2025届高考语文一轮总复习课后习题及答案解析：5　文言文阅读

五 文言文阅读 练案43　掌握四类实词的含义 一、专项训练 结合语境判断下列说法的正误。(18分,每小题3分) 1.后主之奔青州,遣敬宣西出,参伺动静,为周军所获。问齐主何在,绐云:“已去,计当出境。”疑其不信,殴捶服之。每折一支,辞色愈厉,竟断四体而卒。蛮夷童丱,犹能以学成忠,齐之将相,比敬宣之奴不若也。 (节选自《颜氏家训·勉学第八》) 题目:“绐云”中的“绐”是通假字,与《石钟山记》中的“殆与余同”的“殆”含义相同。(　　) 2.晏子病,将死,断楹内书焉。谓其妻曰:“楹也语,子壮而视之。”及壮发书,书之言曰:“布帛不穷,穷不可饰。牛马不穷,穷不可服。士不可穷,穷不可任。穷乎?穷乎?穷也!” (节选自《说苑·反质》) 题目:内,与《鸿门宴》“毋内诸侯”中的“内”都是通假字,同“纳”,文中是“放进去”的意思。(　　) 3.于是作为策楯,婴以白璧,镂以黄金,类龙蛇而行者。乃使大夫种献之于吴,曰:“东海役臣孤勾践,使者臣种,敢修下吏,问于左右。赖有天下之力,窃为小殿,有余财,再拜献之大王。”吴王大说。申胥谏曰:“不可。王勿受。大王受之,是后必有灾。” (节选自《越绝书·内经九术》) 题目:说,文中为通假字,同“悦”,与“学而时习之,不亦说乎”的“说”字意思不同。(　　) 4.南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。 (节选自贾谊《过秦论》) 题目:以为,是“以之为”的省略,属于古今异义词,与《石钟山记》“郦元以为”中的“以为”用法不同。(　　) 5.胥闻越王勾践冬披毛裘,夏披绤,是人不死,必为利害。胥闻贤士邦之宝也,美女邦之咎也。夏亡于末喜,殷亡于妲己,周亡于褒姒。吴王不听,遂受其女,以申胥为不忠而杀之。越乃兴师伐吴,大败之于秦余杭山,灭吴,禽夫差,而戮太宰嚭与其妻子。 (节选自《越绝书·内经九术》) 题目:利害,为偏义复词,与《六国论》“则胜负之数,存亡之理”的“存亡”用法相同。(　　) 6.每风止日出,江水伏息,子瞻杖策载酒,乘渔舟,乱流而南。山中有二三子,好客而喜游。闻子瞻至,幅巾迎笑,相携徜徉而上。穷山之深,力极而息,扫叶席草,酌酒相劳。意适忘反,往往留宿于山上。以此居齐安三年,不知其久也。 (节选自苏辙《武昌九曲亭记》) 题目:适,有多个义项,这里与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”的“适”义同。(　　) 二、综合训练 阅读下面的文言文,完成7~11题。(20分) 子产①为政 子皮欲使尹何为邑。子产曰:“少,未知可否。”子皮曰:“吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰:“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政,犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉,其为美锦不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所害。” 范宣子②为政,诸侯之币重。郑人病之。子产寓书于子西以告宣子,曰:“子为晋国四邻诸侯不闻令德而闻重币侨也惑之。侨闻君子长国家者,非无贿之患,而无令名之难。夫令名,德之舆也;德,国家之基也。有基无坏,无亦是务乎!”宣子说,乃轻币。 子产作丘赋③。国人谤之,曰:“其父死于路,己为虿尾。以令于国,国将若之何?”子宽以告。子产曰:“何害?苟利社稷,死生以之。且吾闻为善者不改其度,故能有济也。民不可逞,度不可改。《诗》曰‘礼义不愆,何恤于人言?’吾不迁矣。” 子产有疾,谓子大叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉;水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽。大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。 子产使都鄙有章,上下有服,田有封洫,庐井有伍。大人之忠俭者,从而与之;泰侈者,因而毙之。从政一年,舆人诵之曰:“取我衣冠而褚之,取我田畴而伍之。孰杀子产,吾其与之!”及三年,又诵之曰:“我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?” (摘编自《左传》,标题为命题人所加) 注①子产:名侨,字子产,春秋时郑国名相。②范宣子:春秋时晋国大臣,晋平公时执掌国政。③丘赋:郑国军赋制度。 7.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请选出正确的答案标号(　　)(3分) 子为晋国A四邻B诸侯C不闻D令德E而闻F重币G侨也H惑之 8.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.古人幼时取名,成人取字,“侨”是子产的名。按古代礼仪,名用来自称或供长辈称呼。 B.“无亦是务乎”和“内立法度,务耕织”(《过秦论》)两句中的“务”字含义相同。 C.“社”本指土地神,“稷”本指谷神,是中华民族的原始崇拜物,“社稷”后来泛称国家。 D.“子产使都鄙有章”和“越国以鄙远”(《烛之武退秦师》)两句中的“鄙”字含义相同。 9.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分) A.子产认为用人必须谨慎。子皮任用忠诚于自己的尹何治理封地,子产认为尹何年轻而又没有从政经验,不经过学习实践就委以重任,一定会造成危害。 B.子产推行丘赋,意志坚定,不为民意的异议而动摇,这和王安石《答司马谏议书》中“盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也”相近。 C.子产主张治理国家必须用“猛”弃“宽”,继任者子大叔却采用“宽”政,郑国有很多盗寇,子大叔出兵剿灭萑苻泽里的盗贼,盗贼才稍有收敛。 D.子产推行礼法,赏罚分明,一度受到激烈的批评和诅咒,执政满三年却得到赞颂。选文通过郑国流传的民谣,用对比的手法,对子产给予了高度的赞扬。 10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子? (2)侨闻君子长国家者,非无贿之患,而无令名之难。 11.子产阐述为政之道,用了哪些方法增强说服力?请指出其中一种并结合文本分析。(3分) 练案44　掌握四类实词的活用 一、专项训练 (一)教考衔接练 1.下列各组句子中加点词语的活用现象相同的一项是(　　)(3分) A.①诚甘乐之　　　　　②欲正其心 B.①短屈原于顷襄王 ②其坚不能自举也 C.①羝乳乃得归 ②负而前驱 D.①故贼人以利其身 ②履至尊而制六合 2.下列句子中加点词语词类活用现象归类正确的一项是(　　)(3分) ①榆柳荫后檐　②栗深林兮惊层巅　③月明星稀,乌鹊南飞　④周公吐哺,天下归心　⑤云青青兮欲雨　⑥浔阳江头夜送客 A.①②/③⑥/④⑤　　　　B.①/②⑤/④/③⑥ C.①⑥/③④/②/⑤ D.①⑤/②④/③⑥ 3.下列各项中,加点词语在句中的用法不同的一项是(　　)(3分) A.①头上玳瑁光　　②交广市鲑珍 B.①孔雀东南飞 ②卿当日胜贵 C.①千万不复全 ②足以荣汝身 D.①槌床便大怒 ②仕宦于台阁 4.下列各句中加点词语的用法与其他三项不同的一项是(　　)(3分) A.子孙帝王万世之业也 B.天下云集响应 C.假舟楫者,非能水也 D.树之以桑 5.下列各项词类活用与例句相同的一项是(　　)(3分) 例句:假舟楫者,非能水也。 A.君子博学而日参省乎己 B.上食埃土 C.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 D.方其破荆州,下江陵 6.下列句子中加点词语的活用方式与其他三项不同的一项是(　　)(3分) A.是以圣人欲不欲 B.王者不却众庶,故能明其德 C.欲治其国者,先齐其家 D.故亏父而自利 7.下列句中加点词语的用法与其他三项不同的一项是(　　)(3分) A.籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》) B.族秦者秦也,非天下也(《阿房宫赋》) C.以事秦之心礼天下之奇才(《六国论》) D.市中游侠儿得佳者笼养之(《促织》) 8.下列词类活用分类正确的一项是(　　)(3分) ①苍山负雪,明烛天南　②崖限当道者　③而老可以问幼　④襟三江而带五湖　⑤雄州雾列,俊采星驰　⑥不如登高之博见也　⑦孔子师郯子、苌弘 A.①/②⑤/③⑦/④⑥ B.①/②⑤/③⑥/④⑦ C.①②/③④/⑦/⑤⑥ D.①②/⑤/③⑥/④⑦ 9.下列句子中加点词语的用法与其他三项不同的一项是(　　)(3分) A.朝闻道,夕死可矣 B.西取由余于戎 C.蝉蜕于浊秽 D.老吾老,以及人之老 (二)课外对接练 10.请找出画横线的句子中的活用词,并翻译文段。(8分) 国虽小,①其食足以食天下之贤者,其车足以乘天下之贤者,②其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒,③此文王之所以王也。(节选自《吕氏春秋·报更》) 11.请找出画横线的句子中的活用词,并翻译文段。(8分) 子产者,郑之列大夫也。治郑二十六年而死,丁壮号哭,老人儿啼,曰:“子产去我死乎!民将安归?”(节选自《史记·循吏列传》) 12.请找出画横线的句子中活用词,并翻译文段。(8分) 秋九月,晋侯饮赵盾酒,伏甲,将攻之。其右提弥明知之,趋登,曰:“臣侍君宴,过三爵,非礼也。”遂扶以下。(节选自《左传》) 13.请找出画横线的句子中的活用词,并翻译画横线的句子。(10分) 狼度简子之去远,而作声囊中曰:“①出我囊,解我缚,我将逝矣。”先生举手出狼,狼咆哮谓先生曰:“我馁甚,馁不得食,亦终必亡而已。先生既墨者,思一利天下,②又何吝一躯啖我而全微命乎?”遂鼓吻奋爪,以向先生。(节选自《中山狼传》) 14.请找出画横线的句子中的活用词,并翻译画横线的句子。(8分) (唐)太宗问魏征曰:“观近古帝王,有传位十代者,有一代两代者,亦有身得身失者。朕所以常怀忧惧,或恐抚养生民不得其所,或恐心生骄逸,喜怒过度,然不自知,卿可为朕言之,当以为楷则。”征对曰:“嗜欲喜怒之情,贤愚皆同。贤者能节之,不使过度;愚者纵之,多至失所。伏愿陛下常能自制,以保克终之美,则万代永赖。”(节选自《贞观政要》) 二、综合训练 阅读下面的文言文,完成15~19题。(20分) 材料一　上在道,民有献瓜果者,上欲以散试官授之,访于陆贽。贽上奏,以为:“爵位恒宜慎惜,不可轻用。起端虽微,流弊必大。献瓜果者,止可赐以钱帛,不当酬以官。”上曰:“试官虚名,无损于事。”贽又上奏,其略曰:“自兵兴以来,财赋不足以供赐,而职官之赏兴焉;青朱杂沓于胥徒,金紫普施于舆皂。夫诱人之方惟名与利名近虚而于教为重利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚,则耗匮而物力不给;专虚名而不副之以实,则诞谩而人情不趋。今之员外、试官,颇同勋、散、爵号,虽则授无费禄,受不占员,然而突钅舌锋、排患难者则以是赏之,竭筋力、展劳效者又以是酬之。若献瓜果者亦授试官,则彼必相谓曰,‘吾以忘躯命而获官,此以进瓜果而获官,是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣’。视人如草木,谁复为用哉!今陛下既未有实利以敦劝,又不重虚名而滥施,人无藉焉。则后之立功者,将曷用为赏哉!” 贽在翰林,为上所亲信,居艰难中,虽有宰相,大小之事,上必与贽谋之,故当时谓之内相,上行止必与之俱。然贽数直谏,迕上意,卢杞虽贬官,上心庇之。贽极言杞奸邪致乱,上虽貌从,心颇不悦。 (节选自《资治通鉴》卷二百三十) 材料二　伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边御将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之药石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。 (节选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》) 15.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请选出正确的答案标号(　　)(3分) 夫诱人A之方B惟名与利C名近虚D而于教E为重F利近实G而于德H为轻 16.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.“访于陆贽”与“径造庐访成”(《促织》)两句中的“访”字含义相同。 B.内相,唐德宗开始,虽朝廷有宰相主政,而翰林学士常值宿内廷,向皇帝提出建议,参裁可否,故号称内相。明朝时内相为司礼监掌印太监尊称。 C.“上虽貌从”与“貌恭而不心服”(《谏太宗十思疏》)两句中的“貌”字活用情况相同。 D.“贞观”为唐太宗李世民的年号,出自“天地之道,贞观者也”。他开创了政治清明、经济复苏、文化繁荣的初唐局面,史称“贞观之治”。 17.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分) A.陆贽不赞成用官位来酬报给唐德宗进献瓜果的人,认为只能赐给他们钱帛,但是德宗觉得试官只有个虚名,对事情是没有什么损害的。 B.唐德宗非常信任器重陆贽,无论什么事,都与陆贽商量,无论到哪里去,都有陆贽伴随,所以陆贽敢于直言谏诤,不惧违背德宗的意旨。 C.苏轼赞赏陆贽对上可以纠正皇帝的错误,对下能够贯通天下人的心志。陆贽提出了很多方面的合理建议,像苦口良药般可以医治重病。 D.唐德宗没能完全按陆贽的进言去实行,贞观之治的盛况难以再现。苏轼进札子的目的是建议皇帝读陆贽的奏议,从中学习治国之术。 18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今陛下既未有实利以敦劝,又不重虚名而滥施,人无藉焉。 (2)智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏。 19.材料一第一段中陆贽的奏议属于材料二中提到的哪个方面的奏议?在这个方面陆贽的主要观点是什么?(3分) 练案45　掌握文化常识词语 一、专项训练 (一)教考衔接练 1.下列文化常识的表述,不正确的一项是(　　)(3分) A.句读,古人指文辞休止和停顿处,文辞语意已尽处为句,未尽需停顿的地方为读。 B.古代有小学、大学之分,大学以诗书礼乐为学习内容,而小学则以文字训诂为教授内容,故小学成为文字学的别称。 C.巫医,古代巫和医不分,巫的职业以祝祷、占卜为主,也用药物等为人治病。 D.“六艺经传皆通习之”(《师说》)中的“六艺”,指周王官学要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。 2.下列文化常识的表述,不正确的一项是(　　)(3分) A.古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月,称为晦、朔、弦、望。晦就是三十;朔是初一;弦分上弦(每月的初七、初八)、下弦(每月的二十二、二十三);望就是十五。 B.子,古代可以用于称呼士大夫、普通男子、自己老师或有道德、有学问的人。 C.舳舻,船头和船尾的合称,泛指首尾衔接的船只。 D.槊,中国古代的一种兵器,即长矛。匏樽,用葫芦做的酒器。 3.下列文化常识的表述,不正确的一项是(　　)(3分) A.古代男子成人,不便直呼其名,故取字,字和名有意义上的联系。号,又称别号、表号。一般用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感,对人称号也是一种尊敬。 