第11讲 辽宋夏金元的经济、社会与文化 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化（1） 考点定位 1.辽宋夏金元时期农业、手工业、商业、城市发展的表现。 2.经济重心南移的表现和影响。 3.辽宋夏金元时期社会变化的表现。 主题一：辽宋夏金元的经济、社会 (一) 农业： （二）手工业： （三）商业和城市： （四）经济重心南移 经济作物 稻麦复种制 宋元 耕种制度（ ）、经济结构（ ）、 棉花种植（ ）、边疆农业 宋：五大名窑、元：青花瓷和釉里红 采煤冶铁 制瓷业（ ） 矿冶业（ ）、印刷业 东京、临安、大都 基层市场、边境榷场、交子、外贸； （唐中叶—南宋）： 长江下游和太湖流域 元朝重开大运河，开辟长途海运航线 1、粮仓： 2、交通： 一、经济发展 二、社会的变化 3、国家对社会控制相对松弛 2、社会成员身份趋于平等 1、门第观念的淡化 练习 黄道婆：棉纺织革新家，松江人（上海），年轻的时候曾经流落到海南岛崖州（三亚市），向黎族姐妹学习棉纺织技术，元成宗元贞元年（公元1295年）回到故乡，把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，并且总结了一套纺纱技术。迅速改变了当时松江地区的落后面貌。使当时松江地区成为棉纺织中心之一，精美的“乌泥泾被”运销全国。 (一) 农业： 元青花“鬼谷下山” 该器物于2005年7月12日伦敦佳士德以1400万英镑拍出，加佣金后为1568.8万英镑，折合人民币约2.3亿。 青花瓷 釉里红 宋真宗曾因对一种瓷器青睐有加而把自己的年号赐给该瓷器的原产地，这种瓷器就是景德镇瓷器。 (二) 手工业： “昔汴都数百万家，尽仰石炭，无一家燃薪者。” —— 南宋·庄绰 《天工开物》南方挖煤图 1078年北宋生铁年产量已经达到７.5万到15万吨，这一产量是1640年英国本土生铁产量的两倍半至五倍。 ——罗伯特·哈特威尔（美国）《北宋中期中国铁与煤工业的革命》 宋朝是继汉初之后的又一个商业繁华期，……一些汉学家甚至提出，宋代“发生了一场名副其实的商业革命。”既然称之为商业革命”，当然需要有革命性的表现。宋代在经济上却是出现了革命性的变迁：1、商业化……2、货币化……3、城市化 —吴钩《现代的拂晓时辰》 市场化、货币化、城市化 探究1 宋朝商业革命的表现 朝代 表现 规律 魏晋南北朝 （永嘉南渡） 江南地区初步得到开发 中唐以后 （安史之乱） 南方经济实力渐渐超过北方 南宋时期 （靖康之变） 经济重心南移完成 探究2 经济重心南移 ①由北向南，从黄河流域转移到长江流域及以南一带; ②由内地向沿海逐渐转移。 （1）政治因素：北方战乱频繁，而南方相对安定。 （2）政策因素：统治者重视经济的发展，采取一些有利于经济发展 的政策，促进了南方经济的发展。 （3）经济因素：农作物品种交流和对外贸易的发展，推动了江南经 济的发展。 （4）人口因素：大量中原人口南迁，既带来了先进的技术和生产经 验，也增加了南方的劳动力。 （5）自然因素：气候条件变化，使南方更适宜农业发展。 （6）其他因素：江南地区各族人民的辛勤劳动促进了生产力的较快 发展。 经济重心南移的原因： 韩愈，河南人 柳宗元，山西人 官方二十四史收录的各省名人统计表 北宋籍贯可考的进士 9630人，南方9164 人，其中，两浙、两江和福建五路7038人，占总数的73%。 ——摘编自刘海峰： 《中国科举史》 欧阳修 江西人 苏洵 四川人 苏轼 四川人 苏辙 四川人 王安石 江西人 曾巩 江西人 如果你是一个寒门学子 材料一：自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。……自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。 —郑樵《通志》 劝学诗 宋真宗 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。 