精品解析：湖南省衡阳市耒阳市顺湖中学2024-2025学年高二年级上学期入学测试语文试卷

顺湖中学高二年级2024年秋季入学测试语文试题卷 命题人：刘梦洁 审题人：谢双双 考试时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 哲学有助于提升引领性科技创新能力吗？哲学能够为促进中国从科技大国向科技强国迈进贡献一份力量吗？2020年，中国科学院组建了哲学研究所，这一举措不禁催人深思：哲学能够成为科技创新的“助产士”吗？ 哲学是一门源远流长的学问，不少科学学科脱胎于哲学。在牛顿所处的时代，物理学和天文学在西方还被称为自然哲学；社会科学和心理学直到19世纪末才开始挣脱哲学母体，努力谋求其自身成为科学学科的独立地位。哲学与科学具有许多共同的旨趣，力求以合理化、理论化的方式来理解和说明各种感官经验所及的现象，涵盖宇宙、自然、生命、社会和人性，近乎无所不包，但二者在研究方法和评判标准上也有着显著差别。随着哲学与科学各自独立门户，甚至有渐行渐远之势，哲学对于科学的作用和影响也没有那么清晰明了。物理学家费曼曾讥讽科学哲学对于科学家的作用就如同鸟类学之于鸟：鸟儿不必接受鸟类学的指导，却可以飞得很高，活得很好。 1962年，哈佛大学托马斯·库恩出版了《科学革命的结构》一书，颠覆了此前广为接受的关于科学发展的累积渐进式图景。按照库恩对科学发展历史的解读，一门科学或其中某个分支领域得以确立或成熟的标志是进入到他所谓的常规科学，而常规科学的根本特征是形成了对日常科学研究和专业人才培养具有明确范式。在常规科学时期，接受了某一范式的科学共同体成员往往不会纠结于范式中偏哲学的部分，而是不加怀疑地通盘接受。然而，随着在范式指导下的解题活动的深入和扩展，常规科学活动将会遭遇到逐渐增多的反例，这些是在范式的理论框架内始终得不到解决的难题。随着反常事例的增多，常规科学及其范式进入到危机阶段，逐渐有科学家开始怀疑范式的适用性，并反思和质疑其中偏哲学的部分。倘若旧范式被抛弃，新范式出现并取而代之，科学革命就此发生。 参与发起和推动科学革命的科学家，通常具备哲学思考头脑和禀赋；他们勇于怀疑和挑战旧范式的概念基础和理论体系，进而开辟新的科学探索路径和视域。这一类型的科学家可称为哲人科学家。大多数哲人科学家并未受过正规的哲学训练，对哲学学说和术语的掌握不一定是准确可靠的，但他们热衷于思考和探讨具有鲜明哲学色彩的基本问题和方法论问题，富有反思和怀疑精神，勇于尝试新的思路。他们的哲人特质却可以令其在科学革命中发挥重要作用：质疑和挑战旧范式，开启和推动新范式。 正如1944年，爱因斯坦在写给一位青年学者的回信中谈到的那样：“如今许多人——甚至专业的科学家——在我看来是只见树木而不见森林。历史和哲学背景方面的知识可以赋予人一种独立性，使其脱离同时代人的偏见，而这是大多数科学家难以摆脱的。这种由哲学洞见所造就的独立性——在我看来——乃是区分单纯的工匠或专家与真正的真理追寻者的标志。” （摘编自朱菁《哲学能够成为科技创新的”助产士”吗？》） 材料二： 中国科学院哲学研究所的任务是结合物理学、生命科学、人工智能等领域的最新进展，在宇宙、生命、意识的本质这些正酝酿革命性突破的问题上开展哲学研究；通过吸收科学与哲学的优秀成果，发挥中国传统的科学、哲学思想的独特优势，为独创性的科学研究开辟新的思维空间。中国科学院哲学研究所并不只是中国科学院新建的一个研究单元，更为重要的是，希望以此为基础，加强科学界与哲学界的联系、加强国立科研机构与高校的联系、加强与国外同类型研究机构的联系，推动科学家与哲学家新型联盟的建立。 （摘编自白春礼《架构科学家与哲学家的思想桥梁，为人类科技事业贡献新智慧》） 材料三： 现实的问题是哲学建设尽管是“良药”，但却是一个需要多方推动的复杂系统工程，而且是无法立竿见影的“慢功夫”，需要长期的文化哲学濡化才能形成影响，甚或在未来30年科技强国建设的整个过程中都不一定能显现“疗效”。哲学建设的这种复杂性、不确定性和滞后效应可能使得各个层面都缺乏推动实施的动力，进而陷入“难以落地”和“系统失灵”的境地。这种情况与《孟子·离娄上》关于“七年之病，求三年之艾”的比喻很类似。一个人犯了7年的病，而他的病却非要储藏到3年之久的艾才能灸治，而这时一般面临3种选择困境：“一是不惜重价访求别人家藏三年之艾的，恳求出让，但未必靠得住；第二个办法是自己从今藏起尚待三年，这三年内，病况是否可待，还是没把握；第三个办法是舍却艾灸，姑试他种治疗，但是更无把握，而且医药杂投，或许转促其死。” （摘编自张月鸿等《哲学建设：我国科技强国建设的”三十年之艾”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 物理学、天文学、社会科学和心理学都脱胎于哲学，它们旨趣相同，但研究方法和评判标准差别显著。 B. 科学飞速发展，“独立门户”，从形式上摆脱了对哲学的依赖，但并没有割裂科学活动和哲学思维之间的必然联系。 C. 如果一门科学的所有成员都能对某一范式不加怀疑地通盘接受，我们才可以说这门科学得以确立或达到成熟。 D. 科学革命更青睐善于科学思考的哲学家，他们有望摆脱原有范式的羁绊，取得更具颠覆性、革命性的突破。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 托马斯·库恩认为科学发展的历程并非累积渐进式，而是经历常规科学、危机阶段、科学革命这样的三个阶段。 B. 中国科学家要能够紧扣科学前沿中的基本问题进行开拓和创新，而不能只是在已建立的概念体系和研究路径上跟踪国际上的工作。 C. 爱因斯坦认为大多数科学家难以摆脱历史和哲学等知识的束缚，这一看法正好与物理学家费曼对科学哲学的讥讽完全相反。 D. 要让科学家和哲学家真正结合起来，活跃科学研究的创造性氛围，不仅需要科学家个体的自我修养，更需要制度和环境的促进和保障。 3. 根据材料内容，下列各项中不属于“科学革命”的一项是（ ） A. “日心说”取代“地心说” B. 牛顿物理学取代亚里士多德物理学 C. 董仲舒”罢黜百家，独尊儒术” D. 达尔文和华莱士分别提出生物演化论 4. 请结合材料三“七年之病，求三年之艾”这个比喻，具体解说我国“科技创新”与“哲学建设”面临的选择困境。 5. 围绕着“中国科学院组建了哲学研究所”这一新生事物，三则材料的思考角度和表达重点各有侧重，请简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①依靠直接移植西方的哲学的方法行不通。②从现在开始革新发展自己的哲学理念，恐怕短期难以见效。③舍却哲学建设这一奠基之举，另寻他法，风险更大。 5. 第一则从“建设必要性”（“可行性”也行）的角度，重点讨论了哲学能不能为科学助力的问题；第二则从“建设目的性”（“方向”也行）的角度，回答了哲学研究所成立以后所承担的任务是什么的问题；第三则从”建设现实性”（“现实环境”也行）的角度，重点指出哲学建设可能面临的困境。（意思对即可） 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“物理学、天文学、社会科学和心理学……研究方法和评判标准差别显著”错。材料一说“物理学和天文学在西方还被称为自然哲学；社会科学和心理学直到19世纪末才开始挣脱哲学母体……哲学与科学具有许多共同的旨趣……但二者在研究方法和评判标准上也有着显著差别”，由此可见，四门学科同属于科学，评判标准差别不大，文中说的是哲学与科学具有许多共同的旨趣，但这二者有着显著差别，而选项说成是这四门学科旨趣相同，有显著差别。 C．“如果一门科学的所有成员都能对某一范式不加怀疑地通盘接受……这门科学得以确立或达到成熟”错。材料一说到是“一门科学或其中某个分支领域得以确立或成熟的标志是进入到他所谓的常规科学”，可见，原文说成熟的标志是这门科学或其中某个分支领域进入到他所谓的常规科学，而选项说成熟的标志是一门科学的所有成员都能对某一范式不加怀疑地通盘接受。 D．“科学革命更青睐善于科学思考的哲学家”错。材料一是“参与发起和推动科学革命的科学家，通常具备哲学思考头脑和禀赋；他们勇于怀疑和挑战旧范式的概念基础和理论体系，进而开辟新的科学探索路径和视域。这一类型的科学家可称为哲人科学家”，可见，不是“哲学家”，应是“善于哲学思考的科学家”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“难以摆脱历史和哲学等知识的束缚”错，材料一是说“历史和哲学背景方面的知识可以赋予人一种独立性，使其脱离同时代人的偏见，而这是大多数科学家难以摆脱的”，可见，爱因斯坦认为大多数科学家难以摆脱的是偏见，而不是历史和哲学等知识的束缚。