7.《兼爱》课件 2024-2025学年统编高中语文选择性必修上册

导入 理清段意 儒家的爱是有等级的爱,不能越界,“兼爱”的是无条件爱所有人。 《孟子》中说:圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨,则归墨。杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。 儒家强调“爱人”,墨子提出“兼爱”,为什么会被孟子骂作“禽兽”呢?不都是爱人吗? 1 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之; 不知乱之所自起,则不能治。 譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之; 不知疾之所自起,则弗能攻。 治乱者何独不然! 兼 爱 走进“平民圣人”墨子 墨子 春秋战国之际思想家、教育家、学者 名翟(约公元前468-前376年) 墨家学派的创始人 理清段意 观点 他提出“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“非乐”“节用”等观点。 成就 墨家与儒家并称“显学”,有“非儒即墨”之称。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。 思想 他的思想核心是兼爱。墨子死后,其弟子完成了《墨子》一书传世。 d 3 主要思想 政治 主张“尚贤”与“尚同”。 提出了维护和平,反对侵略的“非攻”的主张。 经济 主张“强本节用”,即重视生产,崇尚节俭,人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄,以劳定赏。 伦理 主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利,除万民之害” 为民的要相亲相爱,交互得利。 教育 主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。 军事 主张“有备无患”,反对侵略战争,主张采取防御战术 主张外交上要“遍礼四邻诸侯”,争取国际上的支持。 4 了解《墨子》 《墨子》是战国时期的哲学著作,由墨子的自著和弟子记述墨子的言论两部分组成。 文章由小及大、连类比譬、逐层推理。语言质朴,逻辑严密,善于运用具体事例说理。 中国古代严格意义上的论说文,就是从《墨子》开始的。 5 《兼爱》——文题解读 兼: 本义,一手执两禾,有兼顾、一同、一并之意。 兼爱: 即不分亲疏厚薄地互相关爱。这是一种不存在血缘关系、不分尊卑贵贱、平等无差别的爱。兼爱还表现在大国不侵略小国,国与国之间无战事,和平共处。 6 理清段意 根据课下注释标注读音,自由诵读全文,说出读完课文第一感受。5mins 课堂任务:对本篇文本进行删减,将其变成一篇言简意赅的文章,掌握其中的逻辑关系,思考墨子为何要这样写作。 语言重复,有些啰嗦 7 第一段 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。 把……作为 判断句 所+V,构成名词性短语,即兴起的原因 于是 事务 治疗 一样 于是 不 于是 这样 8 本段的中心句是什么? 运用了什么论证方法? 中心句: 探究问题 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。 提出论点+类比论证 正反对比论证没有起到进一步论证的效果,是简单重复,可以删除。 9 第二段 圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。 考察 同“尝”,尝试 宾语前置,爱自己 使……受益 使……亏损 即使 形作动,慈爱 10 第二段 父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者亦然。盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家,诸侯之相攻国者,亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物,具此而已矣。 这样 家 伤害 自己 偷窃和劫夺财物的人 卿大夫的封地 使动,使……受益 纷乱之事 完备、齐全 11 探究问题 圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。此何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者,亦然。盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者,亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物,具此而已矣。 12 探究问题 本段的中心句是什么? “天下之乱”有哪些?产生原因是什么? 中心句: 当察乱何自起?起不相爱。 ③贼人以利其身,是乱;大夫之相乱家,诸侯之相攻国,是乱。 ①臣子不孝君父,子亏父而自利,弟亏兄而自利,臣亏君而自利,此所谓乱; ②父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,这也是乱; 这些乱象产生的原因是“自爱”,而不爱人。 