变化一：门第观念的淡化 材料三：土地买卖、典当基本不受官府干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可……对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制也比前代更为松弛。 —南宋：袁采《袁氏世范》 材料二：农民租种地主土地。宋朝政府要求地主与佃户必须要订立契约。……家仆与主人的关系也不再是奴婢人身依附关系，而是经济意义上的雇佣关系。 —吴钩《宋：现代的拂晓时辰》 如果你是佃农 如果你是官府 变化二：从人身依附向契约关系转型 变化三：政府从管理到治理 探究3 (1)经济原因：宋朝经济继续发展，农业、手工业、商业、城市、对外贸易都有较大的发展。 (2)政策原因：政府对土地买卖基本不加干涉，促进土地私有制迅速发展；土地流动性增强，贱民阶层、奴婢的流动也随之加快，促使奴婢地位的提高。 (3)政治原因：唐末五代以来，门阀士族制度逐渐走向衰亡；宋代政治环境相对宽松。 (4)科举制度：科举制度的完善使大批出身于平民家庭的士人进入政坛，给政治增添了活力，削弱了士族制度的政治基础。 (5)教育与科技：政府提倡文治，重视教育；印刷业发展迅速，推动文化的普及。 宋朝社会发生变化的原因 1、(2022·山东卷)目前考古发现的宋代纺织品，主要有福建福州黄昇墓的纺织品和衣物300余件，江苏金坛周瑀墓的衣物50余件，江苏武进宋墓衣物残片。湖南南阳宋墓和宁夏西夏陵区108号墓丝麻织品，浙江兰溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓丝织衣裙，浙江台州南宋赵泊澐墓纺织品60余件等。据此我们可以推断，宋代 A.海上丝绸贸易兴盛 B.纺织业中心位于南方 C.衣料材质发生明显变化 D.南方纺织技艺已超过北方 高考真题 易错排查 湖南、宁夏和江西属于内陆省份，与海上丝绸贸易兴盛关系不大，排除A项 只有浙江兰溪南宋墓出土的棉毯这一个例子，不能说明宋代衣料材质发生明显变化，且宋代衣料材质仍以丝麻为主，排除C项 材料体现了宋代纺织业中心位于南方，无法得出南方纺织技艺已超过北方，排除D项 关键能力 本题解题关键是准确获取和解读材料信息并运用所学知识分析历史现象。根据材料可知，目前考古发现的宋代纺织品主要是在福建、江苏、湖南、江西、浙江，这些地点都是在南方，说明宋代纺织业中心位于南方，B项正确 √ 2.(2022·湖北卷)宋初《百家姓》以“赵钱孙李”为首，而唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》写本以“张王李赵”为首。二者排序不同体现了 A.地域文化观念的差异 B.崇文抑武政策的实施 C.社会流动的日渐固化 D.门第观念的历史遗留 √ 唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》以“张”为第一姓；赵匡胤建立宋朝，国姓“赵”为宋初《百家姓》第一姓，这说明《百家姓》中的姓氏排列体现了封建社会的门第观念，故选D项； 材料未体现“地域文化观念的差异”，排除A项； 崇文抑武政策与材料无关，排除B项； 宋代科举制日益完善，大批出身平民家庭的士人进入政坛，社会流动日渐加快，“固化”说法错误，排除C项。 3.(2021·湖南卷)宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”。朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了 A.绍兴府行政效率低下 B.理学强调实事求是的精神 C.宋代赈灾方式不合理 D.绍兴农业精耕细作的特点 √ 根据“田土大多已经种麦”可以看出，绍兴当地实行稻麦轮作，“没有稻根可据以核查”可以看出当地清除了稻根，以便小麦的种植，由此可知，绍兴农业具有精耕细作的特点，D正确； 材料反映的不是行政效率，排除A； 理学强调格物致知，“实事求是”是顾炎武“实学”的特点，排除B； 材料主旨不是赈灾方式的问题，排除C。 