精品解析：重庆市长寿中学校2023-2024学年高一下学期4月月考语文试题

长寿中学校高2023级高一下期一学段考试 语文试题 满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卷规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卷上对应题目的答案标号涂黑。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卷规定的位置上。 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，我国在5G、AI、物联网、大数据、VR等领域持续发力，促进措施接续出台，进一步丰富拓展5G应用场景。以5G为代表的各类数智应用已逐步融入各领域，智慧生活已来到我们身边。 ①____________ “以往，上下班高峰期，总是人多车少，公交要等很久。”福建厦门市民李红告诉记者，近期，高峰时公交车频次增多，等车时间明显缩短。 “聪明的车开上智慧的路。”据厦门鹭城巴士集团有限公司品牌服务中心负责人董丹丹介绍，厦门公交集团联合福建移动打造5G智慧“公交大脑”，为3500多辆公交车装上“5G安全节能智慧诱导系统”，实现“5G智慧公交”规模化运营。根据平台“流量、流时、流向”实时分析，厦门公交在上下班高峰期人流密集区域智慧投放“区间灵活公交”450余辆，改变此前固定线路、固定班次模式，实现“人多车多、人少车少”高效运营。 新技术助力，不但提高出行效率，还提升了市民乘车体验。同时，新技术也给市民生活带来了新方便。 ②____________ 走进莫高窟第285窟1:1复制洞窟，戴上AR眼镜，以九色鹿为原型的数字导览员“敦敦”数智形象正将游客带入1400多年前的西魏时期。 古典华丽的穹顶，五彩斑斓的彩绘壁画，在5G与AR技术结合运用下，洞窟立体重现在游客眼前。在“敦敦”引领下，真实世界和数智世界相互交融，眼镜里原来静态的壁画“活”了起来。 今年1月，由敦煌石窟文物保护研究陈列中心等机构联合研发的“敦煌AR智能导览”系统在北京民生现代美术馆敦煌艺术展中投入使用，备受游客追捧。AR眼镜结合AI引擎、图片识别、3D场景展陈与互动等技术，让游客得以360度全景式、沉浸式“走入”敦煌壁画背后的历史与文化中。 ③____________ 从西北大漠，到东南沿海，数智技术的拓展应用，让更多人感受到跨越时空界限的全新体验，也让人感受到新兴经济的向上之势。 脚踏沙滩上柔和的细沙，侧耳倾听海浪拍打礁石。手机屏幕里，“数智人”形象置身于环境优美的鼓浪屿。 “我们搭建起一个1．88平方公里大的映射物理时空的鼓浪屿场景。”据中国移动咪咕新空总经理廖智勇介绍，厦门市联合咪咕公司，基于5G+算力网络，通过数实融合创新技术打造的元宇宙鼓浪屿已上线测试，吸引了不少国内外年轻人参与。 元宇宙鼓浪屿街道两旁各色店铺里，中国结、新式旗袍等商品格外显眼。“不少本土潮牌已入驻，中国元素融合新技术，这里成为创业试水的前沿。”廖智勇说。 ④____________ 2022年以来，福建移动在武夷山区建设5G站点100余个，并在部分茶园建立5G智能化监测体系，通过物联网数据卡+网络专线助力茶园视频监控图像传输。 福建省瑞泉茶产业有限公司总经理黄逸轩表示，借助移动物联网数据采集和传输，可实时监控空气温湿度、检测土壤pH值，助力科学管理茶树生长环境，提升茶叶产量与品质，茶园管理效率提升约20%。 同时，借助5G+AR技术，福建南平推出“南平茶旅智慧地图”小程序，游人可通过AR实景了解当地茶文化。类似的新技术也在浙江农田里“大显身手”。 稻飞虱是水稻安全生产的最大生物威胁。目前，大部分病虫测报依靠人工，工作效率低。而在浙江省杭州市富阳区病虫测报站田里，记者看到，技术人员戴着AR眼镜，拿起田里粘满虫子的粘板，眼镜里的辅助AI帮技术人员逐一辨识虫子种类。 中国水稻研究所稻作技术研究与发展中心副研究员刘淑华表示，去年，研究所联合北京蜂巢世纪科技有限公司，研发了AR+AI智能眼镜设备、AI识别模型和多终端检测预警平台。眼镜可识别稻飞虱等20多种靶标。据预估，该设备的投入使用可节省测报人力成本约50%，测报效率提高60%左右。 “5G、AI与AR等技术的结合，应用潜力巨大。”蜂巢科技CEO夏勇峰说，更多更新数智技术应用的落地，将为更多行业注入新活力。 （摘编自人民日报《智慧生活就在身边》） 材料二： 8个月欠停车费6000多元，却未收到任何提醒。近日，上海市民胡女士偶然登录“上海停车”App发现自己大额欠费后，表示“整个人都不好了”。胡女士的遭遇并非孤例，许多车主也有类似困惑和不满，质疑智慧停车系统存在问题。有记者在胡女士停车的芳芯路上做了一次实地调查，停车14秒被收费15元，也没有收到任何缴费提醒。 数字化时代，智能技术覆盖的场景越来越多，百姓生活应该越来越舒适便捷才对。然而，为智慧生活添堵的“降智”行为却屡见不鲜。就拿“扫码消费”来说，到餐厅落座后，扫码点餐成了很多人的习惯动作；车辆驶出停车场前就扫码完成缴费，给有车一族带来“无感出场”的便利……扫码成“标配”，降低了人力成本，提高了服务效率。这本来是件好事，但是扫码后的强制关注、弹窗广告、操作繁琐、误导消费等问题，让扫码变成了“扫兴”，消费者备受困扰。 再比如，在网购投诉、银行办业务、机票退改签等众多消费场景中，智能客服的身影随处可见，可是，答非所问、千篇一律、循环重复等情况，想必很多人都碰到过，聊天机器人变“机气人”。有的商家为了节省成本，干脆取消了人工客服，没有取消的，转接起来也很麻烦，需要等候很长时间。而一些老年人更是不习惯线上服务，但线下服务越来越少，智能化成了他们难以逾越的“数字鸿沟”。想起这样一则报道，有位老人冒雨去交医保，被告知不收现金，只能扫码支付，老人在柜台前手足无措的样子令人心酸。 技术手段明明已经很先进了，老百姓却依然有很多不好的生活体验，这说明相关机构、商家的工作不到位、目的不单纯，把好事办成了坏事，既损人，又伤己。种种“降智”行为，不但给人们生活带来不便，还存在被误导消费、个人信息泄露等风险。 在可以预见的未来，数字化、智能化还有很大发展空间，合理有效地发挥其优势，更好地助力消费、服务民生，兼顾使用体验和服务效率，才能不断造福社会。 （摘编自赵威《谁在给智慧生活“降智”？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 厦门公交采用“5G智慧公交”规模化运营，改变以往固定路线、模式，有效解决了上下班高峰期等车时间过长的问题。 B. AR眼镜可以为游客提供全景式、沉浸式的体验过程，将敦煌壁画背后的历史与文化展现在游客面前，深受游客的喜爱。 C. 在一些生活场景中，由于没有全面的、妥善的配套服务，部分老年人容易在智能化的“鸿沟”面前显得无所适从。 D. 扫码点餐、扫码缴费等本该高效的行为，由于机构、商家的工作不到位、目的不单纯，存在风险、容易“降智”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料都对智慧生活的发展持有积极的态度，不过二者论述重心并不相同。 B. 两则材料都通过了大量实例来反映“智能”对我们生活的影响，很有说服力。 C. 材料一展现了数智应用在不同领域的融入，可以预见数智应用将彻底改变人类生活。 D. 材料二肯定了智能技术的效率优势，也关注到其带给人们的不良体验，具有思辨性。 3. 下列观点，最能体现材料一内容的一项是（ ） A. 智能的应用使得许多重复、繁琐的任务可以被自动完成，大大提高了生产力和效率，使得工作变得更加高效和精准。 B. 建立智能伦理规范，明确在不同领域的应用界限，防止技术滥用和伦理冲突的发生，是确保智能可持续发展的关键。 C. 政府和企业需要确保AI数据的安全和隐私，建立严格的数据隐私政策，保障用户数据的安全使用。 D. 建立有效的智能技术监管机制，确保技术安全性和稳定性，是预防技术失控和过度依赖的有效方式。 4. 结合材料内容，在材料①②③④四处各拟一个小标题。其中不恰当的一项是（ ） A. ①数智应用让生活更便利 B. ②数智促文旅发展 C. ③“人文+5G”元宇宙里感受创业潮流 D. ④数字化助力农业焕发新活力 5. 如何进一步推动“智慧生活”的发展与完善？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 泰山很大 汪曾祺 描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是《诗经》的《鲁颂·閟宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻。说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”完全没说出个所以然。这倒也是一种办法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗《望岳》，自是绝唱，“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血【注】。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了《鲁颂·閟宫》的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所唐”出。张岱说“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”，这话是说得对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的《永州八记》刻琢精深，以其法写泰山那不大适用。 写风景，是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色。真是“浓得化不开”。