13 第三段 察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶(w )施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。 假使 像 仍然 怎么实行 同“无” 同“又” 状语后置 侵扰 攻伐 同“又” 安定、太平 14 探究问题 本段得出的结论是什么?运用了哪些论证方法? 运用假设、铺排、反问的句式,正面论证了“天下兼相爱”,“ 则天下治”的观点。 采用铺排的手法,连用“犹有”“谁”引起的反问句,以反诘的语气坚定而鲜明地阐述了唯有“兼爱”才可止乱致治的观点。 中心句: 若使天下兼相爱,则天下治。 15 第四段 故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。 怎么 鼓励 互相 墨子的弟子对墨子的尊称 本段得出的结论是什么? 故天下兼相爱则治,交相恶则乱。即统治者要鼓励人与人相亲相爱,天下就会安定和谐。 归纳论点,总结全文。 16 课堂总结 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之。譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之。 当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。虽至天下之为盗贼者,亦然。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者,亦然。天下之乱物,具此而已矣。 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。 故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者。 提出观点:知乱在哪才能治理好天下。 分析原因:乱起于不相爱。 假设效果:相爱能治天下。 总结全文:兼相爱则治,交相恶则乱。 17 探究二:分析本文在说理上的特点 多用设问句和反问句,使得问题醒目地提出,让读者思考,加强了作者观点的阐述,让作者所要表达的观点更加鲜明。如:当察乱何自起?起不相爱。 层层深入,逻辑性强,条理井然。墨子要阐述的是天下人只要“兼爱”就可以天下大治。也就是文中“若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。”这句话在文章的结尾,也是对上文的总结。 善于运用具体事例来说理。文中列举了大量君臣父子、盗贼、大夫等事例。 综合运用比喻论证、对比论证、假设论证等论证手法。 18 《兼爱》逻辑清晰,层层递进,由观点到结论,墨子为何用重复的语言进行表达? 墨子的学说面对的是平民阶层,要让他的学说流行于大众,被世人接受,那么他的观点就要简单化。他必须通过这种简单归因和反复强调的方法才能突出他的“兼爱”主张。同时他努力通过追求语言的浅显和论证的形象化来让自己的主张变得极容易理解,这样才能让更多人接受他的主张。 19 探究三:墨子“兼爱”与儒家“仁爱”有何异同? 他们不同思想的根源是什么? 无差等之爱 不受等级、血缘影响,人人平等 有差等之爱 宗法等级制度、血缘亲疏关系 最爱:双亲>民众>万物 功利性 对等互报 道德化 不言回报 相同:爱具有普遍性、广泛性;人人相爱,关爱民众 墨子“兼爱” 儒家“仁爱” 内涵 爱的倾向性 20 在当时乱世,他们开出的药方不同,原因在于找的病根不同: 儒 礼崩乐坏——恢复礼乐,强调“亲亲”“尊尊”的等级差别。 做法:“君子”——对自我的要求。君臣百姓恪守其道,尊卑分明,上下有礼,建立稳定的国家体系。 墨 “不相爱”——乱(私心,自私) ——不自私,去等级,普遍的爱。 做法:相爱——相利(实用角度)维护平民利益,百姓吃饱穿暖,从而改变国家现状。 21 “兼爱”的思想可谓是墨子为当时的乱世开出的灵丹妙药,它在当时的社会有效吗?对于我们当下社会,有何意义? 在当时社会行不通:①由于墨子是站在弱势群体的角度,客观地反映了身处贫困与战乱的人们的愿望,因而它成为战国时期的一大学派,但是不符合封建统治者的等级特权思想的要求。 ②墨子“兼相爱”的思想太理想化了,把目的当成了方法,把结果当成了过程。幻想跨越阶级之间利益差别而实现不同社会成员之间的道德调和,这种道德模式实质上是一种美好的幻想。 当下社会:墨家“兼爱”的观点是无差等的、公平、平等的,有更强的现实意义。因为当今社会是一个追求自由、平等、公正、法治的现代化社会,僵化的尊卑体系甚至有碍于时代发展、进步的步伐。 22 世界 中国 中国 世界 立足时代,心存兼爱 疫情期间,总共有71个国家向中国提供过物资支持。 23 拓展延伸 墨子 人类命运共同体总体目标 视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。 建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。 山川异域,风月同天。青山一道同云雨,明月何曾是两乡。 这些印在国外援助中国上的诗句,字字真情,句句动人,带着温馨与慰藉,祛除了那个阴冷冬季里的阴霾。中国看武汉,世界看中国,全人类共同对抗这场病毒。 疫情期间,总共有71个国家向中国提供过物资或现金支持,这其中又有老挝、柬埔寨、缅甸三个东南亚的邻国既提供防控物资支持,又提供其他物资支持。 这些是世界对中国的援助。 在这场疫情中中国更是彰显了大国担当,不仅体现在对内的疫情防控,更体现在对其他国家的各项支持。