子”为题目，有什么好处？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 范雎至秦，王庭迎，敬执宾主之礼。见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？” 范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此事无大小上及太后下至大臣愿先生悉以教寡人无疑寡人也”范雎再拜，秦王亦再拜。 （节选自《战国策·秦策三》） 10. 下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 先生奈何而言/若此事无大小/上及太后/下至大臣/愿先生悉以教/寡人无疑/寡人也/ B. 先生奈何而言若此/事无大小/上及太后/下至大臣/愿先生悉以教寡人/无疑寡人也/ C. 先生奈何而言若此/事无大小/上及太后/下至大臣/愿先生悉以教/寡人无疑寡人也/ D. 先生奈何而言/若此事无大小/上及太后/下至大臣/愿先生悉以教寡人/无疑/寡人也/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 蹶，跌倒、绊倒，也指竭尽，文中指跌倒，与成语“一蹶不振”的“蹶”意思相同。 B. 保傅，是保官和傅官的统称，古代负责辅导太子等贵族子弟及未成年帝王的官员。 C. 宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，也代指朝廷和国家政权，在文中指后者。 D. 跽，双膝着地，把上身挺直。文中秦王跽曰中的“跽”与《鸿门宴》中“按剑而跽”的“跽”皆表示警备。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦王到庭院去迎接范雎，执行的是宾主的礼仪，屏退左右的人后长跪反复请教，这些都表现出对范雎的重视。 B. 范雎认为自己客居秦国，又认识到解决秦国问题会涉及秦国君臣和秦王的骨肉至亲，所以不想参与秦国政事。 C. 范雎认为只要自己的主张对秦王有益，即使像箕子、接舆那样油漆涂身，也觉得是莫大的荣耀，不觉得羞耻。 D. 秦王被范雎的忠诚之言和对自己处境的分析打动，认为是上天派范雎来帮助自己保全宗庙的，再次悉心求教。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对也。 （2）若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。 14. 范雎举“吕尚遇文王”事例的用意是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 阴雨① 白居易 岚雾今朝重，江山此地深。 滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。 将何慰幽独，赖此北窗琴②。 【注】①元和十四年（819），白居易诏授忠州刺史。本诗即作于其赴任途中。②北窗琴：晋陶渊明曾置无弦琴一张，又喜卧北窗下。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写此时此地的景象：清晨，山岚雾霭十分浓重；江山辽阔，此地却非常偏僻遥远。 B. 颔联从听觉和视觉两个方面突出峡中滩急声响、秋意扑面、雾气弥漫、多阴少晴的特点。 C. 诗歌前四句寓情于景，在描写沿途所见的险峻的景色中蕴含了诗人的复杂心情。 D. 尾联运用典故，流露出诗人欲效仿陶渊明，归隐田园而享受幽独、自由生活的愿望。 16. 颈联抒发了诗人怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：“_____________________，_____________________。” （2）苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是“_____________________”，认为用土地贿赂秦国，“_____________________”，运用比喻论证来证明贿赂秦国的危害。 （3）杜牧在《阿房宫赋》中描写阿房宫宫室建筑的走势形状和结构精巧工致的句子是：“_____________________，_____________________。” （4）《阿房宫赋》中以龙为喻，写长桥壮美的句子是：“___________________，___________________。” （5）《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的句子是：“_____________________，_____________________。” 三、语言文字运用（本题共4小题，15分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国的古建筑多为砖木结构，由于砖木材料易受寒暑风雨侵蚀，再加之修建时间久远及天灾人祸，古建筑会不可避免地受损，加固、修复已成为文物保护工作的重要内容。在各种修复方法中， ① ，因而得到广泛运用。 首先，碳纤维材料性能优胜。相比于传统的混凝土结构修复材料，碳纤维材料的抗拉强度更高，能够有效提高建筑物结构的承载力、刚度与抗震性能。钢材材料容易锈蚀，但碳纤维材料不会。另外， ② ，能避免因修复材料自重而增加的额外重量压力。其次，碳纤维修复能更好地保证古建筑的原始风貌。对于古建筑的修复，要按照“修旧如旧”的原则， ③ 。碳纤维修复很少对建筑原结构进行钻孔、打钉等物理性破坏，符合原建筑修缮的特性。例如，木料上的那些“岁月裂纹”，大都会被不着痕迹地“缝合”。第三，碳纤维修复施工难度低，工期短，对于追求时间效益的项目工程，碳纤维修复法更是省时利器。 18. 下列各句中的引号和文中“岁月裂纹”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？ B. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 C. 如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。” D. 1967年，中国政府启动“523”项目来抗击疟疾。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茶馆作为公共生活空间，充分展示着其巨大的包容性，容纳三教九流，会聚各色人等，利于议事言商，便于休闲娱乐。街坊茶肆，一壶清茶，几碟辅食，围坐闲谈之间，古今奇闻、________、社会百态、人情世故等都成了上好的调料。在茶雾升腾中的大家，谈论时政、传播消息、大摆龙门阵、讲故事，一吐胸中块垒。就像何满子在《蓉城忆往》中所言：“公爷们和下力的都在一家茶馆里泡，你扯你的山海经，我摆我的龙门阵，彼此无所介意，熙熙恬恬，不亦乐乎！”