但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩？我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。 我是写不了泰山的，因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。我十年间两登泰山，可谓了不相干。泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是强者之山——我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。人贵有自知之明，不要“小鸡吃绿豆——强努”。 同样，我对一切伟大的人物也只能以常人视之。泰山的出名，一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇、汉武。唐玄宗作《纪泰山铭》，文词华缛而空洞无物。宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。对于秦始皇，我对他统一中国的丰功，不大感兴趣。他是不是“千古一帝”，与我无关。我只从人的角度来看他，对他的“蜂目豺声”印象很深。我认为汉武帝是个极不正常的人，是个妄想型精神病患者，一个变态心理的难得的标本。这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大。看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样。秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢？他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。然而他害怕了，退下来了。于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。霍去病的儿子不久即得暴病而死。他的死因很可疑，汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。封禅是大典，为什么要这样保密？看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不灵验，为人所讥。 但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑（无字碑是一个了不起的杰作），在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。我承认泰山很雄伟，尽管我和它整个不能水乳交融，打成一片。承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上呆了七天，我对名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息。 同时我也更清楚地认识到我们微小，我们平常，更进一步安于微小，安于平常。 这是我在泰山受到的一次教育。 从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。 （节选自《汪曾祺散文·泰山片石》，有改动） 【注】洒狗血：（戏曲演员）脱离情节而卖弄滑稽、武艺或做过火的表演。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者的气质本不适合写泰山，但本文却写出了泰山之大，其巧妙之处在于作者独辟蹊径，回避了对泰山风光的描写而从文化角度去揭示其博大的内涵。 B. 写“泰山很大”，作者仅从帝王和作者的认识变化这两个角度来写的。 C. 作者从不同帝王的封禅，写出了泰山政治文化内涵博大。 D. 从作者认识变化，写出了泰山对人的心灵震撼力巨大。 7. 下列对文本艺术手法赏析，正确的一项是（ ） A. 文章中作者情绪由开篇的偏激转为愤懑，最后归于平和，这种情绪变化是源于作者坎坷的人生经历。 B. 作者以惯写小桥流水之笔，采用以小见大的手法，选取了泰山上的秦刻石和无字碑两处小景进行详细描写，成功地表现了泰山的雄伟恢弘。 C. 本文多处引用古诗、典故，提及不少名人轶事，不仅丰富了文章内涵，而且提升了文章品位，是一篇优秀的文化散文。 D. 文章感情真挚自然，有分析，有感悟，语言幽默活泼，笔力遒劲老到，于嬉笑怒骂之中展示出作者对传统文化和现实人生的深刻反思。 8. “写风景，是和个人气质有关的”，这句话在全文结构上起什么作用？请简要分析。 9. 结合原文，分析作者为什么说“泰山是一面镜子”。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文。完成下面小题。 武灵王平登闲居，肥义侍坐曰：“王虑世事之变，权甲兵之用，念简、襄①之迹乎？”王曰：“嗣立不忘先德，君之道也。今吾将胡服骑射②以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王既定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。愚者暗于成事，智者见于未萌。王其遂行之。”王遂胡服。 王使王孙绁告公子成曰：“寡人胡服，且将以朝，亦欲叔之服之也。”公子成再拜曰：“臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，是以不朝。王今命之，臣固敢竭其愚忠。今王袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，畔学者，离中国，臣愿大王图之。”使者报王。王曰：“吾固闻叔之病之也。”即之公叔成家自请之曰：“夫服者所以便用也礼者所以便事也是以圣人观其乡而顾宜因其事而制礼所以利其民而厚其国也。是以乡异而用变，事异而礼易。儒者一师而礼异，中国同俗而教离，又况山谷之便乎！今吾国自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，西有楼烦、秦、韩之边，而无骑射之备。所以变服骑射，以备燕、东胡、楼烦、秦、韩之边也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民，非社稷之神灵，即鄗③几不守。先王忿之，其怨今未能报也。而叔也顺中国之俗，恶变服之名，而忘国事之耻，非寡人所望于子。”公子成再拜稽首曰：“臣愚不达于王之议，敢道世俗之闻。今欲继简、襄之意，以顺先王之志，臣敢不听令。”再拜，乃赐胡服。 （节选自《战国策赵策二》，有删改） [注]①简襄：襄指赵襄子，战国时期的赵国的奠基人，与其父赵简子并称“简、襄”。②胡服骑射：战国时期赵武灵王在全国推行穿胡服，习骑射的改革，使赵国成为当时除秦国外，国力最强的国家。③鄗，读作hào，战国时赵之属地，在今河北省。 10. 下列对加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 今王既定负遗俗之虑：背弃 颁白者不负戴于道路矣：背（东西） B. 亦欲叔之服之也：穿胡服 以一服八：使……服从，降服 C. 即之公叔成家自请之曰：去、到 始臣之解牛之时：用在主谓之间，取消句子独立性 D. 以顺先王之志：来 毋吾以也：因为 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 夫服者/所以便用也/礼者/所以便事也/是以圣人观其乡而顺宜/因其事而制礼/所以利其民而厚其国也/ B. 夫服者/所以便用也/礼者/所以便事也/是以圣人观其乡/而顺宜因其事而制礼/所以利其民而厚其国也/ C. 夫服者/所以便用也/礼者/所以便事也/以圣人观其乡/而顺宜因其事而制/礼所以利其民而厚其国也/ D. 夫服者/所以便用也/礼者/所以便事也/是以圣人观其乡而顺宜/因其事而制/礼所以利其民而厚其国也/ 12. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 侍坐，陪侍尊者或长者闲坐。与“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中的“侍坐”意义相同。 B. 寡人，即“寡德之人”，古代君主诸侯王对自己的谦称。不佞，意思是不才，也是谦词，可用来自称。 C. 中国，指中原。因古华夏族建国于黄河流域，处国之中，故称中国，泛指中原地区。 D. 社稷，社为谷神，稷为土神，土、谷是古代中国的立国之本，因而“社稷”常用来代指国家或朝廷。 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵国胡服骑射变革是大势所趋。赵国与多国接壤，但却缺乏相应的军事准备，历史上也曾受到中山国的侵略，改革势在必行。 B. 武灵王是一位谋定而后动，执行力强的君主。他虽然开始时对胡服骑射改革有所顾虑，但坚定信心后，就逐步推行计划，拉拢公子成就是为了寻找一份有力的支持。 C. 公子成本是改革中的阻挠势力。他因为生病不想在改革中争先，并认为袭用边远地方的服饰，改变了古代的礼教，变换了古代的准则，直到最后也坚持不穿胡服。 D. 说服别人是需要智慧的。武灵王用乡异而用变、事异而礼易的道理，不忘先王之耻、继承祖先遗志的宏愿最终打动了公子成。 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）公子成再拜曰：“臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，是以不朝。 （2）宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 送韩十四江东觐省① 杜甫 兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。 