B.古代城墙有内外之分,里边的一道为“城”,外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”(《登泰山记》)一句中,“城郭”指城市。 C.在古代,人们常用晦、望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫晦,月中叫望,望后这一天叫既望,每月最后一天叫朔。如姚鼐《登泰山记》中的“戊申晦”,表明作者观看日出是在月初那一天。 D.二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。如“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿,都是星宿名。 4.下列文化常识的表述,不正确的一项是(　　)(3分) A.千乘之国,指有一千辆兵车的诸侯国,在春秋后期,千乘之国是中等国家。 B.宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是国家重要的政事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 C.冠者,成年人。古时女子和男子二十岁行冠礼,就是成人了。 D.小相,诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官。 5.下列文化常识的表述,不正确的一项是(　　)(3分) A.相,是指在朝中的文臣,一般特指宰相。宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称,并非具体的官名。 B.庠序,旧时用来泛指学校或教育事业,殷曰庠,周曰序。 C.孝悌:孝,孝顺父母;悌,敬爱兄长。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。 D.季父,古时,称弟兄的排行为伯、仲、叔、季,年龄最小的叔父称季父。 6.下列文化常识的表述,不正确的一项是(　　)(3分) A.衅钟是周朝的一种礼仪。在古代,钟被视为一种神器,新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀。 B.公,封建制度最高爵位,也可作敬辞,尊称男子,《鸿门宴》一文中的“沛公”指尊称。 C.“四书”,宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇,和《论语》《孟子》编在一起,合称“四书”。 D.孟子,春秋时期哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,与孔子并称“孔孟”。后人尊称他为“亚圣”。 7.下列文化常识的表述,正确的一项是(　　)(3分) A.《左传》是我国第一部编年体史书,相传作者为左丘明。它是对《春秋》这部鲁史的解释,和《公羊传》《穀梁传》并成为“春秋三传”。 B.“赐”,赏给,过去用于上级对下级或长辈对小辈,如,赐予、恩赐;也指给予的财物或好处,“尝为晋君赐矣”(《烛之武退秦师》)中的“赐”就是这个意思。 C.爵是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。在中国周代有王、公、侯、伯、子、男六爵,后代爵位制度往往因时而异,不尽相同。 D.寡人,即寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”,是古代君主对自己的谦称。 8.下列文化常识的表述,不正确的一项是(　　)(3分) A.幸,有宠爱的意思,也指封建帝王到达某地。“妇女无所幸”(《鸿门宴》)中的“幸”是“宠爱”的意思。 B.黔首,战国时期和秦代对百姓的称谓。平民百姓以黑巾覆头,故名。含义与白丁、布衣、庶民等相同。 C.亚父,敬称,意思是尊敬他仅次于对待父亲。 D.古代宴席的座位,以坐北面南为尊,其次是坐西面东,再次是坐东面西,再下最卑是坐南面北。 (二)课外对接练 阅读下面的文言文,完成9~12题。(12分) 章得象,字希言,世居泉州。高祖仔钧,事闽为建州刺史,遂家浦城。得象母方娠,梦登山,遇神人授以玉象;及生,父奂复梦家庭积笏如山。进士及第,为大理评事。真宗将东封泰山,以殿中丞签书兖州观察判官事,知台州,历南雄州,徙洪州。逾年,为翰林学士,迁右谏议大夫,以齐缞丧去官,有诏夺服,号诉不见听。迁礼部侍郎兼龙图阁学士,进承旨兼侍讲学士,迁户部侍郎,遂拜集贤殿大学士。庆历五年,拜镇安军节度使、同平章事,封郇国公。徙判河南府,守司空致仕,薨。故事,致仕官乘舆不临奠,帝特往焉。赠太尉兼侍中,谥文宪。皇祐中,改谥文简。得象在翰林十二年,章献太后临朝,宦官方炽,太后每遣内侍至学士院,得象必正色待之,或不交一言。在中书凡八年,宗党亲戚,一切抑而不进。 (选自《宋史·章得象传》,有删改) 9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.高祖,有多种含义,可指曾祖父的父亲,与之对应的亲属称谓是玄孙;也可用于开国皇帝的尊号,如汉高祖。文中为第一种。 B.笏,古代大臣上朝拿着的手板,用竹片、玉或象牙制成,上面可以记事。 C.及第,指古代科举考试应试中选,因榜上题名有甲乙次第,故名。 D.封,即“封禅”,封为“祭天”,禅为“祭地”,是中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。 10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.户部,古代官署名,六部之一,是掌管全国户籍、赋税、财政收支等的机构。 B.拜,授予官职,任命。古汉语中与之意思相同的还有升、擢、陟、迁、除、封、授等。 C.节度使,中国唐代开始设立的地方军政长官。因授职之时,朝廷赐以旌节,因此称节度使。 D.致仕,交还官职,即退休,一般致仕的年龄为七十岁,有疾患则可以提前退休。致事、致政、休致等都是指官员退休归家。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.刺史,官名,汉武帝始置。主要职责是纠察吏治事务,监督中央官员。宋时虽有刺史一职,仅属虚衔;习惯上用作知州的别称。 B.赠,文中指赐给死者官爵。朝廷对功臣的先人或本人死后追封官爵曰赠。 C.谥,古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死之后加给的一种称号,有官谥、私谥之分,有褒有贬。 D.亲戚,指和自己有血亲和姻亲的人,一般来说,“亲”指族内,“戚”言族外。 12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.夺服,朝廷官员遭逢父母或祖父母等直系尊长的丧事,弃官家居守制期间,应诏除去丧服,出任官职,称为“夺服”。 B.薨,古代称诸侯或有爵位的大官的死,也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。 C.乘舆,可指天子、诸侯乘坐的车,也可泛指皇帝用的器物。蔡邕《独断》载:“车马、衣服、器械百物曰‘乘舆’。”后用作皇帝的代称。 D.翰林,是我国古代官名,始设于唐。在明、清两代,读书人只要考中了进士就可以做翰林。文中指翰林院。 二、综合训练 阅读下面的文言文,完成13~17题。(20分) 材料一　《桦叶述闻》八卷,长白西清撰。记载宏博,足资考证,惜未刊行。有一则云:《红楼梦》始出,家置一编,皆曰此曹雪芹书,而曹雪芹何许人,不尽知也。雪芹名霑,汉军也。其曾祖寅,字子清,号楝亭,康熙间名士,累官通政。为织造时,雪芹随任,故繁华声色,阅历者深,然竟坎半生以死。宗室懋斋(名敦敏)、敬亭,与雪芹善。懋斋诗:“燕市哭歌悲遇合,秦淮风月忆繁华。”敬亭诗:“劝君莫弹食客铗,劝君莫叩富儿门。残杯冷炙有德色,不如著书黄叶村。”两诗画出雪芹矣。 (节选自邓之诚《骨董琐记全编》卷八) 材料二　康熙间,曹练亭①为江宁织造。每出,拥八驺,必携书一本,观玩不辍。人问:“公何好学?”曰:“非也。我非地方官,而百姓见我必起立,我心不安,故藉此遮目耳。”素与江宁太守陈鹏年不相中。及陈获罪,乃密疏荐陈。人以此重之。其子雪芹撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛。明我斋②读而羡之。当时红楼中有某校书尤艳。我斋题云:“病容憔悴胜桃花,午汗潮回热转加。犹恐意中人看出,强言今日较差些。”“威仪棣棣若山河,应把风流夺绮罗。不似小家拘束态,笑时偏少默时多。” 丁未八月,余答客之便,见秦淮壁上题云:“一溪烟水露华凝,别院笙歌转玉绳。为待夜凉新月上,曲栏深处撤银灯。”“飞盏香含豆蔻梢,冰桃雪藕绿荷包。榜人能唱湘江浪,画桨临风当板敲。”“早潮退后晚潮催,潮去潮来日几回?潮去不能将妾去,潮来可肯送郎来?”三首深得《竹枝》风趣。尾署翠云道人访之乃织造成公之子啸厓所作名延福。有才如此,可与雪芹公子前后辉映。雪芹者,曹楝亭织造之嗣君也。相隔已百年矣。 (节选自袁枚《随园诗话》卷二、卷十六) 注①练亭,应为“楝亭”之误;练,繁体作“練”。②明我斋,即富察明义,曹雪芹的好友。 13.材料中画波浪线的部分有三处需加句读,请选出正确的答案标号(　　)(3分) 尾A署B翠云道人C访之D乃E织造F成公之子G啸厓H所作I名J延福 14.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,正确的一项是(　　)(3分) A.刊,指修正,与成语“不刊之论”的“刊”字含义相同。 B.善,指与某人交好,与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”字含义相同。 C.德,指感激,与《劝学》中“积善成德”的“德”字含义相同。 D.校书,文中指掌校理典籍的官员。汉有校书郎中,三国魏始置秘书校书郎,隋﹑唐等都设此官。 15.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分) A.《红楼梦》刚面世时,读者都说作者是曹雪芹,但又大多对曹雪芹不太了解。 B.曹雪芹小时候过着显赫任性的生活,积功升官到通政,还担任过织造一官。 C.敬亭诗赞扬了曹雪芹杰出的诗才和傲岸不羁的性格,鼓励他坚持进行文学创作。 D.关于曹寅和曹雪芹的关系,西清认为曹雪芹是曹寅的曾孙,袁枚认为两人是父子。 16.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故繁华声色,阅历者深,然竟坎半生以死。 (2)素与江宁太守陈鹏年不相中。及陈获罪,乃密疏荐陈。 17.围绕《红楼梦》的作品内容、创作过程和读者评价,你能从材料中推断出哪些信息?请简要概括。(3分) 练案46　文言虚词的意义和用法及其推断方法 一、专项训练 (一)教考衔接练 1.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)(3分) A. B. C. D. 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)(3分) A. B. C. D. 3.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)(3分) A. B. C. D. 4.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)(3分) A. B. C. D. 5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)(3分) A. B. C. D. (二)课外对接练 阅读下面的文言文,完成6~7题。(18分) 令狐楚,字殼士,德棻之裔也。逮(①　　　　　　)冠,贡进士,京兆尹将荐为第一。既及第,桂管观察使王拱爱其材,将辟楚,惧不至,乃(②　　　　　　)先奏而后聘。德宗喜文,每(③　　　　　　)省太原奏,必能辨楚所为,数(④　　　　　　)称之。俄(⑤　　　　　　)出为华州刺史。皇甫镈既相,擢楚河阳怀节度使,代乌重胤。始,重胤徙沧州,以河阳士三千从,士不乐,半道溃归,保北城,将转掠旁州。楚至中,以(⑥　　　　　　)数骑自往劳之。众甲而出,见楚不疑,乃(⑦　　　　　　)皆降。楚斩其首恶,众遂定。敬宗立,拜楚为河南尹。迁宣武节度使。汴军以骄故,而韩弘弟兄务以峻法绳治,士偷于安,无革心。楚至,解去酷烈,以(⑧　　　　　　)仁惠镌谕,人人悦喜,遂(⑨　　　　　　)为善俗。入为户部尚书,俄拜东都留守,徙天平节度使。始,汴、郓帅每至,以(⑩　　　　　　)州钱二百万入私藏,楚独辞不取。久之,徙节河东。召为吏部尚书、检校尚书右仆射。故事,检校官重,则从其班,楚以吏部自有品,固辞,有诏嘉允。楚外严重不可犯,而中宽厚,待士有礼。为政善抚御,治有绩,人人得所宜。 (节选自《新唐书·令狐楚传》) 6.解释文中加点的词。(10分) 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)汴军以骄故,而韩弘弟兄务以峻法绳治,士偷于安,无革心。 (2)故事,检校官重,则从其班,楚以吏部自有品,固辞,有诏嘉允。 二、综合训练 阅读下面的文言文,完成8~12题。(20分) 材料一 上问魏征曰:“人主何为而明,何为而暗?”对曰:“兼听则明,偏信则暗。人君兼听广纳,则贵臣不得拥蔽,而下情得以上通也。”上曰:“善!” (节选自《资治通鉴·唐纪》) 材料二 初,选人李公义陈言,请为铁龙爪以浚河。其法用铁数斤为龙爪形沈之水底系以船曳之而行。宫官黄怀信以为铁爪,只列于木下如耙状,以石压之,两旁系大,两端钉大船,相距八十步,各用革车绞之,去来挠荡泥沙,已,又移船而浚之。事下大名安抚司,安抚司命金提司管勾官范子渊与通判、知县共试验之,皆言不可用。会子渊入京师,王介甫问子渊:“浚川铁耙、龙爪法甚善,何故不可用?”子渊因变言:“此诚善法,但当时同官议不合耳。”介甫大喜,即除子渊都水外监丞,置浚川司,使行其法。子渊乃于河上令指使分督役卒,用二物疏浚,书其课曰:“某日以扫疏若干步,深若干尺。”其实水深则耙不能及底,虚曳去来,水浅则齿碍泥沙,曳之不动。会都水监丞程昉于大名河曲开直河,子渊属昉称直河浅,牒浚川司使用耙浚之,昉从之。是时,天下皆言浚川耙如儿戏,适足以资谈笑,王介甫亦颇闻之,更下河北转运安抚司,令保奏。会介甫罢相,文潞公上言:“河水浩大,非耙可浚,秋涸故其常理,虽河滨甚愚之人,皆知浚川耙无益于事。臣不敢雷同保奏,共为欺罔。”奏上,上不悦,命知制诰熊本与都水、转运司共按视。诸扫人言:“水皆夏溢秋复,不惟此一年。”乃奏:“水落实非耙所致。”上又命内供奉官冯宗道试浚川耙于汴水。每料测量,有深于旧者,有不增不减者,大率三分各居其一。宗道每日据实奏闻,上意稍悟。会荥泽河堤涨急,诏判都水监俞充往治之,河危将决,赖用浚川耙疏导得免,具图以闻。上嘉之。 (节选自《涑水记闻》) 8.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请选出正确的答案标号(　　)(3分) 其法A用铁数斤B为C龙爪形D沈之E水底F系G以船曳之H而行 9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.“已,又移船而浚之”的“已”,意为不久,与《种树郭橐驼传》中“已去而复顾”的“已”意思不同。 B.课,原意为根据一定标准对官吏进行考核,文中指范子渊记录下来以备考核的业绩。 C.“资谈笑”的“资”,意为供给,与《归去来兮辞并序》中“瓶无储粟,生生所资”的“资”意思相同。 D.“共为欺罔”的“罔”,意为欺骗,与《论语》中“学而不思则罔”的“罔”意思不同。 10.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分) A.候补官员李公义提议用铁龙爪疏浚黄河河道,宰相王安石认为这种浚河的方法很好,于是他设置浚川司,并派范子渊前去依法施行。 