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C．董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”属于政治思想，不属于“科学革命”。其它三项都属于“科学革命”。 故选C。 4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 这道题主要考学生分析比喻论证的内涵即能作用，要结合文中相关的比喻论证了分析我国“科技创新”与“哲学建设”面临的选择困境。 材料三，由“哲学建设尽管是‘良药’”可知，文中的“艾”是喻体，“哲学建设”是本体。即“艾”是良药，哲学建设就是良药，“求三年之艾”就是哲学建设的选择。哲学建设面临三种选择困境： （1）“一是不惜重价访求别人家藏三年之艾的，恳求出让，但未必靠得住”中的“别人家藏三年之艾”指的是西方哲学，“重价访求别人家藏三年之艾”的意思是直接移植西方的哲学，“恳求出让，但未必靠得住”的意思是依靠移植西方哲学的方法行不通。 （2）“第二个办法是自己从今藏起尚待三年，这三年内，病况是否可待，还是没把握”，“自己从今藏起尚待三年”是说从现在开始革新发展自己的哲学理念，“这三年内，病况是否可待，还是没把握”是说时间太长没把握，即恐怕短期难见效。 （3）“第三个办法是舍却艾灸，姑试他种治疗，但是更无把握，而且医药杂投，或许转促其死”，“舍却艾灸，姑试他种治疗”的应是舍却哲学建设，另寻他法，“更无把握，而且医药杂投，或许转促其死”是说这样的话，风险更大。 【5题详解】 本题考查学生分析和概括材料的论述角度和表达重点的能力。 第一则，根据“参与发起和推动科学革命的科学家，通常具备哲学思考头脑和禀赋；他们勇于怀疑和挑战旧范式的概念基础和理论体系，进而开辟新的科学探索路径和视域。这一类型的科学家可称为哲人科学家……他们热衷于思考和探讨具有鲜明哲学色彩的基本问题和方法论问题，富有反思和怀疑精神，勇于尝试新的思路。他们的哲人特质却可以令其在科学革命中发挥重要作用：质疑和挑战旧范式，开启和推动新范式”可知，这则是从哲学建设的必要性的角度，重点讨论了哲学能不能为科学助力的问题。 第二则分两层。根据“中国科学院哲学研究所的任务是……；通过吸收科学与哲学的优秀成果，发挥中国传统的科学、哲学思想的独特优势，为独创性的科学研究开辟新的思维空间”可知，这层说的是中国科学院哲学研究所的任务； 第二层是“中国科学院哲学研究所并不只是中国科学院新建一个研究单元，更为重要的是，希望以此为基础，加强科学界与哲学界的联系、加强国立科研机构与高校的联系、加强与国外同类型研究机构的联系，推动科学家与哲学家新型联盟的建立”，说的是中国科学院哲学研究所的建设目的或方向。 综上，材料二从哲学建设目的性的角度，回答了哲学研究所成立以后所承担的任务是什么的问题。 第三则，根据“现实的问题是哲学建设尽管是“良药”，但却是一个需要多方推动的复杂系统工程，而且是无法立竿见影的“慢功夫”，需要长期的文化哲学濡化才能形成影响，甚或在未来30年科技强国建设的整个过程中都不一定能显现‘疗效’”可知，这则是从哲学建设现实性的角度阐述哲学建设的；再根据“哲学建设的这种复杂性、不确定性和滞后效应可能使得各个层面都缺乏推动实施的动力，进而陷入‘难以落地’和‘系统失灵’的境地……而这时一般面临3种选择困境”分析，这则材料重点指出哲学建设可能面临的困境。 阅读下面的文字，完成各题 除夕的夜 阿成 漫天的大雪下了整整一天，整座城市变成了雪国。我总觉得夜里的雪下得静悄悄的，俨然背景音乐，令人有一点迷茫和感伤。 老伴重病已住了半年多的医院。医生说，看能熬过这个年吧，要是能，或者有可能再延长一段时间。我暗自落泪，内心依然巴望奇迹发生。 除夕，我请求回家过年，医生摇了摇头。回不了家，那就在病房里守岁吧。我想，无论如何也要过一个像点样的年啊。我知道老伴吃不下东西了，但哪怕是摆摆样子，让她看一看也好啊。于是，我上街寻找饭店，去买几个老伴爱吃的菜。 大雪甫落之后，东北的除夕夜更加寒气袭人。我踏着雪向前走着，内心很凄凉。现在，这条十里长街上只有我一个人的脚印。 边走边寻找着。街道两旁大商家、小商店、饭店，等等，都关门了。在如此清静的大街上，孤寂、凄凉和失落始终伴我一同寻找。但是，想到今年的除夕或许就是老伴的最后一个年了，我心里就不觉得冷了，我无论如何也要把这十里长街寻遍。记得小时候，为了逃避父亲的打，离家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看着从瓦隙中飘落下来的雪花，那种孤凄与今夜的感受是何其相似啊。现在自己有家了，就会深深地爱上这个家。 这条路可真长呵，加上是难走的厚厚雪路。最后，路过一个胡同口，我看到几个流浪汉正在用小铁桶涮“火锅”，个个脸上洋溢着幸福的笑容。他们对我说，兄弟，过来喝酒呀，咱们一块儿过年吧！ 我说，谢谢，不了，我还有事。 大过年的有什么事啊？你看这么多吃的呢，都是区政府白给我们的，我们就喜欢在大街上造（吃），这才来脾气呢。说着，他们举起了啤酒瓶，兄弟，过年好！过来喝一杯吧！ 我说，过年好！你们尽兴吧，我真的是有事。对了，附近有还开门的饭馆吗？我想弄几个菜给住院的老伴儿。 他们答道，往前走到头有一家小饭馆开门，我们的佐料就是她给的呢。 我离开时，那几个流浪汉在喊，祝你老伴儿早日康复！ 我听了，眼泪就流下来了。自老伴儿患病后，我第一次听到陌生人祝福我老伴早日康复。老伴儿得了重病之后，我没有通知单位的任何人。我始终认为，一个人的困难永远是自己的，要自己去面对。 雪愈下愈大。果然，在街的尽头我看到了那家小饭馆，我又禁不住热泪盈眶了。 年轻的老板娘见我进来，便站了起来。我问，我想买几个菜带走可以吗？给医院的病人。 饭馆的老板娘说，当然可以，你先选菜吧。然后她说，我给厨师打个电话。 我点了几样老伴儿平时爱吃的菜。哦，只是不知道这家饭馆能不能做，这大过年的。老板娘说，没问题。 厨师很快就回来了，他冲我点了点头。是啊，若是这时候对方的表情里稍微有一丝的不满，都会伤害到客人——这个除夕夜里脆弱的人哟。 我问，今天的和平时还是一个价钱吗？老板娘说，大过年的，不能乘人之危，平时卖什么价还是什么价，还要做得更好、更精细些才对呀。 菜做好了，品相不错，我决计打车回医院。上车后，司机说，过年好！去哪儿？我说，第一医院。司机说，家里有人住院？我说，老伴儿。 司机长叹了一声，这年哪，有人欢喜有人愁哇。刚才我拉了一位老大娘。我问，大娘咋才回家过年哪？老太太一听就流泪了。我就跟她说，大娘，大过年的，咱得高高兴兴的，对吧？临走时，那个老太太非要给我一百块钱。我说，我怎么能要您钱呢？您留着吧。老太太说，就当是我给你的压岁钱了。我一听，眼泪哗哗的。最后，我还是悄悄把钱塞到老太太的包里了，看她进了进站口才走……人人都有犯难的事呀。老哥，你看我，媳妇在家等着我呢，可我为了家人还在路上奔波哩! 回到医院，病床上的老伴儿很高兴。看着一桌子的菜，她说，大年三十儿还有饭店开门？ 我说，这是托你的福，说明你的病很快就要好了，好事就从今天开始啦。 老伴儿听了也蛮高兴的，她竟然慢慢地坐了起来。零点的钟声响了，我们老两口儿举起酒杯祝福彼此。老伴儿闪动着泪花说，难为你了。我说，别这么说，我愿意，高兴着哪。 老伴儿说，好好活着。 我说，什么？ 老伴儿说，你一定要好好活着。 (选自2019年第1期《长城》，有改动) 6. 下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章交代“我”老伴的病情严重，既是“我”在除夕夜外出买菜的原由，也暗示了“我”在特定环境下的伤感心情。 B. 文中插叙“我”小时候逃避父亲的打而离家之事，意在用那时的感受来突出“我”现在的孤独无依以及对家的眷恋。 C. 文章两次写“我”流泪，第一次突出了“我”受到陌生人祝福时的感动，第二次表达了“我”找到小饭馆时的感喟。 D. 出租车司机的感叹，意蕴丰富，既有对生活艰辛的感慨，又有对“我”的劝慰，从而揭示出人们对人生无常的哀痛。 7. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文采用第一人称，但叙述时却将其它人物推到前台，让读者来认识其言容笑貌，而“我”隐身其后，处于次要地位。 B. 文章开头点出“迷茫和感伤”，它是“我”心情的写照，又让读者产生疑问，从而自然引出对老伴病情的叙述。 C. “街上商家、饭馆等都关门了”一句蕴含了“我”的失落、凄凉与孤寂之情，又与最后找到小饭馆形成了对比。 D. 文章构思巧妙，以“我”买菜为线索，将所写人物及事件一一展现，使得文章既层次分明，又脉络清晰，浑然一体。 8. 