我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？ 黄牛峡③静滩声转，白马江寒树影稀。 此别应须各努力，故乡犹恐未同归。 【注解】①觐省：看望父母，探亲。此诗是安史之乱时，诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时所写。②老莱衣：传说春秋时代楚国有隐士老莱子，七十岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，欢娱他的双亲。③黄牛峡：在长江西陵峡中段，距宜昌市区45公里处，又名黄牛岩。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 首联运用了古代老莱子彩衣娱亲的典故，诗人感叹这样的美谈，今天很难找到。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，苍劲中蕴有一股郁抑之气。 B. 颔联所写内容，正是“万事非”的具体写照之一，正是因为生逢乱世，所以诗人用“何处”二字，表达了对韩十四此行探亲也许还有一番周折的关切，情感十分真挚。 C. 颈联写景，虚实相生，暮霭渐浓，寒风吹来，砭人肌骨，诗人仿佛听到黄牛峡滩声阵阵，而眼前的白马江头树影摇晃，意境雄浑壮阔，从而烘托出与友人分手时的遐想与怅惘。 D. 尾联“此别”二字，总括了前面的离别情景。“犹恐”二字，流露了诗人对未来的隐忧，与“万事非”首尾呼应，意味深长。 16. 这首诗抒发了诗人哪些情感？请结合诗歌内容简要概括 （三）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现儒家礼乐理想，成语“沂水春风”由“____________，____________”演变而来。 （2）《阿房宫赋》中，用倒置式的暗喻、夸张的手法，以璀璨晶亮的闪闪明星来比喻宫女纷纷打开妆镜情境的句子是：“____________，____________。” （3）《登岳阳楼》中“____________，____________”描画出了洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中“____________”写水，“____________”写山，从总体上写出了金陵的山川形势，给全词描画出了一个广阔的背景。 三、语言文字运用（19分） （一）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹是伟大的文学家，更是高妙的语言大师，曹雪芹的巨作《红楼梦》不仅在文学界树立起一座历史丰碑，而且构建了一座修辞艺术的殿堂。在众多的修辞手法之中，谐音艺术贯穿全书，每每读之，令人 ① 。 《红楼梦》中的谐音广泛地运用在人名地名之中，其中，在人名上的运用更普遍。比如，贾府四姐妹元春、迎春、探春、惜春四人名字合在一起谐音“原应叹息”，暗示四人命运遭际令人叹息。又如，娇杏谐音“侥幸”，她从甄家的丫鬟一跃成为贾雨村的正夫人，可见其“侥幸”；甄家千金甄英莲的名字也暗含谐音，谐音“真应怜”。 谐音还是作者表达讽刺与批判的重要方式。比如，书中身经官场腐蚀的贾雨村，表面上 ② ，其实是彻头彻尾的伪君子，其名“贾雨村”谐音“假语存”，正是作者对其辛辣的嘲讽。谐音艺术在《红楼梦》中得到了广泛的使用、咀嚼其中味道，每个谐音都 ③ 。如此成功的对谐音艺术的广泛使用古典小说中并不多见，这不仅展现出作者对整部书的良苦用心，更展现出作者在语言艺术技巧上的高妙之处。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①______ ②______ ③______ 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 选出《红楼梦》中判词与人物对应正确的一项（ ） ①桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 ②才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。 ③二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春怎及初春景，虎兔相逢大梦归。 ④勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 A. 元春\薛宝钗\惜春\晴雯 B. 李纨\探春\元春\惜春 C. 晴雯\史湘云\探春\妙玉 D. 薛宝钗\李纨\元春\探春 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国诗文有一种描写手法，古代批评家和修辞学家似乎都没有理解或认识。宋祁《玉楼春》中有一名句：“红杏枝头春意闹。”李渔《笠翁余集》别抒己见，加以嘲笑：“此语殊难著解，争斗有声之谓‘闹’：桃李‘争春’则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！” 李渔同时人方中通《与张维四》那封信全是驳斥李渔的：“试举‘寺多红叶烧人眼，地足青苔染马蹄’之句，谓‘烧’字粗俗，红叶非火，不能烧人，可也。然而句中有眼，非一‘烧’字， A ；非一‘闹’字，不能形容其杏之红耳。诗词中有理外之理，岂同时文之理、讲书之理乎？”也没有把那个“理外之理”讲明白。 宋人常用“闹”字来形容无“声”的景色，不必少见多怪。晏几道《临江仙》：“风吹梅蕊闹，雨细杏花香。”黄庭坚《次韵公秉、子由十六夜忆清虚》：“车驰马骤灯方闹，地静人闲月自妍。”陈与义《舟抵华容县夜赋》：“三更萤火闹，万里天河横。”陆游《初夏闲居即事》：“轻风忽起杨花闹，清露初晞药草香。”……这些例子证明，方中通说“闹”字“形容其杏之红”，还不够确切。应当说“形容其花之盛（繁）”。“闹”字调动感官感受， B 。 这类“闹”字的用法，不仅常见于古诗文， C 。例如《儿女英雄传》第三十八回写一个“小媳妇子”左手举着“闹轰轰一大把子通草花儿、花蝴蝶儿”。形容“大把子花”的那“闹”字被“轰轰”两字申说得再清楚不过了，这也足以证明近代白话往往是理解古代文言最好的帮助。用心理学或语言学的术语来说，这是“通感”或“感觉挪移”的例子。 21. 下列句子中的“再”与文中加点的“再”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 天色已晚，再不加快速度就赶不上末班车了。 B. 在这么多字帖中，没有比这本再适合你的了。 C. 他早已有了成见，你跟他再解释也没啥用了。 D. 新疆真美，我已做好明年再去一次的打算了。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四。写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “何不虑以为大樽而浮乎江湖”的庄子是“真人”，追求生活的自在；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原是“完人”，追求生命的价值。当“生活的自在”和“生命的价值”作为一道选择题放在你面前的时候，你会怎么选呢？ 班级拟举行以“活出精彩人生”为主题的班会，请你结合上述材料，写一篇演讲稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 长寿中学校高2023级高一下期一学段考试 语文试题 满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卷规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卷上对应题目的答案标号涂黑。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卷规定的位置上。 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，我国在5G、AI、物联网、大数据、VR等领域持续发力，促进措施接续出台，进一步丰富拓展5G应用场景。以5G为代表的各类数智应用已逐步融入各领域，智慧生活已来到我们身边。 ①____________ “以往，上下班高峰期，总是人多车少，公交要等很久。”福建厦门市民李红告诉记者，近期，高峰时公交车频次增多，等车时间明显缩短。 “聪明的车开上智慧的路。”据厦门鹭城巴士集团有限公司品牌服务中心负责人董丹丹介绍，厦门公交集团联合福建移动打造5G智慧“公交大脑”，为3500多辆公交车装上“5G安全节能智慧诱导系统”，实现“5G智慧公交”规模化运营。根据平台“流量、流时、流向”实时分析，厦门公交在上下班高峰期人流密集区域智慧投放“区间灵活公交”450余辆，改变此前固定线路、固定班次模式，实现“人多车多、人少车少”高效运营。 新技术助力，不但提高出行效率，还提升了市民乘车体验。同时，新技术也给市民生活带来了新方便。 ②____________ 走进莫高窟第285窟1:1复制洞窟，戴上AR眼镜，以九色鹿为原型的数字导览员“敦敦”数智形象正将游客带入1400多年前的西魏时期。 古典华丽的穹顶，五彩斑斓的彩绘壁画，在5G与AR技术结合运用下，洞窟立体重现在游客眼前。在“敦敦”引领下，真实世界和数智世界相互交融，眼镜里原来静态的壁画“活”了起来。 今年1月，由敦煌石窟文物保护研究陈列中心等机构联合研发的“敦煌AR智能导览”系统在北京民生现代美术馆敦煌艺术展中投入使用，备受游客追捧。AR眼镜结合AI引擎、图片识别、3D场景展陈与互动等技术，让游客得以360度全景式、沉浸式“走入”敦煌壁画背后的历史与文化中。 ③____________ 从西北大漠，到东南沿海，数智技术的拓展应用，让更多人感受到跨越时空界限的全新体验，也让人感受到新兴经济的向上之势。 脚踏沙滩上柔和的细沙，侧耳倾听海浪拍打礁石。