B.宦官黄怀信在铁龙爪的基础上,以铁、木、石为材料,制作了浚川耙,配合绞车同时使用,可以高效地疏浚黄河河道。 C.王安石推行使用浚川耙,但是百姓都认为这并不奏效,王安石又把浚川之事交由河北转运安抚司负责,要求推荐有能力的官员去实施。 D.荥泽河的水位上涨,情势危急,判都水监俞充前往治理,他使用浚川耙疏通河道,成功地避免了决堤,上报朝廷后受到皇上赞赏。 11.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)人君兼听广纳,则贵臣不得拥蔽,而下情得以上通也。 (2)宗道每日据实奏闻,上意稍悟。会荥泽河堤涨急,诏判都水监俞充往治之。 12.对于新工具浚川耙效用的争议,皇上体现出明君应有的态度。请结合文本简要说明。(3分) 练案47　理解文言特殊句式 一、专项训练 (一)教考衔接练 1.下列各组句子中,句式不相同的一项是(　　)(3分) A. B. C. D. 2.下列各组句子中,不属于被动句的一项是(　　)(3分) A. B. C. D. 3.下列各组句子中,句式不相同的一项是(　　)(3分) A. B. C. D. 4.下列各句中,句式不同于其他三项的一项是(　　)(3分) A.宋人有善为不龟手之药者 B.石之铿然有声者 C.苟以天下之大 D.庄宗受而藏之于庙 5.将下列语句翻译成现代汉语,注意句式特点。(40分) (1)良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。 (《庖丁解牛》) (2)有是四端而自谓不能者,自贼者也。 (《人皆有不忍人之心》) (3)不可以不劝爱人者,此也。(《兼爱》) (4)夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。 (《五代史伶官传序》) (5)怵然为戒,视为止,行为迟。(《庖丁解牛》) (6)事有终始,知所先后,则近道矣。(《大学之道》) (7)莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。(《屈原列传》) (8)人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎? (《屈原列传》) (9)与使吾先死也,无宁汝先吾而死。(《与妻书》) (10)则较死为苦也,将奈之何?(《与妻书》) (二)课外对接练 6.找出下面文段中画横线句子包含的特殊句式,并翻译画横线的句子。(24分) (1)晏平仲婴者,莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。既相齐,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。国有道,即顺命;无道,即衡命。以此三世显名于诸侯。(节选自《史记·管晏列传》) 特殊句式:                                      翻译:                                      (2)越五日,无肯承其事者。傅曰:“吾为太子傅,当同生死。金人虽不吾索,吾当与之俱行,求见二酋面责之,庶或万一可济。”遂从太子出。(节选自《宋史·孙傅传》) 特殊句式:                                      翻译:                                      (3)(梁熙)举顺治三年乡试,又十年成进士。出知西安之咸宁,誓于神,不以一钱自污。视民如子,治行冠三辅。官咸宁半载,入为云南道监察御史。(节选自王士禛《御史梁皙次先生传》) 特殊句式:                                      翻译:                                      (4)谢氏生于盛族,年二十以归吾,凡十七年而卒。卒之夕,殓以嫁时之衣,甚矣,吾贫可知也!(节选自《欧阳修全集》) 特殊句式:                                      翻译:                                      二、综合训练 阅读下面的文言文,完成7~11题。(20分) 材料一 武灵王平昼闲居,肥义侍坐。王曰:“今吾将胡服骑射以教百姓,而世必议寡人矣。”肥义曰:“愚者暗于成事,智者见于未萌,王其遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰:“子不反亲,臣不逆主,先王之通谊也。今胡服之意,非以养欲而乐志也。故寡人愿募公叔之义,以成胡服之功。使绁谒之叔,请服焉。”公子成再拜曰:“中国者,贤圣之所教也,仁义之所施也。今王释此而袭远方之服,畔学者,臣愿大王图之。”使者报王。即之公叔成家自请之曰:“夫服者所以便用也,礼者所以便事也。先时中山负齐之强兵,侵掠吾地,系累吾民。先王忿之其怨未能报也今骑射之服可以报中山之怨。”公子成再拜,乃赐胡服。赵文进谏曰:“衣服有常,礼之制也。先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰:“三代不同服而王,五伯不同教而政。故势与俗化,而礼与变俱,圣人之道也。”赵造谏曰:“隐忠不竭,奸之属也;以私诬国,贼之类也。臣虽愚,愿尽其忠,无遁其死。”王曰:“忠不辟危,明不距人,子其言乎!”赵造曰:“圣人不易民而教,知者不变俗而动。且循法无过,修礼无邪,臣愿王之图之。”王曰:“圣人之兴也,不相袭而王;夏、殷之衰也,不易礼而灭。故循法之功不足以高世,法古之学不足以制今,子其勿反也。” (节选自《战国策·赵策二》) 材料二 晋平公问于师旷曰:“人君之道如何?”对曰:“人君之道,清净无为,务在博爱,趋在任贤;广开耳目,以察万方;不固溺于流俗,不拘系于左右;廓然远见,踔然独立;屡省考绩,以临臣下。此人君之操也。”平公曰:“善!” (节选自《说苑·君道》) 7.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请选出正确的答案标号(　　)(3分) 先王忿之A其怨B未能报也C今骑射之D服E可以报F中山G之怨 8.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.侍坐,指双方都坐着;陪侍长者闲坐。卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。 B.胡服,古代对各族胡人所穿服装的总称,后泛称汉人服饰外的外族服装。 C.再拜,拜了两拜,表恭敬之意。书信中用为对尊长或朋友的敬语。 D.所以,用来……的。与《师说》中“所以传道受业解惑也”中的“所以”意义不同。 9.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)(3分) A.赵武灵王打算进行“胡服骑射”改革,又担心会被非议。肥义对此不置可否。 B.赵武灵王想让公子成率先垂范进行改革,但公子成开始明确表示自己不赞成。 C.赵武灵王在改革中遇到了赵文、赵造的阻止,但他能够据理力争,坚持改革。 D.晋平公向师旷请教做国君的方法,师旷谈了自己的五点看法,晋平公表示赞赏。 10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)愚者暗于成事,智者见于未萌,王其遂行之。 (2)隐忠不竭,奸之属也;以私诬国,贼之类也。 11.师旷认为的“人君之道”是什么?结合文本二简要回答。(3分) 练案48　翻译句子的三类赋分点及翻译方法 一、专项训练 (一)教考衔接练 1.把下列句子翻译成现代汉语,注意应落实的实词、虚词和句式。(9分,每小题3分) (1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 (《劝学》) (2)既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之? (《烛之武退秦师》) (3)项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事。 (《鸿门宴》) 2.把下列句子翻译成现代汉语,体会直译与意译的翻译原则。(15分,每小题3分) (1)吾家读书久不效,儿之成,则可待乎! (《项脊轩志》) (2)律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中,绝不饮食。(《苏武传》) (3)臣生当陨首,死当结草。(《陈情表》) (4)燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英。 (《阿房宫赋》) (5)五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。(《阿房宫赋》) (二)课外对接练 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) “胥闻越王勾践罢吴之年,宫有五灶,食不重味;省妻妾,不别所爱;妻操斗,身操概,自量而食,适饥不费。是人不死,必为国害!越在我,犹心腹有积聚,不发则无伤,动作者有死亡。欲释齐,以越为忧。”吴王不听,果兴师伐齐,大克。还,以申胥为不忠,赐剑杀申胥,髡被离。太宰嚭又曰:“图越,虽以我邦为事,王无忧。”王曰:“寡人属子邦,请早暮无时。”太宰嚭对曰:“臣闻驷马方驰,惊前者斩,其数必正。若是,越难成矣。”王曰:“子制之,断之。”居三年,越兴师伐吴,至五湖。谢战者五父,越王不忍,而欲许之。范蠡曰:“君王图之廊庙,失之中野,可乎?谋之七年,须臾弃之。王勿许,吴易兼也!” (节选自《越绝书·越绝请籴内传第六》) (1)越在我,犹心腹有积聚,不发则无伤,动作者有死亡。 (2)君王图之廊庙,失之中野,可乎?谋之七年,须臾弃之。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 公曰:“寡人有子,未知其谁立焉。”里克不对而退。见太子,太子曰:“吾其废乎?”对曰:“告之以临民,教之以军旅,不共是惧,何故废乎?且子惧不孝,无惧弗得立,修己而不责人,则免于难。”太子帅师,公衣之偏衣,佩之金玦。狐突御戎,先友为右。……太子将战,狐突谏曰:“不可,昔辛伯谂周桓公云:‘内宠并后,外宠二政,嬖子配適,大都耦国,乱之本也。’周公弗从,故及于难。今乱本成矣,立可必乎?孝而安民,子其图之!” (节选自《左传》) (1)告之以临民,教之以军旅,不共是惧,何故废乎? (2)今乱本成矣,立可必乎?孝而安民,子其图之! 二、综合训练 阅读下面的文言文,完成5~9题。(20分) 襄公如楚,及汉,闻康王卒,欲还。叔仲昭伯曰:“君之来也,非为一人也,为其名与其众也。今王死,其名未改,其众未败,何为还?”诸大夫皆欲还。子服惠伯曰:“不知所为,姑从君乎!”叔仲曰:“子之来也,非欲安身也,为国家之利也,故不惮勤远而听于楚。非义楚也,畏其名与众也。夫义人者,固庆其喜而吊其忧,况畏而服焉?闻畏而往,闻丧而还,苟芈姓①实嗣,其谁代之任丧?王太子又长矣,执政未改,予为先君来,死而去之,其谁曰不如先君?将为丧举,闻丧而还,其谁曰非侮也?事其君而任其政,其谁由己贰?求说其侮,而亟于前之人,其仇不滋大乎?说侮不懦,执政不贰,帅大仇以惮小国,其谁云待之?若从君而走患则不如违君以避难且夫君子计成而后行二三子计乎?有御楚之术而有守国之备,则可也;若未有,不如往也。”乃遂行。 反,及方城,闻季武子袭卞,公欲还,出楚师以伐鲁。荣成伯曰:“不可。君之于臣,其威大矣。不能令于国,而恃诸侯,诸侯其谁暱之?若得楚师以伐鲁,鲁既不违夙②之取卞也,必用命焉,守必固矣。若楚之克鲁,诸姬不获窥焉,而况君乎?彼无亦置其同类以服东夷,而大攘诸夏,将天下是王,而何德于君,其予君也?若不克鲁,君以蛮夷伐之,而又求入焉,必不获矣。不如予之。夙之事君也,不敢不悛。醉而怒,醒而喜,庸何伤?君其入也!”乃归。 (节选自《国语·鲁语》) 注①芈姓:楚国的姓。②夙:季武子,春秋时鲁国正卿,名夙(一作宿)。 5.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请选出正确的答案标号(　　)(3分) 若A从君B而C走D患E则不如F违G君H以避I难J且夫K君子L计成M而后行N二三子O计P乎 6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,正确的一项是(　　)(3分) A.“襄公如楚”与“宗庙之事,如会同”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)两句中的“如”含义不同。 B.“有御楚之术而有守国之备”与“冯虚御风”(《赤壁赋》)两句中的“御”含义相同。 C.“若得楚师以伐鲁”与“平伐其功”(《史记·屈原列传》)两句中的“伐”含义相同。 D.“诸姬不获窥焉”与“君臣固守以窥周室”(《过秦论》)两句中的“窥”含义不同。 7.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分) A.大夫叔仲昭伯认为鲁襄公这次来楚国,不是为了楚康王一个人,而是慑于它的大国盟主的身份和强大的军队。 B.大夫叔仲昭伯认为鲁襄公如果认为楚国有道义,理应庆贺其喜吊慰其忧,如果是因为畏惧楚国,更应该前往楚国。 C.大夫叔仲昭伯认为君主的权威很大,如果依靠他国诸侯力量处理本国事务,会使他国诸侯轻视自己。 D.大夫荣成伯认为鲁襄公可以把自己攻打季武子的行为看作是酒醉后发怒,不如将卞城赠予季武子。 8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)将为丧举,闻丧而还,其谁曰非侮也? (2)鲁既不违夙之取卞也,必用命焉,守必固矣。 9.季武子袭占了卞城,鲁襄公想请楚国出兵讨伐,荣成伯为何反对?请简要说明。(3分) 练案49　精准断开句读 一、专项训练 1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请选出正确的答案标号(　　)(3分) 公子絷反,致命穆公。穆公曰:“再拜不稽首,不没为后也。起而哭,爱其父也。退而不私,不没于利也。”公子絷曰:“君若求置晋君而载之置仁不亦可乎君若求置晋君以成名于天下则不如置不仁以猾其中,且可以进退。”是故先置公子夷吾。 (节选自《国语·里克杀奚齐而秦立惠公》) 君若求置A晋君B而载之C置仁D不亦可乎E君若求置F晋君G以成名H于天下Ⅰ则不如置J不仁以猾其中 2.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请选出正确的答案标号(　　)(3分) 祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失,姊妹之无依者悉来归,四方学者馆饩莫不得所。有遘悯不自得者,(吾妻)终默默未尝有所言也。以余好书故家有零落篇牍辄令里媪访求遂置书无虑数千卷。 (节选自归有光《世美堂后记》) 以余好书A故B家有零落C篇牍D辄E令F里媪访求G遂置书无虑H数千卷 3.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请选出正确的答案标号(　　)(3分) 夫琴之为技小矣。及其至也,大者为宫,细者为羽,操弦骤作忽然变之急者凄然以促缓者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息,雌雄雍雍之相鸣也。 (节选自欧阳修《赠杨寘序》) 操弦A骤作B忽然C变之D急者E凄然F以促G缓者H舒然I以和 4.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请选出正确的答案标号(　　)(3分) 昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间,归而封孙叔敖,而辞不受。