汪曾祺名作《鸡鸭名家》涉笔扬州茶馆，茶馆________的特征使其成为人们互相交流信息的重要场所。众人“泡茶馆”，泡的是心情，消磨的是时间，满足的是嗜好，寻觅的是“人在江湖”的存在感和社会性，收获的是一种________的集体记忆。就像汪曾祺呈现在《沙家浜》的一段唱词：“垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量……”“春来茶馆”在他笔下，汇聚了社会百态。 20. 文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在茶雾升腾中的大家，谈论时政、传播消息、大摆龙门阵、讲故事，一吐胸中块垒。 B. 在茶雾升腾中，大家谈论时政、传播消息、大摆龙门阵、讲故事，一吐胸中块垒。 C. 大家茶雾升腾中，传播时政、新闻，大摆龙门阵，一吐胸中块垒。 D. 大家在茶雾升腾中，谈论时政、传播消息、大摆龙门阵，一吐胸中块垒。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“坚冰”，拒绝融化，坚持自己的形态与坚硬，坚持自己不变的寒冷和清醒。“坚冰”型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格应如一泓清水，它能冲开堤坝，随着外界情况变换自己的形态，化为云雨，融入江海，让生命得以进一步提升。 在后疫情时代，我们既感受到坚守自我的重要性，也明白了时移事易，灵活处之的意义，作为疫情亲历者的你，也作为将担时代责任的你，你认为该以怎样的人格自处、处世呢？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度、确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人真实信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 建平县实验中学2023-2024学年下学期高一年级四月份月考 语文试题 出题：赵东方 审核：高一语文组 注意事项： 1.本试卷共22小题，满分150分，考试时间为150分钟。 2.答案写在答题卡上的指定位置。考试结束后，交回答题卡。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 许多人喜欢从道德的观点来谈文艺，从韩昌黎的“文以载道”说起，一直到现代“革命文学”以文学为宣传的工具止，都是把艺术硬拉回到实用的世界里去。一个乡下人看戏，看见演曹操的角色扮老奸巨猾的样子惟妙惟肖，不觉义愤填膺，提刀跳上舞台，把他杀了。从道德的观点评艺术的人们都有些类似这位杀曹操的乡下佬，义气虽然是义气，无奈是不得其时，不得其地。他们不知道道德是实际人生的规范，而艺术是与实际人生有距离的。 艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具、穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲，中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭浅薄之人唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵，不论平仄，做诗却要押韵，要论平仄，道理也是如此。艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢？ 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡文姬在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号响，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 （摘编自朱光潜《艺术和实际人生的距离》） 材料二： 艺术就是“人类的一种创造的技能，创造出一种具体的客观的感觉中的对象，这个对象能引起我们精神界的快乐，并且有悠久的价值”。这是就客观方面而言。若就主观方面——艺术家的方面来说，艺术就是艺术家的理想情感的具体化、客观化，所谓自己的表现。 所以艺术的目的并不是在实用，乃是在纯洁的精神的快乐，艺术的起源并不是理性知识的构造，乃是一个民族精神或一个天才的自然冲动的创作，它处处表现民族性或个性。艺术创造的能力乃是根于天成，虽能受理性学识的指导与扩充，但不是专由学术所能造成或完满的。艺术的源泉是一种极强烈深浓的，不可遏止的情绪，挟着超越寻常的想象能力。这种由人性最深处发生的情感，刺激着那想象能力到不可思议的强度，引导着他直觉到普通理性所不能概括的境界，在这一刹那间产生的许多复杂的感想情绪的联络组织，便成了一个艺术创作的基础。 艺术的性质，古来说者不一，亚里士多德提出“艺术是模仿自然”，这话现在已不能完全成立。因艺术虽是需用自然的材料，借以表现，或者取自然的现象做象征，取自然的形体做描写的对象，但它决不是一味地模仿自然，它自体是一种自由的创造。它从那艺术家的理想情感里发展进化到一个完满的艺术品，也就同一个生物细胞发展进化到一个完全的生物一样。所以我向来的观察，以为艺术并不是模仿自然，因它自己就是一段自然的实现。艺术家创造一个艺术品的过程，就是一段自然创造的过程，并且是一种最高级的、最完满的自然创造的过程。因为艺术是选择自然间最适宜的材料，加以理想化、精神化，使它成了人类最高精神的自然的表现。其实各种艺术与自然的关系也很不同，譬如建筑艺术，在建造方面就纯粹不是取象于自然，乃是随着几何学比例的法则；音乐也不取象于自然；抒情诗更不是模仿自然，它纯粹是抒写主观的情绪。 （摘编自宗白华《美学与艺术略谈》） 材料三： 艺术家中的古典派，理论家中的理想派，都信奉理想的自然主义。他们承认自然之中有美也有丑。两只燕子，飞得最快而姿态最轻盈的一只是美的；许多耕牛中，最强壮耐劳的是美的；一个少女和一个老妇，前者是美的；两个青年，一个气色红润，一个贫血早衰，壮健的是美的。总之，在生物中间，正常的和典型的为美，完满表现种族特征的为美，发展和谐健全的为美，机能旺盛、精神饱满的为美。在无生物或自然景色中间，予人以伟大、强烈、繁荣之感的为美。反之，自然的丑是不合于种族特征的，非典型的，畸形的，早衰的，病弱的。在精神生活方面，反乎一切正常性格的是丑的，例如卑鄙、怯懦、强暴、欺诈、淫乱。艺术既是自然的再现，凡是自然的美丑，当然就是艺术的美丑了。 （摘编自傅雷《艺术与自然的关系》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 蔡文姬之所以能写出《悲愤诗》，是因为她能把切身的悲愤之情放在一定距离之外，对自身的经历加以反省。 B. 