手机屏幕里，“数智人”形象置身于环境优美的鼓浪屿。 “我们搭建起一个1．88平方公里大的映射物理时空的鼓浪屿场景。”据中国移动咪咕新空总经理廖智勇介绍，厦门市联合咪咕公司，基于5G+算力网络，通过数实融合创新技术打造的元宇宙鼓浪屿已上线测试，吸引了不少国内外年轻人参与。 元宇宙鼓浪屿街道两旁各色店铺里，中国结、新式旗袍等商品格外显眼。“不少本土潮牌已入驻，中国元素融合新技术，这里成为创业试水的前沿。”廖智勇说。 ④____________ 2022年以来，福建移动在武夷山区建设5G站点100余个，并在部分茶园建立5G智能化监测体系，通过物联网数据卡+网络专线助力茶园视频监控图像传输。 福建省瑞泉茶产业有限公司总经理黄逸轩表示，借助移动物联网数据采集和传输，可实时监控空气温湿度、检测土壤pH值，助力科学管理茶树生长环境，提升茶叶产量与品质，茶园管理效率提升约20%。 同时，借助5G+AR技术，福建南平推出“南平茶旅智慧地图”小程序，游人可通过AR实景了解当地茶文化。类似的新技术也在浙江农田里“大显身手”。 稻飞虱是水稻安全生产的最大生物威胁。目前，大部分病虫测报依靠人工，工作效率低。而在浙江省杭州市富阳区病虫测报站田里，记者看到，技术人员戴着AR眼镜，拿起田里粘满虫子的粘板，眼镜里的辅助AI帮技术人员逐一辨识虫子种类。 中国水稻研究所稻作技术研究与发展中心副研究员刘淑华表示，去年，研究所联合北京蜂巢世纪科技有限公司，研发了AR+AI智能眼镜设备、AI识别模型和多终端检测预警平台。眼镜可识别稻飞虱等20多种靶标。据预估，该设备的投入使用可节省测报人力成本约50%，测报效率提高60%左右。 “5G、AI与AR等技术的结合，应用潜力巨大。”蜂巢科技CEO夏勇峰说，更多更新数智技术应用的落地，将为更多行业注入新活力。 （摘编自人民日报《智慧生活就在身边》） 材料二： 8个月欠停车费6000多元，却未收到任何提醒。近日，上海市民胡女士偶然登录“上海停车”App发现自己大额欠费后，表示“整个人都不好了”。胡女士的遭遇并非孤例，许多车主也有类似困惑和不满，质疑智慧停车系统存在问题。有记者在胡女士停车的芳芯路上做了一次实地调查，停车14秒被收费15元，也没有收到任何缴费提醒。 数字化时代，智能技术覆盖的场景越来越多，百姓生活应该越来越舒适便捷才对。然而，为智慧生活添堵的“降智”行为却屡见不鲜。就拿“扫码消费”来说，到餐厅落座后，扫码点餐成了很多人的习惯动作；车辆驶出停车场前就扫码完成缴费，给有车一族带来“无感出场”的便利……扫码成“标配”，降低了人力成本，提高了服务效率。这本来是件好事，但是扫码后的强制关注、弹窗广告、操作繁琐、误导消费等问题，让扫码变成了“扫兴”，消费者备受困扰。 再比如，在网购投诉、银行办业务、机票退改签等众多消费场景中，智能客服的身影随处可见，可是，答非所问、千篇一律、循环重复等情况，想必很多人都碰到过，聊天机器人变“机气人”。有的商家为了节省成本，干脆取消了人工客服，没有取消的，转接起来也很麻烦，需要等候很长时间。而一些老年人更是不习惯线上服务，但线下服务越来越少，智能化成了他们难以逾越的“数字鸿沟”。想起这样一则报道，有位老人冒雨去交医保，被告知不收现金，只能扫码支付，老人在柜台前手足无措的样子令人心酸。 技术手段明明已经很先进了，老百姓却依然有很多不好的生活体验，这说明相关机构、商家的工作不到位、目的不单纯，把好事办成了坏事，既损人，又伤己。种种“降智”行为，不但给人们生活带来不便，还存在被误导消费、个人信息泄露等风险。 在可以预见的未来，数字化、智能化还有很大发展空间，合理有效地发挥其优势，更好地助力消费、服务民生，兼顾使用体验和服务效率，才能不断造福社会。 （摘编自赵威《谁在给智慧生活“降智”？》） 1. 下列对原文相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 厦门公交采用“5G智慧公交”规模化运营，改变以往固定路线、模式，有效解决了上下班高峰期等车时间过长的问题。 B. AR眼镜可以为游客提供全景式、沉浸式的体验过程，将敦煌壁画背后的历史与文化展现在游客面前，深受游客的喜爱。 C. 在一些生活场景中，由于没有全面的、妥善的配套服务，部分老年人容易在智能化的“鸿沟”面前显得无所适从。 D. 扫码点餐、扫码缴费等本该高效的行为，由于机构、商家的工作不到位、目的不单纯，存在风险、容易“降智”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料都对智慧生活的发展持有积极的态度，不过二者论述重心并不相同。 B. 两则材料都通过了大量实例来反映“智能”对我们生活的影响，很有说服力。 C. 材料一展现了数智应用在不同领域的融入，可以预见数智应用将彻底改变人类生活。 D. 材料二肯定了智能技术的效率优势，也关注到其带给人们的不良体验，具有思辨性。 3. 下列观点，最能体现材料一内容的一项是（ ） A. 智能的应用使得许多重复、繁琐的任务可以被自动完成，大大提高了生产力和效率，使得工作变得更加高效和精准。 B. 建立智能伦理规范，明确在不同领域的应用界限，防止技术滥用和伦理冲突的发生，是确保智能可持续发展的关键。 C. 政府和企业需要确保AI数据的安全和隐私，建立严格的数据隐私政策，保障用户数据的安全使用。 D. 建立有效的智能技术监管机制，确保技术安全性和稳定性，是预防技术失控和过度依赖的有效方式。 4. 结合材料内容，在材料①②③④四处各拟一个小标题。其中不恰当的一项是（ ） A. ①数智应用让生活更便利 B. ②数智促文旅发展 C. ③“人文+5G”元宇宙里感受创业潮流 D. ④数字化助力农业焕发新活力 5. 如何进一步推动“智慧生活”的发展与完善？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. B 5. ①政策措施层面（国家政府）：进一步出台并完善相关促进措施；②科学研究层面（科研机构）：进一步丰富拓展智能应用场景，让更多更新的数智技术应用落地，为更多行业注入新活力；③应用实践层面（企业商家）：兼顾使用体验和服务效率，更好地助力消费、服务民生。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生辨析文中信息的能力。 B.“AR眼镜可以为游客提供全景式、沉浸式的体验过程”错误，原文表述为“AR眼镜结合AI引擎、图片识别、3D场景展陈与互动等技术，让游客得以360度全景式、沉浸式“走入”敦煌壁画背后的历史与文化中”，仅依靠AR眼镜无法实现。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“可以预见数智应用将彻底改变人类生活”错误，仅从几个领域的发展无法推测未来发展的全貌，且“彻底改变”错误。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.此观点点明了智能应用在效率、准确度方面的作用，与材料一“智能出行”“智能农业”等实例所体现的内容相符合。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析理解文中内容的能力。 B.此段核心内容是“在‘敦敦’引领下，真实世界和数智世界相互交融，眼镜里原来静态壁画‘活’了起来”“AR眼镜结合AI引擎、图片识别、3D场景展陈与互动等技术，让游客得以360度全景式、沉浸式‘走入’敦煌壁画背后的历史与文化中”，可见应该为：②现实、数智交融促文旅发展。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一“近年来，我国在5G、AI、物联网、大数据、VR等领域持续发力，促进措施接续出台，进一步丰富拓展5G应用场景”可知，政策措施层面（国家政府）：进一步出台并完善相关促进措施； ②根据材料二“‘5G、AI与AR等技术的结合，应用潜力巨大。’蜂巢科技CEO夏勇峰说，更多更新数智技术应用的落地，将为更多行业注入新活力”可知，科学研究层面（科研机构）：进一步丰富拓展智能应用场景，让更多更新的数智技术应用落地，为更多行业注入新活力； ③根据“在可以预见的未来，数字化、智能化还有很大发展空间，合理有效地发挥其优势，更好地助力消费、服务民生，兼顾使用体验和服务效率，才能不断造福社会”可知，应用实践层面（企业商家）：兼顾使用体验和服务效率，更好地助力消费、服务民生。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 泰山很大 汪曾祺 描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是《诗经》的《鲁颂·閟宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻。说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”完全没说出个所以然。这倒也是一种办法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗《望岳》，自是绝唱，“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血【注】。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了《鲁颂·閟宫》的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所唐”出。张岱说“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”，这话是说得对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的《永州八记》刻琢精深，以其法写泰山那不大适用。 