病疽将死,谓其子曰:“吾则死矣王必封女女必让肥饶之地而受沙石之间。有寝丘者,其地确石①而名丑。荆人鬼,越人②,人莫之利也。” (节选自《淮南子·人间训》) 注①确石:坚硬的石头。②荆人鬼,越人(jī):楚国人和越国人都迷信鬼神。鬼、,指迷信鬼神的活动。 吾则A死矣B王必C封女D女必E让F肥饶之地G而受H沙石之间 二、综合训练 阅读下面的文言文,完成5~9题。(20分) 材料一 (孟子)曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。” (节选自《齐桓晋文之事》) 材料二 巫马子谓子墨子曰:“子兼爱天下未云利也我不爱天下未云贼也。功皆未至,子何独自是而非我哉?”子墨子曰:“今有燎者于此,一人奉水将灌之,一人掺火将益之,功皆未至,子何贵于二人?”巫马子曰:“我是彼奉水者之意,而非夫掺火者之意。”子墨子曰:“吾亦是吾意,而非子之意也。” 子墨子曰:“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异,此诸侯之所谓良宝也。可以富国家,众人民,治刑政,安社稷乎?曰:不可。所谓贵良宝者,为其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异,不可以利人,是非天下之良宝也。今用义为政于国家,人民必众,刑政必治,社稷必安。所为贵良宝者,可以利民也,而义可以利人。故曰:义,天下之良宝也。” (节选自《墨子·耕柱》) 5.材料二画波浪线的部分有三处需加句读,请选出正确的答案标号(　　)(3分) 子A兼爱天下B未云C利也D我E不爱F天下G未云H贼也 6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.辟,指不正,与《促织》“唇吻翕辟”中的“辟”词义不同。 B.申,指申诫、告诫,与《登泰山记》“戊申晦”中的“申”词义不同。 C.非,指非议,否定,与“无可厚非”“惹是生非”中的“非”词义相同。 D.和氏之璧,相传由楚国人卞和发现的一块璞玉雕琢而成,“完璧归赵”的故事与之有关。 7.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分) A.孟子在关于“恒产”与“恒心”的论述中,对“士”与“民”进行了比较,认为“民”无“恒产”就难有“恒心”,这为下文进行推理做好了铺垫。 B.孟子主张先解决人民的生计问题,然后进行教化,这与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有先“足民”后“礼乐”的主张有相似之处。 C.巫马子和墨子在争辩该不该“爱天下”时,分别着眼于行动的功效和意图,他们两人思考问题的角度不同,而墨子则通过形象的比喻论证劝说巫马子。 D.孟子主张应该“制民之产”,墨子则认为要“利民”,两人在关注百姓疾苦这一点上有相同之处,也都提出了具体的施政措施。 8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉? (2)今用义为政于国家,人民必众,刑政必治,社稷必安。 9.三段论推理是以两个已知的性质判断为前提,借助一个共同的项推出一个新的性质判断的推理。如:人的潜能是无限的,你是人,所以你的潜能是无限的。又如:牛肉干是动物制品,小刚不吃任何动物制品,所以小刚不吃牛肉干。请从材料二第二段中找出一个三段论推理,并用现代汉语表述。(3分) 练案50　文意理解选择题——化整为零,比对分析 一、专项训练 1.(2022·全国甲卷,改编)阅读下面的选项与原文,认真比对,分析选项出现的问题。(3分) [原文]张仪南见楚王,曰:“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚,敝邑欲伐之,而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐,臣请使秦王献商於之地,方六百里。若此,则是北弱齐,西德于秦,而私商於之地以为利也,则此一计而三利俱至。” (节选自《战国策·秦策二》) [选项]张仪见到楚王,提出楚国如果能与齐国断交,秦王就会下令献上商於之地六百里,又可以削弱齐国,还能得到秦国的恩惠,这是一举三得的事情。 2.(2022·全国乙卷,改编)阅读下面的选项与原文,认真比对,分析选项出现的问题。(3分) [原文]晋平公春筑台,叔向曰:“不可。古者圣王贵德而务施,缓刑辟而趋民时。今春筑台,是夺民时也。岂所以定命安存,而称为人君于后世哉?”平公曰:“善。”乃罢台役。 (节选自《说苑·贵德》) [选项]叔向反对晋平公在春天筑台,认为那样做会耽误农时,如果只顾自己安身立命,就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。 3.(2021·浙江卷)阅读下面的选项与原文,认真比对,分析选项出现的问题。(3分) [原文]君子之于进退,唯其道而已矣。景山又多取前世重人自进为比,苟有异于襄之说,虽前世重人,襄不从矣。其称仲尼,佛肸召而欲往,孟子不遇于鲁侯,斯二者何求哉?委乎天而待用者也。 (节选自蔡襄《答谢景山书》) [选项]作者希望谢景山能潜心向道,增进才识,不轻易为他人言语议论左右,不仿效前代高位之人自进的方式,不攀附孔、孟圣人。 4.阅读下面的选项与原文,认真比对,分析选项出现的问题。(3分) [原文]十四年,韩王纳地效玺,请为藩臣,使韩非来聘。非因上书说王曰:“今秦地方数千里,师名百万,号令赏罚,天下不如。臣昧死愿望见大王,言所以破天下从之计。大王诚听臣说,一举而天下之从不破,赵不举,韩不亡,荆、魏不臣,齐、燕不亲,霸王之名不成,四邻诸侯不朝,大王斩臣以徇国,以戒为王谋不忠者也。”……臣光曰①:臣闻君子亲其亲以及人之亲,爱其国以及人之国,是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋,而首欲覆其宗国,以售其言,罪固不容死矣! (节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》) 注①臣光曰:脱胎于司马迁《史记》的“太史公曰”,司马光的“臣光曰”体现了他的史识和价值观,具有很高的文学价值。 [选项]司马光批评韩非以倾覆自己祖国为代价来实现自己的政治主张,但是又认为韩非只是向秦王献策,罪不至死。 5.阅读下面的选项与原文,认真比对,分析选项出现的问题。(3分) [原文]帝复以班勇为西域长史。三年春,班勇至楼兰,以鄯善归附,特加三绶,而龟兹王白英犹自疑未下。勇开以恩信,白英自缚诣勇,因发其兵步骑万余人到车师前王庭,击走匈奴伊蠡王,于是前部始复开通。顺帝永建二年,西域诸国皆服于汉。 (节选自《通鉴纪事本末·西域归附》) [选项]在对待西域的问题上,班勇并没有承袭其父班超以夷制夷的策略,而是施恩布信,收服人心,使西域各国主动归降。 二、综合训练 阅读下面的文言文,完成6~10题。(20分) 明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位。非天时,虽十尧不能冬生一穗;逆人心,虽贲、育①不能尽人力。故得天时,则不务而自生;得人心,则不趣而自劝;因技能,则不急而自疾;得势位,则不推进而名成。若水之流,若船之浮。守自然之道,行毋穷之令,故曰明主。 夫有材而无势,虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。桀为天子,能制天下,非贤也,势重也;尧为匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。千钧得船则浮锱铢失船则沉非千钧轻锱铢重也有势之与无势也。故短之临高也以位,不肖之制贤也以势。人主者,天下一力以共载之,故安;众同心以共立之,故尊。人臣守所长,尽所能,故忠。以尊主御忠臣,则长乐生而功名成。名实相持而成,形影相应而立,故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应,故曰,一手独拍,虽疾无声。人臣之忧在不得一,故曰,右手画圆,左手画方,不能两成。故曰:至治之国,君若桴,臣若鼓,技若车,事若马。故人有余力易于应,而技有余巧便于事。立功者不足于力,亲近者不足于信,成名者不足于势,近者不亲,而远者不结,则名不称实者也。圣人德若尧、舜,行若伯夷,而位不载于世,则功不立,名不遂。故古之能致功名者,众人助之以力,近者结之以成,远者誉之以名,尊者载之以势。如此,故太山之功长立于国家,而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名,舜之所以北面而效功也。 (节选自《韩非子·功名》) 注①贲、育:指孟贲、夏育,两人都是战国时期的卫国人,著名的大力士。 6.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请选出正确的答案标号(　　)(3分) 千钧得船则浮A锱铢B失船则沉C非千钧D轻锱铢E重也F有势之与无势也 7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.“因技能”与“因人之力而敝之”(《烛之武退秦师》)两句中的“因”意思相同。 B.“天下一力以共载之”中的“载”与“载笑载言”(《氓》)中的“载”意思相同。 C.“虽疾无声”中的“疾”与成语“痛心疾首”中的“疾”意思不同。 D.南面,即君位,古代君主临朝南面而坐,因此把为君叫作“南面为王”“南面称孤”。 8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分) A.文章首先阐明英明的君主“立功成名”的条件有四项:天时、人心、技能和势位。 B.文章指出君主处在君位,要建立功业长享声名,需要拥有权势,并得到臣下的配合。 C.本文以左右手不能同时画两种不同图形为例,来表明君主的忧患在于不能专守一职。 D.“立功者”“亲近者”“成名者”“近者”“远者”若各存在一定的不足,会使君主“名不称实”。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故得天时,则不务而自生;得人心,则不趣而自劝。 (2)尧为匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。 10.君主如何能使“太山之功长立于国家,而日月之名久著于天地”?请根据原文简要概括。(3分) 练案51　文意概括简答题 一、专项训练 1.阅读下面的文言文,完成后面的题目。(3分) 梁元帝尝为吾说:“昔在会稽,年始十二,便已好学。时又患疥,手不得拳,膝不得屈。闲斋张葛帏避蝇独坐,银瓯贮山阴甜酒,时复进之,以自宽痛。率意自读史书,一日二十卷,既未师受,或不识一字,或不解一语,要自重之,不知厌倦。”帝子之尊,童稚之逸,尚能如此,况其庶士,冀以自达者哉? (节选自《颜氏家训·勉学第八》) 梁元帝为帝子时在学习方面遇到了哪些困难?请简要概括。 2.(2021·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文言文,完成后面的题目。(3分) 臣光曰:古人有言:“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有变也,君恶闻其过则忠化为佞,君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也,臣者景也,表动则景随矣。 (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也,臣者景也”,这句话说的是什么道理?他这样说的目的是什么? 3.阅读下面的文言文,完成后面的题目。(3分) 汪容甫先生行状 王引之 先生于六经、子、史以及词章、金石之学,罔不综览。乃博考三代典礼,至于文字训诂、名物象数,益以论撰之文,为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学,著《春秋述义》,识议超卓,论者谓唐以下所未有。为文根柢经、史,陶冶汉、魏,不沿欧、曾、王、苏之派,而取则于古,故卓然成一家言。 (节选自《王文简公文集》) 概括汪容甫在治学、为文方面的特点,不超过30个字。 阅读下面的文言文,完成4~6题。(9分) 皇考①讳承之,字嗣伯。少有大志,才力过人。宗人丹阳尹摹之、北兖州刺史源之并见知重。为建威府参军,善于绥抚。 元嘉七年,右将军到彦之北伐大败,虏乘胜破青部诸郡国,别帅安平公寇济南,皇考率数百人拒战,退之。虏众大集,皇考使偃兵开城门。众谏曰:“贼众我寡,何轻敌之甚!”皇考曰:“今日悬守穷城,事已危急,若复示弱,必为所屠,惟当见强待之耳。”虏疑有伏兵,遂引去。宋文帝以皇考有全城之功,手书与都督长沙王义欣曰:“承之理民直亦不在武干后,今拟为兖州刺史,檀征南②详之。”皇考与道济无素故,事遂寝。 氐③帅杨难当寇汉川,梁州刺史弃城走,皇考轻军前行,攻氐伪魏兴太守薛健于黄金山。健既溃散,皇考即据之。氐伪梁、秦二州刺史赵温先据州城,闻皇考至,退据小城,薛健退屯下桃城,立柴营,皇考引军与对垒,相去二里。健与伪冯翊太守蒲早子悉力出战,皇考大破之,健等闭营自守不敢出。难当又遣步骑万余人援赵温,攻逼皇考。相拒四十余日。贼皆衣犀甲,刀箭不能伤。皇考命军中断槊长数尺,以大斧捶其后,贼不能当,乃焚营退。梁州平。诏曰:“承之禀命先驱,蒙险深入,全军屡克,奋其忠果,可龙骧将军。” 文帝以平氐之劳,青州缺,将欲授用。彭城王义康秉政,皇考不附,乃转为江夏王司徒中兵参军。元嘉二十四年殂,年六十四。 (节选自《南齐书》) 注①考:特指已故的父亲。②檀征南:征南大将军檀道济。③氐:当时的少数民族。 4.萧承之为什么能够成功守住济南城?(3分) 5.诏书评价萧承之为“忠果”,请结合第三段内容说说如此评价的理由。(3分) 6.萧承之作为战将,军功显著。文中是通过哪些事表现出来的?请简要说明。(3分) 二、综合训练 (2023·广东河源高三检测)阅读下面的文言文,完成7~11题。(20分) 材料一　齐桓公饮酒醉,遗其冠,耻之,三日不朝。管仲曰:“此有国之耻也,公胡其不雪之以政?”公曰:“故其善!”因发仓囷赐贫穷,论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰:“公胡不复遗冠乎?” 或曰:管仲雪桓公之耻于小人,而生桓公之耻于君子矣。使桓公发仓囷而赐贫穷,论囹圄而出薄罪,非义也,不可以雪耻;使之而义也,桓公宿义,须遗冠而后行之,则是桓公行义非为遗冠也?是虽雪遗冠之耻于小人,而亦生遗义之耻于君子矣。且夫发囷仓而赐贫穷者,是赏无功也;论囹圄而出薄罪者,是不诛过也。夫赏无功,则民偷幸而望于上;不诛过,则民不惩而易为非。此乱之本也,安可以雪耻哉? (节选自《韩非子·难二》) 材料二　贞观七年,太宗谓侍臣曰:“天下愚人者多,智人者少。智者不肯为恶,愚人好犯宪章。凡赦宥之恩,惟及不轨之辈。古语云:‘小人之幸,君子之不幸。’‘一岁再赦,善人喑哑。’凡养稂莠者伤禾稼,惠奸宄者贼良人。昔蜀先主尝谓诸葛亮曰:‘吾周旋陈元方、郑康成之间,每见启告理乱之道备矣,曾不语赦。’故诸葛亮理蜀十年不赦,而蜀大化。梁武帝每年数赦,卒至倾败。夫谋小仁者大仁之贼故我有天下已来绝不放赦。今四海安宁,礼义兴行,非常之恩,弥不可数。将恐愚人常冀侥幸,惟欲犯法,不能改过。” 长孙皇后遇疾,渐危笃。皇太子启后曰:“医药备尽,今尊体不瘳,请奏赦囚徒并度人入道,冀蒙福祐。”后曰:“死生有命,非人力所加。若修福可延,吾素非为恶者;若行善无效,何福可求?赦者,国之大事,佛道者,上每示存异方之教耳。常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法?不能依汝言。” (节选自《贞观政要·赦令》) 7.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请选出相应位置的答案标号(　　)(3分) 夫谋小仁者A大仁B之贼C故D我有天下E已来F绝不G放H赦 8.