（主题精练）第1单元 主题1 石器时代——中华文明的起源（课件PPT）-【指南针】2025年高考历史一轮复习一本通

高中历 史 2025 主题精练 第一单元中华文明的起源与统 一多民族国家的奠基 主题1石器时代一中华文明的起源 一、单项选择题 1.下表为考古发现的中国早期人类遗存（部分）。据此可知，当时 文化遗址 发现遗存（部分） 时间 湖南玉蟾岩遗址 人工栽培稻种 距今约14000一18000万年 浙江上山遗址 镰形石器、石刀、石磨盘 距今约8600一11400年 河北磁山遗址 地窖式粮仓、家猪骨 距今约7600一8000年 A.农业生产注重精耕细作 B.南方农业生产发达 C.先民已成为食物生产者 D.石器打制技术成熟 2.距今约7000一5000年前，仰韶文化的居民以粟等为主要作物，并使用彩绘陶瓷：河姆渡文化的居民种植水稻， 并掌握了养蚕缫丝技术。造成两地居民生活方式不同的主要因素是 () A.地理环境 B.生产工具 C.国家形态 D.政治制度 3.一般考古研究认为，古人把玉器作为通神的工具，如动物形制的玉器、玉璧、玉踪等都是祭祀的礼器，兵器则作 为军权、王权的象征。据此判断，下表内容反映出原始社会后期 () 红山文化、良渚文化、仰韶文化墓葬玉器随葬品统计表 古国 玉器形制 数量 红山文化 常见猪、龙、龟、鸟、蝉、蚕：佩、壁、环等 每个墓2一20件左右 良渚文化 常见踪、壁冠状饰，钺等 每个墓30一130件左右 仰韶文化 种类单一，只有战 每个墓1一3件 A.人文精神已经出现 B.制玉工艺发展成熟 C.文化发展模式多样 D.区域文化联系密切 4.象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程，其 创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时 商甲骨文 周金文 秦小篆 现在楷书 芳 嵩 虽 农 芳高井 骨溪 常 (農、楚) 騖 A.道法自然的宇宙观念 B.渔猎采集的劳动方式 C.形神兼备的书画艺术 D.原始农耕的生产状况 5.考古发现，位于辽西的夏家店下层文化（约公元前2000一前1500年），以鬲、瓶、鼎为代表的三足器占据了陶器 群的主导地位，个别器物还发挥着礼器的作用，与二里头遗址发掘的同类器物相似。该考古发现 () A.印证了区域经济文化的均衡发展 B.说明文化融合促进了国家的统一 C.反映了中华文明起源的多元一体 D.证明中原率先成为中华文明核心 6.中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象。这主要表现 在 A.公共墓地出现 B.农业的产生 C.贫富分化加剧 D.文字的使用 7.下图是先秦古诗《赓歌·股肱喜哉》中记载的一次“互动式对话”。这种“互动式对话” ○帝舜作歌日：“股肱喜哉。元首起哉。百工熙哉。” ⊙皋陶（掌刑狱）和而歌日：“元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。” A.打上了原始民主的烙印 B.促进了权贵阶层的产生 C,折射出君臣关系的萌芽 D.催生了古代社会的转型 8.在夏墟二里头遗址考古发掘中发现了4件牙璋。牙璋是代表等级身份的重要礼器，扉牙龙形，长约50厘米。 其后，在晚于二里头的湖北、湖南、广东、福建、香港、四川等地区夏商遗址中，出土了大量同一风格的牙璋。这 表明 () A.夏朝政治势力已达华南地区 B.中原文明领先周边文明 C.夏商时期已经出现长途贸易 D.文明发展呈现文化认同 二、非选择题 9.阅读材料，完成下列要求。 材料一良诸古城遗址…根据遗迹功能和类型，大概分为三类。第一类是“城址”，包括中心的宫殿区、内 城、外城和古水系：第二类是“外围水利系统”，包括谷口高坝、平原低坝和山前长堤；第三类是分等级墓地，包 括最高等级“反山”“瑶山”两处墓地…大约距今5300年前后，掌握识玉、用玉技术的古代先民开始大量迁徙 到良诺，最早出现了“瑶山”墓地这样的最高等级的祭坛墓地。这个相对独立、人工营造的台地，不仅是良诸人 进行特殊仪式活动的祭坛，而且作为最高等级人群的墓地使用。在祭坛上一共发现了12座大型墓葬。墓葬 中陪葬的玉器显示出复杂又严格的用玉制度。在庞大的莫角山东坡的考古发掘中，发现了大量炭化稻米。 一摘编自秦岭《良诸的故事》(《光明日报》2019年7月7日) 材料二良渚的第一代考古人施昕更(1911一1939)，1936年冬季发现了良渚遗址，并先后三次主持发掘工作。 1938年，施昕更一边在浙南山区参加抗战游击，一边克服困难继续考古整理工作…施昕更在《良渚》的卷首 语写道：“…遥想这书的诞生地一良渚一已为敌人的狂焰所毁灭，大好山河，为敌骑践踏而黯然变色，这 报告中的材料，也已散失殆尽，所以翻到这书的每一页，像瞻仰其遗容一样地含着悲怆的心情…然而，中国 绝对不是其他民族可以征服了的。历史明明告诉我们，正因为有渊源悠久、博大坚强的文化，所以我们在这艰 巨伟大的时刻，更要以最大的努力来雏护来保存我国固有的文化，不使其毁损毫厘，才可使每一个人都有了一 个坚定不移的信心。” 摘编自施昕更《良渚一杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》等 (1)根据材料一并结合所学知识，说明良渚遗址对中华五千年文明史的实证价值。 (2)根据材料二并结合所学知识，就“施昕更与良渚”谈谈你的看法。 10.阅读材料，完成下列要求。 材料一古本《竹书纪年》成书于公元前300年左右，发现于西晋太康二年（公元281年）。其中明确记述了 “昔尧德衰，[舜]复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也”，对尧舜禅让仁德、取民心赢天下只字未提，只谈到 舜使用暴力篡夺君位。 1993年出土于湖北荆州的《郭店楚简》，成书年代为战国中期。其中称道尧舜禅让，“唐虞之道，禅而不传。尧 舜之王，利天下而弗利[己]也。禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利也，仁之至也”。 材料二尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病：授丹朱，则天下病 而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人。”而卒授舜以天下。 一摘编自《史记·五帝本纪》 (1)举例说明材料一、材料二所使用的文献史料的类型，并比较史料内容的异同。 (2)分析“禅让说”成为社会主流说法的原因。