从客观上讲，艺术会给人们带来丰厚的精神财富和悠久的价值，艺术也离不开创作者的创作自觉和想象能力。 C. 在古代中国与西方的艺术实践中，许多艺术形式表明人们都能在适当的距离外看到事物本身的美。 D. 音乐不是取象自然，抒情诗不是模仿自然，这都表明艺术并非一味地模仿自然。艺术本是一种自由的创造，一段自然的实现。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 艺术上的做法要不近情理，其目的正是使艺术和实际人生产生距离，从而形成自己的独特风格。 B. 只有艺术上出现的诸如波斯画中人物肢体不自然的扭曲等形式，才能弥补实际人生与自然的缺陷。 C. 在谈及艺术与自然的关系时，材料三介绍的“理想的自然主义者”的美学理念，与材料二的观点基本一致。 D. 艺术家中的古典派和理论家中的理想派，都认为自然存有美丑之分，这种观点也对其艺术主张产生了影响。 3. 结合材料内容，下列选项中最符合“理想的自然主义”审美的一项是（ ） A. 断桥残雪，雪残未消，似有些残山剩水的荒涩感，成为西湖胜景。 B. 徐悲鸿画作《愚公移山》中，魁梧结实的壮年男子，奋力挥锄掘石。 C. 梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。 D. 在梵高的油画作品《星月夜》中，天空是旋涡状的，星云呈现出流动感。 4. 请简要分析材料二反驳亚里士多德的“模仿说”时的论证思路。 5. 李白《北风行》“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”两句千古传诵。请结合材料内容，谈谈你对其蕴含的艺术理论的理解。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①首先，提出“亚里士多德‘艺术是模仿自然’，这话现在已不能完全成立。”在承认亚里士多德“模仿说”具有合理性的基础上，再对其不合理性予以批驳。②然后提出艺术的本质是一段“自然的实现”，艺术家创造的过程是一段“自然创造”的过程。③最后用建筑、音乐、抒情诗等例子论证了“模仿说”观点存在漏洞。 5. ①“燕山雪花大如席”，运用夸张，使艺术和自然之间产生了一种距离；②诗人以自身的创作情绪和想象力将理想情感具体化、客观化；③李白选取雪花这一自然现象进行了自由的创造和丰富的想象，并加以理想化、精神化，具有李白的浪漫主义的个性特色；④诗句呈现出了雪花这一自然景观旺盛、强烈的美感，彰显了自然之美，是对自然的再现。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“人们都能”错误，原文有“这种艺术上的形式化往往遭浅薄之人唾骂”，可见选项以偏概全。 故选C 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“要不近情理”错误，原文为“艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理”，“似乎”表明其实是符合情理大的，选项曲解文意。 B.“只有……才能……”错误，结合原文“他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵，不论平仄，做诗却要押韵，要论平仄，道理也是如此。艺术本来是弥补人生和自然缺陷的”可知，艺术能弥补人生和自然缺陷，不只是选项中的一类，选项表述绝对，以偏概全。 C.“与材料二的观点基本一致”错，比较有误，在谈及艺术与自然的关系时，两则材料话题方向不一致，且材料三认同“艺术是自然的再现”，而材料二认为艺术“就是一段自然的实现”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。 材料三说“艺术家中的古典派……，都信奉理想的自然主义。他们承认自然之中有美也有丑”，由此可知，在本文中，“理想的自然主义”特指艺术中的“理想的自然主义”。 A.只谈了对自然的审美，未涉及艺术； B.“徐悲鸿画作《愚公移山》中，魁梧结实的壮年男子，奋力挥锄掘石”机能旺盛、精神饱满，最符合“理想的自然主义”审美。 C.只谈了对自然的审美，未涉及艺术； D.只是强调艺术创作与自然有距离，符合材料一的观点，而不符合材料三的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先在段首亮明观点“这话现在已不能完全成立”。然后“因艺术虽是需用自然的材料，借以表现，或者取自然的现象做象征，取自然的形体做描写的对象”肯定亚里士多德的“模仿说”中有合理的成分，艺术可以取用自然做材料。 然后再点出其说法中的不合理性，“但它决不是一味地模仿自然，它自体是一种自由的创造”“艺术并不是模仿自然，因它自己就是一段自然的实现。艺术家创造一个艺术品的过程，就是一段自然创造的过程，并且是一种最高级的、最完满的自然创造的过程。因为艺术是选择自然间最适宜的材料，加以理想化、精神化，使它成了人类最高精神的自然的表现”，作者通过这些分析具体阐明了自己的观点，批驳了亚里士多德的“模仿说”的不合理性。 最后在段末再举例“抒情诗更不是模仿自然，它纯粹是抒写主观的情绪”，再次印证自己的观点。论证思路清晰、层次严密。 【5题详解】 本题考查学生结合文章内容进行个性化阅读和创意解读的能力。 依据材料一第一段中“道德是实际人生的规范，而艺术是与实际人生有距离的”可知，艺术不完全等同于人生，二者之间有距离。“燕山雪花大如席”即是运用夸张，现实中是不可能出现这场景的，因此诗句体现了艺术和自然之间的距离。 依据材料二第一段中“艺术就是艺术家的理想情感的具体化、客观化，所谓自己表现”“艺术的源泉是一种极强烈深浓的，不可遏止的情绪，挟着超越寻常的想象能力。这种由人性最深处发生的情感，刺激着那想象能力到不可思议的强度，引导着他直觉到普通理性所不能概括的境界，在这一刹那间产生的许多复杂的感想情绪的联络组织，便成了一个艺术创作的基础”可知，艺术作品中诗人以自身创作情绪和想象力将理想情感具体化、客观化，“片片吹落轩辕台”，作者想象燕山大大的雪花零零碎碎地撒落开来，飘荡在轩辕台上，体现了这一观点。 依据材料二“艺术虽是需用自然的材料，借以表现，或者取自然的现象做象征，取自然的形体做描写的对象，但它决不是一味地模仿自然，它自体是一种自由的创造”可知，艺术家可以对自然加以理想化、精神化、自由化地创造，作品中作者选取北风吹雪花这一自然现象，进行了自由的创造，并加以理想化、精神化，才展现出燕山雪花不一样的美。 依据材料三“在生物中间，正常的和典型的为美，完满表现种族特征的为美，发展和谐健全的为美，机能旺盛、精神饱满的为美。在无生物或自然景色中间，予人以伟大、强烈、繁荣之感的为美”可知，艺术家承认自然之中有美，艺术既是自然的再现，凡是自然的美丑，当然就是艺术的美丑了，因此诗歌选取的燕山雪花这一自然景观，它本身具有美感，因此作者在诗歌中通过语言画面体现了它硕大、浓密、翩跹起舞的美感，意境十分壮阔，气象极其雄浑，描写了北方燕山一带冬季冰天雪地的寒冷景象，也是对自然之美的彰显。