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.耻,指感到耻辱,“渔人甚异之”(《桃花源记》)中的“异”指感到诧异,两者用法相同。 B.发,指打开,与《促织》“窥父不在,窃发盆”中的“发”意思不相同。 C.危笃,指非常危险,多就疾病而言,与现代汉语中的“病危”意思相同。 D.入道,指皈依宗教,出家为僧尼或道士。古人认为度人入道会有福报。 9.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分) A.齐桓公酒醉后丢失了帽子,三天不上朝,管仲建议他通过处理好政事来洗雪耻辱。齐桓公非常赞同,于是赏赐贫穷的百姓,赦免轻罪的囚徒。 B.有人认为,如果齐桓公的行为合乎道义,那么他以前不做这种合乎道义的事情,偏要等到丢失了帽子后才来做,他实行道义的动机就有问题。 C.蜀国先主常听陈元方、郑康成讲说治乱之道,但未听他们说到赦免。诸葛亮赞同先主之见,又有鉴于梁武帝的教训,因此治理蜀国十年不赦。 D.长孙皇后患病,医药未能治好,皇太子准备请求皇帝赦免囚徒,并度人入道,来为皇后祈福。皇后认为死生自有天命,不能因为自己一人而乱了国家法度。 10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫赏无功,则民偷幸而望于上;不诛过,则民不惩而易为非。 (2)凡养稂莠者伤禾稼,惠奸宄者贼良人。 11.齐桓公和唐太宗对赦免有何不同看法?请简要说明。(3分) 答案与解析 五　文言文阅读 练案43　掌握四类实词的含义 1.×　解析 “‘绐’是通假字”“含义相同”错误。“绐”不是通假字,意思为“欺诈,哄骗”;“殆与余同”的“殆”意思为“大概,几乎”。句意:欺骗说/大概和我相同吧。 参考译文 齐后主逃往青州的时候,派敬宣到西边去侦查北周军队的动静,结果被俘获。北周军问他后主在什么地方,敬宣欺骗他们说:“已经离开,估计已出境了。”北周军不信他的话,就拷打他,企图使他屈服。他的四肢每被打断一条,他的声音和神色就更加严厉,最后终因四肢断裂致死。一个少数民族的孩子,尚且能够通过学习变成忠臣,北齐的将相们,比敬宣这样的奴仆都不如。 2.√　解析 句意:凿开厅柱将遗书放在里边/不要让诸侯的军队进来。 参考译文 晏子病重,将要死去,凿开厅柱将遗书放在里边。对他的妻子说:“楹柱里的遗言,等儿子长大后给他看。”儿子长大后取出遗书,书上的遗言说:“布帛不可穷尽,穷尽了就没有穿的。牛马不可穷尽,穷尽了就没有用的。士不可穷尽,穷尽了就没有可任用的。要记住这三‘穷’啊!” 3.×　解析 意思相同,都是通假字,同“悦”,高兴。句意:吴王非常高兴/学习后经常温习所学的知识,不也很高兴吗? 参考译文 (越王)就命人制作了饰有文彩的栏杆,用白璧做装饰,用黄金镶嵌,形状像龙蛇舞动一样。就派遣大夫文种把它献给吴王,说:“东海边的奴仆勾践,派遣使者文种,斗胆让他修饰整洁后,来问候君王您。幸好有赖天地的力量,我私下造了一座小殿,多余的财物就再拜献给大王您。”吴王非常高兴。伍子胥进谏说:“不能这样做。大王您不能接受这些礼物。大王您如果接受了,这以后必定会有灾祸。” 4.√　解析 “郦元以为”中的“以为”是认为。句意:把它划为桂林郡和象郡/郦道元认为。 5.×　解析 用法不同。“利害”为偏义复词,偏义在“害”,“利”是衬字;“存亡”虽与“利害”均为反义合成词,然“存”“亡”都有实际意义,而非偏义复词。句意:一定会成为吴国的大患/那么胜败的命运,存亡的理数。 参考译文 我听说越王勾践冬天只披着粗陋的毛皮衣服,夏天只穿粗葛布衣,这个人不死,一定会成为吴国的大患。我听说贤能之士是国家的珍宝,美女是国家的祸根。夏朝因为末喜而灭亡,殷代因为妲己而灭亡,周朝因为褒姒而灭亡。吴王不听从伍子胥的进谏,于是就接受了越国送来的美女,以伍子胥不忠的借口把他杀了。越国于是发兵攻打吴国,在秦余杭山把吴军打得大败,灭了吴国,活捉了吴王夫差,同时杀了太宰伯嚭和他的妻子儿女。 6.×　解析 “适”在这里是“舒适”之意,而《赤壁赋》“而吾与子之所共适”的“适”是“享受”之意,含义不同。 参考译文 每当风和日丽的时候,江面波平浪静,子瞻就拄着手杖,带着酒,搭乘渔船横渡江流到南岸来。山里有几个人,很好客,又喜欢游玩。听说子瞻来了,便用幅巾洒脱地束着头发,笑着出来迎接他,然后相拉着手,自由自在地到山上玩。一直走到山的最深处,耗尽了体力才休息,于是便扫去落叶,坐在草地上,斟酒相互慰劳。心情舒适得忘了回家,常常就留在山上过夜。因此子瞻就这样在齐安过了三年,一点也不觉得时间过得很久。 7.答案 AEG 解析 句意:您为政于晋国,四邻诸侯没听说(您的)美德,却听说(向诸侯索取的)贡赋很重,我对此很不理解。“子为晋国”,省略了“于”的状语后置句,“晋国”作“为”的后置状语,单独成句;“四邻诸侯不闻令德”,主谓宾结构,句意完整,单独成句;“而闻重币”,承前省略主语,句意完整,单独成句;“侨也惑之”,主谓宾结构,句意完整,单独成句。故在A、E、G处断开。 8.D　解析 D项,“子产使都鄙有章”的“鄙”是名词,边远的地方;“越国以鄙远”的“鄙”是动词,把……当作边邑。句意:子产让城市和乡村的一切事物都有章法/越过别国而把远地当作边邑。 9.C　解析 C项,“子产主张治理国家必须用‘猛’弃‘宽’”错误,原文子产认为“唯有德者能以宽服民,其次莫如猛”。 10.参考答案 (1)您喜爱他人,只是伤害他罢了,谁还敢向您祈求关爱呢? (2)我听说君子管理国家(或:管理国家的君子),不担忧没有财物,而担忧难有好名声。 解析 (1)“其”,强化语气;“求”,祈求;“爱”,关爱。(2)“长”,管理;“贿”,财物;“令”,美好的。 11.比喻论证,子产以水火为喻,火烈使民畏惧而很少死在火中,水柔使民狎玩而很多死在水里;形象生动地说明宽柔政策难以实施,暗示子大叔用刚猛的政策治国。 参考译文 (郑国的上卿)子皮想让尹何掌管封地。子产说:“(他)年轻,不一定行。”子皮说:“我喜欢他,他不会背叛我的。让他去学着治理,他也就更加懂得治理了。”子产说:“不行。人爱护(一个)人,是要(做)利于他(的事)。如今您爱护(一个)人就让他从政,(这就)好像还不会拿刀就让他切割,他受的伤肯定很多。您喜爱他人,只是伤害他罢了,谁还敢向您祈求关爱呢?您有漂亮的绸缎,是不会让人用它来学裁剪的。大的官职、大的封地,是身家所托付的东西啊,却让人去学着治理,岂不是比让不会裁缝的人剪裁美锦更糟糕吗?我听说的是(先)学习然后从事政务,没听说过拿政事来学习的啊。如果一定这么做,必定有所损害。” 范宣子当权,诸侯向晋国贡赋的负担很沉重。郑国人把这事看作忧患。子产托子西给范宣子捎去一封信,信上说:“您为政于晋国,四邻诸侯没听说(您的)美德,却听说(向诸侯索取的)贡赋很重,我对此很不理解。我听说君子管理国家(或:管理国家的君子),不担忧没有财物,而担忧难有好名声。好的名声,是美德的载体;德行,是国家和家族的基石。有好基石,国家就不致于毁坏,难道您不应该致力于此吗?”范宣子很高兴,便减轻了诸侯的贡赋。 子产制定丘赋的制度。国都的人们指责他,说:“他的父亲(被杀)死在路上,他自己做蝎子的尾巴。他还在国内发布命令,国家将怎么办?”子宽把这些话告诉子产。子产说:“有什么妨害?如果有利于国家,生死由它。而且我听说做好事的不改变他的法度,所以能够成功。百姓不能放纵,法度不能更改。《诗经》中说‘在礼仪上没有过错,为什么顾虑别人的议论呢?’我不会改变。” 子产得了病,对子大叔说:“我死后,您必定管理政事。只有道德高尚的人能够用宽柔的政策使民众服从,其次没有比刚猛更有效的政策了。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死在火中;水柔弱,民众亲近并嬉戏它,就很多死在水里,所以宽柔的政策难以实施。”子产患病数月后死去。大叔执政,不忍心用刚猛的政策而施行宽柔政策。郑国盗贼很多,聚集在萑苻泽里。大叔后悔了,说:“我早听从子产的,不会到这种地步。”派兵去攻击萑苻泽的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼才稍有收敛。 子产让城市和乡村的一切事物都有章法,上下各司其责,土地四界有水沟,耕地房舍合理配套。对忠诚俭朴的卿大夫,听从他,亲近他;对骄傲奢侈的卿大夫,依法惩办。子产参与政事一年,人们歌唱道:“将我的衣冠藏起来,把我的田地重安排。谁杀死子产,我一定跟从他。”到了三年,又歌唱道:“我有子弟,子产教导他;我有土地,子产使它增产。子产如果死了,谁能来继承他?” 练案44　掌握四类实词的活用 1.D　解析 A项,①意动用法,“乐”,以……为乐。②“正”,使动用法,使……端正。B项,①短,形容词作动词,诋毁。②坚,形容词作名词,坚固程度。C项,①乳,名词作动词,生子。②名词作状语,在前,向前。D项,①贼,名词作动词,伤害。②履,名词作动词,登上。 2.D　解析 ①荫,名词作动词,遮蔽。②栗、惊,均为使动用法,使……战栗,使……震惊。③南,名词作状语,向南。④归,使动用法,使……归顺。⑤雨,名词作动词,下雨。⑥夜,名词作状语,在夜里。 3.C　解析 A项,都是名词作动词。①光,发光。②市,采办、购买。B项,都是名词作状语。①东南,向东南。②日,一天天地。C项,①全,形容词作动词,保全。②荣,形容词的使动用法,使……荣耀。D项,都是名词作动词。①槌,拍击。②宦,做官。 4.B　解析 A项,帝王,名词作动词,称帝称王。B项,云、响,名词作状语,像云朵一样,像回声一样。C项,水,名词作动词,游泳。D项,树,名词作动词,种植。 5.D　解析 例句:水,名词作动词,游泳。A项,日,名词作状语,每天。B项,上,名词作状语,向上。C项,师,意动用法,以……为师。D项,下,名词作动词,攻占。 6.A　解析 A项,欲,动词,没有活用,想要。B项,明,使动用法,使……明,彰明。C项,齐,使动用法,使整齐有序。D项,亏,使动用法,使受损失。 7.D　解析 A项,名词活用为动词,登记。B项,名词活用为动词,灭掉。C项,名词活用为动词,以礼相待、礼遇。D项,笼,名词作状语,用笼子装。故选D项。 8.B　解析 ①名词作动词,照亮。②名词作状语,像门槛一样。③形容词作名词,老人。④意动用法,以……为襟,以……为带。⑤名词作状语,像雾一样,像星星一样。⑥形容词作名词,高处。⑦意动用法,以……为师。 9.D　解析 A项,名词作状语,在晚上。B项,名词作状语,在西边。C项,名词作状语,像蝉脱壳一样。D项,形容词作动词,孝敬、尊敬。 10.参考答案 ①句中的第二个“食”为名词活用作动词,供养。②“礼”,名词活用为动词,礼遇。③第二个“王”是名词活用为动词,称王。 翻译 国家即使小,它的粮食也足够用来供养天下的贤士,它的车辆也足够用来乘载天下的贤士,它的钱财也足够用来礼遇天下的贤士。与天下的贤士为伍(成为一类人),这是周文王称王天下的原因。 11.参考答案 “儿”,名词作状语,像小孩一样。 翻译 子产是郑国的一位大夫。治理郑国二十六年后去世了,青壮年们放声大哭,老人们也像小孩一样啼哭,说:“子产离开我们死去了啊!老百姓又将归附谁呢?” 12.参考答案 “饮”,动词的使动用法,使……饮酒。 翻译 秋九月,晋灵公赐给赵盾酒喝,预先埋伏好身穿铠甲的武士,准备攻杀赵盾。赵盾的车右提弥明发现了情况,快步走上堂去,说:“臣子侍奉国君饮酒,超过了三杯,不合乎礼仪。”于是就扶赵盾下堂。 13.参考答案 ①“出”,使动用法,使……出。②“啖”,使动用法,使……吃;“全”,使动用法,使……全,保全。 翻译 ①把我从袋子里放出来,解掉绑我的绳子,我要离开了。②又何必吝惜一副身躯,让我吃掉而让我保全小命呢? 参考译文 狼估计简子走远了,就在袋子里面发出声音说:“把我从袋子里放出来,解掉绑我的绳子,我要离开了。”先生动手放出狼,狼咆哮着对先生说:“我非常饿,饿了没有食物,也终将死掉罢了。先生既然是墨家学士,想着为天下做贡献,又何必吝惜一副身躯,让我吃掉而让我保全小命呢?”于是张开利嘴舞动尖爪,向先生(进攻)。 14.参考答案 “贤愚”,形容词用作名词,贤者愚者。“美”,形容词用作名词,美德。 翻译 喜爱、欲望、高兴、愤怒的情绪,贤人和愚人是一样的。贤人能够克制它,不让它超过限度;愚人放纵它,大都到了不可收拾的地步。希望陛下常常能自我克制,以保全善始善终的美德,那么千秋万代的基业就有了依靠。” 参考译文 唐太宗问魏征说:“我观察近来和古代的帝王,有传承帝位十代的,有传承帝位一两代的,也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心怀担忧畏惧的原因(是),要么害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法,要么害怕心中产生骄傲懈怠的情绪,高兴愤怒超过了限度,却不知道自己(已经超过限度了),您可以为我指出来,(我)应当把您的话当作准则。”魏征回答说:“喜爱、欲望、高兴、愤怒的情绪,贤人和愚人是一样的。贤人能够克制它,不让它超过限度;愚人放纵它,大都到了不可收拾的地步。希望陛下常常能自我克制,以保全善始善终的美德,那么千秋万代的基业就有了依靠。” 15.答案 BCF 解析 “夫诱人之方”是句子的主语,当句子较长时可在主语后断开,即B处断开;“惟名与利”是句子的谓语、宾语部分,其中“名与利”是并列结构,即在C处断开;“名近虚而于教为重”“利近实而于德为轻”两句结构一致,各自断开,即在F处断开。故应在B、C、F三处断开。 16.A　解析 A项,“含义相同”错误。“访”,询问/拜访。B项正确。C项正确。“貌”均为名词活用作状语,表面上。D项正确。 17.B　解析 B项,“所以”强加因果。陆贽秉性正直贞刚,敢于直言谏诤,并不是因为德宗信任器重他才敢于直言谏诤。 18.(1)现在陛下既没有实际的利益来敦促劝勉人们,又不重视虚无的名誉而不加节制地施加于人,人们行事便无所依凭了。 (2)智慧与子房(张良)相当而文才却要胜过他,辩才与贾谊相当而方法却不似他粗疏。 19.①属于“用人听言之法”这个方面的奏议,属于官职任用这一方面。②主要观点是陆贽认为应该考虑名誉与利益并重来使官员顺服并为国效力。 参考译文 材料一 德宗在路上行进,百姓中有进献瓜果的,德宗准备授给他散试官的头衔,向陆贽询问。陆贽呈上奏章,认为:“授予爵位平常应该慎重珍惜,不能轻易封赐。事情的发端虽然微小,但相沿下来的弊端必定很大。对于进献瓜果的人,只能赐给钱帛,不应该用官位来酬报。”德宗说:“试官只是个虚名,对事情没有损害。”陆贽又呈上奏章,奏章大致是说:“自从战事兴起以来,财物与赋收不足以供给对将士的赏赐,于是以职官为赏赐的办法便兴起了;身着青、朱色朝服的人混杂在官府衙役中间,金鱼袋和紫衣普遍赏赐给地位微贱的人们。诱导人们的方法,只有名誉与利益,名誉接近虚无但对教化来说是重要的,利益接近实际但对德行培养来说是次要的。只给人实际利益而不以虚无的名誉加以补益,就会耗尽资财使物力难以供给;只给人虚无的名誉而不以实际利益相配,就会近乎欺骗使人心不能归附。如今的员外、试官,与勋官、散官、爵号很类似,虽然授给这种官衔不用消耗薪俸,也不占去名额,但是对于那些冲锋陷阵、排忧解难的人,是用这种官衔来奖赏他们的,对于那些竭尽全力、做出功绩的人,也是用这种官衔来酬报他们的。倘若进献瓜果的人也被授予试官的官衔,那么他们必然会相互谈论说,‘我们舍生忘死才得到官衔,这些人因进献瓜果而得到官衔,这是国家把我们的性命看得同瓜果一样了’。把人看得如同草木,谁还能为国家效力呢!现在陛下既没有实际的利益来敦促劝勉人们,又不重视虚无的名誉而不加节制地施加于人,人们行事便无所依凭了。那么,对以后立下功劳的人,将用什么作为奖赏呢!” 陆贽供职翰林院,受到德宗的亲近信任,在艰难的日子里,虽然有宰相,但是无论大事小事,德宗必定要与陆贽商量,所以当时人们把他叫作内相,德宗无论到哪里一定要有陆贽陪同。然而陆贽常常直言劝谏,违逆德宗的意旨,卢杞虽被贬官,但德宗内心仍庇护他。陆贽极力陈述卢杞奸诈邪恶导致变乱,德宗虽然表面上认同,其实心中很不高兴。 材料二 臣听说唐朝的宰相陆贽,才能本来能担当帝王的辅佐之任,学问可以成为帝王的老师。