文中对雪夜的环境描写有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 从本文人物的身上可看到浓浓的人性之美，请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①渲染寒冷环境气氛，烘托了人物伤感心情。除夕夜，下雪不止，天气寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，这里用寒冷的雪夜烘托了人物的内心哀伤。②用寒冷的气候突出反衬出流浪汉、出租车司机和饭店老板娘等人热心、善良的形象特征，凸显出伟大的人性光辉。 9. ①“我”为老伴的病情担忧，为了安慰老伴，寻找老伴喜欢吃的菜，而老伴最后说“你一定要好好活着”等，体现了夫妻之间相濡以沫、为对方着想的深情。老伴生重病，“我”没告诉别人，敢于面对困难，自己的事情自己承担。②流浪汉在大街上用小铁桶涮“火锅”，洋溢着幸福的笑容；与“我”陌不相识，叫“我”一起过年，告诉我小饭馆的位置，还祝“我”老伴早日康复。体现了以苦为乐、乐于助人、富有同情心的精神。③小饭馆老板娘及厨师给流浪汉佐料，对待“我”很热情，价格与平时一样，还要做得更好、更精细。体现了待人善良、服务热情、生意公道、为他人着想的品质。④出租车司机开导大娘，还不收其车费，送大娘进车站口后才走，体现了为人热心，救助危难的道德品质。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说思想内容的理解与分析能力。 D.“从而揭示出人们对人生无常的哀痛”错。司机只知“我”老伴住院，而不知其病重危及到生命，因此“对人生无常的哀痛”语意过重。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特点的理解与鉴赏能力。 A.“‘我’隐身其后，处于次要地位”分析有误。从文章来看，“我”与文中所写人物及大多数的事件都有联系；而在叙述时，“我”同时也在参与其中，和其它人物共同为表现文章主题服务，因此，并没有隐身其后，也不是处于次要地位。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析环境描写作用能力。 环境描写常见作用如下：渲染气氛，烘托心情，突出形象，推动情节。答题时，要先分析环境特点，然后分析这样的环境与人物、情节等之间的关联。 “漫天的大雪下了整整一天，整座城市变成了雪国”，可见天气寒冷，所以渲染寒冷的环境气氛，烘托了人物伤感心情。结合“老伴重病已住了半年多的医院”“大雪甫落之后，东北的除夕夜更加寒气袭人。我踏着雪向前走着，内心很凄凉。现在，这条十里长街上只有我一个人的脚印”“我总觉得夜里的雪下得静悄悄的，俨然背景音乐，令人有一点迷茫和感伤”分析，除夕夜，下雪不止，天气寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，这里用寒冷的雪夜烘托了人物的内心哀伤。 结合“路过一个胡同口，我看到几个流浪汉正在用小铁桶‘涮火锅’，个个脸上洋溢着幸福的笑容。他们对我说，兄弟，过来喝酒呀，咱们一块儿过年吧”“果然，在街的尽头我看到了那家小饭馆，我又禁不住热泪盈眶了”“年轻的老板娘见我进来，便站了起来。我问，我想买几个菜带走可以吗？给医院的病人。饭馆的老板娘说，当然可以，你先选菜吧。然后她说，我给厨师打个电话”等分析，天气虽然寒冷，但人情暖心，所以用寒冷的气候突出反衬出流浪汉、出租车司机和饭店老板娘等人热心、善良的形象特征，凸显出伟大的人性光辉。 9题详解】 本题考查通过分析人物形象，从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 小说塑造了一系列的人物形象，有“我”，除夕夜为安慰妻子，冒着大雪，去寻找老伴喜欢吃的菜；有“流浪汉”，在大街上用小铁桶涮火锅，脸上洋溢着幸福的笑容，请“我”喝酒，帮“我”指路，祝“我”老伴早日康复等；有“小饭馆老板娘及厨师”，给流浪汉佐料，帮“我”烧菜，价格与平时一样；有“出租车司机”，开导大娘，不收其车费，送大娘进车站；还有“我”病重的妻子，自己已经病危，还劝“我”“你一定要好好活着”。 结合“我暗自落泪，内心依然巴望奇迹发生”“我知道老伴吃不下东西了，但哪怕是摆摆样子，让她看一看也好啊。于是，我上街寻找饭店，去买几个老伴爱吃的菜”“老伴儿说，你一定要好好活着”“老伴儿得了重病之后，我没有通知单位的任何人。我始终认为，一个人的困难永远是自己的，要自己去面对”等分析，体现了夫妻之间相濡以沫、为对方着想的深情。“我”没告诉别人，敢于面对困难，自己的事情自己承担。 结合“我看到几个流浪汉正在用小铁桶涮‘火锅’，个个脸上洋溢着幸福的笑容。他们对我说，兄弟，过来喝酒呀，咱们一块儿过年吧”“过年好！你们尽兴吧，我真的是有事”“我离开时，那几个流浪汉在喊，祝你老伴儿早日康复”“他们答道，往前走到头有一家小饭馆开门，我们的佐料就是她给的呢”等分析，体现了以苦为乐、乐于助人、富有同情心的精神。 结合“饭馆的老板娘说，当然可以，你先选菜吧。然后她说，我给厨师打个电话”“老板娘说，没问题”“老板娘说，大过年的，不能乘人之危，平时卖什么价还是什么价，还要做得更好、更精细些才对呀”等分析，体现了待人善良、服务热情、生意公道、为他人着想的品质。 结合“刚才我拉了一位老大娘。我问，大娘咋才回家过年哪？老太太一听就流泪了。我就跟她说，大娘，大过年的，咱得高高兴兴的，对吧？临走时，那个老太太非要给我一百块钱。我说，我怎么能要您钱呢？您留着吧。老太太说，就当是我给你的压岁钱了。我一听，眼泪哗哗的。最后，我还是悄悄把钱塞到老太太的包里了，看她进了进站口才走……人人都有犯难的事呀”等分析，体现了为人热心，救助危难的道德品质。这些人有的待人善良，服务热情，生意公道，有的为人热心，救助危难，有的待人细心，体贴入微。这些描写表现了浓浓的人性美，是作者的匠心所在。 二、古诗文阅读（共35分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （《老子》第六十四章） 材料二： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （选自《史记·老子韩非列传》） 材料三： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （选自《庄子·外物》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 我无所处A吾得斗升之水B然C活耳D君乃言E此F曾不如早G索我于枯鱼之肆！ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 名，男子在十五岁行冠礼时由长辈敲定。有的以职业为名，如庖丁、师旷。 B. 墨，即墨家，诸子百家之一，创始人为墨翟，主张“兼爱、非攻”。 C. 牺牛，古代祭祀用的纯色牛。牲，古代供祭祀用的体形完整的牛。 D. 侯，封建制度五等爵位的第二等，比“侯”高一等的是“公”。 12. 下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。 B. 楚王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。 C. 庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。 D. 活在车轮碾过的小坑洼里，鲫鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 （2）无有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。 14. 请概括材料一体现的思想。 【答案】10. ADF 11. A 12. C 13. （1）楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任卿相。 （2）我不愿被执政者束缚，终身不做官，以便使我的心志愉快。 14. ①对待不利之事，洞察先机预兆； ②对待大事，抓住细节； ③善始慎终。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我没有安身的地方。（现在）我只要一点儿水就能活下去，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！ “我无所处”句意完整，应独立成句，后面的“吾”是另一句的主语，所以A处断开； “吾得斗升之水然活耳”，句意完整，“耳”是句末语气词，后面的“君”是另一句的主语，应独立成句，所以D处断开； “君乃言此”，有完整的主谓宾结构，后面的“曾不如”承接前面的主语“君”，与“君乃言此”属两个分句，所以F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 A.