写风景，是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色。真是“浓得化不开”。但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩？我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。 我是写不了泰山的，因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。我十年间两登泰山，可谓了不相干。泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是强者之山——我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。人贵有自知之明，不要“小鸡吃绿豆——强努”。 同样，我对一切伟大的人物也只能以常人视之。泰山的出名，一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇、汉武。唐玄宗作《纪泰山铭》，文词华缛而空洞无物。宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。对于秦始皇，我对他统一中国的丰功，不大感兴趣。他是不是“千古一帝”，与我无关。我只从人的角度来看他，对他的“蜂目豺声”印象很深。我认为汉武帝是个极不正常的人，是个妄想型精神病患者，一个变态心理的难得的标本。这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大。看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样。秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢？他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。然而他害怕了，退下来了。于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。霍去病的儿子不久即得暴病而死。他的死因很可疑，汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。封禅是大典，为什么要这样保密？看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不灵验，为人所讥。 但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑（无字碑是一个了不起的杰作），在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。我承认泰山很雄伟，尽管我和它整个不能水乳交融，打成一片。承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上呆了七天，我对名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息。 同时我也更清楚地认识到我们微小，我们平常，更进一步安于微小，安于平常。 这是我在泰山受到的一次教育。 从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。 （节选自《汪曾祺散文·泰山片石》，有改动） 【注】洒狗血：（戏曲演员）脱离情节而卖弄滑稽、武艺或做过火的表演。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者的气质本不适合写泰山，但本文却写出了泰山之大，其巧妙之处在于作者独辟蹊径，回避了对泰山风光的描写而从文化角度去揭示其博大的内涵。 B. 写“泰山很大”，作者仅从帝王和作者的认识变化这两个角度来写的。 C. 作者从不同帝王的封禅，写出了泰山政治文化内涵博大。 D. 从作者的认识变化，写出了泰山对人的心灵震撼力巨大。 7. 下列对文本艺术手法的赏析，正确的一项是（ ） A. 文章中作者情绪由开篇的偏激转为愤懑，最后归于平和，这种情绪变化是源于作者坎坷的人生经历。 B. 作者以惯写小桥流水之笔，采用以小见大的手法，选取了泰山上的秦刻石和无字碑两处小景进行详细描写，成功地表现了泰山的雄伟恢弘。 C. 本文多处引用古诗、典故，提及不少名人轶事，不仅丰富了文章内涵，而且提升了文章品位，是一篇优秀的文化散文。 D. 文章感情真挚自然，有分析，有感悟，语言幽默活泼，笔力遒劲老到，于嬉笑怒骂之中展示出作者对传统文化和现实人生的深刻反思。 8. “写风景，是和个人气质有关的”，这句话在全文结构上起什么作用？请简要分析。 9. 结合原文，分析作者为什么说“泰山是一面镜子”。 【答案】6. B 7. C 8. 这句话在文章结构上承上启下：一方面，它承接上文，是对上文不同文人所写泰山的归结；另一方面它开启下文，交代了作者自认为写不了泰山的主要原因，进而转入对泰山封禅的叙写。 9. ①无论是文人、帝王还是游客，泰山都照出了他们各自的不同。②从杜甫、李白等人描写泰山的诗文中，照出了他们不同的思想、才情、风格和气质；③从秦皇、汉武的封禅行为，照出了他们人格夸大的一面和虚弱的一面；④从作者再次登临泰山，照出了他的偏激和最终安于微小和平常。 【解析】 【导语】汪曾祺的《泰山很大》通过对泰山的描写，探讨了自然景观与人文精神的关系。文章以泰山为切入点，引用古诗、典故和历史人物的事迹，展现了泰山在中国文化中的重要地位。作者通过对泰山的感悟，表达了对伟大与平凡的思考，揭示了个人气质与景物描写的关系。文章语言幽默活泼，笔力遒劲，既有对传统文化的深刻反思，又有对现实人生的独特见解，体现了作者深厚的文化底蕴和独特的审美视角。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“仅从帝王和作者的认识变化这两个角度来写的”错，作者从文人、帝王和作者的认识变化这三个角度来回答“泰山很大”。文人角度，比如写到杜甫和李白写泰山。 故选B。 7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“源于作者坎坷的人生经历”夸大其词，文中没有依据；文章没有涉及到作者的人生经历，更没体现出“坎坷”。 B.“作者以惯写小桥流水之笔，采用以小见大的手法”错误，原文说“以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣”，可见作者并未用这种写法写泰山。“表现了泰山的雄伟恢弘”错误，目的是写“伟大的人物确实是伟大的”。 D.“于嬉笑怒骂之中”错误，本文文字流畅优美，行文如行云流水，浑然天成。文中有嘲讽与细说，但没有到“嬉笑怒骂”的程度。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析句子作用的能力。 上文的内容有杜甫的《望岳》“表现了他对祖国山河的无比的忠悃”；李白写泰山的底气不足反衬泰山的宏大；张岱说“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”等内容，是“不同文人所写泰山”，“写风景，是和个人气质有关的”一句承接上文，是对上文不同文人所写泰山的归结； 下文“我是写不了泰山的，因为泰山太大……我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人……以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣”“泰山的出名，一半由于封禅”，交代了作者自认为写不了泰山的主要原因，转向“对泰山封禅的叙写”，可见该句开启下文，交代了作者自认为写不了泰山的主要原因，进而转入对泰山封禅的叙写。 由此可见，“写风景，是和个人气质有关的”一句在结构上的作用是承上启下。 【9题详解】 本题考查学生分析重要句子含意的能力。 ①“泰山是一面镜子”这是个比喻句，是镜子就有“照”的功能。无论是文人、帝王还是游客，泰山都照出了他们各自的不同。 ②它照出文人“不同的思想、才情、风格和气质”，杜甫作为“现实主义者”“这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃”，李白“写泰山的几首诗都让人有底气不足之感”，可见，从杜甫、李白等人描写泰山的诗文中，照出了他们不同的思想、才情、风格和气质； ③照出帝王“人格夸大的一面和虚弱的一面”，秦皇汉武“这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大”，秦始皇被暴风雨吓退了，汉武帝封禅保密，都说明“伟大人物也有虚弱的一面”，可见，从秦皇、汉武的封禅行为，照出了他们人格夸大的一面和虚弱的一面； ④照出作者“他的偏激和最终安于微小和平常”，开始作者说“我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入”，“我对一切伟大的人物也只能以常人视之”，“我对名山大川、伟大人物”有“偏激情绪”，后来“我在泰山受到的一次教育”，“我也更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常”，可见，从作者再次登临泰山，照出了他的偏激和最终安于微小和平常。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文。完成下面小题。 武灵王平登闲居，肥义侍坐曰：“王虑世事之变，权甲兵之用，念简、襄①之迹乎？”王曰：“嗣立不忘先德，君之道也。今吾将胡服骑射②以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王既定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。