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红裤子 卞之琳 安居村一下子黯然失色了：娘儿们一齐换去了红裤子。 安居村离同蒲铁路线只有十里路，以前曾经到过日本兵。老百姓回到曾经逃空过的村子里，才住了两个月，还没有把一部分被烧毁的桌子、板凳补充起来，今天下午忽然听说八里外的吕村的一个八岁小姑娘遭遇了论年龄不该遭遇到的不幸事件，而村公所又正好接到了一个小汉奸偷送来的一封信，信上说明天安居村老百姓得静候“皇军”来“宣抚”，如果预先逃走一人，“皇军”到了就不给安居村留一所房子。于是全村震动。娘儿们把头发都剪短了。不过最惹眼的到底还是红裤子。 怎样换去红裤子的问题，可难倒了过门才两个半月的关小双的老婆。她的红裤子在村里算最新了，上次连夜逃往山里去的时候，在慌乱中，她把一包衣服——其中还有关小双的衣服给丢了。两个月内她只补充了一些替换用的贴身衣服和鞋袜。如今把红裤子换下，她得穿什么呢？ 年轻的关小双回来看见老婆还穿着曾经叫他看了高兴过的红裤子，只呆了一下，就把自己穿的黑布裤子脱下，向她的膝前一扔，说：“你换上！” 他们把上身的夹袄也交换穿了。年轻的老婆眼泪汪汪地看了丈夫又走出门去。 第二天早上太阳才升到树梢头，“皇军”果然到安居村来“宣抚”了。他们一共来了十一个，可是只来了十匹马，因为其中有一个汉奸，没有马骑。 汉奸先把他们领到了村公所，吩咐村副备茶。 “‘皇军’绝不吃你们什么，”汉奸说，“煎几张葱花饼来就得了。” “‘皇军’绝不要你们什么，”汉奸说，“只是你们在静候‘宣抚’的时候，找一担白菜。” “行。” “找一担萝卜。” “行。” “再找一百个鸡蛋。” 村副皱了皱眉头，迟疑了一下，还是说：“行。” 十匹马在村公所前面的广场上吃黄豆，七个日本兵和一个汉奸，在村公所吃葱花饼，还有三个日本兵呢？他们早就到外边去了，说是去看看菜田。 吃够了东西，汉奸对村副说：“要‘宣抚’了。” 全村八十户只到了八十人，不多不少。其中一半是孩子，被村副拉来凑数的。 胖头儿站在阶石上，开始讲话，汉奸翻译。大意是“皇军”战无不胜，他们是来保护中国人民的，八路军、决死队是土匪中最野蛮的土匪，以后要时时刻刻向“皇军”报告土匪的消息。 现在他们要走了。他们看见蔬菜也到齐了，鸡蛋到齐了，就是自己的人还没有到齐，缺了三个。 村副打发几个老百姓去找。 他们去找了半天，回来说：“没有见。” 村副自己也去找。 他推开了关小双的屋门，看见“关小双”战战兢兢地缩在炕角落里，他觉得又气又好笑：“哈，你关小双今天也学娘儿们不敢出头了！” 他说完了才认出面前的是关小双的老婆。 他气得无从笑起，又挨户搜寻去了。 半天，他才回来，说不出什么话。可是雷霆已经在他头顶上响了。糊涂中他发现自己已经被绑在一棵白杨树上。全村人都慌了。 好了，有人拉来了一个十一二岁的孩子，说：“他知道。” “我看见他们在村东口追一个红裤子，愈追愈远，到山里去了，再没有看见回来。” 汉奸把话译给胖头儿听了，胖头儿向汉奸头顶上爆出去一个霹雳，从汉奸口里传出来就变了：“给我把红裤子找来！” 全场人都呆了。可是人头中一个向白杨树外一转动，急遽地说了一句，数十个一齐向南边转动了。 一个穿红裤子的大踏步跑来，全然不是女人步伐，后面跟来了一群兵，穿灰色军衣的，不是那三个“皇军”。 可是那七个“皇军”一齐跳上了马，就往村北跑。汉奸想骑马，可试了两下，没有骑上，也放步向北就溜。 可是驼背汉奸被年轻的关北水赶上去抓住了。 穿红裤子的就是关小双。 “这三担东西正好慰劳游击队。”被游击队解开了的村副感激得直流泪。 “可是日本人马上会再来的。”关小双抢上来说。 那么怎么办？很简单，全体进山去加入游击队。 一长道人流缓缓地流向山里去了。 当夜，游击队司令特别夸奖说，活捉了三个日本兵、一个汉奸，夺获了三支步枪、三匹马，招来了一村的男女老少加入游击队，都算是关小双的功劳。听到说要好好地犒赏他一番，关小双就提出“我只要一套军服”。 于是一套灰色军衣找来了。关小双立即换上了。然后他把那一套绿袄红裤子弹去了尘土，折叠在一起。 关小双得意地走到住那些预备第二天到缝纫厂去的妇女的院子里，找到了自己的老婆，把那一叠衣服轻轻地向她的膝头上一搁，用左臂拢了一下她的肩头，含笑说：“等将来太平了再穿。” （1939年发表于《今日评论》） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在塑造人物形象时，运用语言、动作、神态等描写手法，使关小双的人物形象既有大丈夫的果断刚毅，又充满柔情，更加丰满。 B. 小说的语言风格平实质朴，又不失辛辣的讽刺，如汉奸说“‘皇军’绝不要你们什么”，却向百姓索要生活物资，揭露了侵略者的贪婪。 C. 小说情节波澜起伏，呈现“双线结构”，以“皇军”“宣抚”安居村为明线，以关小双的行动为暗线，两条线在全村居民加入游击队时汇合。 D. 日本侵略者不仅对中国进行残酷的烧杀掠，犯下滔天罪行，还厚颜无耻地美化自己的侵略行为，小说表达了中国百姓热爱和平的主题。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 作家为村庄取名“安居村”有深意，说明这个村庄的村民原本安居乐业，而日军侵略打破了这种宁静的生活，巧妙地暗示了主题。 B. 开篇一句“娘儿们一齐换去了红裤子”，先声夺人，一下子营造出一种喜剧氛围，为后面故事的展开提供了广阔的空间。 C. 汉奸和鬼子嘴上说“决不要你们什么”，却搜刮了白菜、萝卜、鸡蛋、黄豆、葱花饼，让读者既感到啼笑皆非又生出无限的鄙夷和痛恨。 D. 作家卞之琳是著名的现代诗人，因此小说中夹杂了一些诗一样的描写语言，比如“数十个一齐向南边转动了，像一阵轻风吹过的麦穗”。 8. 小说开头一段是否可以删掉？请谈谈你的理由。 9. 小说以“红裤子”为题目，有什么好处？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. 不能。①让故事突兀而起，营造紧张氛围，村子一下子黯然失色让读者心里一沉，给读者以震撼。②设置悬念：为什么娘儿们一齐换去了红裤子？激发读者读下去一探究竟的兴趣。③自然地引出下文对原因的补叙，使文章意脉连贯，逻辑丝丝入扣。④突显下文的矛盾情节，关小双的老婆没有可以换去红裤子的其他裤子。⑤侧面突出日本鬼子的凶残，全村妇女都换去红裤子，只因得知日本鬼子要到村里来，怕受到伤害。 9. （1）情节上，“红裤子”是行文线索，串联主要情节。女人换下红裤子，男人穿上红裤子诱敌、杀敌，到脱下红裤子，换上灰军装，构成了小说的主线。（2）形象上，集中描写人物在抗击侵略者的特定环境下的智慧、勇敢和感情，使人物形象更加鲜明。（3）主题上，突出主旨，红裤子承载着关小双对侵略者的仇恨、对家园的热爱、对亲人的爱护的朴素感情，小说通过写红裤子相关的故事，赞颂了这种爱憎分明的大义。 【解析】 【导语】卞之琳的《红裤子》通过细腻的描写和生动的情节，展现了抗日战争时期中国农村的生活图景。