“名，男子在十五行冠礼时由长辈敲定”错，个人出生三个月后，长辈会给他起第一个名字，这就是幼名。男子二十岁（成人）举行加冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“庄周著书，都是寓言类的”“都是虚构的话，没有实事”错，由“故其著书十馀万言，大抵率寓言也”，可知大多数是寓言类，而非“都是”。由“作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实”，可知“《亢桑子》是虚构的话，没有实事”，《渔父》《盗跖》没有说是“空语无事实”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“使”，派遣；第二个“使”，使者，使臣；“厚币”，丰厚的礼物；“为”，出任，担任。 （2）“羁”，束缚、拘禁；“仕”，仕进、做官；“快”，使动用法，使……愉快。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 根据“为之于未有，治之于未乱”，意即采取措施要在事情的变化还没有发生的时候，治理要在祸乱没有发生时进行。由此可概括：对待不利之事，洞察先机预兆； 根据“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，意即合抱粗的大树，是从细小的萌芽生长起来的。数层的高台，是从一筐筐泥土积累起来的。上千里的行程，是从第一步开始行走的。由此可概括：对待大事，抓住细节； 根据“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事”，意即人们做事情，常常在快要成功的时候却失败了。必须象对待开始一样谨慎的对待结束，那样就不会失败了。由此可概括：要善始慎终。 参考译文 材料一： 安稳的局面容易控制，事变征兆未出现时容易策划，脆弱时的事物容易化解，细微时的事物容易消散。采取措施要在事情的变化还没有发生的时候，治理要在祸乱没有发生时进行。合抱粗的大树，是从细小的萌芽生长起来的。数层的高台，是从一筐筐泥土积累起来的。上千里的行程，是从第一步开始行走的。按自己意志任意妄为的人肯定要失败，强行持有的人肯定要丧失。所以圣人顺应自然而不妄为，所以没有失败；不强行持有所以没有丧失。人们做事情，常常在快要成功的时候却失败了。必须象对待开始一样谨慎的对待结束，那样就不会失败了。因此圣人想要别人不想要的，而且不贪恋贵重的财物；学习别人不愿意学的知识，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 （《老子》第六十四章） 材料二： 庄子是蒙地人，名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作，大多类似于寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人而表明老子学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是虚构的话，没有实事。可是庄子善于著书分析词句，阐述事理，譬喻情状，用来指斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的话言恣肆纵横，以满足自己，所以从王公大人起，都无法重视他。 楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺他让他出任卿相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心志愉快。” （选自《史记·老子韩非列传》） 材料三： 庄周家境贫寒，因此去向监河侯借粮。监河侯说：“行。我到年终可以得到百姓交来的税粮，到时候借给你价值三百金的粮食，好吗？” 庄周听了脸色骤变，愤愤地说：“我昨天来的时候，有人在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼里，有条鲫鱼。我问它：‘鲫鱼，你在这里干什么呢？鲫鱼回答：‘我是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来吗？’我对它说：‘行啊。我将到南方去游说吴王和越王，请他们引西江之水来迎接你，可以吗？’鲫鱼变了脸色，生气地说：‘我失去了我所依赖的水，没有安身的地方。（现在）我只要一点儿水就能活下击，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！’” （选自《庄子·外物》） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 新荷叶 李清照 薄露初零，长宵共、永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。 鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石①须起，要苏天下苍生。 【注】①安石：东晋政治谢安，字安石，隐居后屡诏不仕，“淝水之战”的指挥者。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词中“蓬瀛”与“海客谈瀛洲”中的“瀛洲”具有相似的文化意味。 B. 嘉宾在寿宴上进献芝兰、簪笏等贺礼，表达祝贺长寿富贵的美好心意。 C. 上阕描写了环境、祝寿人、侍女的不同凡俗，烘托了寿主的名望之高。 D. 易安词以婉约著称，但这首祝寿词寄怀高远，蕴含着一股壮气豪情。 16. 该词并非一般祝寿之作，而是别有寄寓。请结合下阕内容简要分析。 【答案】15. B 16. ①下阕一二句在表达“鹤瘦松青”的祝寿之意后，从“精神”“德行”“文章”等角度突出寿者的德高望重、受人景仰以及文才出众；②下阕三四句引用谢安典故，激励寿者以生民为重，东山再起，拯救天下苍生于水火。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“嘉宾在寿宴上进献芝兰、簪笏等贺礼”错。芝兰：香草，喻指佳子侄。簪笏：官吏所用的冠簪和手板，这里指代众高官。“芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭”意谓前来祝寿的人中，既有子侄辈，亦有身居高官者，使寿诞为之生辉。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 下片“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直接的颂扬，“愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城”，从“精神”“德行”“文章”等角度突出寿者的德高望重、受人景仰以及文才出众。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来。 下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士，以生民为重，东山再起，拯救天下苍生于水火。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征认为如能全面做到“十思”、弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“__________，____________”，那么就能轻松管理好国家。 （2）杜牧《阿房宫赋》中的“__________，__________”勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。 （3）王安石的《桂枝香·金陵怀古》中用“__________，_________”两句形容自远而来清澈的长江好像一条长长的白绢、两岸碧绿山峰林立的美丽景色。 【答案】 ①. 简能而任之 ②. 择善而从之 ③. 覆压三百余里 ④. 隔离天日 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“简”“善”“覆压”“隔”“练”“簇”。 三、语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 四百多年前的文艺复兴时期，莎士比亚如突兀异峰崛起于英国文坛。