愚者暗于成事，智者见于未萌。王其遂行之。”王遂胡服。 王使王孙绁告公子成曰：“寡人胡服，且将以朝，亦欲叔之服之也。”公子成再拜曰：“臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，是以不朝。王今命之，臣固敢竭其愚忠。今王袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，畔学者，离中国，臣愿大王图之。”使者报王。王曰：“吾固闻叔之病之也。”即之公叔成家自请之曰：“夫服者所以便用也礼者所以便事也是以圣人观其乡而顾宜因其事而制礼所以利其民而厚其国也。是以乡异而用变，事异而礼易。儒者一师而礼异，中国同俗而教离，又况山谷之便乎！今吾国自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，西有楼烦、秦、韩之边，而无骑射之备。所以变服骑射，以备燕、东胡、楼烦、秦、韩之边也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民，非社稷之神灵，即鄗③几不守。先王忿之，其怨今未能报也。而叔也顺中国之俗，恶变服之名，而忘国事之耻，非寡人所望于子。”公子成再拜稽首曰：“臣愚不达于王之议，敢道世俗之闻。今欲继简、襄之意，以顺先王之志，臣敢不听令。”再拜，乃赐胡服。 （节选自《战国策赵策二》，有删改） [注]①简襄：襄指赵襄子，战国时期的赵国的奠基人，与其父赵简子并称“简、襄”。②胡服骑射：战国时期赵武灵王在全国推行穿胡服，习骑射的改革，使赵国成为当时除秦国外，国力最强的国家。③鄗，读作hào，战国时赵之属地，在今河北省。 10. 下列对加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 今王既定负遗俗之虑：背弃 颁白者不负戴于道路矣：背（东西） B. 亦欲叔之服之也：穿胡服 以一服八：使……服从，降服 C. 即之公叔成家自请之曰：去、到 始臣之解牛之时：用在主谓之间，取消句子独立性 D. 以顺先王之志：来 毋吾以也：因为 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 夫服者/所以便用也/礼者/所以便事也/是以圣人观其乡而顺宜/因其事而制礼/所以利其民而厚其国也/ B. 夫服者/所以便用也/礼者/所以便事也/是以圣人观其乡/而顺宜因其事而制礼/所以利其民而厚其国也/ C. 夫服者/所以便用也/礼者/所以便事也/是以圣人观其乡/而顺宜因其事而制/礼所以利其民而厚其国也/ D. 夫服者/所以便用也/礼者/所以便事也/是以圣人观其乡而顺宜/因其事而制/礼所以利其民而厚其国也/ 12. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 侍坐，陪侍尊者或长者闲坐。与“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中的“侍坐”意义相同。 B. 寡人，即“寡德之人”，古代君主诸侯王对自己的谦称。不佞，意思是不才，也是谦词，可用来自称。 C. 中国，指中原。因古华夏族建国于黄河流域，处国之中，故称中国，泛指中原地区。 D. 社稷，社为谷神，稷为土神，土、谷是古代中国的立国之本，因而“社稷”常用来代指国家或朝廷。 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵国胡服骑射变革是大势所趋。赵国与多国接壤，但却缺乏相应的军事准备，历史上也曾受到中山国的侵略，改革势在必行。 B. 武灵王是一位谋定而后动，执行力强的君主。他虽然开始时对胡服骑射改革有所顾虑，但坚定信心后，就逐步推行计划，拉拢公子成就是为了寻找一份有力的支持。 C. 公子成本是改革中的阻挠势力。他因为生病不想在改革中争先，并认为袭用边远地方的服饰，改变了古代的礼教，变换了古代的准则，直到最后也坚持不穿胡服。 D. 说服别人是需要智慧的。武灵王用乡异而用变、事异而礼易的道理，不忘先王之耻、继承祖先遗志的宏愿最终打动了公子成。 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）公子成再拜曰：“臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，是以不朝。 （2）宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 【答案】10. D 11. A 12. D 13. C 14. （1）公子成拜了两拜说：“我本来已经听说大王改穿胡服这件事了，只是因我卧病在床，行动不便，因此没能尽快去拜见大王。” （2）宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？ 【解析】 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A．正确。句意：现在大王既然下定决心背弃世俗偏见。/头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。 B．正确。句意：我希望王叔也改穿胡服。/以九分之一的力量降服九分之八的力量。 C．正确。句意：于是马上就去公子成家里，亲自向他阐述自己的观点。/起初我宰牛的时候。 D．错误。第二个“以”通“已”，止，停止。句意：来实现先王的遗志。/不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大凡衣服，是用来便于穿用的。礼制，是为了便于办事。因此圣贤之人观察当地的习俗然后制定与之相适应的措施，根据具体的情况来制定礼法，这样做既有利于民众，也有益于国家。 “圣人”作主语，“观其乡而顺宜”作谓语，故应在“顺宜”后停顿，而且“观其乡而顺宜”和“因其事而制礼”结构一致，排除BC。 “制”作谓语，“礼”作宾语，故“制礼”中间不能停顿，排除D。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和理解一词多义的能力。 A．正确。句意：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 B．正确。 C．正确。 D．错误。“社为谷神，稷为土神”错，说法颠倒，应是“社为土神，稷为谷神”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 C．“他因为生病不想在改革中争先”错，根据原文“公子成再拜曰：‘臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，不能趋走，是以不朝。王今命之，臣固敢竭其愚忠。今王袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，畔学者，离中国，臣愿大王图之’”可知，公子成不想在改革中争先未必是因为他生病，而是他反对赵武灵王的改革。并且“直到最后也坚持不穿胡服”说法有误，根据原文“ 臣敢不听令”可知，公子成最后改变了态度。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“再拜”，拜了两拜；“固”，本来；“不佞”，我；“寝疾”，卧病。 （2）“会同”，诸侯会盟；“为”，做；“小”“大”，小相，大相。 参考译文： 赵武灵王平日里闲居的时候，肥义在旁边陪坐，说：“大王您是不是在考虑目前时事的变化，权衡兵力的合理使用，思念简子、襄子的光辉业绩呢？”赵武灵王回答说：“继承君位不忘祖先的功德，这是做君王应遵循的原则。现在我准备教导民众穿着胡服练习骑马射箭，这样一来，国内一定会有人非议指责我。”肥义说：“我听说，做事情犹豫不决就不可能成功，行动在即还顾虑重重就决不会成名。现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，那就一定不要顾虑天下人的非议了。愚蠢的人在事情发生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉，大王您还是马上按您的想法去付诸实施吧。”赵武灵王于是改穿胡人的服装。 武灵王派王孙绁去告诉公子成自己的意思，说：“我改穿胡服，而且将要穿着它上朝，我希望王叔也改穿胡服。”公子成拜了两拜说：“我本来已经听说大王改穿胡服这件事了，只是因我卧病在床，行动不便，因此没能尽快去拜见大王。现在大王您既然通知了我，我就理应大胆地尽我的一点愚忠。现在大王因袭落后部族的服装，改变传统教育方法，更新古代的道德准则，违背众人的心意，背离了先王之道，抛弃了中原的先进文化。我希望大王您慎重地考虑这件事。”使者把公子成的话报告给赵武灵王。武灵王说：“我就知道王叔反对这件事。”于是马上就去公子成家里，亲自向他阐述自己的观点：“大凡衣服是为了便于穿用，礼制是为了便于办事。因此圣贤之人观察当地的习俗然后制定与之相适应的措施，根据具体的情况来制定礼法，这样做既有利于民众，也有益于国家。所以地方不同使用会有变化，事物不同礼制也会更改。儒生虽都师从同一老师，但传下来的礼法却不相同，中原地区风俗相同，但是各国的政教不相同，更何况是为了偏远地区的方便呢！现在我国从常山到代郡、上党郡，东面是燕国、东胡的边境，西面是楼烦、秦国、韩国的边境，但我们却没有配备骑射的装备。所以改穿胡服，练习骑马射箭，来防备我国与燕国、东胡、楼烦、秦国、韩国的边境。过去，中山国依仗齐国强大的军队的支持，侵犯掠夺我国的土地，掳掠囚禁我国的人民，假若不是祖宗神灵的保佑，鄗城几乎被攻破。先王对这事非常气愤，直到今天，他们的仇怨还没有报。可王叔您却偏偏要因袭中原的旧俗，憎恶改变服式的做法，却忘记了国家曾遭受的耻辱，这决不是我期望您做的啊。”公子成听了，对武灵王大礼参拜谢罪，说：“我太愚蠢了，竟然没有体会到大王的良苦用心，所以才冒昧地说了世俗的言论。