他的议论深刻而切合事理人情,言语不偏离圣贤的道德规范。智慧与子房(张良)相当而文才却要胜过他,辩才与贾谊相当而方法却不似他粗疏,上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够通晓天下人的心志。但他很不幸,做官没能赶上良好的时机。德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去劝谏;德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做的;德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,排斥小人以消除百姓的祸患,珍惜名誉、宝器以授予有功之人,像这些合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使德宗能完全采纳陆贽的进言,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 练案45　掌握文化常识词语 1.D　解析 《师说》中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。 2.A　解析 晦是农历每月的最后一天。 3.C　解析 农历每月第一天叫朔,每月最后一天叫晦,“戊申晦”表明作者观看日出是在月末那一天,选项对“晦”“朔”的解释颠倒了。 4.C　解析 C项,“古时女子和男子二十岁行冠礼”错误,应该是“古时男子二十岁行冠礼”。 5.B　解析 B项应为“殷曰序,周曰庠”。 6.D　解析 D项,“春秋时期”错误。孟子是战国时期的人。 7.B　解析 A项应为“第一部叙事详尽的编年史著作”;C项应为“公、侯、伯、子、男五爵”;D项错误,诸侯王也可谦称“寡人”。 8.D　解析 古代宴席的座位,以坐西面东为尊,其次是坐北面南,再次是坐南面北,再下最卑是坐东面西。 9.A　解析 “也可用于开国皇帝的尊号”表述错误,应是“也可用于开国皇帝的庙号”,如汉高祖、唐高祖等。“庙号”和“尊号”不同。庙号常用“祖”字或“宗”字。尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号,如嗣位皇帝尊称前帝为太上皇,尊称前皇后为皇太后。 10.B　解析 “升、擢、陟、迁”这几个词语都有提升官职之意。 11.A　解析 “监督中央官员”错误,主要监察对象为地方官员。 12.D　解析 翰林是从进士中选拔出来的,但不能说考中了进士就可以做翰林。 参考译文 章得象,字希言,世代居住在泉州。章得象的高祖章仔钧,在福建任建州刺史,于是全家定居在浦城。章得象的母亲怀孕时,梦到登山,遇到神人授予玉象;到章得象降生时,他的父亲章奂又梦见家里庭院中笏板堆积如山。章得象考中进士,担任大理评事。真宗将要向东到泰山祭祀天地,章得象以殿中丞签书兖州观察判官的身份侍奉,后任台州知州,历任南雄州知州,调往洪州任职。过了一年,担任翰林学士,升任右谏议大夫,因为丧事辞去官职,在丧期未满时朝廷下诏命他出仕,他的哀号哭诉没被听取。升任礼部侍郎兼龙图阁学士,晋升为承旨兼侍讲学士,升为户部侍郎,于是被拜为集贤殿大学士。庆历五年,章得象被拜为镇安军节度使、同平章事,被封为郇国公。调往河南府任职,在司空职位上退休,去世。按照惯例,退休的官员去世,皇帝不亲临祭奠,仁宗特地前往祭奠他。章得象被追赠为太尉兼侍中,谥号“文宪”。皇祐年间,改谥号为“文简”。章得象在翰林院十二年,章献太后执掌朝政,宦官势力正盛,太后每次派遣内侍到学士院,章得象一定脸色严肃地接待他们,有时不说一句话。章得象在中书省任职共八年,宗族亲朋全都受到抑制而不得进用。 13.答案 CDI 解析 “尾署翠云道人”为完整的动宾结构,后面断开,故选C;“访之”为动宾结构,省略主语,独立成句,“访之”应与后面断开,故选D;“乃织造成公之子啸厓所作”为省略主语的判断句,独立成句,后面断开,故选I。 14.B　解析 A项,“惜未刊行”的“刊”意思为“出版”,“不刊之论”的“刊”意思为“修订”,两者含义不同。B项正确。“善”,均指与某人交好。C项,“残杯冷炙有德色”的“德”意思为“有恩德”,“积善成德”的“德”意思为“高尚的品德”,两者含义不同。D项,“校书,文中指掌校理典籍的官员”错误。校书,文中指乐伎歌伎。 15.B　解析 B项,“曹雪芹积功升官到通政,还担任过织造一官”错误。积功升官到通政、担任织造的是曹寅。 16.(1)因此繁荣热闹歌舞女色,他深深地亲身经历过,然而终究坎坷半生直到死去。 (2)(他)向来和江宁太守陈鹏年不和。等到陈鹏年被判有罪,却秘密上书推举陈鹏年。 17.①《红楼梦》记述了男女情爱之事和地方繁华盛况。②《红楼梦》写得非常艰难。③《红楼梦》深受百姓与名士喜爱。 参考译文 材料一　《桦叶述闻》八卷,长白西清撰写。记载宏伟广博,足以利用它来考查证实,可惜没有出版发行。有一卷说:《红楼梦》刚开始出现,每家都有一部书籍,都说这是曹雪芹的书,但是曹雪芹是哪里人,不都知道。曹雪芹名霑,是汉军旗人。他的曾祖父是曹寅,字子清,号楝亭,是康熙年间的名士,积功升官到通政。他做织造的时候,曹雪芹和他一起去赴任,因此繁荣热闹歌舞女色,他深深地亲身经历过,然而终究坎坷半生直到死去。宗室懋斋(名敦敏)、敬亭,与雪芹交好。懋斋的诗:“燕市哭歌悲遇合,秦淮风月忆繁华。”敬亭的诗:“劝君莫弹食客铗,劝君莫叩富儿门。残杯冷炙有德色,不如著书黄叶村。”两诗描绘的就是雪芹。 材料二　康熙年间,曹楝亭担任江宁织造。每次出门,有八个侍从簇拥着,必带一本书,阅读赏玩不停。有人问:“你怎么这样勤奋好学?”他回答说:“不是好学。我不是地方官,可是百姓见到我一定会起立,我心里很不安,因此借书本来遮眼罢了。”(他)向来和江宁太守陈鹏年不和。等到陈鹏年被判有罪,却秘密上书推举陈鹏年。人们因为这件事而敬重他。他的儿子曹雪芹写了《红楼梦》一书,详细地记述了男女情爱和地方繁荣华丽的盛况。明我斋读后十分赞赏。当时红楼中有伎女十分美丽。明我斋题诗说:“病容憔悴胜桃花,午汗潮回热转加。犹恐意中人看出,强言今日较差些。”“威仪棣棣若山河,应把风流夺绮罗。不似小家拘束态,笑时偏少默时多。” 丁未八月,我趁回答客人的机会,看到秦淮壁上有题字说:“一溪烟水露华凝,别院笙歌转玉绳。为待夜凉新月上,曲栏深处撤银灯。”“飞盏香含豆蔻梢,冰桃雪藕绿荷包。榜人能唱湘江浪,画桨临风当板敲。”“早潮退后晚潮催,潮去潮来日几回?潮去不能将妾去,潮来可肯送郎来?”三首诗很有《竹枝》的幽默趣味。末尾署名“翠云道人”,去拜访他,是织造成公的儿子啸厓所写的,名字叫延福。有这样的才华,可以和曹雪芹前后相辉映。曹雪芹,是曹楝亭织造的儿子。他们相隔已一百多年。 练案46　文言虚词的意义和用法及其推断方法 1.A　解析 A项,均为介词,“因为”。B项,代词,你的/连词,表转折,然而。C项,连词,而且/连词,尚且。D项,连词,表顺承,就/连词,表转折,然而。 2.D　解析 D项,均为“代词,有的、有人”。A项,代词,它/动词,到、去。B项,代词,它/代词,那些。C项,代词,哪里、怎么/代词,他、他们。 3.B　解析 B项,均为“介词,在”。A项,介词,通过/副词,于是。C项,介词,比/介词,向。D项,介词,替/介词,被。 4.D　解析 D项,均为“副词,将要”。A项,副词,竟然/副词,才。B项,副词,难道/副词,一定。C项,连词,却/副词,用于加强判断,就是。 5.D　解析 D项,均为句末语气词,可译为“了”。A项,……的样子/相当于“于”。B项,……的样子/他、他们。C项,句首发语词,不译/那。 6.①等到　②于是　③每次　④多次　⑤不久　⑥带领　⑦于是　⑧用　⑨于是　⑩把 7.(1)因为汴军骄横的缘故,(所以)韩弘弟兄专用严峻的刑法来约束他们,但士人只图眼前的安逸,没有变革的心思。 (2)按照先例,检校官位高权重,就依从检校官的位次,令狐楚认为吏部官员自有品阶,坚决辞让,皇帝下诏嘉许(他)。 参考译文 令狐楚,字殼士,是令狐德棻的后代。等到二十岁,地方向朝廷举荐进士,京兆尹将要举荐他为第一名。(令狐楚)考中进士科后,桂管观察使王拱喜爱他的才能,打算征召他到楚地,害怕他不来,于是先上奏举荐而后聘请。德宗喜爱文学,每次阅览太原的奏章,一定能分辨出令狐楚所写的,多次称赞他。(令狐楚)不久出任华州刺史。皇甫镈任宰相后,提拔令狐楚为河阳怀节度使,代替乌重胤。开始,乌重胤迁任到沧州,让河阳三千士卒充当随从,士卒不乐意,半道溃散往回跑,守住北城,打算调转方向掠夺附近的州县。令狐楚赶到中,带领数名骑兵亲自前往慰劳他们。众人穿着铠甲出来,见令狐楚没有任何疑心,于是都投降了。令狐楚斩了他们中的罪魁祸首,众人就安定下来。敬宗即位,拜授令狐楚为河南尹。(后来)升任宣武节度使。因为汴军骄横的缘故,(所以)韩弘弟兄专用严峻的刑法来约束他们,但士人只图眼前的安逸,没有变革的心思。令狐楚到任后,废除残暴的刑罚,用仁惠进行规劝,人人欢喜,于是形成了良好的习俗。(令狐楚)入朝任户部尚书,不久拜授东都留守,改任天平节度使。当初,汴、郓节帅往往一到任,就把州府的二百万钱作为私有,唯独令狐楚推辞不要。很久之后,(令狐楚)改任河东节度使。令狐楚被召入朝廷任吏部尚书、检校尚书右仆射。按照先例,检校官位高权重,就依从检校官的位次,令狐楚认为吏部官员自有品阶,坚决辞让,皇帝下诏嘉许(他)。令狐楚外貌庄严不可触犯,但心地宽厚,对待士人有礼有节。他为政善于安抚和控制,治理也很有成绩,人人各得其所。 8.答案 DFG 解析 句意:这个方法是用几斤铁铸成龙爪的形状,把它沉到水底,系上大绳索,用船拖拽它前行。“其法”是主语,“用铁数斤”是状语,“为”是谓语,“龙爪形”是宾语,结构完整,后面断开,即D处断开;“沈之水底”是“沈之(于)水底”的省略句,“水底”后断开,即F处断开;“系”是动宾结构,后面断开,即G处断开。 9.C　解析 A项正确。不久/已经。B项正确。C项,“意思相同”错误。供给/凭借。D项正确。欺骗/感到迷茫而无所适从。 10.B　解析 B项,“以铁、木、石为材料”错误,原文“以石压之”,可见“石”不是制作材料;“可以高效地疏浚黄河河道”无中生有,原文“宫官黄怀信以为铁爪,只列于木下如耙状,以石压之,两旁系大,两端钉大船,相距八十步,各用革车绞之,去来挠荡泥沙,已,又移船而浚之”只是介绍了制作和使用方法,没有谈到效果。 11.(1)君主广泛地听取和接纳意见,那么权臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目,下面的情况就能够到达君主那里。 (2)冯宗道每天根据实情上奏,皇上的内心逐渐醒悟。恰逢荥泽河堤水涨得很急,下诏判都水监俞充前往治理。 12.①皇上既没有偏信王安石的保奏,也没有偏信文潞公的上奏;②他先安排了熊本去视察,又派遣冯宗道去汴水做试验。 参考译文 材料一 唐太宗问魏征:“君主怎样能够明辨是非,怎样叫昏庸糊涂?”魏征答:“广泛地听取意见就能明辨是非,偏信某个人就会昏庸糊涂。君主广泛地听取和接纳意见,那么权臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目,下面的情况就能够到达君主那里。”唐太宗说:“好啊!” 材料二 当初,有个叫李公义的选人陈述,请求以铁龙爪疏浚黄河。这个方法是用几斤铁铸成龙爪的形状,把它沉到水底,系上大绳索,用船拖拽它前行。宦官黄怀信承袭铁龙爪的做法,列于木下像耙子的形状,用石头压着它,两旁系上大绳索,两端钉在大船上,相距八十步,各自用革车绞它,来来去去抓挠荡起泥沙,过一段时间,再移动船只疏浚其他地方。这件事交给大名安抚司去核实,安抚司命金提司管勾官范子渊与通判、知县共同试验这件东西,都说不能用。恰好范子渊回京,王安石问范子渊:“疏浚河道的铁耙、龙爪法很好,是什么缘故说不可用?”范子渊于是改变了先前的话说:“这的确是很好的方法,只是当时一起试验的官员意见不合罢了。”王安石非常高兴,立即任命范子渊为都水外监丞,设置了浚川司,让他推行这个方法。子渊于是在河上发令指使分管督察的役卒,用这两件东西疏浚河道,写上政绩说:“某日用它疏通若干步,深若干尺。”实际情况是水太深那么耙不能到底,空拽着来回,水太浅那么耙齿被泥沙阻碍,根本拽不动。恰逢都水监丞程昉要在大名河迂曲开通直河,范子渊告诉程昉说直河水浅,可上报文书给浚川司,用浚川耙疏通河道,程昉听从了他的建议。这时,天下都说浚川耙如同儿戏,正适合供人们谈笑,王安石也听到了不少,重新下令给河北转运安抚司,让他们向朝廷推荐人并予担保。恰逢王安石罢相,文潞公上奏说:“河水水势很大,不是耙子可以疏浚的,秋天河水干涸原本就是常理,即使是河边很愚蠢的人,都知道浚川耙对事情没有帮助。臣不敢像他们一样担保上奏,共同做欺骗君王的事。”奏章递上,皇上不高兴,命令知制诰熊本与都水、转运司共同去巡视。各个疏浚河道的人都说:“水都是夏天涨水秋天又下降,不只这一年。”于是上奏:“水位下落实在不是耙的效果。”皇上又命令内供奉官冯宗道在汴水试浚川耙。每次都仔细地测量计算,有的比原来深,有的不增不减,大概各占三分之一。冯宗道每天根据实情上奏,皇上的内心逐渐醒悟。恰逢荥泽河堤水涨得很急,下诏判都水监俞充前往治理,河堤很危险即将决口,依赖用浚川耙疏导得以幸免,全部画图来禀告皇上。皇上嘉奖了他。 练案47　理解文言特殊句式 1.D　解析 D项,①为被动句,②为判断句。其他几组均为判断句。 2.D　解析 D项,①为介词结构后置句;②为“见”字用法,“见”代指“我”。 3.D　解析 D项,①为固定句式,②为宾语前置句。其他三组均为宾语前置句。 4.D　解析 D项为介词结构后置句,其他三项均为定语后置句。 5.(1)技术好的厨师一年更换一把刀,这是(因为他们)用刀割肉;一般的厨师一月(就得)更换一把刀,这是(因为他们)用刀砍骨头。(省略句)　(2)有这四种萌芽却自己认为不行的人,这是伤害自己的人。(判断句)　(3)不能不鼓励爱别人,道理就在此。(判断句)　(4)人生的祸患常常是从细微的事情积累起来的,人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰。(被动句、介词结构后置句)　(5)小心翼翼地提高警惕,眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动,动作也因此慢下来。(省略句)　(6)凡事都有始有终,(我们)知道事物的先后次序,那就接近大学的宗旨了。(省略句)　(7)没有哪个不想寻求忠臣、选拔贤人来辅佐自己。(宾语前置句)　(8)作为一个人,又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢?(定语后置句)　(9)与其让我先死,不如让你先死。(固定句式,“与使……无宁……”表选择)　(10)那可比死还要痛苦啊,对此又有什么办法呢?(固定句式,“奈……何”) 6.(1)特殊句式:“……者……也”是判断句;“重于齐”是被动句。 翻译:晏婴字平仲,是莱地夷维人。侍奉过齐灵公、齐庄公、齐景公,因为节俭,身体力行,在齐国被人尊重。 (2)特殊句式:“不吾索”是否定句中代词作宾语,宾语前置,“不吾索”即“不索吾”。 翻译:金人虽然没有点名要我,我却应该与太子同去,求见两名首领当面指责他们,或许有成功的可能。 (3)特殊句式:“誓于神”即“于神誓”,介词结构后置;“自污”即“污自”,宾语前置。 翻译:(梁熙)出任西安府咸宁知县,向神灵发誓,不会因一文钱而玷污自己。 (4)特殊句式:“殓以嫁时之衣”,介词结构后置;“甚矣,吾贫可知也”,主谓倒装。 翻译:我用出嫁时的衣服(给她)穿上入棺,我的贫穷超乎寻常,就可以知道了! 7.答案 ACE 解析 “先王忿之”为完整的主谓宾结构,“之”作“忿”的宾语,故A处需加句读;“其怨未能报也”为完整的主谓句,“也”表句末停顿,故C处需加句读;“今骑射之服可以报中山之怨”为省略主语的句子,“今骑射之服”意思是采用便于骑射的胡服,作状语,故E处需加句读。 8.D　解析 D项,“意义不同”错误。“所以”,都是“用来……的”的意思。 9.A　解析 A项,“肥义对此不置可否”错误。