这位伟大的剧作家，以其深刻的思想、优美的语言和艺术技巧征服了当时和后世的众多读者赞叹不已。《哈姆莱特》是莎士比亚的传世剧作，主人公哈姆莱特是人们 ① 的经典形象，他早已成为世人关注的焦点。尽管人们对哈姆莱特这一人物形象的原型是谁 ② ，但不可否认的是，这一人物形象蕴含着无尽的意义，其一生都伴随着成长的痛楚。理想与现实的冲突、亲情的背离、爱情的无望、重整乾坤的责任和凡夫俗子的矛盾都体现得 ③ 。哈姆莱特始终没有满足于个人的复仇，而是在与社会邪恶和自身人性弱点的斗争中，追求社会正义的实现和自身人生的完美。最后，莎士比亚让他在比剑中结束了他悲壮的一生。哈姆莱特虽然倒下了，但树立了与邪恶斗争到底的榜样。从此，乾坤巨人与凡夫俗子的结合体——哈姆莱特，在不同的读者心中获得了新的生命！ 18. 在文中画横线处依次填上恰当的成语。 19. 文章画横线的句子是病句，请修改成正确的句子。 20. 下列各句中的破折号，与文中画波浪线句子中的破折号用法不相同的一项是（ ） A. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 B. 格里高尔只听到来人的第一声招呼就知道他是谁——公司协理本人。 C. 鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 D. 我们于1972年11月8日，终于找到了这个熔点在156～157℃的无色晶体——C15H22 O5。 【答案】18. ①津津乐道（娓娓而谈） ②莫衷一是（议论纷纷、众说纷纭、各执一词） ③淋漓尽致 19. 这位伟大的剧作家，以其深刻的思想、优美的语言和高超的艺术技巧征服了当时和后世的众多读者。 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 第①空，根据语境的提示“世人关注的焦点”可知，此处是说哈姆莱特是众人谈论的对象，可用“津津乐道（娓娓而谈）”。“津津乐道”，很有兴趣地说个不停。“娓娓而谈”，连续不断、生动地谈论。 第②空，语境陈述“哈姆莱特这一人物形象的原型”是谁的看法众多，没有一致的看法，可用“莫衷一是（议论纷纷、众说纷纭、各执一词）”。“莫衷一是”，不能决定哪个是对的，形容意见分歧，没有一致的看法。“议论纷纷”，各种意见的言论多而杂乱。意见不一，说法众多。“众说纷纭”，人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。“各执一词”，各人坚持各人的说法，形容意见不一致。 第③空，语境强调“理想与现实的冲突、亲情的背离、爱情的无望、重整乾坤的责任和凡夫俗子的矛盾”在戏剧中得以体现的程度，可用“淋漓尽致”。“淋漓尽致”，形容文章或说话表达得非常充分、透彻。也可形容非常痛快。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： 一是搭配不当。“优美的”和“艺术技巧”搭配不当，可改成“高超的艺术技巧”、“娴熟的艺术技巧”等。 二是结构混乱。“征服了……众多读者赞叹不已”结构混乱，可去掉“赞叹不已”或改成“……读者们赞叹不已”。 【20题详解】 本题考查学生辨析标点符号作用的能力。 文中破折号表示解释说明。 A.表示转换话题。 B.表示解释说明。 C.表示解释说明。 D.表示解释说明。 故选A。 阅读下面的文字，完成下面小题。 1982年，我来北京读书。来年元宵节，我第一次吃到了北京的元宵。那天，学校食堂请每名同学免费品尝两个元宵。来自北方的同学吃得很开心， ① 。那次吃的元宵给我留下很深的印象，我至今都记得那是青红丝馅儿，里边带着冰糖，和我家乡吃的不一样。后来我才知道，元宵是把和好的馅儿切成方方正正的小块儿，直接放进有很多糯米粉的平箩里摇出来的。 无论形式还是内容，南北方的元宵节美食都有较大差异。南方至今很多地方仍保留着在冬至和小年（也就是腊月二十四的时候）吃汤圆的民俗，而北方一般要到正月十五才吃元宵。内容上的差异就更大了。元宵一般用白汤煮，里边有些掉了渣的糯米粉；汤圆的汤是清澈的，里面有放醪糟的，放桂花的，放糖的，还有放青菜的。元宵基本上是甜馅儿，比如芝麻馅儿、红枣馅儿、豆沙馅儿；汤圆除了芝麻、花生这种馅儿之外， ② ，比如，贵州毕节有一种用鸡油和麻籽做馅儿的汤圆，浙江金华有一种猪油渣加辣椒的辣馅儿汤圆。 关于什么是最好吃的，每个人都有自己的看法，并没有标准答案。 春节最重要的一部分，恰恰就是这种关于家的味道、关于食物的情感温度。这些都是个人化的记忆。当一个人离开自己熟悉的生活环境，离开自己的家乡，到了陌生的地方，也许才会理解所谓的故乡不仅仅意味着熟悉的人群，也不仅仅意味着熟悉的景物， ③ 。 人间至味，酝酿在人与人之间。食物与所在地区气质的某种连接，以及食物自身流变的奥秘，一直深深吸引着我。食物不再是一种简单的、满足饱腹感的东西，它身上富集的信息，既有鲜明的个性，又有强烈的生活气息。纪录片的拍摄工作需要与人打交道，而食物恰好是人与人便捷交流的媒介之一。借用我们制作的纪录片《风味人间》里的一句旁白：“人的口味就是这样，有时像岩石般顽固，有时又像流水一样豁达。” 而食物，用“味觉记忆”标识着我们的归属，指引着我们回家的路。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 儿化音是现代汉语普通话和部分方言中常见的语音现象，不同地域的儿化读音产生的表征也有所不同，试分析文中儿化音的表达效果。 【答案】21. ①来自南方的同学则显得有些疑惑；②还有肉馅儿和蔬菜馅儿（还有荤馅儿和蔬菜馅儿）；③更意味着熟悉的味道 22. 表现出了馅料形状和馅料种类的丰富性，带有北京地方特色，更加的口语化、生活化，让文章的表达更加自然流畅，亲切不生硬，产生了重复和停顿的语言效果。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，依据“自北方的同学吃得很开心”“那次吃的元宵给我留下很深的印象，我至今都记得那是青红丝馅儿，里边带着冰糖，和我家乡吃的不一样。后来我才知道”推断在北京读书的来自南方的同学在饮食上可能会不适应，对北方元宵的味道感到疑惑，故可填写“来自南方的同学则显得有些疑惑”。 第二空，依据“比如，贵州毕节有一种用鸡油和麻籽做馅儿的汤圆，浙江金华有一种猪油渣加辣椒的辣馅儿汤圆”推断除了芝麻、花生馅料的汤圆之外，还有包肉类和蔬菜来的汤圆，故可填写“还有肉馅儿和蔬菜馅儿”或“还有荤馅儿和蔬菜馅儿”。 第三空，依据“关于家的味道、关于食物的情感温度”推断故乡还有熟悉的食物的味道，再由前一句的“故乡不仅仅意味着熟悉的人群，也不仅仅意味着熟悉的景物”，可推断出后句需要补充“还”“更”等表示递进的关联词，故可填写“更意味着熟悉的味道”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达鲜明、生动，分析表达效果的能力。 文中“那是青红丝馅儿”“基本上是甜馅儿，比如芝麻馅儿、红枣馅儿、豆沙馅儿”等带有儿化音的词语，表现出了馅料形状和馅料种类的丰富性，增加语言的感情色彩，让人感觉更加亲切和自然，有助于表达喜爱、亲昵的情感。 同时文中的儿化音带有北京地方语言的特色，使语言更加口语化、贴近生活，也表达馅料少而精的特点。由于加入了儿化音，读起来也产生了俏皮的感觉以及重复和停顿的语言效果。 四、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “观今宜鉴古，无古不成今。”浩如烟海的古代经典著作，是弥足珍贵的中华文化遗产。高中统编教材从中选取了许多经典篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《烛之武退秦师》《庖丁解牛》《齐桓晋文之事》《鸿门宴》等等，这些经典篇目往往给我们诸多帮助，诸多智慧，使我们在青春的赛道上更好地奔向未来。但是，当下不少高中生不喜欢读这些经典篇目，有的认为它们由文言文写成，和白话文差距大，太难读；有的认为它们离我们当代生活太远了，和当下没有什么关系，不必读；有的认为它们不如时下的流行读物通俗有趣，没兴趣读。 这引起我们的思考。 你所在的班级将召开以“经典篇目与青春成长”为主题的班会，请结合以上材料及你读过的经典篇目写一篇演讲稿，谈谈你的感悟与思考。 要求：议论文文体，自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 与经典同行，成少年君子 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 古语云“书如药也，善读之可以医愚”。确实如此，阅读我们书中的经典文章，能让我们心灵明净如水，开拓视野，丰富阅历，成为求真向善爱美的新时代少年君子。