考点定位 1.程朱理学的代表人物、特点和地位。 2.宋元时期文学艺术的发展成就。 3.宋代三大发明的特点、地位；沈括、郭守敬的主要成就。 4.辽夏金元文字的特点、价值。 主题二：辽宋夏金元的文化 第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化（2） 16 练习 “理”是自然界和社会的根本原则 “存天理，灭人欲” “格物致知” 1、宇宙观: 2、人生观: 3、认识论、方法论: （北宋中期起） （北宋程颢、程颐、南宋朱熹） (一) 程朱理学 朱熹合编注释“四书”作为儒学基础读物 （二）儒学教育的发展： 儒学正统化、哲理化、普及化 （三）程朱理学成为官方哲学（南宋后期）： 豪放派（苏轼、辛弃疾）、婉约派（柳永、李清照） 关汉卿、王实甫 （散曲和杂剧）： 早期的白话小说 追求个性，注重意境 (一) 宋词： （二）元曲 （三）话本： （四）书法、绘画： 四、文学艺术 五、科技 北宋毕昇活字印刷术、火药广泛用于军事 指南针广泛用于航海 北宋沈括《梦溪笔谈》、元朝郭守敬《授时历》、元朝王祯《农书》 (一) 三大发明宋朝基本成熟： （二）科学家： 三、儒学的复兴 材料一 赵匡胤结束了过去开创了未来。这个依靠政变夺取政权的军阀为了江山永固，崇尚文治抑制武功，立下祖宗家法要与士大夫共治天下。士大夫没有政治资本和军事力量，就只能依靠思想；而能够平治天下的，则只有儒学。 ——易中天《风流南宋》 材料二 书院是独立于官学系统以外的私学系统，不必向官方的价值系统降贵纡尊。这里没有太多的利禄诱惑，只要有志于学问，都可以就学；倘若感到外面的世界太精彩，也可以悉听尊便。这就为思想学问的自由探讨留下了一片净土。这里曾是理学家的摇篮，理学兴起以后，又往往成为理学重镇。 ——虞云国《细说宋朝》 儒学复兴之原因 探究1 材料三 儒家传统中没有像佛学那么细密严谨的思辨理论体系。自南朝到韩愈儒学 反佛多从社会效用、现实利害立论，进行外在的批判，真能入室操戈，吸收改造释道哲 理，进行内在批判的，则要等到宋明理学了。宋明理学这种吸收、改造和批判主要表现 在:它以释道的宇宙论、认识论的理论成果为领域和材料，再建孔孟传统。 ——李泽厚《中国古代思想史论》 人生观：存天理，灭人欲 “饮食，天理也，山珍海味，人欲也， 夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”——朱熹 “人欲”并非指人的所有欲望，主要 指违反了社会规范和伦理道德的欲望。 格物、致知、诚意、正心、 修身、齐家、治国、平天下。 --《大学》八目 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。 --朱熹 《四书章句集注》书影 怎样行“理”？ 为万世开太平 为后世开创出千秋万代的太平基业 为天地立心 为社会建立一套道德价值系统 为生民立命 为民众的生活确立道德价值方向 为往圣继绝学 把先圣快要灭绝的文化传统加以继承并发扬光大 横渠四句(北宋思想家、教育家、理学创始人之一张载): 家国情怀——理学家的社会责任与历史使命 目录 说一说：以朱熹的理学思想为例，他的思想如何在百姓的日常生活中体现出来？ 材料：朱熹曾说，他之所以要讲述关于三纲五常的“形而上之道”，是为了将这些道理实践于“形而下之器”，实践于百姓的人伦日用。他的《家礼》……“明君臣、父子、夫妇之伦，序亲疏贵贱之仪”，对日常生活中体现三纲五常的礼仪作了相当全面、细致的规定，并且为“明世系”“建祠堂”“祭祖先”等旨在巩固伦理纲常的宗族活动制定了行为规范。他的《小学》……专从儿童教育方面宣扬儒家伦理纲常，讲述“爱亲、敬长、隆师、亲友之道”。 ——余秉颐《儒家伦理观的思辨化与世俗化》 王国维在《人间词话》中有这么一段话：古今之成大事业者、大学问者，必经过三种境界。 