第二单元 5-2 大学之道+5-3 人皆有不忍人之心-【志鸿优化训练】2024-2025学年新教材高中语文选择性必修上册（统编版）

学科核心素养基础练■ 大学之道·人皆有不忍人之心 学科核心素养 基础练 5.说明下列各句的句式特点，并翻译成现代 一语言建构与运用 汉语 1.下列加点字的解释，有误的一项是( (1)壹是皆以修身为本( A.致知在格物 格：推究 译文： B,虑而后能得 得：得到 (2)非所以内交于需子之父母也，非所以要 C.皆有怵惕恻隐之心 怵惕：惊骇，恐惧 誉于乡党朋友也( 译文： D.非所以要誉于乡党朋友也要：求取 (3)无恻隐之心，非人也 2.下列句子中加点的“之”字的意义和用法，与 ( 例句相同的一项是( 译文： 例句：人之有是四端也 (4)侧隐之心，仁之端也 A.若火之始然，泉之始达 B.古之欲明明德于天下者 译文： C人皆有不忍人之心 (5)自贼者也 D.治天下可运之掌上 译文： 3.下列句子中加点词的意义与现代汉语不同 (6)谓其君不能者，贼其君者也 的一项是( A.在明明德，在亲民 译文： B.无侧隐之心，非人也 已文化传承与理解， C.非所以要誉于乡党朋友也 6.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是 D.苟不充之，不足以事父母 () 4.说明下列各句中加点词语的词类活用现象 A《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作， 并解释其含义。 宋代朱熹抽取其中的《大学《中庸》两篇， (1)在明明德 和《论语《孟子编在一起，称为“四书”。 (2)知所先后，则近道矣( B.《礼记》成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所 (3)先齐其家 编。《礼记》是中国古代一部重要的典章 (4)先正其心 制度选集，共二十卷四十九篇。 (5)先诚其意 C.《孟子》一书，相传是孟子的弟子所作，是 (6)自贼者也 一部纪传体史书。孟子是儒家思想的代 ·语文 37 、大学之道·人皆有不忍人之心 表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔 10.孟子认为“不忍人之心”应包括哪四个 孟”并称。 方面？ D.孟子主张实行“仁政”而成“王道”，认为人 性本善，强调个人人格完善的作用，其学 说与孔子学说一起，称为“孔孟之道”。 11.孟子认为，“不忍人之心”是人所固有的，文 三审美鉴赏与创造” 中是怎样论证这一观点的？ (一)阅读《大学之道》，完成第7~8题。 7.“大学之道”包含哪几方面的内容？ 12.孟子认为治国应施行“仁政”，文中哪一句 话体现了这一观点？ 8.实现“大学之道”需要经过儿个步骤？ (二)阅读《人皆有不忍人之心》，完成第9一 13.荀子认为“人性本恶”，所以人要注重后天 13题。 学习，才能逐渐趋于善：而孟子认为“人性 9.下列对文章有关内容的理解和分析，不正确 本善”，那么还要不要后天的学习呢？请结 的一项是() 合本章具体内容谈谈这个问题。 A.孟子从人性的前提推导政治，从人人都 有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出 仁政应该是天经地义的。 B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔 子关于“人性”思想的进一步发展，尤其 四思维发展与提升” 在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成 了中国古代哲学中“性善论”的理论基础 14.孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即 和支柱。 “性本善”，但又要求“知皆扩而充之”，你认 C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的， 为是否矛盾？为什么？ 承认“仁义礼智”是人的天性里固有的， 体现了孟子朴素的唯物主义思想。 D.孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同 时，并不完全否认后天培养的作用，强调 需“扩而充之”才能发扬光大。 38 ·语文· 学业质量水平考试练 学业质量水平 考试练 饮茗抚琴、会友往来、品鉴收藏、作课清供。这 一语言建构与运用” 种独特的精神空间既有“断尘除俗”的意味，也 1.补写出下列句子中的空缺部分。 有“牵念功名”之意，使文人之心在“江湖之远” (1)“大学之道”从自身来说“在明明德”，从 与“庙堂之上”有了周转、游移的空间。 外在角度说“ ”,最终的目的 如今，“书斋”虽说多半已成为令人念及古 则是“ 人的“精神场域”，但砚台等“文房长物”，我们 (2)《大学之道》中说事物都有主次，“ 依然可以领悟到古人情感的温度、趣味的 ”,只要“ ”“则近道 丰富。 矣”。 2.下列句子中的引号和画横线处引号的用法 (3)《大学之道》“ 相同的一项是( ”两句话，表达了 A.要用好审计成果，在审计整改上打好“组 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要 合拳”。 以修养品性为根本的观点。 B.包头因为在新中国成立初期建成包钢而 阅读下面的文字，完成第24题。 号称“钢城”。 “富于美感”的特性体现在古人日常生活 C《西游记之大圣归来》将法力高强的孙悟 的方方面面。在古代文人的日常生活中，文房 空还原成一个迷失自我的“普通人”。 (书斋)空间的营建，从笔墨纸砚、琴棋书画，到 D.岳麓秦简亦载新黔首挟剑为“非善俗也”。 瓶花古玩，无不体现着文人的审美意趣。 3.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文 走进文人书斋，文房四宝中，砚的审美价 字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 值和象征寓意最为人称道。古往今来，喜好 不超过10个字。 砚、赏砚、藏砚者不乏其人，欧阳修、苏轼、米 4.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改， 带、黄庭坚、沈石友、纪胸等均参与其中。在古 使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但 人看来，① ,正如美人之有镜， 不得改变原意。 “一生之中最相亲傍”，能“终身与俱者，唯砚而 已”。通常，“砚”被赋予“砚德”“砚品”，直接关 联着主人的“人德”“人品”。人即砚，砚如人， 所谓“厚重坚贞，行无瑕玷”等，皆同时② 古人文房书斋的器物配件种类繁多，琳琅 满目。可以畅想，清晨或黄昏时分，文人独处 其间，一支笔、一团墨、一张纸、一方砚、一瓶 花、一把古琴、几方顽石，吟诗作画、著书立说、 语文 39 、大学之道·人皆有不忍人之心 【注】①丰末：枝叶繁茂。②举物而暗，无务博 三审美鉴赏与创造 闻：连一件事物都不能弄明白，就不要追求博闻 阅读下面的文言文，完成第5~9题」 广见了。③力事日强，愿欲日逾，设壮日盛：每 材料一： 天勒勉做事，志向日益坚定，事业日益兴盛。 君子战虽有阵，而勇为本焉。丧虽有礼， 5.材料一中画波浪线的部分需要断句，断句正 而哀为本焉。士虽有学，而行为本焉。是故置 确的三处是() 本不安者，无务丰末①。近者不亲，无务求远。 畅之A四B支C接之D肌肤E华发F隳颠 亲戚不附，无务外交。事无终始，无务多业。 G而H犹弗1舍者 举物而暗，无务博闻。 6.下列对材料中加点的词语及相关内容的解 是故先王之治天下也，必察迩来远。君子 说，不正确的一项是( 察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身 A.“必察迩来远”与《论语》十二章中的“迩 者也，此以怨省而行修矣。谮愿之言，无入之 耳；批扦之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之 之事父”中的“迩”意思不同。 心。虽有诋讦之民，无所依矣 B.“其唯圣人乎”与《师说》“其皆出于此乎” 故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。 中的“其”都表示反问语气。 君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱， C.“不足与游”与《鸿门宴》“秦时与臣游”中 死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏 的“游”意思相同。 于心者，无以竭爱。动于身者，无以竭恭。出 D.齐其家，指的是使家族中的各种关系整齐 于口者，无以竭别。畅之四支接之肌肤华发隳 有序；这是治国的前提。 颠而犹弗舍者，其唯圣人乎！ 7.下列对材料一有关内容的概述，不正确的一 志不强者智不达，言不信者行不果。据财 项是( 不能以分人者，不足与友。守道不笃，遍物不 A.首段墨子先指出“战、丧、士”的根本是 博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必 “勇、哀、行”：接着以此得出推论，对人们 几，雄而不修者其后必惰。源浊者流不清，行 作出告城：根本的事做不好，就不要好高 不信者名必耗。名不徒生，而誉不自长。功成 骛远。 名遂，反之身者也。 B.第二段墨子认为君子可以使身边的人不 (节选自《墨子·修身》) 断提高自己的道德修养。既不听他人的 材料二： 毁谤之言，也不存伤害他人的想法。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治 C.第三段墨子认为君子之道即廉洁、仁义、 其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其 关爱、哀伤，这是不能伪装的，必须自身 意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物 具备，才能做到内心慈爱、行为谦恭、言 格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心 辞温和。 正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国 D.第四段墨子先从正反两面论证不修身的 治而后天下平。自天子以至于庶人，堂是皆以 后果 一“不达、不果、必几、必惰”等，最 修身为本。 后总结：功成名就不会凭空实现，要能反 (节选自《礼记·大学》) 省修身。 40 语文· 学业质量水平考试练7 8.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 目思维发展与提升” (1)源浊者流不清，行不信者名必耗。 