当香茶伴经典，让阅读经典成为一种习惯之时，便是少年君子有成之时。 阅读经典，首先应“悦读”。“好读者不如乐读者”，阅读经典可激发少年游历之乐，让我们做领阅山河的爱美少年君子。时间有限，阅读经典的心灵的空间无限。悠悠间，踏遍了万里山河，阅读经典，我们能乘仙鹤登上黄鹤楼，领略其宏伟壮观；随归雁悠然停留在江边，征蓬出汉塞，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外雄浑之景；抑或是举起觥筹与明月共饮，驾着扁舟与鱼虾相伴……阅读经典，让生命的经历陡然加宽，让我们收获心灵的震撼，让我们在游历山水之间，逐渐成为爱山水之美的少年君子。 阅读经典能激发交流之乐，做领悟道义向善少年君子。古时圣贤之人都空虚寂寞，唯有其著作流传其名，我们阅读这些经典便可一次次同伟大的灵魂碰撞，一次次同伟大的精神交谈。那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的豪迈；那是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英勇；那是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民；那是“我以我血荐轩辕”的责任和胆识……有这些，我们无不从经典中领略到为人处事之道义。正是经典，逐渐引导我们成为向善的少年君子。 阅读经典能激发思考之乐，做勤于求知的求真少年君子。苏格拉底说过“没有思考的人生是失败的人生”，而阅读经典，从经典中求知，往往是我们思考的起点。读到圆明园的破败，回味其惨痛历史，不禁泪下心酸：昔日何等的辉煌，今者皆成废墟。这是为什么？读到雨果“两个强盗”的论断，我们可以知道之所以这样，正是“国不强，国之不国”的噩梦！读到“面朝大海，春暖花开”时，我们会思考，是怎样的灵魂在阳光下独自盛开，孤独地装点世界……在阅读经典中思考，我们能成为乐于求真的少年君子。 “读书养气”，在阅读经典时，我们也吸取了其精华，读天下之经典，养人间正气。同读《红楼梦》，有人可以读出宝黛爱情一波三折，有人可以读出封建社会专制制度无形“杀人”……孟子有云：“吾善养浩然之气也。”正是说的这个读书养气的道理。 最是经典能致远，腹有诗书气自华。让阅读经典成为一种习惯吧，享受阅读经典之乐，用真诚的热心去迎接那字里行间饱含睿智的思想和美好的感情，与经典同行，成少年君子。 我的发言结束，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 作文以“经典篇目与青春成长”为话题，旨在引导当代青年学子通过阅读古代经典篇目，汲取智慧，在繁杂、浮躁的社会氛围中更好地学习和生活，更好地实现青春成长的价值。 所给材料可分为两个层次：首先提出古代经典篇目的重要性及意义，并列举了高中统编教材中选取的古代经典篇目，指出其对青年成长的价值。其次，用“但是”转折，陈述了部分高中生对阅读古代经典篇目不太喜欢、存在误解的现象。“这引起我们的思考”句中的“这”，所指的是上面两个层次的内容，也就是古代经典篇目有价值却不被很多学生理解的矛盾。材料引发学生思考，经典篇目重大价值是什么，对青年成长带来什么影响，要如何学好经典篇目，这些都是值得思考的。 首先，“经典篇目”，根据材料提示，应特指古代的经典文学作品，可以是教材出现的古代经典篇目，也可以是学生课外阅读过的古代经典文学作品，可以是一篇一本，也可以是多篇多本。“经典篇目”不能泛化，不宜用“中华传统文化”“中国古代文化”等替代、套用。 其次，经典篇目，给予青年成长的帮助是多方面多层次的。一是通过阅读经典篇目可以感受汉语之美，培养良好的语感；二是它具有文化价值，通过它们让学生对古代文化与古代社会生活有感性的了解，可以深化他们对传统文化的认知，增强文化自信；三是有助于学生了解忧国优民、心怀天下、坚守道义、敢于担当的民族精神，进而自觉承担匡世济民的责任；四是有助于学生养成理性思维方式，学会理性判断，培养大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯，进而对社会生活特别是网络生活中的问题理性发声；五是有助于学生学会知人论世，认识社会历史的复杂性，锻炼和提高逻辑思维与直觉思维的能力，能透过复杂的表象深入分析问题。经典篇目的价值当然不只以上几点，学生应结合读过的具体经典篇目，结合篇目的具体内容进行分析或评论，挖掘其独有的价值，思考其助力青春的意义，不宜泛泛而谈。 同时，对材料列举的部分高中生对阅读古代经典作品的偏见，不可置之不理，应有所批驳。可择其中某一两点进行批驳。“认为它们由文言文写成，和白话文差距大，太难读”，实际上是阅读经典时存在的畏难情绪；“认为它们离我们当代生活太远了，和当下没有什么关系，不必读”，实际是一种功利阅读的心态；“认为它们不如时下的流行读物通俗有趣，没兴趣读”，实际是缺乏深度阅读意识。亦可从整体入手，揭示其本质错误，即未认识到经典在当今时代的价值，特别是经典作品对青年的成长的积极意义。 任务要求以“经典篇目与青春成长”为主题，要围绕“经典篇目”与“青春成长”两个核心词展开，不可只围绕阅读经典篇目脱离青春成长，要阐述经典篇目对青春成长的特殊价值与意义；“结合以上材料及你读过的经典篇目”，读过的经典篇目可以是教材中的，也可以是学生课外阅读过的，可以一篇也可以多篇。演讲稿，要符合演讲稿的格式要求，要有对象意识，面向全班同学，应充分考虑同学在阅读经典篇目的过程中存在的问题。 立意： 1.经典篇目，助力青春成长。 2.阅读经典篇目，不负青春成长。 3.经典篇目不过时，青春成长有依托。 4.从经典篇目中汲取青春成长之钙。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 顺湖中学高二年级2024年秋季入学测试语文试题卷 命题人：刘梦洁 审题人：谢双双 考试时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 哲学有助于提升引领性科技创新能力吗？哲学能够为促进中国从科技大国向科技强国迈进贡献一份力量吗？2020年，中国科学院组建了哲学研究所，这一举措不禁催人深思：哲学能够成为科技创新的“助产士”吗？ 哲学是一门源远流长的学问，不少科学学科脱胎于哲学。在牛顿所处的时代，物理学和天文学在西方还被称为自然哲学；社会科学和心理学直到19世纪末才开始挣脱哲学母体，努力谋求其自身成为科学学科的独立地位。哲学与科学具有许多共同的旨趣，力求以合理化、理论化的方式来理解和说明各种感官经验所及的现象，涵盖宇宙、自然、生命、社会和人性，近乎无所不包，但二者在研究方法和评判标准上也有着显著差别。随着哲学与科学各自独立门户，甚至有渐行渐远之势，哲学对于科学的作用和影响也没有那么清晰明了。物理学家费曼曾讥讽科学哲学对于科学家的作用就如同鸟类学之于鸟：鸟儿不必接受鸟类学的指导，却可以飞得很高，活得很好。 1962年，哈佛大学托马斯·库恩出版了《科学革命的结构》一书，颠覆了此前广为接受的关于科学发展的累积渐进式图景。按照库恩对科学发展历史的解读，一门科学或其中某个分支领域得以确立或成熟的标志是进入到他所谓的常规科学，而常规科学的根本特征是形成了对日常科学研究和专业人才培养具有明确范式。在常规科学时期，接受了某一范式的科学共同体成员往往不会纠结于范式中偏哲学的部分，而是不加怀疑地通盘接受。然而，随着在范式指导下的解题活动的深入和扩展，常规科学活动将会遭遇到逐渐增多的反例，这些是在范式的理论框架内始终得不到解决的难题。随着反常事例的增多，常规科学及其范式进入到危机阶段，逐渐有科学家开始怀疑范式的适用性，并反思和质疑其中偏哲学的部分。倘若旧范式被抛弃，新范式出现并取而代之，科学革命就此发生。 参与发起和推动科学革命的科学家，通常具备哲学思考头脑和禀赋；他们勇于怀疑和挑战旧范式的概念基础和理论体系，进而开辟新的科学探索路径和视域。这一类型的科学家可称为哲人科学家。大多数哲人科学家并未受过正规的哲学训练，对哲学学说和术语的掌握不一定是准确可靠的，但他们热衷于思考和探讨具有鲜明哲学色彩的基本问题和方法论问题，富有反思和怀疑精神，勇于尝试新的思路。他们的哲人特质却可以令其在科学革命中发挥重要作用：质疑和挑战旧范式，开启和推动新范式。 正如1944年，爱因斯坦在写给一位青年学者的回信中谈到的那样：“如今许多人——甚至专业的科学家——在我看来是只见树木而不见森林。历史和哲学背景方面的知识可以赋予人一种独立性，使其脱离同时代人的偏见，而这是大多数科学家难以摆脱的。这种由哲学洞见所造就的独立性——在我看来——乃是区分单纯的工匠或专家与真正的真理追寻者的标志。” （摘编自朱菁《哲学能够成为科技创新的”助产士”吗？》） 