据外交部统计,得知截至2020年4月10日,中国政府已经或正在向127个国家和4个国际组织提供物资援助。 中国对世界,世界对中国,全人类兼爱互利。 2020年新年伊始的这场席卷全球的新型冠状病毒,让全世界的人们紧紧地抱在一起,相互支持,相互救助。病毒肆虐,没有哪个国家是无辜的,这个世界各国互相联系,互相依存的程度空前加深,人类生活在同一个地球村里,生活在历史与现实交汇的同一个时空里,越来越成为你中有我,我中有你的命运共同体。在这种情况下,墨子的“兼相爱,交相利”的思想就有了时代意义。 墨子身体力行,为后人实行“兼爱”树立了良好的典范,当今时代更需要兼爱思想的指导,因为只有互惠互利,才能实现合作共赢,推动整体的发展与进步 24 (2020年全国 卷)阅读下面的材料,根据要求写作。 “世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会,发表以“携手同一世界,青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。 要求:结合材料内容及含意完成写作任务;选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 墨子说:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”英国诗人约翰•多恩说:“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛,每一个人都是广袤大陆的一部分。” “青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”“同气连枝,共盼春来。”……2020年的春天,这些寄言印在国际社会援助中国的物资上,表达了世界人民对中国的支持。 “山和山不相遇,人和人要相逢。”“消失吧,黑夜!黎明时我们将获胜!”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上,寄托着中国人民对世界的祝福。 25 题目解析 理论 部分 参考 立意 ①世界命运与共,青年携手共担 ②携手共创,吾辈之责 ③心手相连,共筑未来④与你一起,共创世界未来 ⑤世界青年携手,共创一片蓝天 墨子说:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。” 英国诗人约翰•多恩说:“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛,每一个人都是广袤大陆的一部分。” 推己及人、世界一体、不分彼此、互相帮助的思想 同一世界,互帮互助。 事例 部分 携手同一世界,青年共创未来 世界人民对中国的支持 中国人民对世界的祝福 26 如此美美与共,方能天下大同 宁夏一考生 各位青年代表: 大家上午好!很荣幸能够跟大家一起交流,今天,让我们一起面向世界,面向未来。 “没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛,每一个人都是广裹大陆的一部分。”我们每个人都是一个整体的组成部分,个体脱离了整体就会形单影只,整体没有了个体也会显得残缺不全。“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”只有互利互惠,才能实现合作共赢,推动整体的发展和进步。 27 美美与共,成胸怀之美 墨子曾说:“江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。”可见,只有拥有包容的胸怀,才能海纳百川,才能成就一番事业。美美与共,君子和而不同。项羽刚愎自用,终自刎于乌江;蔺相如宽容待人,终成千古佳话。作为当代青年,我们更应该关注时代,胸怀家国,放眼世界。个人的成长应该与国家发展相结合,和国际发展同进步,不应拘泥于身边小事而忽视了大千世界。若无宽广的胸怀,就易沉醉于“天朝上国”的迷梦中,大厦将倾却浑然不觉。 28 美美与共,成责任之美 “我们是同一片大海的海浪,同一棵树上的树叶,同一座花园里的花朵。”个体不能脱离整体而存在,每个人都离不开社会这个大集体,只有每个人明确自己的职能,承担自己的责任,才能推动整个社会的发展。面对困境的时候,更要团结一心,勇担重任。2020年年初爆发的新冠疫情使人们措手不及,往日喧嚣的街道变得安静,学校停学,企业停工。曾被批“懒散”的“90后”却有不少人下了请战书,志愿参加抗疫行动。有的人穿上了白袍奔赴抗疫一线,有的人骑上了摩托车穿梭于大街小巷为医务人员送去各类必需品。“90后”成为抗疫主力军,彰显着青年的责任与担当。 29 美美与共,成合作之美 “万物并育而不相害,道并行而不相悖。”今日世界各国的“互联”比过去任何时候都要广泛和深入,我国坚持求同存异的方针,坚持走和平发展、互利共赢的道路。“山和山不相遇,人和人要相逢”,中国合作共赢的意愿随着诗句与抗疫物资一同漂洋过海。面对当今世界的发展趋势,则有建立人类命运共同体,以合作谋求共赢才是人类社会发展的必由之路。 “天下兼相爱则治,交相恶则乱。”作为新时代的青年,我们要秉持包容共享的精神,避免“交相恶”。而中国作为联合国安全理事会五大常任理事国之一,更应该“立天下之正位,行天下之大道”,秉持公平正义,坚持合作共赢,如此美美与共,方能天下大同。 中国青年愿为世界青年携手并肩,同担时代重任,共创美好未来! 我的演讲完毕,谢谢大家! 30 $$