小说以“红裤子”为线索，巧妙地将个人命运与民族抗争结合起来，塑造了关小双这一勇敢、机智的抗日英雄形象。作品语言质朴而富有张力，既有对侵略者和汉奸的辛辣讽刺，又充满了对普通百姓的深切同情。小说情节紧凑，波澜起伏，结尾处全村人加入游击队的场景，表达了中国人民不屈不挠的抗争精神和对和平的渴望。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。 D．“小说表达了中国百姓热爱和平的主题”错误，小说主要表现中国人民对侵略者的仇恨、对家园的热爱，展现中国人民的觉醒和反抗。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏能力。 B.“营造出一种喜剧氛围”错误，“娘儿们一齐换去红裤子”是因为日军进村。从第一句“安居村一下子黯然失色”可以看出，开篇并没有营造出一种“喜剧氛围”。 故选B。 8题详解】 本题考查学生鉴赏小说情节作用以及艺术特色的能力。 首先回答：不能。 然后陈述理由。 ①第一段中上来就说“安居村一下子黯然失色了”，故事突兀而起，村子一下子黯然失色，让读者心里一沉，营造了紧张氛围，给读者以震撼。 ②接着说“娘儿们一齐换去了红裤子”，由此就让读者产生疑问：为什么娘儿们一齐换去了红裤子？这就设置了悬念，吸引读者一探究竟的兴趣。 ③第一段说换去红裤子，第二段解说了理由，“到了北边八里外的吕村，吕村的一个八岁小姑娘遭遇了论年龄该不至于遭遇到的不幸事件，……于是全村震动了。娘儿们把头发都剪短了。不过最惹眼的到底还是红裤子”，由娘儿们一齐换去了红裤子自然地引出下文对换裤子原因的补叙，使文章逻辑。 ④“怎样换去红裤子的问题，可难倒了过门才两个半月的关小双的老婆。……如今把红裤子换下，她得穿什么呢”，关小双的老婆没有其他裤子可以换，突显矛盾情节。 ⑤“吕村的一个八岁小姑娘遭遇了论年龄该不至于遭遇到的不幸事件……于是全村震动了。娘儿们把头发都剪短了。不过最惹眼的到底还是红裤子”，全村妇女都换去红裤子，只因得知日本鬼子要到村里来，怕受到伤害，侧面突出日本鬼子的凶残。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 考生可以从情节、形象以及主题方面分析标题的好处。 从情节来看，“红裤子”是物象，这样的标题一般是全文的线索，贯穿全文。开头写娘儿们因为皇军要来，怕受伤害，一齐换去了红裤子；然后关小双的老婆没有其他裤子可以换；关小双换下老婆的红裤子；关小双利用红裤子把三个日本鬼子引入山中活捉；接着写关小双穿着红裤子带来游击队吓跑鬼子兵；最后写关小双用军服换下红裤子并把红裤子叠好送还老婆。由此可知，“红裤子”贯穿全文。 从形象角度来看，这篇小说主要塑造关小双的形象，关小双“回来看见老婆还穿着红裤子，呆了一下，就把自己的黑裤子脱下，向她一扔”，表现了关小双对妻子的爱护；“我看见他们在村东口追一个红裤子，愈追愈远，追到山里去了，再没有看见回来”，关小双利用红裤子把三个日本鬼子引入山中活捉，关小双穿着红裤子带来游击队吓跑鬼子兵，通过关小双的引领，安居村的人民才走上觉醒和反抗之路，集中描写人物在抗击侵略者的特定环境下的智慧、勇敢和感情，使人物形象更加鲜明。 从主旨角度来看，突出主旨。听说鬼子来“宣抚”，吓得女人全都换下了红裤子，女人都不敢打扮成女人的样子，是怕鬼子的侵犯，体现了侵略者的暴行给人们带来的恐怖的心理阴影；红裤子承载着人们对侵略者的仇恨，关小双用自己的裤子换下老婆的裤子，体现对亲人的爱护；文末关小双把红裤子还给媳妇，告诉她“等将来太平了再穿”，体现了对家园的热爱；“红裤子”应该是人们心中一种美好的期盼，它象征着美好的和平生活。小说通过写红裤子相关的故事，赞颂了爱憎分明的大义。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 范雎至秦，王庭迎，敬执宾主之礼。见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？” 范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此事无大小上及太后下至大臣愿先生悉以教寡人无疑寡人也”范雎再拜，秦王亦再拜。 （节选自《战国策·秦策三》） 10. 下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 先生奈何而言/若此事无大小/上及太后/下至大臣/愿先生悉以教/寡人无疑/寡人也/ B. 先生奈何而言若此/事无大小/上及太后/下至大臣/愿先生悉以教寡人/无疑寡人也/ C. 先生奈何而言若此/事无大小/上及太后/下至大臣/愿先生悉以教/寡人无疑寡人也/ D. 先生奈何而言/若此事无大小/上及太后/下至大臣/愿先生悉以教寡人/无疑/寡人也/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 蹶，跌倒、绊倒，也指竭尽，文中指跌倒，与成语“一蹶不振”的“蹶”意思相同。 B. 保傅，是保官和傅官的统称，古代负责辅导太子等贵族子弟及未成年帝王的官员。 C. 宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，也代指朝廷和国家政权，在文中指后者。 D. 跽，双膝着地，把上身挺直。文中秦王跽曰中的“跽”与《鸿门宴》中“按剑而跽”的“跽”皆表示警备。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦王到庭院去迎接范雎，执行的是宾主的礼仪，屏退左右的人后长跪反复请教，这些都表现出对范雎的重视。 B. 范雎认为自己客居秦国，又认识到解决秦国问题会涉及秦国君臣和秦王的骨肉至亲，所以不想参与秦国政事。 C. 范雎认为只要自己的主张对秦王有益，即使像箕子、接舆那样油漆涂身，也觉得是莫大的荣耀，不觉得羞耻。 D. 秦王被范雎的忠诚之言和对自己处境的分析打动，认为是上天派范雎来帮助自己保全宗庙的，再次悉心求教。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对也。 （2）若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。 14. 范雎举“吕尚遇文王”事例的用意是什么？请简要概括。 【答案】10. B 11. D 12. B 13. （1）我愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王多次问我而不回答。 （2）至于处境困难受辱的事，死刑、流亡的忧患，我不敢害怕。 14. ①想说明君臣初遇交情生疏。②想得到秦王重用再深入交谈。③表明自己会像吕尚辅佐文王一样，帮助秦王建功立业。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导我，不要再怀疑我了。 “若此”作动词“言”的后置状语，中间不能断开；“事”是下句主语，其前断开，排除AD； “寡人”是“教”的宾语，构成动宾结构，不能断开，排除C； 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握文学文化常识、理解一词多义现象的能力。 A.正确。句意：天下的人们看到我竭尽忠心而身体倒下。/跌了一跤，便缩回脚，再不敢迈步。比喻受到挫折就再也振作不起来了。 B.正确。 C.正确。 D.错误。双膝着地，把上身挺直，不表示警备；/表示警备。句意：秦王上身挺直说。/项王握着剑把直起腰来做出警备的样子。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“不想参与秦国政事”错误。根据后文“愿陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对也”可知，并不是不想参与政事，而是不知道大王的心意如何。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“陈”，陈述，献上；“陋忠”，浅陋的忠诚；“而”，表转折，却；“对”，应对，回答。 （2）“若夫”，至于，像那；“穷”，处境困难、困厄；“辱”，被侮辱，受辱；“亡”，流亡。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 根据原文“臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也”可知，是想借以表明自己和秦王初遇交情生疏。 根据原文“已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也”可知，是想借以表明自己也想得到秦王重用再深入交谈。 根据原文“故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王”可知，是想以此表明自己会像吕尚辅佐文王一样，帮助秦王建功立业。 参考译文： 范雎来到秦国，秦昭王到庭院迎接，恭敬地执行采用了宾主的礼仪。看到的人无不改变脸色容颜。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教本王？”范雎说：“哦，哦。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“哦，哦。”像这样多次。 秦王直跪着说：“先生不肯赐教我吗？” 范雎表示歉意说：“不敢这样啊。我听说当初吕尚遇到文王的时候，（身份）只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，交情是生疏的。结果一谈就任他做太师，用车载着和他一起回去，他们的交谈是深入的。所以文王果真在吕尚的辅佐下取得了成功，终于占有天下而成为帝王。现在我是个客处他乡的人，与大王交情疏远，可是所想要陈述的，又都是纠正国君（偏差错失）的事，又处在您的骨肉至亲之间。我愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王多次问我而不回答。大王真能按我说的去做，死亡不足成为我的担忧，流亡不足成为我的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发发狂，不足成为我的耻辱。死亡，是人无法逃避的。处在必须一死的形势下，可以对秦国稍微有些益处，这就是我最大的希望了，我还忧虑什么呢？假如我能够像伍子胥那样进献谋略，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要我的主张实行了，我忧虑什么呢？假如我可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆可以有益于贤明的君主（对贤明的君主有帮助），这就是我最大的荣耀了，又有什么耻辱呢？我所害怕的，只是怕我死了以后，天下的人们看到我竭尽忠心而身体倒下，因此闭住嘴巴停住脚步，不肯到秦国了。大王上怕太后的威严，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法照见（察明）奸佞，大则国家覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是我害怕的！至于处境困难受辱的事，死刑流亡的忧患，我不敢害怕。我死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。” 秦王上身挺直说：“先生这是什么话！秦国偏僻遥远，寡人笨拙没有才能，先生竟能光临此地，这是上天要我来烦扰先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。我能够从先生那儿受到教诲，这是上天用来赐恩于先王而不抛弃他儿子的啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导我，不要再怀疑我了。”范雎拜了两拜，秦王也拜了两拜。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 阴雨① 白居易 岚雾今朝重，江山此地深。 滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。 将何慰幽独，赖此北窗琴②。 【注】①元和十四年（819），白居易诏授忠州刺史。本诗即作于其赴任途中。②北窗琴：晋陶渊明曾置无弦琴一张，又喜卧北窗下。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写此时此地的景象：清晨，山岚雾霭十分浓重；江山辽阔，此地却非常偏僻遥远。 B. 颔联从听觉和视觉两个方面突出峡中滩急声响、秋意扑面、雾气弥漫、多阴少晴的特点。 C. 诗歌前四句寓情于景，在描写沿途所见的险峻的景色中蕴含了诗人的复杂心情。 D. 尾联运用典故，流露出诗人欲效仿陶渊明，归隐田园而享受幽独、自由生活的愿望。 16. 颈联抒发了诗人怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. 颈联上句写遥望京城却被云遮住了眼睛，暗含了诗人渴望自己被朝廷赏识、重用而不得的苦闷；下句写自己思乡时，觉得雨点仿佛一滴滴打在心头，抒发了诗人浓浓的思乡之情以及归乡不得的忧伤。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“归隐田园而享受幽独、自由生活的愿望”错。尾联化用陶渊明置无弦琴的典故，表明自己只能依靠这北窗下的琴来排解心中的孤独，表达了诗人不甘寂寞而又无可奈何的心情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌的内容和分析评价作者情感的能力。 