材料二： 中国科学院哲学研究所的任务是结合物理学、生命科学、人工智能等领域的最新进展，在宇宙、生命、意识的本质这些正酝酿革命性突破的问题上开展哲学研究；通过吸收科学与哲学的优秀成果，发挥中国传统的科学、哲学思想的独特优势，为独创性的科学研究开辟新的思维空间。中国科学院哲学研究所并不只是中国科学院新建的一个研究单元，更为重要的是，希望以此为基础，加强科学界与哲学界的联系、加强国立科研机构与高校的联系、加强与国外同类型研究机构的联系，推动科学家与哲学家新型联盟的建立。 （摘编自白春礼《架构科学家与哲学家的思想桥梁，为人类科技事业贡献新智慧》） 材料三： 现实的问题是哲学建设尽管是“良药”，但却是一个需要多方推动的复杂系统工程，而且是无法立竿见影的“慢功夫”，需要长期的文化哲学濡化才能形成影响，甚或在未来30年科技强国建设的整个过程中都不一定能显现“疗效”。哲学建设的这种复杂性、不确定性和滞后效应可能使得各个层面都缺乏推动实施的动力，进而陷入“难以落地”和“系统失灵”的境地。这种情况与《孟子·离娄上》关于“七年之病，求三年之艾”的比喻很类似。一个人犯了7年的病，而他的病却非要储藏到3年之久的艾才能灸治，而这时一般面临3种选择困境：“一是不惜重价访求别人家藏三年之艾的，恳求出让，但未必靠得住；第二个办法是自己从今藏起尚待三年，这三年内，病况是否可待，还是没把握；第三个办法是舍却艾灸，姑试他种治疗，但是更无把握，而且医药杂投，或许转促其死。” （摘编自张月鸿等《哲学建设：我国科技强国建设的”三十年之艾”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 物理学、天文学、社会科学和心理学都脱胎于哲学，它们旨趣相同，但研究方法和评判标准差别显著。 B. 科学飞速发展，“独立门户”，从形式上摆脱了对哲学的依赖，但并没有割裂科学活动和哲学思维之间的必然联系。 C. 如果一门科学的所有成员都能对某一范式不加怀疑地通盘接受，我们才可以说这门科学得以确立或达到成熟。 D. 科学革命更青睐善于科学思考的哲学家，他们有望摆脱原有范式的羁绊，取得更具颠覆性、革命性的突破。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 托马斯·库恩认为科学发展的历程并非累积渐进式，而是经历常规科学、危机阶段、科学革命这样的三个阶段。 B. 中国科学家要能够紧扣科学前沿中的基本问题进行开拓和创新，而不能只是在已建立的概念体系和研究路径上跟踪国际上的工作。 C. 爱因斯坦认为大多数科学家难以摆脱历史和哲学等知识的束缚，这一看法正好与物理学家费曼对科学哲学的讥讽完全相反。 D. 要让科学家和哲学家真正结合起来，活跃科学研究的创造性氛围，不仅需要科学家个体的自我修养，更需要制度和环境的促进和保障。 3. 根据材料内容，下列各项中不属于“科学革命”的一项是（ ） A. “日心说”取代“地心说” B. 牛顿物理学取代亚里士多德物理学 C. 董仲舒”罢黜百家，独尊儒术” D. 达尔文和华莱士分别提出生物演化论 4. 请结合材料三“七年之病，求三年之艾”这个比喻，具体解说我国“科技创新”与“哲学建设”面临的选择困境。 5. 围绕着“中国科学院组建了哲学研究所”这一新生事物，三则材料的思考角度和表达重点各有侧重，请简要分析。 阅读下面的文字，完成各题 除夕的夜 阿成 漫天的大雪下了整整一天，整座城市变成了雪国。我总觉得夜里的雪下得静悄悄的，俨然背景音乐，令人有一点迷茫和感伤。 老伴重病已住了半年多的医院。医生说，看能熬过这个年吧，要是能，或者有可能再延长一段时间。我暗自落泪，内心依然巴望奇迹发生。 除夕，我请求回家过年，医生摇了摇头。回不了家，那就在病房里守岁吧。我想，无论如何也要过一个像点样的年啊。我知道老伴吃不下东西了，但哪怕是摆摆样子，让她看一看也好啊。于是，我上街寻找饭店，去买几个老伴爱吃的菜。 大雪甫落之后，东北的除夕夜更加寒气袭人。我踏着雪向前走着，内心很凄凉。现在，这条十里长街上只有我一个人的脚印。 边走边寻找着。街道两旁大商家、小商店、饭店，等等，都关门了。在如此清静的大街上，孤寂、凄凉和失落始终伴我一同寻找。但是，想到今年的除夕或许就是老伴的最后一个年了，我心里就不觉得冷了，我无论如何也要把这十里长街寻遍。记得小时候，为了逃避父亲的打，离家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看着从瓦隙中飘落下来的雪花，那种孤凄与今夜的感受是何其相似啊。现在自己有家了，就会深深地爱上这个家。 这条路可真长呵，加上是难走的厚厚雪路。最后，路过一个胡同口，我看到几个流浪汉正在用小铁桶涮“火锅”，个个脸上洋溢着幸福的笑容。他们对我说，兄弟，过来喝酒呀，咱们一块儿过年吧！ 我说，谢谢，不了，我还有事。 大过年的有什么事啊？你看这么多吃的呢，都是区政府白给我们的，我们就喜欢在大街上造（吃），这才来脾气呢。说着，他们举起了啤酒瓶，兄弟，过年好！过来喝一杯吧！ 我说，过年好！你们尽兴吧，我真的是有事。对了，附近有还开门的饭馆吗？我想弄几个菜给住院的老伴儿。 他们答道，往前走到头有一家小饭馆开门，我们的佐料就是她给的呢。 我离开时，那几个流浪汉在喊，祝你老伴儿早日康复！ 我听了，眼泪就流下来了。自老伴儿患病后，我第一次听到陌生人祝福我老伴早日康复。老伴儿得了重病之后，我没有通知单位的任何人。我始终认为，一个人的困难永远是自己的，要自己去面对。 雪愈下愈大。果然，在街的尽头我看到了那家小饭馆，我又禁不住热泪盈眶了。 年轻的老板娘见我进来，便站了起来。我问，我想买几个菜带走可以吗？给医院的病人。 饭馆的老板娘说，当然可以，你先选菜吧。然后她说，我给厨师打个电话。 我点了几样老伴儿平时爱吃的菜。哦，只是不知道这家饭馆能不能做，这大过年的。老板娘说，没问题。 厨师很快就回来了，他冲我点了点头。是啊，若是这时候对方的表情里稍微有一丝的不满，都会伤害到客人——这个除夕夜里脆弱的人哟。 我问，今天的和平时还是一个价钱吗？老板娘说，大过年的，不能乘人之危，平时卖什么价还是什么价，还要做得更好、更精细些才对呀。 菜做好了，品相不错，我决计打车回医院。上车后，司机说，过年好！去哪儿？我说，第一医院。司机说，家里有人住院？我说，老伴儿。 司机长叹了一声，这年哪，有人欢喜有人愁哇。刚才我拉了一位老大娘。我问，大娘咋才回家过年哪？老太太一听就流泪了。我就跟她说，大娘，大过年的，咱得高高兴兴的，对吧？临走时，那个老太太非要给我一百块钱。我说，我怎么能要您钱呢？您留着吧。老太太说，就当是我给你的压岁钱了。我一听，眼泪哗哗的。最后，我还是悄悄把钱塞到老太太的包里了，看她进了进站口才走……人人都有犯难的事呀。老哥，你看我，媳妇在家等着我呢，可我为了家人还在路上奔波哩! 回到医院，病床上的老伴儿很高兴。看着一桌子的菜，她说，大年三十儿还有饭店开门？ 我说，这是托你的福，说明你的病很快就要好了，好事就从今天开始啦。 老伴儿听了也蛮高兴的，她竟然慢慢地坐了起来。零点的钟声响了，我们老两口儿举起酒杯祝福彼此。老伴儿闪动着泪花说，难为你了。我说，别这么说，我愿意，高兴着哪。 老伴儿说，好好活着。 我说，什么？ 老伴儿说，你一定要好好活着。 (选自2019年第1期《长城》，有改动) 6. 下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章交代“我”老伴的病情严重，既是“我”在除夕夜外出买菜的原由，也暗示了“我”在特定环境下的伤感心情。 B. 文中插叙“我”小时候逃避父亲的打而离家之事，意在用那时的感受来突出“我”现在的孤独无依以及对家的眷恋。 C. 文章两次写“我”流泪，第一次突出了“我”受到陌生人祝福时的感动，第二次表达了“我”找到小饭馆时的感喟。 D. 出租车司机的感叹，意蕴丰富，既有对生活艰辛的感慨，又有对“我”的劝慰，从而揭示出人们对人生无常的哀痛。 7. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文采用第一人称，但叙述时却将其它人物推到前台，让读者来认识其言容笑貌，而“我”隐身其后，处于次要地位。 B. 文章开头点出“迷茫和感伤”，它是“我”心情的写照，又让读者产生疑问，从而自然引出对老伴病情的叙述。 C. “街上商家、饭馆等都关门了”一句蕴含了“我”失落、凄凉与孤寂之情，又与最后找到小饭馆形成了对比。 D. 文章构思巧妙，以“我”买菜为线索，将所写人物及事件一一展现，使得文章既层次分明，又脉络清晰，浑然一体。 8. 文中对雪夜的环境描写有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 从本文人物的身上可看到浓浓的人性之美，请结合文本简要分析。 