现在大王想要继承简子、襄子的意愿，来实现先王的遗志，我怎么敢不服从命令呢！”公子成又拜了两拜，于是赵武灵王就赐给他胡服。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送韩十四江东觐省① 杜甫 兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。 我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？ 黄牛峡③静滩声转，白马江寒树影稀。 此别应须各努力，故乡犹恐未同归。 【注解】①觐省：看望父母，探亲。此诗是安史之乱时，诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时所写。②老莱衣：传说春秋时代楚国有隐士老莱子，七十岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，欢娱他的双亲。③黄牛峡：在长江西陵峡中段，距宜昌市区45公里处，又名黄牛岩。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 首联运用了古代老莱子彩衣娱亲的典故，诗人感叹这样的美谈，今天很难找到。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，苍劲中蕴有一股郁抑之气。 B. 颔联所写内容，正是“万事非”的具体写照之一，正是因为生逢乱世，所以诗人用“何处”二字，表达了对韩十四此行探亲也许还有一番周折的关切，情感十分真挚。 C. 颈联写景，虚实相生，暮霭渐浓，寒风吹来，砭人肌骨，诗人仿佛听到黄牛峡滩声阵阵，而眼前的白马江头树影摇晃，意境雄浑壮阔，从而烘托出与友人分手时的遐想与怅惘。 D. 尾联“此别”二字，总括了前面的离别情景。“犹恐”二字，流露了诗人对未来的隐忧，与“万事非”首尾呼应，意味深长。 16. 这首诗抒发了诗人哪些情感？请结合诗歌内容简要概括。 【答案】15. C 16. ①“兵戈”、“叹息”等词，表达了诗人对时局动荡，兵戈不息的国家前途的隐忧。②“无家寻弟妹”，抒发了诗人因亲人离散的伤痛及对骨肉同胞的思念之情。③“何处访庭闱”，“犹恐未同归”，体现了诗人对朋友于战乱中回乡探亲不易的关切。④“应须各努力”，劝勉友人分手时不宜过多伤感，应各自努力，珍重前程。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“而眼前的白马江头树影摇晃，意境雄浑壮阔，从而烘托出与友人分手时的遐想与怅惘”错误，颈联意思是：我仿佛听到你途经幽静的黄牛峡时，滩上汹涌的江水发出不绝的回声，而眼前白马江畔寒风吹骨、树影稀疏。从诗中写到的意象看，颈联写的是一幅深秋景象，上句虚写黄牛峡的滩声，一个“静”字，以静衬动，下句实写白马江头所见之景，意境萧瑟孤寂，而非雄浑壮阔，衬托了送别的怅惘之情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①首句诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“兵戈”、“叹息”等词，“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人对时局动荡、兵戈不息的国家前途的隐忧。 ②三、四两句，紧承“万事非”而来，进一步点明题意。送友人探亲，不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。“无家寻弟妹”意思是：战乱不休，流落他乡的我已好久没有和弟妹联系了，如今更无处可寻他们了。表现了对骨肉同胞的思念，对家破人散的哀痛，抒发了诗人因亲人离散的伤痛及对骨肉同胞的思念之情。 ③ “君今何处访庭闱”，意思是说：你离家多日，此次去江东探亲，而那一带现在又不大太平，你去何处寻访家人呢？“犹恐未同归”，只怕不能实现同返故乡的愿望，体现了诗人对朋友于战乱中回乡探亲不易的关切。 ④“此别”，总括前面离别的情景，“应须各努力”，劝勉友人分手不宜过多伤感，应各自努力，珍重前程，饱含勉励之情。 （三）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现儒家礼乐理想，成语“沂水春风”由“____________，____________”演变而来。 （2）《阿房宫赋》中，用倒置式的暗喻、夸张的手法，以璀璨晶亮的闪闪明星来比喻宫女纷纷打开妆镜情境的句子是：“____________，____________。” （3）《登岳阳楼》中“____________，____________”描画出了洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中“____________”写水，“____________”写山，从总体上写出了金陵的山川形势，给全词描画出了一个广阔的背景。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 明星荧荧 ④. 开妆镜也 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 ⑦. 千里澄江似练 ⑧. 翠峰如簇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：沂、舞雩、荧、妆、坼、乾坤、澄、练、簇。 三、语言文字运用（19分） （一）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹是伟大的文学家，更是高妙的语言大师，曹雪芹的巨作《红楼梦》不仅在文学界树立起一座历史丰碑，而且构建了一座修辞艺术的殿堂。在众多的修辞手法之中，谐音艺术贯穿全书，每每读之，令人 ① 。 《红楼梦》中的谐音广泛地运用在人名地名之中，其中，在人名上的运用更普遍。比如，贾府四姐妹元春、迎春、探春、惜春四人名字合在一起谐音“原应叹息”，暗示四人命运遭际令人叹息。又如，娇杏谐音“侥幸”，她从甄家的丫鬟一跃成为贾雨村的正夫人，可见其“侥幸”；甄家千金甄英莲的名字也暗含谐音，谐音“真应怜”。 谐音还是作者表达讽刺与批判的重要方式。比如，书中身经官场腐蚀的贾雨村，表面上 ② ，其实是彻头彻尾的伪君子，其名“贾雨村”谐音“假语存”，正是作者对其辛辣的嘲讽。谐音艺术在《红楼梦》中得到了广泛的使用、咀嚼其中味道，每个谐音都 ③ 。如此成功的对谐音艺术的广泛使用古典小说中并不多见，这不仅展现出作者对整部书的良苦用心，更展现出作者在语言艺术技巧上的高妙之处。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①______ ②______ ③______ 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 选出《红楼梦》中判词与人物对应正确的一项（ ） ①桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 ②才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。 ③二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春怎及初春景，虎兔相逢大梦归。 ④勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 A. 元春\薛宝钗\惜春\晴雯 B. 李纨\探春\元春\惜春 C. 晴雯\史湘云\探春\妙玉 D. 薛宝钗\李纨\元春\探春 【答案】18. ①. 拍案叫绝（赞不绝口/叹为观止） ②. 道貌岸然（装腔作势/装模作样） ③. 妙趣横生（逸趣横生） 19. 改为：如此成功对谐音艺术的广泛使用在古典小说中并不多见/古典小说中如此成功的对谐音艺术的广泛使用并不多见，这不仅展现出作者在语言艺术技巧上的高妙之处，更展现出作者对整部书的良苦用心。 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，语境是说《红楼梦》谐音艺术的使用效果让人赞叹，可填“拍案叫绝（赞不绝口/叹为观止）”。拍案叫绝：拍桌子叫好，形容非常赞赏。赞不绝口：赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。叹为观止：赞美所见的事物好到极点。 ②处，语境是说贾雨村表里不一，故作姿态，可填“道貌岸然（装腔作势/装模作样）”。道貌岸然：神态庄重严肃，装作一本正经的样子；现多讽刺假装正经、表里不一。装腔作势：故意装出一种腔调，做出一种姿势，用来比喻故意做作。装模作样：故意做作，故做姿态。 ③处，语境是说谐音艺术在《红楼梦》中的使用效果，可填“妙趣横生（逸趣横生）”。妙趣横生：形容语言、文章、美术品等洋溢着美妙的意趣。逸趣横生：指超逸不俗的情趣洋溢而出。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 画线句子的语病有： ①“古典小说中并不多见”成分残缺，缺介词，可改为“在古典小说中并不多见”，或将“如此成功的对谐音艺术的广泛使用古典小说中并不多见”改为“古典小说中如此成功的对谐音艺术的广泛使用并不多见”； ②“不仅展现出作者对整部书的良苦用心，更展现出作者在语言艺术技巧上的高妙之处”语序不当，“不仅……而且”表递进关系，谐音首先是语言艺术技巧，所以应改为“不仅展现出作者在语言艺术技巧上的高妙之处，更展现出作者对整部书的良苦用心”。 【20题详解】 本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 ①为李纨的判词。“桃李”句——借此喻说李纨早寡，她刚生下贾兰不久，丈夫贾珠就死了，所以她短暂的婚姻生活就象春风中的桃李花一样，一到结了果实，景色也就完了。