解答本题时，考生可抓住关键字句，再结合全诗和写作背景揣摩诗人抒发的情感。 本诗作于白居易赴任忠州刺史一职途中。颈联，“望阙云遮眼，思乡雨滴心”的意思是望向帝京但云雾遮住了双眼，思念着故乡，雨声落地滴滴打在心头。前句“望阙云遮眼”中的“望”，意为遥望，指诗人在离京途中仍然远望京城，表明诗人渴望自己被朝廷重用。“云遮眼”意为云雾遮住了诗人双眼而望不到京城。可见“望阙云遮眼”表现了诗人渴望自己被朝廷赏识、重用而不得的苦闷。后句“思乡雨滴心”中的“思乡”一词，直抒胸臆，直接表达了诗人浓浓的思乡之情。“雨滴心”表现了诗人归乡不得的忧伤。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：“_____________________，_____________________。” （2）苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是“_____________________”，认为用土地贿赂秦国，“_____________________”，运用比喻论证来证明贿赂秦国的危害。 （3）杜牧在《阿房宫赋》中描写阿房宫宫室建筑的走势形状和结构精巧工致的句子是：“_____________________，_____________________。” （4）《阿房宫赋》中以龙为喻，写长桥壮美的句子是：“___________________，___________________。” （5）《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的句子是：“_____________________，_____________________。” 【答案】 ①. 至丹以荆卿为计 ②. 始速祸焉 ③. 弊在赂秦 ④. 犹抱薪救火 ⑤. 各抱地势 ⑥. 钩心斗角 ⑦. 长桥卧波 ⑧. 未云何龙 ⑨. 明星荧荧 ⑩. 开妆镜也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：卿、弊、薪、钩、荧。 三、语言文字运用（本题共4小题，15分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我国的古建筑多为砖木结构，由于砖木材料易受寒暑风雨侵蚀，再加之修建时间久远及天灾人祸，古建筑会不可避免地受损，加固、修复已成为文物保护工作的重要内容。在各种修复方法中， ① ，因而得到广泛运用。 首先，碳纤维材料性能优胜。相比于传统的混凝土结构修复材料，碳纤维材料的抗拉强度更高，能够有效提高建筑物结构的承载力、刚度与抗震性能。钢材材料容易锈蚀，但碳纤维材料不会。另外， ② ，能避免因修复材料自重而增加的额外重量压力。其次，碳纤维修复能更好地保证古建筑的原始风貌。对于古建筑的修复，要按照“修旧如旧”的原则， ③ 。碳纤维修复很少对建筑原结构进行钻孔、打钉等物理性破坏，符合原建筑修缮的特性。例如，木料上的那些“岁月裂纹”，大都会被不着痕迹地“缝合”。第三，碳纤维修复施工难度低，工期短，对于追求时间效益的项目工程，碳纤维修复法更是省时利器。 18. 下列各句中的引号和文中“岁月裂纹”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？ B. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 C. 如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。” D. 1967年，中国政府启动“523”项目来抗击疟疾。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. B 19. ①碳纤维修复法优点较多 ②碳纤维材料的重量较轻（质量较小） ③切忌改变原始风貌（保留原始风貌） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中引号表示特殊含义。 A .表示强调； B .表示特殊含义。 C .表示引用； D. 表示特定称谓。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，结合第二段的“碳纤维材料性能优胜。……碳纤维材料的抗拉强度更高，……其次，碳纤维修复能更好地保证古建筑的原始风貌。……碳纤维修复很少对建筑原结构进行钻孔、打钉等物理性破坏，……碳纤维修复施工难度低，……碳纤维修复法更是省时利器”可知，第二段重点讲述碳纤维材料以及碳纤维修复法的优点，联系语境“在各种修复方法中， ，因而得到广泛运用”，此处主语应是“碳纤维修复法”，综合考虑，此处可填“碳纤维修复法优点较多”。 第二处，后文说“能避免因修复材料自重而增加的额外重量压力”，说明碳纤维材料的重量比较轻，故可填“碳纤维材料的重量较轻（质量较小）”。 第三处，结合前文“碳纤维修复能更好地保证古建筑的原始风貌。对于古建筑的修复，要按照‘修旧如旧’的原则”以及后文“碳纤维修复很少对建筑原结构进行钻孔、打钉等物理性破坏，符合原建筑修缮的特性”，说明修复古建筑时，尽量不改变建筑的原始风貌，故可填“切忌改变原始风貌（保留原始风貌）”。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茶馆作为公共生活空间，充分展示着其巨大的包容性，容纳三教九流，会聚各色人等，利于议事言商，便于休闲娱乐。街坊茶肆，一壶清茶，几碟辅食，围坐闲谈之间，古今奇闻、________、社会百态、人情世故等都成了上好的调料。在茶雾升腾中的大家，谈论时政、传播消息、大摆龙门阵、讲故事，一吐胸中块垒。就像何满子在《蓉城忆往》中所言：“公爷们和下力的都在一家茶馆里泡，你扯你的山海经，我摆我的龙门阵，彼此无所介意，熙熙恬恬，不亦乐乎！”汪曾祺名作《鸡鸭名家》涉笔扬州茶馆，茶馆________的特征使其成为人们互相交流信息的重要场所。众人“泡茶馆”，泡的是心情，消磨的是时间，满足的是嗜好，寻觅的是“人在江湖”的存在感和社会性，收获的是一种________的集体记忆。就像汪曾祺呈现在《沙家浜》的一段唱词：“垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量……”“春来茶馆”在他笔下，汇聚了社会百态。 20. 文中横线处填入恰当成语。 21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在茶雾升腾中的大家，谈论时政、传播消息、大摆龙门阵、讲故事，一吐胸中块垒。 B. 在茶雾升腾中，大家谈论时政、传播消息、大摆龙门阵、讲故事，一吐胸中块垒。 C. 大家在茶雾升腾中，传播时政、新闻，大摆龙门阵，一吐胸中块垒。 D. 大家在茶雾升腾中，谈论时政、传播消息、大摆龙门阵，一吐胸中块垒。 