由原文“愚者暗于成事,智者见于未萌,王其遂行之”可知,肥义坚决支持赵武灵王的改革,认为要想成就大事不必顾及别人的非议。 10.(1)愚蠢的人对于即使成功的事情也弄不明白,聪慧的人在事态尚未露出苗头之际就能察觉出来了,希望大王马上去施行吧。(2)藏住忠心不说,属于奸邪之类;因私心而误国,属于贼害之类。 11.①博大仁爱,急于任用贤能;②开张圣听,听取多方意见;③能力排众议,坚守自己的主张;④目光开阔,有远见卓识;⑤考核官员的政绩,驾驭臣下。 参考译文 材料一 赵武灵王平日闲坐时,肥义在一边陪伴着他。赵武灵王说:“现在我打算教导百姓改穿胡服、习骑射,那么社会上一定会对我进行非议了。”肥义说:“愚蠢的人对于即使成功的事情也弄不明白,聪慧的人在事态尚未露出苗头之际就能察觉出来了,希望大王马上去施行吧。”赵武灵王于是改穿胡服。他派王孙绁向公子成说:“子女不违抗父母,臣子不违抗国君,这是先王时就已通行的规矩。现在,我要改穿胡服的目的,决不是放纵情欲而娱乐心志啊。所以我希望仰仗叔父的正确行动,来促进改穿胡服的成功。我特地打发王孙绁到您那里去拜望、陈述,请叔父穿上胡服吧。”公子成拜了两拜,说:“中国这个地方,是圣贤进行教化的地方,是仁义道德所施行的地方。现在君王舍弃了这些,而去套用边远地区的服装,背叛了圣贤们的教导,我希望大王要多多考虑啊。”王孙绁把公子成的话向赵武灵王报告。于是,赵武灵王就亲自到了公子成家里,对他说:“衣服的式样,不过是为了人们穿着方便的,而礼制是为了处理事情的便利。早些时候,中山国仗恃齐国的雄厚兵力,侵犯我国的土地,俘虏我国的百姓。先王对这件事极为愤恨,可是这个仇至今还未能报。如今我们采用便于骑射的胡服来武装自己,可以向中山国报仇雪恨。”公子成听了以后拜了两拜,于是赵武灵王就赐给他一套胡服。赵文又前来劝阻赵武灵王说:“服装有一定的样式,这是礼法所规定的。这是古代圣人用来教导我们的。所以我希望君王认真考虑一下这件事。”赵武灵王说:“夏、商、周三个朝代的服式不同,却能统一了天下,春秋时代五霸的教化不同,却都能治理好国家。所以,习俗应跟着形势的变化而变化,礼法制度也要随着形势的改变而改变,这才是圣人治国的原则啊。”赵造规劝说:“藏住忠心不说,属于奸邪之类;因私心而误国,属于贼害之类。我虽然愚钝,愿尽忠心,不敢逃避死罪。”赵武灵王说:“忠臣不避危险,明君不拒绝别人提意见,你就说吧!”赵造说:“圣人不交换百姓而进行教诲,聪明的人不改变习俗而行动。并且遵循原有办法没有什么过错,奉行传统制度不会偏离正道,我希望大王好好考虑吧。”赵武灵王说:“圣人的兴起,不承袭前代而兴旺;夏、商的衰败,因不变更制度而灭亡。所以遵循旧制的做法不会建立盖世的功勋,尊崇古代的理论不能治理当代,希望你不要再说反对胡服的话了。” 材料二 晋平公向师旷问道:“如何掌握做国君的方法?”师旷回答说:“做国君的方法,要清净无为,务必做到博大仁爱,急于任用贤能;广开耳目,以此明察各方面的情况;不拘泥于世俗的偏见,不受左右人的约束和羁绊;目光开阔,视野远大,见解卓越独到;经常检查考核官员的政绩,以此驾驭臣下。这就是做国君要掌握的方法。”晋平公说:“好!” 练案48　翻译句子的三类赋分点及翻译方法 1.(1)参考答案 君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察,就能见识明达,行动不犯错误了。 解析 重要实词:博学(古今异义词,广泛地学习)、日(名词作状语,每天)、参(检验)、省(省察)、知(通假字,同“智”,见识)。 (2)参考答案 (晋国)在东边使郑国成为它的边境之后,又想扩张它西边的疆界,如果不使秦国土地减少,将从哪里取得它所贪求的土地呢? 解析 重要实词:东(名词作状语,在东边)、第一个“封”(疆界,这里用作动词)、肆(延伸,扩张)、阙(侵损,削减)。 (3)参考答案 项伯于是连夜骑马跑到刘邦的军营,私下里见了张良,把事情详细地告诉了他。 解析 关键虚词:乃(于是)、以(把)。句式类型:介词结构后置句。 2.(1)参考答案 我们家读书很久没有人考取功名了,这孩子取得成就是指日可待的呀! 解析 直译时须注意以下三个词语:①“不效”,也可意译为科举上没有成就。②“儿之成”中的“之”是结构助词,可不译。③“乎”,语气助词,可译为“吧”“呀”。 (2)参考答案 卫律知道苏武终究不可威逼而致屈服,报告了单于。单于更加想让他投降了。于是把苏武囚禁在一个大地窖中,断绝供应,不给他喝的、吃的。 解析 直译时须注意以下三个词语:①“愈益”,同义复词,只译出一个即可。②“绝不”,要把“绝”落到实处。③“饮食”,注意译的顺序:喝的、吃的,而不是吃的、喝的。 (3)参考答案 臣活着应当不惜牺牲性命为国出力,死后也要像结草老人那样报答您的大恩。 解析 “陨首”应意译;“结草”为用典,应译出内涵。 (4)参考答案 燕、赵、韩、魏、齐、楚六国所积存的金玉珠宝。 解析 “收藏”“经营”“精英”使用了互文手法,可以合译。 (5)参考答案 五步一座高楼,十步一座亭阁;走廊萦绕曲折,檐牙高耸,如鸟仰首啄物;(这些宫室)各依地势而建,均与中心区相连,如同钩连心脏,檐角对峙,好像兵戈相斗。 解析 注意比喻手法的翻译。 3.参考答案 (1)越国对我们来说,犹如心腹有疾患,不发作就不会伤害我们,一旦发作就会要了我们的命。 (2)大王在朝堂上谋划得好好的,到了旷野之中就要放弃了,这样做行吗?谋划了七年,在片刻之间放弃了。 解析 (1)“积聚”,疾患;“发”,发作;“伤”,伤害;“动作”,发作。(2)“图”,谋划;“廊庙”,朝堂;“图之廊庙,失之中野”,介词结构后置;“须臾”,片刻。 参考译文 “我听说越王勾践被吴国释放之后,宫里有五座炉灶,但吃得很单调;遣散宫中的妃子,除王后外不去爱另外的女子;每次做饭,总是王后拿斗,自己拿着概,一定要量过后才煮了吃,遇到极饿的时候,也决不多量一点。这个人如果不死,一定是吴国的祸害!越国对我们来说,犹如心腹有疾患,不发作就不会伤害我们,一旦发作就会要了我们的命。希望大王放弃讨伐齐国的计划,而把越国作为大患。”吴王不听,仍然按计划出兵讨伐齐国,打了大胜仗。回来后,吴王认为伍子胥对国家不忠诚,给了他一把剑叫他自杀,给被离一个髡刑的处罚。太宰伯嚭又对吴王说:“估计越国虽然把报复吴国作为他们的大事,但大王不必担忧。”吴王说:“我把国家托付给了你,就请你早晚随时小心在意。”太宰伯嚭回答说:“我听说,车驾正在奔驰的时候,有谁胆敢在前面惊扰就立即斩首,那么车行之道必定正直。如果用这种办法来对付越国,越国想报复也就难以成功了。”吴王说:“那就由你节制、决断一切吧。”过了三年,越王勾践兴兵讨伐吴国,一路打到太湖。越军谢战,吴军接连五次挑战不成而返,越王勾践忍耐不住愤怒,想出兵交战。范蠡说:“大王在朝堂上谋划得好好的,到了旷野之中就要放弃了,这样做行吗?谋划了七年,在片刻之间放弃了。君王不能许战,这样,吴国就容易兼并了!” 4.参考答案 (1)国君把治理百姓(的方法)告诉你,把率领军队(的才能)教给你,只应该忧虑的是你对国君的不恭敬,为什么要把你废掉呢? (2)现在祸乱的根本已经形成,您难道还能肯定会被立为嗣君吗?孝顺和使百姓安定,您还是考虑这事吧。 解析 (1)“告之以临民,教之以军旅”,状语后置句,正常语序为“以临民告之,以军旅教之”;“共”,同“恭”,恭敬;“何故”,为什么。(2)“本”,根源;“安”,使……安定;“图”,考虑、打算。 参考译文 晋献公说:“我的儿子,还不知道他们谁能立为太子呢!”里克听后没有回答就退下了。里克去见太子申生,太子问他:“我会被废掉吗?”里克对他说:“国君把治理百姓(的方法)告诉你,把率领军队(的才能)教给你,只应该忧虑的是你对国君的不恭敬,为什么要把你废掉呢?况且作为太子,你只能担心对君主的不孝,不能害怕得不到嗣立。自己修身而不责怪旁人,就会免于患难。”太子申生统率起军队,晋献公让他穿左右异色的偏衣,佩带有缺口的青铜环形佩器。狐突为太子驾驭戎车,先友在车右跟随。……太子申生准备率军去战斗,狐突劝谏他说:“不可以,过去周朝的辛伯极力劝周桓公说:‘妾媵并同于王后,宠臣相等于正卿,庶子和嫡子地位一样,大城和国都规模相同,这就是祸乱的根本。’周桓公不听他的劝告,所以祸难临头。现在祸乱的根本已经形成,您难道还能肯定会被立为嗣君吗?孝顺和使百姓安定,您还是考虑这事吧!” 5.答案 EJN 解析 “从君而走”指“跟随国君中途回国”,“患”指招致祸患,是“从君而走”的结果,且“则”是连词,一般放在句首,故在“患”后断开;“违君以避难”与“从君而走患”在结构上对仗,“难”是“避”的宾语,“且夫”一般放在句首,故在“难”后断开;“计成”与“后行”是两个动作的顺承,故在“后行”后断开。 6.A　解析 A项,到、去/或者。B项,抵挡、抵御/驾。C项,讨伐、进攻/自夸、炫耀。D项,都是“窥视”的意思,含义相同。 7.C　解析 “君之于臣,其威大矣。不能令于国,而恃诸侯,诸侯其谁暱之?”这是大夫荣成伯所说的话。“暱”不是“轻视”的意思,而是“亲近”的意思。 8.参考答案 (1)(如果在国内,听说楚国有丧,我们)也将前去吊丧,现在听到有丧反要回去,谁能说这不是(对楚国的)侮辱呢? (2)鲁国人当时并未反对季武子夺取卞城的举动,他们一定会听从季武子命令,防守一定会牢固。 解析 (1)“将”,副词,将要;“举”,动词,指吊慰、吊丧;“其”,表示反问的语气词;“侮”,轻侮、侮辱。(2)“违”,违背、反对;“夙之取卞”,指前文提及的季武子夺取卞城的举动;“用命”,听命、效命;“固”,牢固。 9.①依靠别国诸侯力量解决国内的矛盾,有损国君威严,且其他诸侯国也不会亲近。②鲁国人民若不反对季武子的袭占,便会听从命令抵御楚国军队。③若楚国战胜,继而征服天下,鲁襄公无国可守;若楚国战败,鲁襄公也无法回到鲁国。④顺水推舟,将卞城送给季武子,季武子出于感恩侍奉国君,也不敢不改过。 参考译文 鲁襄公到楚国去(朝见楚王),走到汉水那里,听说楚康王死了,想转身回国。叔仲昭伯说:“您到楚国来,并不是因为(楚王)一个人,而是因为他的盟主名位和他的土地广、兵甲多。现在楚王死了,但他的盟主之名没有改换,他的军事力量没有衰败,为什么要回国?”(同去的)各大夫都想返回鲁国。子服惠伯说:“(我)不知道做什么,姑且听从君主呀!”叔仲说:“您来楚国,不是要使自身安逸,而是为了国家的利益,所以不怕辛劳路远而听从它的命令。(我们去)不是认为楚国有道义,而是害怕它的(盟主)名位和军事力量。认为别人有道义,本当是要贺别人的喜、吊别人的忧,何况我们是害怕楚国向楚国屈服呢?听到他的可怕之处前往,听说他死了就回还,如果芈姓继承王位,将有谁能代替他担当丧主呢?王太子又长大了,执政的人没有变动,我们因为(他们的)先君来,(他们的先君)死了,(我们就)回去,(他们)将有谁肯说(自己的德行)不如先君?(如果在国内,听说楚国有丧,我们)也将前去吊丧,现在听到有丧反要回去,谁能说这不是(对楚国的)侮辱呢?侍奉他们的君主,担当国君委任的政事,将有谁肯从自己这时候起(容许诸侯)有叛离之心?(他们)谋求除去那次轻侮,将比他们的前一代人更加急切,(我们和他们之间的)那种怨仇不是扩大了吗?除掉轻侮不示弱,执政的人没有二心,他们率领有大仇的人以为难我们小国,将有谁能抵御他们?如果随从君主走向祸患,就不如违反君主的意愿避免灾难。况且君子计谋成熟了以后再行动,你们几位谋划好了吗?有抵御楚的办法而又有保卫我们国家的准备,就可以回去;如果没有,不如前往。”于是(他们)就前进了。 返回时,走到方城,听说季武子袭取了卞城。鲁襄公想转身回(楚国),请求楚国出兵攻打鲁国的季氏政权。荣成伯说:“不行。君对于臣,他的威势可大了。不能在国内发号施令,而依靠别的诸侯(维持统治),诸侯们将有谁肯亲近他?如果取得楚兵攻打鲁国,鲁国人当时并未反对季武子夺取卞城的举动,他们一定会听从季武子命令,防守一定会牢固。如果楚军胜了鲁,各姬姓国家不敢对楚窥视,何况您呢?他们将把他们的同姓安置在鲁国来镇服东夷,而大肆排斥华夏诸国,将统治整个中国,这对您有何益处?难道会将卞城给您吗?如果不能胜鲁,您借用蛮夷的兵力攻打了它,而又要回到国内为君,必定达不到目的了。不如将卞城给他。季武子侍奉您,不敢不改(过去的不是)。(您要攻打他)等于是酒醉后发怒,(决定不攻打他)等于是酒醉后的高兴,有什么关系?您尽管进入国内。”(鲁襄公)于是回国。 练案49　精准断开句读 1.答案 CEI 解析 第一个“晋君”是“求置”的宾语,“而”是连词,连接前后两个部分,“置晋君”与“载之”是承接关系,衔接紧密,故A、B处不断开。“之”作“载”的宾语,宾语后断句,C处需断开。“置仁”是“不亦可乎”的主语,D处无须断开。“置仁不亦可乎”是一个完整的句子,“乎”是句末语气词,E处需断开。第二个“晋君”是“求置”的宾语,F处不能断开。“于天下”是状语后置,H处不能断开。“以成名于天下”是状语后置,表示求置晋君的目的,G处不能断开。“君若求置晋君以成名于天下”句子较长,和下文“则不如置不仁以猾其中”构成假设关系,I处需断开。“不仁”是“置”的宾语,J处不能断开。 参考译文 公子絷回到秦国,向秦穆公复命。秦穆公说:“他(重耳)只跪拜而不磕头,说明他不贪得后嗣地位。站起来哭泣,那是爱他的父亲。退下后不私自拜访,是不贪图私利。”公子絷说:“君主如果追求安置晋君而成就晋国,那么置立一个仁爱的君主不是可以吗?君主如果追求通过置立晋君来成名于天下,那么就不如置立一个不仁的晋君以扰乱晋国,这样我们就可进可退改立他人。”所以秦穆公就先扶立公子夷吾为君。 2.答案 ADG 解析 此句的主语是“吾妻”。“以余好书”表原因,作状语,“书”后应断开。“故家有零落篇牍”,“故家”意为旧时的书香人家,“有”作谓语,“零落篇牍”作宾语,句意完整,“牍”后应断开。“辄”作状语修饰“令”,“里媪”为兼语,兼作“令”的宾语和“访求”的主语,句意完整,“求”后应断开。 参考译文 祖宗的祭祀、宾客的接待、子女的婚嫁、亲友间的礼尚往来,她没有做得不周到的,姐妹中孤苦无依的大都来投奔我,四方往来的读书人没有不照管住和吃的。有时候碰到不顺心的忧愁事,(我的妻子)最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书,那时旧时的书香人家有零散的书籍,她就让邻里的老妇人求借,于是购置的书籍大约几千卷。 3.答案 BDG 解析 “操弦骤作”,省略了主语,“操弦”“骤”是状语,谓语为“作”,应在“作”后断开,即B处断开;“忽然变之”,省略了主语,句意完整,其后断开,即D处断开;“急者凄然以促”“缓者舒然以和”结构一致,应在“促”后断开,即G处断开。 参考译文 弹琴作为一种技艺,是很小的了。等这技艺到了极点,大的是宫声,细的是羽声,按着琴弦迅急弹奏,声调便随着情感的变化而变化;声音急促的,显得很凄惨;声音和缓的,显得很舒畅。有时好像山崩石裂,泉水从高山上涌出来,又好像夜晚降临了大风大雨。有时像失妻的男子、丧夫的女子的叹息声,又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。 4.答案 BDG 解析 “矣”为句末语气词,B处断开;“王必封女”是完整的单句,且下一句的主语也是“女”,故D处断开;“而”是连词,连接前后两个句子,可在“而”前断开,故G处断开。 参考译文 从前楚庄王已经在河、雍之间战胜了晋国,回国以后准备封赏孙叔敖,孙叔敖推辞而不愿接受。孙叔敖得了恶疮,将要死去,对他的儿子说:“我就要死了,国君必然要封你。你必须让出肥美之地,而接受沙丘乱石那样的荒地。(楚、越之间)有个叫寝丘的,那里石硬地瘠,地名难听。楚国人和越国人都迷信鬼神,人们都认为那里无利可图。” 5.答案 BDG 解析 “子兼爱天下”,“子”作主语,“兼爱”作谓语,“天下”作宾语,主谓宾齐全,结构完整,后面断开,故在B处断开;“未云利也”,“也”是句末语气词,其后断开,故在D处断开;“我不爱天下”,“我”作主语,“不爱”作谓语,“天下”作宾语,主谓宾齐全,结构完整,前后断开,故在G处断开。故在B、D、G三处断开。 6.C　解析 A项正确。“唇吻翕辟”中的“辟”,开。B项正确。“戊申晦”中的“申”,地支的第九位。C项,“词义相同”错误。“无可厚非”中的“非”,非议,否定。“惹是生非”中的“非”,事端、麻烦。