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》），此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永《凤栖梧》），此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”（辛弃疾《青玉案》），此第三境也。 解读：人欲成就大事业，必然经过彷徨、执着、成功的三部曲。必须先有所思考确立方向，再经过锲而不舍的努力，才能在不经意间取得成功。前二者是成功的基础。 王国维用了三句宋词，就生动的描绘了成大事者的要经历的三种境界，可见宋词之精妙，现在，就让我们走进宋代词苑。 元曲（散曲和杂剧）特点： 抒情叙事兼长，通俗生动，贴近生活， 并放射出极为夺目的战斗的光采，透射出反抗的情绪，锋芒直指社会弊端。 “元曲四大家”： 关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》、白朴《墙头马上》。另有著名剧作家王实甫的《西厢记》。 元曲已经将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，有完整的故事情节和角色配合，标志着中国古代戏曲的成熟。 地也，你不分好歹何为地？ 天也，你错勘贤愚枉做天！ ——关汉卿《窦娥冤》 我书意造本无法，点画信手烦推求——苏轼 ◎（北宋）王希孟《千里江山图》 27 宋代文学在中国文学史上具有特殊重要的地位，处在从“雅文学”到“俗文学”演变的承前启后的阶段。 “雅”，主要指流传于社会中上层的士大夫文学，包括诗、词、散文； “俗”，主要指流传于民间下层的小说、戏曲。宋代文学的最高成就集中体现为宋词，它是中国汉语言文学的一朵奇葩。宋代的诗、词、散文，长期受到后世作家的追怀和仰慕。随着社会经济的发展和市民阶层的兴起，宋代的俗文学也获得了长足的发展，依托城市娱乐中心而起的说话和戏曲艺术空前繁荣，话本小说流传甚广，开启了元明清俗文学发展的先河。 ——改编自卜宪群《中国通史：隋唐五代两宋》 宋代文学艺术之时代特色 探究2 (1)高度繁荣：宋元文化是我国封建文化的高峰，如三大发明、宋词、元曲、世俗文学、史学、绘画成就等。 (2)科技领先：这一时期是我国科技成就的辉煌时期，许多领域处于世界领先地位，大大推进了世界文明进程。 (3)全面发展：自然科学、社会科学各个领域都取得了辉煌成就；汉族和少数民族文化相互交融，使宋元文化丰富多彩。 (4)市民化：城市商业活动的兴盛，使市民阶层得以发展壮大。他们文化水平不高，这就要求文学艺术领域出现满足其文化需求的新作品。 探究3 宋元文化发展的特点 目录 史料　 宋代文化得到相对普及，这种相对普及最重要也富有时代意义的表现是文化不再被极少数士家大族完全垄断，逐渐由士阶层普及到农工商各阶层。 如理学不再仅仅是“理”“气”等一些深奥的哲理，而是呈现了普及化、通俗化的趋势； 文学重心的下移适应了社会娱乐的需要。 另外，宋代“虽为市贾，亦重儒术”的事例不少，这从另外一个角度说明宋代商人的社会地位开始转变。清代沈垚就认为，从宋代开始“天下之士多出于商”，说明当时士、商之间的界限确实已经不太分明。 ——选编自张全明等《中国历史大讲堂·宋史十二讲》 市民化——宋元文化的发展趋势 目录 材料： 金人进人中原以后,即援引“中原即中国”、“懂礼即中国”等汉儒学说和理论自称中国,但金人并没有将宋人排除于中国之外。作为分立对峙政权,金人承认金、宋分别是各自独立的不同政权,各有自己的国号,互为外国,但作为“中国”,他们又认为金、宋都是“中国”。这就是中国古代比较宽泛的“中国”意识,称“大中国”意识,也就是我们常说的“中国多元一体”意识。 ——赵永春:《“中国多元一体”与辽金史研究》,載 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2011年第3期 归纳分析辽宋夏金元文化带来的影响 探究4 对中国古代史来说，辽宋金夏元时期是继三国两晋南北朝之后又一个北方民族活跃的时期，也是我国历史上第三个民族融合的高峰期。 这一时期民族的并立与融合进一步奠定和发展了中华民族多元一体的格局，经济、社会与文化的发展使得中国得以继续保持在世界上的领先地位。 