这一句还暗藏她的姓名，“桃李”藏“李”字，“完”与“纨”谐音。“到头”句——喻指贾兰。贾府子孙后来都不行了，只有贾兰“爵禄高登”，做母亲的也因此显贵。“如冰”二句——意思是说，李纨死守封建节操，品行如冰清水洁，但是不值得羡慕，像她这样早年守寡，为儿子操心一辈子，待到儿子荣达、自以为可享晚福的时候，却已“昏惨惨，黄泉路近了”，结果只是白白地作了人家谈笑的材料。 ②为探春的判词，因此对应人物为探春。是说探春精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分，因此说是“才自精明志自高”。“清明涕送江边望，千里东风于梦瑶”是说探春后来远嫁的命运。 ③为元春的判词。“宫闱”指的是元春入宫，“三春争及初春景”中的“初春”，就是指四姐妹中的大姐元春。 ④为惜春的判词。“勘破三春景不长”暗指人物为四姐妹中的老四，也就是惜春，后面的“独卧青灯古佛旁”也昭示惜春最后出家的结局。 因此排序为：李纨\探春\元春\惜春。 故选B。 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国诗文有一种描写手法，古代批评家和修辞学家似乎都没有理解或认识。宋祁《玉楼春》中有一名句：“红杏枝头春意闹。”李渔《笠翁余集》别抒己见，加以嘲笑：“此语殊难著解，争斗有声之谓‘闹’：桃李‘争春’则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！” 李渔同时人方中通《与张维四》那封信全是驳斥李渔的：“试举‘寺多红叶烧人眼，地足青苔染马蹄’之句，谓‘烧’字粗俗，红叶非火，不能烧人，可也。然而句中有眼，非一‘烧’字， A ；非一‘闹’字，不能形容其杏之红耳。诗词中有理外之理，岂同时文之理、讲书之理乎？”也没有把那个“理外之理”讲明白。 宋人常用“闹”字来形容无“声”的景色，不必少见多怪。晏几道《临江仙》：“风吹梅蕊闹，雨细杏花香。”黄庭坚《次韵公秉、子由十六夜忆清虚》：“车驰马骤灯方闹，地静人闲月自妍。”陈与义《舟抵华容县夜赋》：“三更萤火闹，万里天河横。”陆游《初夏闲居即事》：“轻风忽起杨花闹，清露初晞药草香。”……这些例子证明，方中通说“闹”字“形容其杏之红”，还不够确切。应当说“形容其花之盛（繁）”。“闹”字调动感官感受， B 。 这类“闹”字的用法，不仅常见于古诗文， C 。例如《儿女英雄传》第三十八回写一个“小媳妇子”左手举着“闹轰轰一大把子通草花儿、花蝴蝶儿”。形容“大把子花”的那“闹”字被“轰轰”两字申说得再清楚不过了，这也足以证明近代白话往往是理解古代文言最好的帮助。用心理学或语言学的术语来说，这是“通感”或“感觉挪移”的例子。 21. 下列句子中的“再”与文中加点的“再”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 天色已晚，再不加快速度就赶不上末班车了。 B. 在这么多字帖中，没有比这本再适合你的了。 C. 他早已有了成见，你跟他再解释也没啥用了。 D. 新疆真美，我已做好明年再去一次的打算了。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. B 22. A不能形容其红之多也（或“不能形容其叶之红也”） B仿佛在视觉里获得了听觉的感受 C也见于后世的白话作品 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 B项与文中加点的“再”都表示在比较中程度加深，有更加之意。 A.表示如果继续下去会怎样。 C.表示即使继续下去也不会怎样。 D.表示动作行为的重复。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A此句与“不能形容其杏之红耳”是照应句，句式也应是“不能形容……之……（也）”，而“寺多红叶烧人眼”是写“红叶”之“红”或“多”的，可填：“不能形容其红之多(也)”，或“不能形容其叶之红(也)”。 B此处结合“常用‘闹’字来形容无‘声’的景色”“‘闹’字调动感官感受”可知，是说通感手法的运用，也就是把视觉感受转换为听觉，可填：仿佛在视觉里获得了听觉的感受。 C由“不仅”可知此处应有“也”“还”之类词语，内容上应是“也见于……”；后文“近代白话”可知也见于后世的白话文，可填：也见于后世的白话作品。 四。写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “何不虑以为大樽而浮乎江湖”的庄子是“真人”，追求生活的自在；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原是“完人”，追求生命的价值。当“生活的自在”和“生命的价值”作为一道选择题放在你面前的时候，你会怎么选呢？ 班级拟举行以“活出精彩人生”为主题的班会，请你结合上述材料，写一篇演讲稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以实现价值为基，以宁静自在为魂 亲爱的老师、同学们： 庄子追求“何不虑以为大樽而浮乎江湖”，为了精神逍遥自在，活出“真我”；屈原追求“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，为了理想执着奋斗，活出“无我”。它们都在追求自己的人生，展现不同的精彩。而我以为，我们既要追求生命的价值，也要保持生活的自在，在两者之间寻找平衡，让人生既“心有猛虎”，又“细嗅蔷薇”。 “心有猛虎”，追求生命的价值，为立世之基。青春由磨砺而出之彩，人生因奋斗而升华。生命的价值在于笃定目标并为之不懈奋斗，成就人生的无限动力与希望，承担对社会前进的“同向”奔赴。 最美村干部黄大发不相信自己的家乡会永远如此贫穷，希望能带领大家实现富裕，于是耗尽36年心血，在陡壁上开凿出一条高山清渠，才有了涓涓细流造福村民，让生命的价值得到彰显。钟扬坚信一个基因改变国家、一粒种子改变未来的信念，援藏十五年，用奋斗绘制蓝图，栉风沐雨，风餐露宿，将自己的生命融入到为国为民、泽被后世的伟大事业之中，让生命更有价值。生命是一场没有终点的旅行，唯有奋斗可抵岁月漫长，唯有奋斗可让脚步坚定，唯有奋斗可实现生命的价值。 “细嗅蔷薇”，追求生活的自在，为生命之魂。在追求理想的过程中，在翻越座座高山后，我们都可以停下歇息片刻，观赏身边的美景，保持生命的自由，保持灵魂的清新，因为“最幸福的人是那些最自由的人”。 瓦尔登湖畔，曾经接纳了一个心潮澎湃的思想者——梭罗，他抛弃繁杂纷扰的城市生活，选择在大自然中寻找灵感和自由。在与世无争中，让心灵得到解放，让精神得到满足和愉悦，实现了生命的自由。年近九旬的国家一级演员牛犇，从影70多年，在精心刻画了上百个经典角色的同时，却能够让心灵放松，自由洒脱，不追求所谓的“高大上”，从来没有把自己看成“主角”，虽然一辈子只演一个个看似平凡的“小人物”，却活出了真正的“自我”。 余光中先生曾说：“人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟……人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽……”此言得之。成长中的我们，既要“吾将上下而求索”，也要学会“宠辱不惊，肝木自宁”的智慧与自由。在实现生命价值与追求生活自我之间找到平衡，方可真正飞翔于广阔的人生天空。 同学们，让我们在寻找人生价值的同时，找到属于自己心灵空间，以实现价值为基，以宁静自在为魂，既要奔赴人生的山山海海，又能欣赏生命的诗酒流年，让我们的人生乐章在这样的二重奏中跋山涉水，听风听雨。 我的演讲到此结束，谢谢大家。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 本次作文的主题为“活出精彩人生”。怎样才能“活出精彩人生”，材料中给了两种不同的方向，一是像庄子一样做个“真人”，追求生活的自在；一是像屈原一样做个“完人”，追求生命的价值。考生可以结合其中一种生活的状态来写，但最好能够结合两者进行辩证思考，体现作文的深度。 “何不虑以为大樽而浮乎江湖”，意思是为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？它告诉我们追求生活的自在，是本然的、自在的存在，即在精神上独立自由，随心而行，天真朴实，无欲无忧，与世无争，忘却物我，不刻意用心机去谋虑事情，自然自在地生活，成为自己的样子。它是一种内心的宁静和自信，让我们能够真正地做自己，追求内心的真实和喜悦。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，意思是在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。它告诉我们追求生命的价值，是积极的，努力的存在，即在精神上不屈不挠、勇往直前，无惧困难和挑战，保持坚持不懈的态度，不断探索和追求自己的理想和目标，成为社会期望的样子。它是一种内心和坚持与执着，让我们全力以赴，为追求真理和正义勇往直前。 写作时，可以先结合材料明确提出自己的观点。追求人生的独特价值，同时实现精神自由。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。先论述如何实现生命的价值，可列举苏武、文天祥、南仁东，萧凯恩等例子进行论证；再论述怎样达到生活的自由，可列举李白、林逋、梭罗、袁隆平等例子进行论证。最后辩证分析，总结升华，做为国为民之事，做自在淡然之人，让自己活成一个既胸怀天下，又脱离名利纷扰的人。 立意： 1.忘却名利，追求生活的自在。 2.全力以赴，追求生命的价值。 3.以实现价值为基，以宁静自由为魂。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$