二、古诗文阅读（共35分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （《老子》第六十四章） 材料二： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （选自《史记·老子韩非列传》） 材料三： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （选自《庄子·外物》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 我无所处A吾得斗升之水B然C活耳D君乃言E此F曾不如早G索我于枯鱼之肆！ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 名，男子在十五岁行冠礼时由长辈敲定。有的以职业为名，如庖丁、师旷。 B. 墨，即墨家，诸子百家之一，创始人为墨翟，主张“兼爱、非攻”。 C. 牺牛，古代祭祀用纯色牛。牲，古代供祭祀用的体形完整的牛。 D. 侯，封建制度五等爵位的第二等，比“侯”高一等的是“公”。 12. 下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。 B. 楚王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。 C. 庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。 D. 活在车轮碾过的小坑洼里，鲫鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 （2）无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。 14. 请概括材料一体现的思想。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 新荷叶 李清照 薄露初零，长宵共、永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。 鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石①须起，要苏天下苍生。 【注】①安石：东晋政治谢安，字安石，隐居后屡诏不仕，“淝水之战”的指挥者。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词中“蓬瀛”与“海客谈瀛洲”中的“瀛洲”具有相似的文化意味。 B. 嘉宾在寿宴上进献芝兰、簪笏等贺礼，表达祝贺长寿富贵的美好心意。 C. 上阕描写了环境、祝寿人、侍女的不同凡俗，烘托了寿主的名望之高。 D. 易安词以婉约著称，但这首祝寿词寄怀高远，蕴含着一股壮气豪情。 16. 该词并非一般祝寿之作，而是别有寄寓。请结合下阕内容简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征认为如能全面做到“十思”、弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“__________，____________”，那么就能轻松管理好国家。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“__________，__________”勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。 （3）王安石的《桂枝香·金陵怀古》中用“__________，_________”两句形容自远而来清澈的长江好像一条长长的白绢、两岸碧绿山峰林立的美丽景色。 三、语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 四百多年前的文艺复兴时期，莎士比亚如突兀异峰崛起于英国文坛。这位伟大的剧作家，以其深刻的思想、优美的语言和艺术技巧征服了当时和后世的众多读者赞叹不已。《哈姆莱特》是莎士比亚的传世剧作，主人公哈姆莱特是人们 ① 的经典形象，他早已成为世人关注的焦点。尽管人们对哈姆莱特这一人物形象的原型是谁 ② ，但不可否认的是，这一人物形象蕴含着无尽的意义，其一生都伴随着成长的痛楚。理想与现实的冲突、亲情的背离、爱情的无望、重整乾坤的责任和凡夫俗子的矛盾都体现得 ③ 。哈姆莱特始终没有满足于个人的复仇，而是在与社会邪恶和自身人性弱点的斗争中，追求社会正义的实现和自身人生的完美。最后，莎士比亚让他在比剑中结束了他悲壮的一生。哈姆莱特虽然倒下了，但树立了与邪恶斗争到底的榜样。从此，乾坤巨人与凡夫俗子的结合体——哈姆莱特，在不同的读者心中获得了新的生命！ 18. 在文中画横线处依次填上恰当的成语。 19. 文章画横线的句子是病句，请修改成正确的句子。 20. 下列各句中的破折号，与文中画波浪线句子中的破折号用法不相同的一项是（ ） A. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 B. 格里高尔只听到来人的第一声招呼就知道他是谁——公司协理本人。 C. 鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 D. 我们于1972年11月8日，终于找到了这个熔点在156～157℃的无色晶体——C15H22 O5。 阅读下面的文字，完成下面小题。 1982年，我来北京读书。来年元宵节，我第一次吃到了北京的元宵。那天，学校食堂请每名同学免费品尝两个元宵。来自北方的同学吃得很开心， ① 。那次吃的元宵给我留下很深的印象，我至今都记得那是青红丝馅儿，里边带着冰糖，和我家乡吃的不一样。后来我才知道，元宵是把和好的馅儿切成方方正正的小块儿，直接放进有很多糯米粉的平箩里摇出来的。 无论形式还是内容，南北方的元宵节美食都有较大差异。南方至今很多地方仍保留着在冬至和小年（也就是腊月二十四的时候）吃汤圆的民俗，而北方一般要到正月十五才吃元宵。内容上的差异就更大了。元宵一般用白汤煮，里边有些掉了渣的糯米粉；汤圆的汤是清澈的，里面有放醪糟的，放桂花的，放糖的，还有放青菜的。元宵基本上是甜馅儿，比如芝麻馅儿、红枣馅儿、豆沙馅儿；汤圆除了芝麻、花生这种馅儿之外， ② ，比如，贵州毕节有一种用鸡油和麻籽做馅儿的汤圆，浙江金华有一种猪油渣加辣椒的辣馅儿汤圆。 关于什么是最好吃的，每个人都有自己的看法，并没有标准答案。 春节最重要的一部分，恰恰就是这种关于家的味道、关于食物的情感温度。这些都是个人化的记忆。当一个人离开自己熟悉的生活环境，离开自己的家乡，到了陌生的地方，也许才会理解所谓的故乡不仅仅意味着熟悉的人群，也不仅仅意味着熟悉的景物， ③ 。 人间至味，酝酿在人与人之间。食物与所在地区气质的某种连接，以及食物自身流变的奥秘，一直深深吸引着我。食物不再是一种简单的、满足饱腹感的东西，它身上富集的信息，既有鲜明的个性，又有强烈的生活气息。纪录片的拍摄工作需要与人打交道，而食物恰好是人与人便捷交流的媒介之一。借用我们制作的纪录片《风味人间》里的一句旁白：“人的口味就是这样，有时像岩石般顽固，有时又像流水一样豁达。” 而食物，用“味觉记忆”标识着我们的归属，指引着我们回家的路。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 儿化音是现代汉语普通话和部分方言中常见的语音现象，不同地域的儿化读音产生的表征也有所不同，试分析文中儿化音的表达效果。 四、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “观今宜鉴古，无古不成今。”浩如烟海的古代经典著作，是弥足珍贵的中华文化遗产。高中统编教材从中选取了许多经典篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《烛之武退秦师》《庖丁解牛》《齐桓晋文之事》《鸿门宴》等等，这些经典篇目往往给我们诸多帮助，诸多智慧，使我们在青春的赛道上更好地奔向未来。但是，当下不少高中生不喜欢读这些经典篇目，有的认为它们由文言文写成，和白话文差距大，太难读；有的认为它们离我们当代生活太远了，和当下没有什么关系，不必读；有的认为它们不如时下的流行读物通俗有趣，没兴趣读。 这引起我们的思考。 你所在班级将召开以“经典篇目与青春成长”为主题的班会，请结合以上材料及你读过的经典篇目写一篇演讲稿，谈谈你的感悟与思考。 要求：议论文文体，自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$