宋朝是一个转型的朝代。中国历史上很少有朝代像宋朝那样去重塑和改革整个社会。有些历史学家甚至把宋代 称作开启现代曙光的中国的“文艺复兴”时代。 -----《哈佛中国史》（宋的转型） 32 1、(2022·广东卷)魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张 A.儒法并用以维护君权 B.立足考据以重建学风 C.复兴儒学以回应挑战 D.杂糅佛道以构建理学 高考真题 易错排查 宋代儒学并没有吸收法家思想，排除A项 立足考据是明清时期出现的学术特征，排除B项 张载认为佛道思想“与‘吾儒’水火不容”，李张两人反对佛道思想，因此不是杂糅佛道以构建理学，排除D项 关键能力 本题需要具备获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。根据材料“儒失其守，教化坠于地”可知，宋代李觏认为儒学教化功能下降；根据材料“与‘吾儒’水火不容”可知，张载认为佛道的追求与儒学截然不同，结合所学知识可知，面对佛道冲击，宋代儒者主张通过改造儒学来达到复兴儒学、回应佛道挑战的目的，C项正确 √ 解析 2.(2021·1月浙江选考)一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家 A.被朱熹批评其理学过于“支离” B.推动北宋儒学复兴和理学创立 C.主张于人生日常处直接体悟理 D.确定了理学的最高范畴“天理” √ 解析南宋陆九渊提出“心即理也”的核心命题，反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”，故选C项； 陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，排除A项； 唐朝中后期，韩愈和李翱复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声，排除B项； 程颢、程颐兄弟合称“二程”，他们确定了理学的最高范畴“天理”，排除D项。 3.(2021·河北卷)元代成书的《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记载。宋代捶丸活动的图像资料也有发现(图甲、图乙)。元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景，元曲中则有官员休闲时进行捶丸的描述。这表明，宋元时期捶丸活动 A.拥有广泛社会基础 B.促进了民族交融 C.影响元曲创作风格 D.冲击了等级观念 √ 图甲 宋代捶丸 图乙 宋代童子 纹画像砖 捶丸图陶枕 解析根据图示内容和材料描述可知，捶丸是宋元时期在皇帝、官员和平民中都非常流行的游戏，说明宋元时期的捶丸活动拥有广泛的社会基础，A项正确； 材料主要体现了捶丸游戏的流行，不能体现促进民族交融和冲击等级观念，排除B、D项； 元曲中有捶丸的描述并不能说明影响了元曲的创作风格，排除C项。 命题点 以诗词为切入点考查宋代文化的特点 4.(2022·湖南高考，4)南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买燕脂画牡丹。”这反映当时(　　) A.艺术水准下降 B.绘画题材集中 C.画家地位不高 D.世俗文化兴盛 解析　依据题干材料“早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹”可知，南宋时人看不上乡村美景，多喜欢艳丽的牡丹。这是因为南宋商品经济发展，世俗文化兴盛，故选D项； 作者感叹“云里烟村雨里滩，看之容易作之难”仅是借题发挥，用以抒发个人的感慨和不平，当时的绘画水准并没有下降，排除A项； 诗中既描述了山水画也提到花鸟画，“绘画题材集中”不合题意，排除B项；题干主要体现了南宋时人对绘画主题关注的不同，没有涉及“画家地位”，排除C项。 √ 目录 $$