10.古人有“修身齐家治国平天下”之说，“修 身”的意思是修养好自身的品德，古人很重 视“修身”的功夫，认为这是做好一切事情 的基础。现代作家冰心也说：“修养的花儿 在寂静中开过去了，成功的果子便要在光 明里结实。”请以“修身”为话题，自选角度， (2)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 写一篇500字左右的文字。 9.两则材料都谈到了修身，它们的侧重点分别 是什么？ 语文· 41运无生曼上了二十世起的文学民慢，暖除普璃， 的过失为整，从完青自己的品惠隐养：颗升 乐走与时代是命超来，诗常受写有内场.时人是 峰重佳益果，不是裤城划人越是后角己始料，洗 衡是“开龄”的音思：也硫是现人人得雅仁 美清句角为他身试“风风减”的大碳试卖时，得 自己的人生规界 味：批角已化喻身“观欲”，既脑者来系地风风圆 是不L提得延人址能反局亚。合5维了目已 文，礼，智的朝裤，需受后天不新地培养阿护 夏岭清之上也，平已制下了性的请的 4,孔子认为文调撞各，配合话当的人可以称为青千 任，克人明有么的性格和其风一瘦。想管是黄 的生◆。不员细中小平生“见其勇为”是一且人 才有可能长成参天大博：减为一平仁者，就得 则表，存那奇蚁克令正》。实时机国无力 要成为君子就要文境境修，也到内在李质外在 语文美的利象，雪有表见为 为本”的其保林观 火音，像泉淡，必第不断扩充，才能保有四辉 的得日吧，军凡是烧不强将的自线专县：重骨所 4区E解新：句意：汉高框时邦恒过鲁地，用牛 大学之道·人苦有不忍人之心 得奉父琴 故人忠中组吉直黄是的社鲁十使5吧，这★是争 5了测自身仁的.认为“土”要向 羊传又壮整孔李。候，大人，常朝一到 学科核心素养·基留炼 4不子婚国为在盖子看来，与能人的本性是美 单是满弄类的骨杯 后大，直出经强，有使合盛起实理仁“看作是 任，零拿先去坪国孔于布，然后才去龙理度泰 L5解析：是：纯孝合宜 的，由十人的花会浙动作在私，减数康会写 “上有从天骨的某雄，其有后 自日肩n的旋合，并为之面小隆生 “高皇◆注鲁”上腐客冬业，素得”鲁”后5处朝 2A解所：项与创的均为骑用子主之 效青的本程连新民火，所以必第在后大的置身 出的见人”，在观慢摩请时，请是临★体：在满 14,无论读学行事，还是道地算意，程皮谈自龙自 要：“候大半阿西”省鸣主语高皇◆，”以太军“灵 间，取南句子的轴点性，，两明，格转同胡 中传导人们自觉炮扩大充实自己的碧心 卡表豪时，请奉破爱少：海层春风老对，疯的有 三，朝力不懈，持之以恒，不使中童度，立样 成语，“化“无谓语：”A代指礼于，观基清，后面 的。D项.代例，代”天下“ 因比，”七直“的主星几新实我童义 我角来城官书，这内收相美。 才住有所作为：为侧，就会使娃土成山结是功 所希：由保饰如表”是土司轴积，后要E处 15解新：”中人“吉发，不是人1个又-样不属于 学业质量水苹·考试端 第二单元 了一赛样，一事无收 新平，“先漏气从雀”，”先=公…二诉意景 人点有的 1.U能第民有止下平养《2)事有理的所 7.布低家转龙道德中，智，仁，勇是重透的三个意 要，中间不断开故B王是斯的 4(1形容同作动同：用(21形容到作动同 先()自天千以氧干度人变是情身 5《论语》十二章 雨。儿记·中情说，“加.，鳞三者，天下之5A解析：A通得瑶。使复/升道。身意：克制 接近（挖功用法挖：一…籍齐有平(4）生 为 学科统心素养·基陆裤 达德依”机千希里自已的学生需具备这三地， 动川法桂一…端正《5)使转用法使 1C解新：妇：，许 减为真正的补子 真械（名到作同街法 示特风全义，B墙表示竹殊移谓。理表示强 1解所：项”和州年” 的错 发(1》判断国一气是要把绝养自分作为根发 调.D通表希引屏 玉A解析：B项，江为，女又，把…州为：个文 快.从有处的角度来看，孔千用风的二就是克震表 解析：“为单众臂摩文的 然语后置句并不是为了和孩子的父非精 人①文人有成指向人和碳的品得 民为。「明。小子，古义，老师对平生的种号 己之私面连痛美的规定，具体地来速，双园 “调史纪作（意秋，的其文师西骨清一至千为 文，并不是为了在润多友民押取名骨 解析：第心处，根：“此的摩美价植和草证富意 个①年的人，因万辑。D项，一者 “套礼灯视，青儿匆所，非花年直，礼句动” 春积，笔射笔.相时耐，子夏之徒不她赞一科” (》判断每反有同情心，简直不是人 反为人数建”“修舟自保专，唯风两已”可知，帝 文…见◆其，一天 2领，)人丝孩有宽广的侧怀待人处事胡匀心物 可见。方静食汉”无中生★ ()判断转同情心是仁的发端 境意点从运时“风”的骨是，各格台后文“正如美 4B解析：A消，D是料：人来候，就：②是洞，4 长窄，百烧宽宏大量，（型持这种银网，是薄 下，1》臂怎用士箱山，只表一量士度完议了，停下 5实适信置可是法自己的人 人之有镜"可如，此收良掉“有…”，其生 其镜.如天，6项，锈气制鸿.表准测，大概，已 重值人，早等传人的体呢： 素，情有的等力压成斯了 (6)利面每认为能的君主不行的，是暴弃君主 长下填文人有风”：暴西此，第嘴“风“杭随予 项，①代问，称，出代斜，自已。D域.①陆棉时 21,(1)主要内存：指岛学习（诗经的重爱性，项： 2)膏横州K春轮，德队为伍可铃双写，医飘 的人 '魂修现高'，真楼美兴着主人的'人格“人 河，的：四合雪时叫，无实义 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