【答案】20. 家长里短 鱼龙混杂 不可言喻 21. D 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解并正确使用词语的能力。 第一空，根据原文“围坐闲谈之间，古今奇闻”“ 社会百态、人情世故等都成了上好的调料”可知，此处语境应是填写人们谈话的话题涉及方方面面。可以选用“家长里短”。家长里短：指家庭日常生活琐事。 第二空，根据材料后文“使其成为人们互相交流信息的重要场所”可知，茶馆的各种人物混杂，使茶馆成为信息交流的场所，也具备了混杂的特征。可选“鱼龙混杂”。鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。 第三空，根据材料语境可知，此处指茶馆里的人们的集体记忆，体现人们在茶馆里的感受，应选“不可言喻”。不可言喻：指不能用言语来说明。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子语病有： “在茶雾升腾中的大家”语序不当，“在茶雾升腾中”是句子的状语，应为“大家在茶雾升腾中”； “大摆龙门阵”与“讲故事”语意重复，“大摆龙门阵”包括“讲故事”，不能并列，删掉“讲故事”。 C.“传播时政”搭配不当，应为“谈论时政”。 只有D项修改正确。 故选D。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“坚冰”，拒绝融化，坚持自己的形态与坚硬，坚持自己不变的寒冷和清醒。“坚冰”型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格应如一泓清水，它能冲开堤坝，随着外界情况变换自己的形态，化为云雨，融入江海，让生命得以进一步提升。 在后疫情时代，我们既感受到坚守自我的重要性，也明白了时移事易，灵活处之的意义，作为疫情亲历者的你，也作为将担时代责任的你，你认为该以怎样的人格自处、处世呢？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度、确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人真实信息；不少于800字。 【答案】例文： 雪筑冰坚，亦随风迁 曾闻“即然目标是地平线，留给世界的只能是背影”的决绝果敢，也曾闻“唯有源头活水来”的沉静从容，坚冰者有坚冰者的清醒，破冰者有破冰者的泰然。 何谓坚冰？雪筑冰坚，荜路蓝缕。 诚如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大义凛然；或是屈原的“虽九死其犹未悔”的高远之志；抑或是林则徐对“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的执着坚守；即使没有月光，他们的心中也是一片皎洁。在天命去宋，败局已定的局势下，文天祥唯求一死以殉国；在楚国君王昏庸，官场黑暗的情形下，屈原唯求沧桑正道；在内忧外患，国之将亡的危境中，林则徐虎门销烟，点燃国人沉睡的灵魂。 烈火如歌，荆棘似舞。每一个庄重的决定，都伴随着前途未卜、杀身成仁的决心。风雪塑造了他们挺拔的脊梁，坚定了他们亘古不变的清醒追求。正是这样“我与我周旋久，宁作我”的坚定执着，即使山河破碎，身世浮沉也不能改变我心。 何谓破冰？雪随风迁，不随事移。 越王勾践兵败之际尚且得以存活，便卧薪尝胆，假作匍匐于敌人脚下，暗中沉潜蓄力，一朝报仇血恨；韩信犹蒙胯下之辱却处变不惊，柳暗花明，成为战功显赫的将军留芳百世；孙中山犹承国民党追杀，逃亡国外，却仍然能在黎明破晓之时，燃起辛亥革命之火。一时蛰伏，蹈光养晦，只为这无数个羽化成蝶的时刻。随风潜入夜，暗播凌云种，随外物而迁，不但不是懦弱的表现，反而是“大智若愚”的生动写照。因为穷且益坚，不坠青云，所以他们敢于屈居鼠虫肮脏的角落等待破茧；因为上善若水，随形而变，所以他们既能坚定初心，也可化作一泓清水融入江海。 在我观之，破冰者的本质是坚冰者，他们泰然自若，绽放生命的从容之光。诚如吾辈汲汲考课之青年，自当于矞矞皇之现世，怀揣坚冰者的清醒，破冰者的坦然，宠辱不惊，临危不惧，以生力启明日之中国。 时代的号角早已吹响，没有哪个时代的青年人比我们占有更高的起点，更没有哪个时的青年人比我们要面对风云莫测的局势发展。唯有从容面对失败，于挫折中踽踽独行，于无数个万家灯火通明之日伏案苦读，十数载寒窗蛰伏，只待这一刻羽化成蝶！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型的材料作文题。 材料第一段介绍了一种像“坚冰”的人格，这类人有坚定的内心，能够坚守自我，不惧外界的风雨飘摇。材料第二段以老子“上善若水”引出另一种理想的人格，就是像“清水”的人格，这类人对待外事外物能够灵活处之，根据外界情况变换自己。 材料由两段构成，第一段用“坚冰”来比喻拥有理想人格的人内心坚定；第二段是老子的名言，意为拥有理想人格的人能根据客观环境的变化，不断地改变自己，与时俱进，以适应环境，从而发挥出自己最大的能量，实现最初的目标。 题目给定了两个看似对立的观点，使话题具有一定的思辨性。即围绕“坚守自我”“改变自我” 两个基本概念的关系进行思考。此题可以有三个基本的写作方向： 一是围绕“坚守自我”兼谈“改变自我”，侧重于写“坚守自我”。在这喧嚣的社会中，我们需要呵护心中的净土，找到心灵的归宿，不要让自己在物欲横流的世界里迷失。只有这样，我们才能做一个心静知足的人。不管在哪里都能生活得开心又心满意足。而在坚守这些的基础上可以适当“改变自我”。 二是围绕“改变自我”兼谈“坚守自我”，侧重于写“改变自我”。在这瞬息万变的社会中，为了求得自我的发展，我们无法让社会适应自己，有时必须改变自己， 以求与社会和谐同步，一意孤行，最终只会与社会格格不入，但在改变的基础上也要在某些方面坚守自我。 三是围绕“改变自我”与“坚守自我” 的融合。重点阐释两者辩证的关系，既要改变自我，又要守住自我，既要适应社会的变化 ，又要坚守住内心的操守，做到壁立千仞、无欲则刚，使自己的志向在坚毅中走向升华、走向崇高，还要做到海纳百川、有容乃大，在与外界的联系中发展自己、提高自己、完善自己。 作文设置了情境，“后疫情时代”“作为疫情亲历者的你”“作为将担时代责任的你”，写作时必须扣住以上关键词，由后疫情时代的经历推而广之，选择适当的观点与素材，言之有物，避免空洞。可以写疫情之下面对谣言、面对攻讦，如“坚冰”一般的自我坚守，独立理性。也可以写面对“抗阳”的新形势，全民坚韧，共克时艰，无论是自我调侃还是互帮互助，如水一般至柔至坚的生命力。 立意： 1.坚守自我，拒绝融化。 2.抵抗诱惑，绝不妥协。 3.善于改变，顺势而为。 4.与时俱进，成就自我。 5.既要适应时代，又要坚守内心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$