D项正确。 7.D　解析 D项,“也都提出了具体的施政措施”错误。墨子未提出具体的施政措施。 8.(1)这样,只是使自己摆脱死亡还怕不足,哪里还顾得上讲求礼义呢? (2)现在用义施政于国家,人口一定会增加,刑法政治一定会得到治理,国家一定会安定。 9.示例 (1)所谓值得珍重的宝物是可以使人得到利益的,和氏璧、隋侯珠、九鼎不能给人以利益,所以它们不是珍重的宝物。 (2)宝物值得珍重是因为它可以使人得到利益,义可以使人得到利益,所以说义是天下的宝物。 参考译文 材料二 巫马子对墨子说:“你兼爱天下,未见什么利益;我不爱天下,未见有什么贼害。功效都没有达到,你为什么只认为自己对而批评我呢?”墨子说:“现在假如有人在这里放火,一个人捧水准备浇灭它,一个人拨火想使它更旺,功效都没有达到,你认为哪一个可贵呢?”巫马子说:“我认为捧水的人用意是对的,拨火的人用意是不对的。”墨子说:“我也认为我的用意是对的,而认为你的用意不对。” 墨子说:“和氏璧、隋侯珠、九鼎,这些都是诸侯们所谓的宝物。这些可以用来使国家富足,人口增加,刑法政治得到治理,国家得到安定吗?答案是不可以。所谓值得珍重的宝物,是因为它可以使人得到利益。然而和氏璧、隋侯珠、九鼎,不能给人以利益,所以不是天下的宝物。现在用义施政于国家,人口一定会增加,刑法政治一定会得到治理,国家一定会安定。人们认为宝物值得珍重,是因为可以使人得到利益,而义可以使人得到利益。所以说:义是天下的宝物。” 练案50　文意理解选择题——化整为零,比对分析 1.【分析】 选项误解楚、秦两国之间的施恩与受恩的关系,原文“西德于秦”意为“(楚国)在西面对秦国施有恩惠”,而非选项的“(楚国)得到秦国的恩惠”。 参考译文 张仪去南方见楚王,说:“现在齐国的罪恶,对秦王来说是很严重的,秦国准备发兵征讨齐国,但是贵国跟齐国交好。大王如果能关闭边关跟齐国断绝邦交,我愿意让秦王献上商於方圆六百里土地。如果能这样,楚国在北面削弱了齐国的势力,又在西面对秦国施有恩惠,私下里更是获得了商於方圆六百里的土地的好处,这一计策能使三项利益一起到来。” 2.【分析】 错解人物观点。原文“岂所以定命安存,而称为人君于后世哉?”,意为“难道这是使百姓安身立命,而被后世称为人君的办法吗?”即不能靠建造楼台这些方式让百姓安身立命,故选项“如果只顾自己安身立命,就不会被后世称为人君”错误。 参考译文 晋平公在春季修筑亭台,叔向说:“不可以。古代的圣王注重德政并致力施行,宽缓刑罚并催促民时。现在春季修筑亭台,这是耽误农时。难道这是使百姓安身立命,而被后世称为人君的办法吗?”晋平公说:“好。”于是停止了修筑亭台的劳役。 3.【分析】 曲解文意。“不攀附孔、孟圣人”错误,由原文“其称仲尼……斯二者何求哉?委乎天而待用者也”可见,作者并不是要求朋友不攀附孔孟,而是请朋友不要相信前人所说的孔孟也汲汲营营试图自谋仕进的说法,并为孔孟辩解,认为孔孟不过“委乎天而待用者也”,并非自谋仕进。 参考译文 君子对于进退,只看重道义罢了。景山又多拿前代掌权之人的自我仕进来类比,如果他们的说法跟我不同,即使是前代掌权之人,我也不会听从的。您引用孔子之例,说佛肸征召他,他也想要前往,孟子不被鲁侯重用,那么这两个人追求的是什么呢?把自己的命运委托给上天而等着发挥才能罢了。 4.【分析】 错解人物评价。“认为韩非只是向秦王献策,罪不至死”错误。对于韩非以倾覆自己祖国为代价来实现自己的政治主张的行为,司马光是深恶痛绝的,认为这种人罪过不可饶恕,死有余辜,即“罪固不容死矣”。 参考译文 秦始皇帝十四年(前233),韩王向秦国割让土地,献上国君的印玺,请求做秦国的藩国,并派韩非到秦国访问。韩非乘机上书秦王说:“当今秦国的土地方圆数千里,精兵号称上百万,号令严明,赏罚公正,天下独一无二。我冒死请求觐见大王,陈述攻破天下合纵联盟的计谋。大王如果采用了我的计谋,不能一举攻破东方各国的联盟,赵国不投降,韩国不灭亡,楚国和魏国不屈服,齐国和燕国不归顺,秦国霸主的功名不成,四方的邻国不前来朝拜,就请大王杀了我示众,以此来警诫那些为大王谋划不能尽忠的人。”……臣司马光对此评论说:我听说正人君子由亲近自己的亲人推广到亲近别人的亲人,由热爱自己的祖国推广到热爱别人的祖国,所以才功勋卓著,名声显赫,而享受到无限的幸福。现在看来韩非替秦国出谋献策,而首先就想倾覆自己的祖国来实现自己的主张,他的罪过确实不可饶恕,真是死有余辜! 5.【分析】 人物相关事件概括错误。“班勇并没有承袭其父班超以夷制夷的策略”错误,根据原文“白英自缚诣勇,因发其兵步骑万余人到车师前王庭,击走匈奴伊蠡王”可知,“其”指“龟兹王白英”,说明班勇借助龟兹王白英的兵力击退匈奴伊蠡王。 参考译文 皇帝又任命班勇做西域长史。三年春,班勇到楼兰,因为鄯善归附朝廷,朝廷特加三绶(以示奖励),可是龟兹王白英还在犹豫疑惑未下决断。班勇用汉室的恩威信用开导他,白英就自己绑着自己到班勇这里投降,班勇于是调集他的步兵骑兵一万多人到车师前王庭,把匈奴伊蠡王赶跑了,于是前部才又开通了。顺帝永建二年,西域诸国都臣服于汉朝。 6.答案 ACF 解析 “千钧得船则浮”“锱铢失船则沉”是并举成分,应在中间断开,即A处断开;“非千钧轻锱铢重也”是对前面两个并举成分的原因分析,应在“非”前断开,即C处断开;“非千钧轻锱铢重也”是判断句,句末语气词“也”表判断,故应在“也”后断开,即F处断开。 7.B　解析 A项正确。“因”的意思是“依靠,借助”。B项,“意思相同”错误。拥戴/助词,无实义。C项正确。快速、迅疾/痛苦。D项正确。 8.C　解析 C项,“来表明君主的忧患在于不能专守一职”张冠李戴。根据原文“人臣之忧在不得一,故曰,右手画圆,左手画方,不能两成”可知,本文以左右手不能同时画两种不同图形为例,来表明人臣的忧患在于不能专守一职。 9.(1)所以掌握了天时,不努力庄稼也会自行生长;获得了人心,就算不督促民众也会自我勉励。 (2)尧做一个普通的百姓,不能管理好三户人家,不是他的德才不好,是他的地位太低下了。 10.①处于君位,有权势;②得到臣下的配合。 参考译文 英明的君主立功成名的条件有四项:一是天时,二是人心,三是技能,四是势位。不顺应天时,即使十个尧也不能使冬天里结出一个穗子;违背人心,即使是孟贲、夏育这样的勇士也不能逼迫人使出全部的力气。所以掌握了天时,不努力庄稼也会自行生长;获得了人心,就算不督促民众也会自我勉励;依靠技能,就算不着急也会很快成功;有了威势和地位,即使不追求也会建立功名。事情就像水自然向下流,就像船浮在水面上。遵守自然的规律,推行畅通无阻的法令,所以叫作英明的君主。 只有才能没有势位,即使是贤德的人也不能制服无德无才的人。所以将一尺长的木材树立在高山上,那么它就可以俯视千仞深的山涧,不是木材长高了,是它处的地位很高。夏桀做了天子,能控制天下,不是他的德才好,是他的权势重;尧做一个普通的百姓,不能管理好三户人家,不是他的德才不好,是他的地位太低下了。千钧的重物有船载就能浮起来,很轻的东西没有船载就会下沉,不是千钧的东西轻,很轻的东西重,而是因为有船这个“势”和没有船这个“势”(是不一样的)。所以短的东西因为地位高而俯视千仞,无德无才的人因为权势可以控制贤德的人。君主,全天下的人合力来拥戴他,所以地位巩固;大众同心且共同拥立他,所以他尊贵。臣子坚守自己的所长,尽自己的所能,因此叫作忠。以尊贵的君主驱使忠臣,那么君主就可以长久安乐地生活,而功名也可建立。名和实相互依赖而形成,形和影相互对应而出现,所以臣子和君主目标一致而使命不同。君主的忧患在于没有人响应他,所以说,一只手独拍,虽然迅疾却没有响声。人臣的忧患在于不能专守一职,所以说,右手画圆形,左手画方形,不能同时画成两种图形。所以说:治理得很好的国家,君主就好比鼓槌,臣子就好比鼓,技能就好比车子,政事就好比马。因此人有多余的力量就容易响应君主的号召,而有了超人的技能就容易办成事。想为君主立功的人力量不够,和君主亲近的人诚信不够,要拥戴君主成名的人没有权势,贴身的人不贴心,而关系远的人不来结交,那么君主的名声和实际就不相符了。圣明的人的道德如同尧、舜,而行为如同伯夷,但他的地位不被世人所拥戴,就不能立功,也不能成名。所以古代能功成名就的人,大家都来帮他出力,贴身的人用真心来和他结交,关系远的人用好名声来称誉他,地位尊贵的人用权势来拥戴他。像这样的话,那么像泰山一样的丰功伟绩就会长期树立在国家之中,像太阳月亮一样的光辉名声就会永久地著于天地之间。这就是尧处在君位上能够保住名声,舜处在臣位上能够做出功绩的原因。 练案51　文意概括简答题 1.①病痛折磨;②环境干扰;③无师传授。 参考译文 梁元帝曾经对我说:“从前在会稽郡的时候,我才十二岁,就已经喜欢学习了。当时我身患疥疮,手不能握拳,膝不能弯曲。我在闲斋中挂上葛布制成的帷帐,以避开苍蝇独坐,身边的银盆内装着山阴的甜酒,不时喝上几口,以此减轻自己的疼痛。这时我就随意读一些史书,一天读二十卷,既然没有老师传授,有时不认识某字,有时不理解某句话,就需要自己反复思考,不知道厌倦。”梁元帝以帝王之子的尊贵身份,在孩童闲逸之时,尚且能够如此用功学习,何况那些出身普通,希望通过学习以求仕途显达的人呢? 2.参考答案 第一问:臣下就像君主的影子,随着君主的好恶而行动。第二问:告诫后世君主要正道直行,起表率作用。 解析 回答第一问,需联系原文“君恶闻其过……化为忠”的意思进行分析。回答第二问,需要联系司马光撰写《资治通鉴》的目的“鉴于往事,有资于治道”来进行理解。 参考译文 臣司马光认为:古人有句话说:“君主清明,臣下正直。”裴矩对隋朝奸佞却对唐朝忠贞,不是他的生性有了变化。君主厌恶听到自己的过错,忠臣就会变为佞臣;君主喜爱听到正直的言论,佞臣就会变成忠臣。由此可知君主如目测日影的表,臣子如同日影,表一动影子就跟随移动了。 3.参考答案 ①治学:范围广泛,学有专精。②为文:取法于古,自成一家。 解析 通过阅读锁定相关信息:治学方面,根据“于六经、子、史以及词章、金石之学,罔不综览”“博考三代典礼,至于文字训诂、名物象数,益以论撰之文,为《述学》内外篇”,可概括出治学特点;为文方面,根据“为文根柢经、史,陶冶汉、魏,不沿欧、曾、王、苏之派,而取则于古,故卓然成一家言”,可概括出为文特点。 参考译文 先生对于六经、子、史以及词章、金石的学问,没有不通览的。于是广泛地查考夏、商、周三代的典礼制度,至于文字训诂、名物象数方面,也给它们撰文论述,写了《述学》内外篇。又深入研究《春秋》,著有《春秋述义》,见解、议论超出常人,看过的人认为自唐朝以来没有赶得上的。他写文章源于经、史,受汉、魏的熏陶,不沿袭欧、曾、王、苏的流派,而取法古人,所以卓越自成一家。 4.①能够知己知彼。②懂得虚虚实实的军事思想。③胆大果敢。 5.①奉命前进,冒险深入,抵抗时日长,艰苦战斗。②面对敌情,果断采取应对措施。 6.①元嘉七年,率数百人击退胡人进攻,保全了济南城。②在梁州刺史弃城逃走的情况下,萧承之率军多次战胜氐族军队,平定了梁州。 参考译文 太祖的父亲名承之,字嗣伯。年轻时就有远大的志向,才智勇力超乎常人。同族的丹阳尹萧摹之、北兖州刺史萧源之都很器重他。任建威府参军,善于安抚。 元嘉七年,右将军到彦之北伐大败,胡人乘胜攻占青州所属各郡国,偏帅安平公进犯济南,太祖的父亲率数百人阻击,打退敌兵。胡人集结大批兵力,太祖的父亲命令按兵不动,打开城门。众人进谏说:“敌众我寡,为什么这样轻敌!”太祖的父亲说:“如今孤立无援地守卫这与外界隔绝(被围困)的城池,事情已经很危险紧急了,如果再表示软弱,一定被他们屠杀,只能够表现得强一些来等待他们了。”胡人怀疑有伏兵,就撤走了。宋文帝认为太祖的父亲有保全济南城的功劳,亲笔写信给都督长沙王义欣说:“承之在管理百姓方面的才能,也不在军事才干之下,现在拟让他做兖州刺史,檀征南具体安排。”太祖的父亲与檀道济平素没有什么交情,这事也就作罢了。 氐族统帅杨难当进犯汉川,梁州刺史弃城逃跑,太祖的父亲率兵轻装前进,在黄金山向氐族伪魏兴太守薛健进攻。薛健部队溃散之后,太祖的父亲就占领了黄金山。氐族伪梁、秦二州刺史赵温先是占据州城,后听说太祖的父亲到了,退而据守小城,薛健后退到下桃城驻守,设立营寨。太祖的父亲率领军队与他们对垒,相距二里。薛健与伪冯翊太守蒲早子全力出战,太祖的父亲大败敌军,薛健等关闭营门自守不敢出战。杨难当又派步兵骑兵一万多人援助赵温,逼近太祖的父亲。太祖的父亲抵御敌人四十多天。贼兵都披着犀牛皮甲,刀箭无法伤身。太祖的父亲命令部队将槊截断成几尺长,用大斧捶其后身,贼兵难以抵挡,就焚烧营寨败退。梁州平定。皇帝下诏令说:“承之奉命做先锋,冒险深入,全军屡次战胜敌人,发扬了忠勇果敢的精神,可以封龙骧将军。” 宋文帝知道太祖的父亲平定氐族有功,青州刺史空缺,准备任命他去任职。彭城王义康执政,太祖的父亲不愿依附,于是转为江夏王司徒中兵参军。元嘉二十四年去世,终年六十四岁。 7.答案 ACF 解析 “夫谋小仁者大仁之贼”是判断句,在“者”和“贼”后断开,即A、C两处断开;“已来”是状语,在“已来”后断开,即F处断开。 8.B　解析 B项,错误。都是“打开”的意思。 9.C　解析 C项,“又有鉴于梁武帝的教训,因此……”错误,从原文中看不出诸葛亮治蜀吸取了梁武帝倾败的教训;从历史事实来说,诸葛亮早于梁武帝二三百年,他不可能“有鉴于梁武帝的教训”。 10.(1)奖赏没有功劳的人,那么民众就会侥幸地希望从君主那里得到意外的赏赐;不惩处有罪过的人,那么民众就不会从惩罚中吸取教训而容易为非作歹。 (2)凡是培育杂草就是伤害庄稼,施恩给坏人就是伤害好人。 11.①齐桓公认为,赦免小罪之人,可以赢得民心,洗雪自身的耻辱。②唐太宗认为,赦免罪人不利于其改过,同时也是对好人的伤害。 参考译文 材料一　齐桓公喝醉了酒,丢失了自己的帽子,(他)为此感到耻辱,三天没上朝处理政事。管仲说:“这是国君的耻辱,您为什么不用处理好政事来洗雪它呢?”桓公说:“(您的建议)多么好啊!”于是打开粮仓把粮食赏赐给贫穷的人,审查狱中的囚犯释放了罪轻的人。过了三天百姓便为此歌唱道:“国君为什么不再丢失帽子呢?” 有人说:管仲在小人之中洗雪了桓公的耻辱,却在君子之中滋生了桓公的耻辱。假使桓公打开粮仓把粮食赏赐给贫穷的人,审查狱中的囚犯而放出罪轻的人,是不合乎道义的,就不能够用它们来洗雪耻辱;假使做这些事合乎道义,但桓公把这种合乎道义的事撇在一边不做,要等到丢失了帽子以后再做它,那么桓公实行道义不是因为丢失了帽子吗?这样的话,虽然在小人之中洗刷了桓公丢失帽子的耻辱,却也在君子之中滋生了桓公丢失道义的耻辱。况且打开粮仓而把粮食赐给贫穷的人,这是在奖赏没有功劳的人;审查狱中的囚犯而放出罪轻的人,这是不惩处有罪过的人。奖赏没有功劳的人,那么民众就会侥幸地希望从君主那里得到意外的赏赐;不惩处有罪过的人,那么民众就不会从惩罚中吸取教训而容易为非作歹。这是国家混乱的根源啊,哪里能用来洗雪耻辱呢? 材料二　贞观七年,唐太宗对近臣说:“天下愚笨的人多,聪明的人少。聪明的人不会作恶,愚笨的人常常犯法。凡是宽宥赦免的恩典,涉及的只是那些图谋不轨的愚昧的人。古话说:‘小人的幸运,就是君子的不幸。’‘一年两次赦免,好人沉默不语。’凡是培育杂草就是伤害庄稼,施恩给坏人就是伤害好人。从前蜀国先主刘备曾对诸葛亮说:‘我和陈元方、郑康成往来,常听他们讲说治乱之道,讲得非常齐全,但从来不曾说到赦免。’所以诸葛亮治理蜀国十年没有赦免,而蜀国大治。梁武帝每年赦免几次,最终倾覆败亡。施小恩小惠的做法,是对大德的伤害,所以我从统治天下以来,绝不发布赦令。现在天下太平,礼义盛行,特殊的恩典,数不胜数。恐怕愚笨的人常存侥幸之心,只想犯法,却不能改正过错。” 长孙皇后生病,病情日渐危急。皇太子启禀皇后说:“医药都用遍了,现在母后的贵体仍然没有康复,请允许我奏请父皇赦免罪犯,并让人出家皈依宗教,希望得到神灵的赐福保佑。”皇后说:“死生都是命中注定的,并非人力所能干预的。如果做善事可以延寿,那么我从来不做恶事;如果做善事无效,那么有什么福分可以求得呢?赦免罪犯是国家大事,佛道,不过是皇上有意保留的一种异域宗教罢了。他还时常担心成为治国弊病。怎能因为我一个妇人而扰乱了国家的法度?不能按照你说的话去做。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $$