精品解析：山东省滨州市北镇中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题

山东省北镇中学高69级第一次考试语文试题 时长：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如果圣人为王，他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王”道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假仁者霸。……以德行仁者王。……以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）。 后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。 圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。按照这个制度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八家合种公田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留（《孟子·媵文公上》）。 孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了，则王道治下的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王上》）。 这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。 行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直接结果。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（《孟子·公孙丑上》）在孟子思想中。“不忍人之心”与“恻隐之心”是一回事。我们已经知道，照儒家所说，仁，只不过是恻隐之心的发展；恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而爱的实际行动又只不过是“善推其所为”，也就是行忠恕之道。王道不是别的，只是圣王实行爱人、实行忠恕的结果。 孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”，这正是行忠恕之道。在这里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠恕还只是“内圣”之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为“外王”之道。 （摘编自冯友兰《中国哲学简史》第七章《儒家的理想主义派：孟子》） 材料二： 孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处。孔子讲政治的中心学说是“政者，正也”，他的目的只要“正名”“正己”“正人”，以至于“君君、臣臣、父父、子子”的理想的政治。孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响（凡攻击某派最力的人，便是受那派影响最大的人。孟子攻杨墨最力，其实他受杨墨影响最大。荀子攻击辩者，其实他得辩者的影响很大。宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒），故不但尊重个人，尊重百姓过于君主（这是老子、杨朱一派的影响。有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋于极端，遂成“万物皆备于我”的个人主义）；还要使百姓享受乐利（这是墨家的影响，孟子自不觉得）。孟子论政治，不用孔子的“正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”两字。他对当时的君主说道：“你好色也不妨，好货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好音乐也不妨。但是你好色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打猎，作乐游玩时，须念国中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善推其所为，你须要行仁政。”这是孟子政治学说的中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是“爸爸政策”（Paternalism）；孟子的是“妈妈政策”（Maternalism）。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。故孟子所说如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”这一类“衣帛食肉”的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有时也说格君心。但这都不是他们最注意的）。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化，所以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意。这就是没有历史观念的大害了。 孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分得很严。他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；他见宋牼，也劝他莫用“利”字来劝秦楚两国停战。细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君主官吏都是营私谋利的居多。他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利。所以孟子反对“利”的理由，还只是因为这种“利”究竟不是真利。 （摘编自胡适《中国哲学史大纲》第十篇《荀子以前的儒家》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王道与霸道是中国古代的两种治国之道，它们分别采用德行和暴力作为治国的策略。 B. 孟子认为“养生丧死无憾，王道之始也”，是因为实现王道还需要道德指示和教育。 C. 孟子的思想不仅来源于孔子，而且还有受到其他学派思想的影响，比如杨墨、佛家。 D. 孟子对君主的个人喜好没有进行道德评价，而是希望君主从个人感受出发施行仁政。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孟子主张实行“井田制”，其根本目的是为了解决土地问题，让民众免受阶级压迫。 B. 孟子认为，人都有“不忍人之心”，君王只要用爱的实际行动去推广，就能实现王道。 C. 胡适认为孟子在不知不觉中借用了墨家乐利的观点，在使用时，对“利”又有区分。 D. 胡适认为，不能区分孔孟之间的不同，就不能准确分清“仁民爱物”和“正心诚意”。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二中孟子“乐利”观点的一项是（ ） A. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也！ B. 今之事君者曰：“我能为君辟土地、充府库。”今之所谓良臣，古之所谓民贼也！ C. 若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 D. 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ 4. 冯友兰和胡适在引用《孟子·梁惠王上》中“五亩之宅”的材料时，有何不同？ 5. 冯友兰和胡适二人都对孔子和孟子的政治哲学进行了分析，请结合材料谈谈二人观点的异同。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. 冯文是间接引用，旨在提出让百姓提高经济水平的方法；胡文是直接引用，旨在说明妈妈政治的效果。 5. 示例：同：都认为孔子“仁”的思想对孟子产生影响；都是从发展的角度分析孔子和孟子政治理想的之间关系。异：冯文是从对象的角度来分析，认为孔子强调个人自我修养，孟子强调对国家的治理；胡文是从结果的角度分析，认为一个是强调正经规矩，一个强调快活安乐。（言之成理即可） 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 C.“比如杨墨、佛家”曲解文意。根据原文“孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响”“宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒”可知，“佛家”在文中只是一个类比。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“让民众免受阶级压迫”无中生有。原文“圣王的王道为人民的福利尽一切努力……王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的”中，“井田制”的目的是在平均土地的基础上解决经济问题，“让民众免受阶级压迫”没有来由。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 D.“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”的意思是如今您的恩德足以推广到禽兽身上，而老百姓却得不到您的好处，这是为什么呢？由其中的“恩”可知，强调推行仁政，与“乐利”无关。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 材料一中，作者论述的“孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树……则王道治下的每个人都可以‘养生丧死无憾，王道之始也’”对应的正式孟子《孟子·梁惠王上》原文“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”。由此可见，冯文是间接引用。而结合后文承上启下的过渡句“这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础”可知，作者在这里引用，是旨在提出让百姓提高经济水平的方法。 乙文中，根据原文“故孟子所说如‘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣’这一类‘衣帛食肉’的政治，简直是妈妈的政治”可知，胡文是直接引用，旨在说明妈妈政治的效果。 【5题详解】 本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。 根据材料一原文“照儒家所说，仁，只不过是恻隐之心的发展”和材料二原文“但他又不肯公然用‘利’字，故用‘仁政’两字”可看出两者都认为孔子“仁”的思想对孟子产生影响。 根据材料一原文“在这里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面”和材料二原文“孔子讲政治的中心学说是‘政者，正也’……孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响……故不但尊重个人，尊重百姓过于君主”可看出两者都是从发展的角度分析孔子和孟子政治理想的之间关系。 材料一“孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面”“在孔子那里，忠恕还只是‘内圣’之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为‘外王’之道”，明确提出了孔子的忠恕之道的对象是个人，而孟子与之不同，重点在于国家治理。由此可知，冯文是从对象的角度来分析，认为孔子强调个人自我修养，孟子强调对国家的治理。 材料二“若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是‘爸爸政策’（Paternalism）；孟子的是‘妈妈政策’（Maternalism）。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福”明确提出了孔孟之间的不同，而对于这不同，作者是从“要人……”的结果来阐述的。可见，胡文是从结果的角度分析，认为一个是强调正经规矩，一个强调快活安乐。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 卖白菜 莫言 ①1967年冬天，我12岁那年，临近春节的一个早晨，母亲苦着脸，心事重重地在屋子里走来走去，时而揭开炕席的一角，掀动几下铺炕的麦草，时而拉开那张老桌子的抽屉，扒拉几下破布头烂线团。母亲叹息着，并不时把目光抬高，瞥一眼那三棵吊在墙上的白菜。最后，母亲的目光锁定在白菜上，端详着，终于下了决心似的，叫着我的乳名，说： ②“社斗，去找个篓子来吧……” ③“可是，您答应过的，这是我们留着过年包饺子的……”话没说完，我的眼泪就涌了出来。 ④母亲的眼睛湿漉漉的，但她没有哭，她有些恼怒地说：“这么大的汉子了，动不动就抹眼泪，像什么样子！” ⑤“我们种了一百零四棵白菜，卖了一百零一棵，只剩下这三棵了……说好了留着过年的，说好了留着过年包饺子的……”我哽咽着说。母亲靠近我，掀起衣襟，擦去了我脸上的泪水。我把脸伏在母亲的胸前，委屈地抽噎着。我感到母亲用粗糙的大手抚摸着我的头，我嗅到了她衣襟上那股揉烂了的白菜叶子的气味。透过蒙眬的泪眼，我看到母亲把那棵最大的白菜从墙上钉着的木橛子上摘了下来。母亲又把那第二大的摘下来，最后，那棵最小的、形状圆圆像个和尚头的也脱离了木橛子，挤进了篓子里。我熟悉这棵白菜，就像熟悉自己的一根手指。因为它生长在最靠近路边那一行的拐角的位置上，它一直长得不旺，我们在浇水施肥时就对它格外照顾。我曾经背着母亲将一大把化肥撒在它的周围。后来，它尽管还是小，但卷得十分饱满，收获时母亲拍打着它感慨地对我：“你看看它，你看看它……”在那一瞬间，母亲的脸上洋溢着珍贵的欣喜表情，仿佛拍打着一个历经磨难终于长大成人的孩子。 ⑥集市在邻村，距离我们家有三里远。寒风凛冽，有太阳，很弱，仿佛随时都要熄灭的样子。我的手很快就冻麻了，以至于当篓子跌落在地时我竟然不知道。一棵最小的白菜从篓子里跳出来，滚到路边结着白冰的水沟里。母亲在我头上打了一巴掌，我知道闯了大祸，站在篓边，哭着说：“我不是故意的，我真的不是故意的……”母亲将那棵白菜放进篓子，原本是十分生气的样子，但看到我哭得真诚，母亲的脸色缓和了，没有打也没有再骂我，她蹲下身，将背篓的木棍搭上肩头，我在后边帮扶着，让她站直了身体。 ⑦终于挨到了集上。母亲让我走，去上学，我也想走，但我看到一个老太太朝着我们的白菜走了过来。她用细而沙哑的嗓音问白菜的价钱。母亲回答了她。老太太蹲下身，开始翻动我们那三棵白菜。她把那棵最小的白菜上那半截欲断未断的根拽了下来，然后又逐棵地戳着我们的白菜，撇着嘴，说我们的白菜卷得不紧。 ⑧我对这个老太太充满了恶感，你拽断了我们的白菜根也就罢了，可你不该昧着良心说我们的白菜卷得不紧。老太太开始撕扯着那棵最小的白菜上那层已经干枯的菜帮子。我十分恼火，便刺她：“别撕了，你撕了让我们怎么卖？！” ⑨“大婶子，别撕了，放到这时候的白菜，老帮子脱了五六层，成了核了。”母亲也劝说着她，她终于还是将那层干菜帮子全部撕光，露出了鲜嫩的、洁白的菜帮。在清冽的寒风中，我们的白菜散发出甜丝丝的气味。这样的白菜，包成饺子，味道该有多么鲜美啊！老太太搬着白菜站起来，让母亲给她过秤。母亲用秤钩子挂住白菜根，将白菜提起来。老太太把她的脸几乎贴到秤杆上，仔细地打量着上面的秤星。 ⑩终于核准了重量，老太太说：“俺可是不会算账。” ⑪母亲因为偏头痛，算了一会儿也没算清，对我说：“社斗，你算。”我找了一根草棒，用我刚刚学过的乘法，在地上划算着。我报出了一个数字，母亲重复了我报出的数字。 ⑫“没算错吧？”老太太用不信任的目光盯着我说。 ⑬“你自己算就是了。”我说。 ⑭“这孩子，说话真是暴躁。”老太太低声嘟哝着，从腰里摸出一个肮脏的手绢，层层地揭开，露出一沓纸票，然后将手指伸进嘴里，沾了唾沫，一张张地数着。她终于将数好的钱交到母亲的手里。 ⑮等我放了学回家后，一进屋就看到母亲正坐在灶前发呆。那个篓子摆在她的身边，三棵菜都在篓子里，那棵最小的因为被老太太剥去了干帮子，已经受了严重的冻伤。我的心猛地往下一沉，知道最坏的事情已经发生了。母亲抬起头，眼睛红红地看着我，过了许久，用一种让人终生难忘的声音说： ⑯“孩子，你怎么能这样呢？你怎么能多算人家一毛钱呢？” ⑰“娘，”我哭着说，“我……” ⑱“你今天让娘丢了脸……”母亲说着，两行眼泪就挂在了腮上。 ⑲这是我看到坚强的母亲第一次流泪，至今想起，心中依然沉痛。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头即推出一组特写镜头，用母亲的神态、动作、眼神，把家境的贫困和母亲的愁苦含蓄地表达了出来。 B. 文中详细地交代白菜的棵数变化，一方面是为了表现“我”对白菜的珍惜之情，另一方面表现了“我”因白菜可以卖钱以缓解贫困而高兴。 C. 前文写“我”和母亲侍弄白菜，用大段文字写那棵最小的像和尚头的白菜，写出对劳动果实的珍爱，更为下文“我”对老太太的厌恶提供了情感缘由。 D. 小说结尾写了母亲第一次流泪，这眼泪既是对教育自己的孩子不到位的感伤，也是对生活困苦的无奈。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章通过细腻的心理描写和生动的细节刻画，展现了“我”童年时的一段记忆，体现“我”深刻的反思。 B. 文章中对白菜的描写具有象征意义，白菜不仅是家庭经济的一部分，也是个人成长的隐喻。 C. 文章运用了补叙，中间补述“那棵最小的、形状圆圆像个和尚头的”白菜来历，增强了故事的吸引力。 D. 文章的语言朴实无华，但通过对话和内心独白，展现了人物性格和社会背景，具有较高的艺术感染力。 8. 小说写“我”与老太太关于买卖白菜的对话有何作用？请简要分析。 9. 假设在班级读书分享会上，你将以“我心中的小说”为题向同学们推荐莫言的《卖白菜》。请结合文本，从这篇小说的主旨、选材、内容等角度写出你的推荐理由。 【答案】6. B 7. C 8. ①接续前文“我”和母亲的对话内容，同时引出后面故意多算人家一毛钱的情节，使情节前后贯通，散而不乱。 ②写出老太太买白菜时的百般挑剔和对母亲的不信任，表现出“我”对老太太的厌恶之情。 ③为下面“我”故意多算人家一毛钱的情节提供依托，使其显得合理、真实。 9. ①这篇小说植根于现实生活，其故事取材于1967年的农村生活，是真实的写照，接地气，相当感人。 ②这篇小说虽写的是“我”和母亲到集上卖白菜的经过，但以小见大，反映出了在当时整个社会生活的困苦与贫穷的情况下，要讲诚信的主旨。 ③这篇小说也折射出普通家庭对孩子的教育问题，表现中国母亲的善良、勤劳与自尊，能引发读者的深入思考。 【解析】 6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“表现了‘我’因白菜可以卖钱以缓解贫困而高兴”错，应该是表现了生活在贫困之中的人们难以享受自己劳动成果的痛苦。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“文章运用了补叙”错误，文章并没有使用补叙手法，而是按照时间顺序叙述了卖白菜的经过。中间“那棵最小的、形状圆圆像个和尚头的”白菜的情况，只是一般性交代，并非补叙。补叙通常用于事后补充说明某些情况或交代结果。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本相关内容作用的能力。 结合原文“……社斗，去找个篓子来吧……可是，您答应过的，这是我们留着过年包饺子的……”“母亲抬起头，眼睛红红地看着我，过了许久，用一种让人终生难忘的声音说：‘孩子，你怎么能这样呢？你怎么能多算人家一毛钱呢’”可知，“我”是那么不舍得卖白菜，老太太那么不珍惜白菜，“我”因为厌恶等心理多算了一毛钱。对话接续前文“我”和母亲的对话内容，同时引出后面故意多算人家一毛钱的情节，使情节前后贯通，散而不乱。 结合原文“她用细而沙哑的嗓音问白菜的价钱”“我对这个老太太充满了恶感”“你不该昧着良心说我们的白菜卷得不紧……我十分恼火，便刺她：‘别撕了，你撕了让我们怎么卖？！’”，可知，写出老太太买白菜时的百般挑剔和对母亲的不信任，表现出“我”对老太太的厌恶之情。 结合原文“‘没算错吧？’老太太用不信任的目光盯着我说。‘你自己算就是了。’我说”“母亲抬起头，眼睛红红地看着我，过了许久，用一种让人终生难忘的声音说：‘孩子，你怎么能这样呢？你怎么能多算人家一毛钱呢’”可知，“我”因为极度厌恶老太太的言行，故意多算了一毛钱，对话内容为下面“我”故意多算人家一毛钱的情节提供依托，使其显得合理、真实。 【9题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 结合原文“1967年冬天，我12岁那年，临近春节一个早晨，母亲苦着脸，心事重重地在屋子里走来走去，时而揭开炕席的一角，掀动几下铺炕的麦草，时而拉开那张老桌子的抽屉，扒拉几下破布头烂线团……透过蒙眬的泪眼，我看到母亲把那棵最大的白菜从墙上钉着的木橛子上摘了下来。母亲又把那第二大的摘下来，最后，那棵最小的、形状圆圆像个和尚头的也脱离了木橛子，挤进了篓子里”可知，这篇小说植根于现实生活，其故事取材于1967年的农村生活，人们生活贫困，物质匮乏，这是当时社会真实的写照，接地气，相当感人。 结合原文“集市在邻村，距离我们家有三里远。寒风凛冽，有太阳，很弱，仿佛随时都要熄灭的样子”“终于挨到了集上。母亲让我走，去上学，我也想走，但我看到一个老太太朝着我们的白菜走了过来……我对这个老太太充满了恶感，你拽断了我们的白菜根也就罢了，可你不该昧着良心说我们的白菜卷得不紧……老太太把她的脸几乎贴到秤杆上，仔细地打量着上面的秤星……‘孩子，你怎么能这样呢？你怎么能多算人家一毛钱呢？”可知，这篇小说主要写的是“我”和母亲到集上卖白菜的经过，家贫需要卖白菜，老太太想多占便宜谎说白菜不紧，而“我”居然多算了一毛钱……这些都是生活中的小事，但文章以小见大，生活再苦再穷，也要讲诚信，不诚实的人都会被生活反噬。小说反映出了在当时整个社会生活的困苦与贫穷的情况下，要讲诚信的主旨。 母亲辛苦种菜，冒着严寒艰难步行去卖白菜，白菜掉到沟里也没舍得多骂“我”，母亲勤劳善良。结合原文 “母亲抬起头，眼睛红红地看着我，过了许久，用一种让人终生难忘的声音说：‘孩子，你怎么能这样呢？你怎么能多算人家一毛钱呢？’”“‘社斗……你今天让娘丢了脸……’母亲说着，两行眼泪就挂在了腮上”可知，算错一毛钱，母亲没有讲大道理，她用自己的声音、语言、神态教育了“我”，骗人不对，尊严可贵。这些内容折射出普通家庭对孩子的教育问题，表现中国母亲的善良、勤劳与自尊，能引发读者的深入思考。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵奢者，赵之田部吏也，收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵，是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王，王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。故当令之时能去私曲就公法者民安而国治能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。此亡之本也。若是，则群臣废庆法而行私重，轻公法矣。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。故以法治国举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。 （节选自《韩非子·有度》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A当今之时B能去私C曲就公法者D民安E而国治F能去私行G行公法者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 田部吏，是指古时候征收田赋的官吏。战国时赵国设置，掌收租税。 B. 因，指趁机，与《侍坐》中的“因之以饥馑”的“因”词义相同。 C. 比周，指结党营私；又指集结、联合。在文中的意思就是结党营私。 D. “弊”，指被埋没，与“戍卒叫，函谷举”中的“举”，用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵奢在收取租税的过程中，秉公执法，处决了平原君家族的九位具体管理者，这种行为符合韩非子“奉法者强”的标准。 B. 赵奢和韩非都认识到法治强弱与国家发展的关系，但两人侧重不同，赵奢侧重制度执行，而韩非强调君王奉法治国的重要。 C. 君主要以法治国，制定法律条文明确衡量标准，以此治理群臣百官；群臣权贵亦不能徇私枉法，损害国家利益。 D. 忠臣没有罪过却遭难而死，他们就会设埋伏反抗；奸臣没有功劳却安然得利，他们就会争相进用。这就是国家衰败危亡的根源。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？ （2）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 14. 材料二中，韩非认为以法治国能取得什么样的效果？其具体举措是什么？ 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）诸侯出兵侵犯，这样赵国就会灭亡，您还怎能保有这些财富呢？ （2）我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着和氏璧回去，抄小路回到赵国了。 14. ①民安而国治；②以法择人，以法定功。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以当今之时，能除私欲趋国法的，就会民安而国治；能除私行行国法的。 “故”是“所以”之意，引出结果句，其后不能断开；时间词“当今之时”作句首状语，其后可断开，即B处断开； “能去私曲就公法者”与“能去私行行公法者”结构一致，分别断开，即DF处。 故在BDF三处断句。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。 A．正确。 B．错误。“因”，趁机；/接着。句意：赵奢趁机劝说道。/接着又遇上饥荒。 C．正确。 D．正确。都是被动用法，被埋没；/被攻占。句意：能干的人不可能被埋没。/戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 D．“他们就会设埋伏反抗”错，文中“忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣”的“伏”是隐退的意思。原文是说忠臣遭难而死，并不因为有罪，他们就会隐退。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“加兵”，出兵侵犯；“是”，这样；“安”，怎么。 （2）“诚”，实在；“见……于”，表被动，被；“负”，对不起；“间”，抄小路。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由原文“故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治”可知，民安而国治； 由原文“故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也”可知，以法择人，以法定功。 参考译文： 材料一： 赵奢，本是赵国征收田租的官吏。在收租税的时候，平原君家不肯缴纳，赵奢依法处治，杀了平原君家九个当权管事的人。平原君大怒，要杀死赵奢。赵奢趁机劝说道：“您在赵国是贵公子，现在要是纵容您家而不遵奉公家的法令，就会使法令削弱，法令削弱了就会使国家衰弱，国家衰弱了诸侯就要出兵侵犯，诸侯出兵侵犯，这样赵国就会灭亡，您还怎能保有这些财富呢？以您的地位和尊贵，能奉公守法就会使国家上下公平，上下公平就能使国家强盛，国家强盛了，赵氏的政权就会稳固，而您身为赵国贵戚，难道还会被天下人轻视吗？”平原君认为他很有才干，把他推荐给赵王。赵王任用他掌管全国的赋税，全国赋税非常公平合理，民众富足，国库充实。 材料二： 国家没有永久的强，也没有永久的弱。执法者强国家就强，执法者弱国家就弱。所以当今之时，能除私欲趋国法的，就会民安而国治；能除私行行国法的，就会兵强而敌弱。所以明察得失有法律制度的，加在群臣头上，君主就不会被狡诈虚伪所欺骗；明察得失有衡量标准的，用来判断远方事情，君主就不会被天下轻重不一所欺骗。现在若按声誉选用人才，臣下就会背离君主而在下面结党营私；若凭朋党关系举用官吏，臣民就会营求交结而不求依法办事。所以官吏不称职的，国家就会混乱。凭好名声行赏，凭坏名声处罚，那么好赏恶罚的人，就会弃公务，行私术，紧密勾结来互相包庇利用。忘记君主在外搞私人交情，引进他的同党，那么这些臣子用来为君主尽力的心思就少了。交情广，党羽多，内外结成死党，即使犯了大罪，为他掩饰的人却很多。所以忠臣无罪却遭难而死，奸臣无功却安然得利。忠臣遭难而死，并不因为有罪，他们就会隐退；奸臣安然得利并不凭功，他们就会进用。这是国家衰亡的根源。像这样下去，群臣就会废弃法治而注重私利，轻视国法了。所以明君用法选人，不用己意推举；用法定功，不用己意测度。能干的人不可能被埋没，败事的人不可能被掩饰，徒有声誉的人不可能被升官，仅受非议的人不可能被斥退，那么君主对臣下就辨得清楚而易于控制了，所以君主依法办事就可以了。所以用法令来治国，就是用法令作为标准衡量事物罢了。法令不偏袒权贵，绳墨不迁就曲木。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢争辩。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 春夕 崔涂① 水流花谢两无情，送尽东风过楚城。 蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 故园书动经年绝，华发春唯满镜生。 自是不归归便得，五湖②烟景有谁争？ 【注】①崔涂是江南人，曾久在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇等地为客，自称是“孤独异乡人”。《春夕》是他旅居湘鄂时所作。②五湖：春秋时，范蠡佐越王勾践成就霸业之后辞官，乘扁舟泛五湖而去。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联描绘了春水远流、春花凋谢的暮春之景，点明了诗人春归时节身在异乡的境况，渲染出凄凉孤愁的气氛。 B. 颈联诉说了思乡之苦，“动”“绝”两字，把诗人那种由期待而沮丧的复杂心理，逼真地传达出来了。 C. 尾联运用了反问和用典的手法。从暗用五湖典故来看，这里的“归”字，表达的就是对家乡的思念之情。 D. 这首诗感情真切，意境深婉，尾联中“自是不归归便得”一语自慰自嘲，反映出诗人内心的苦闷和彷徨。 16. 颔联“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”表达巧妙，历来为人称赞。请简要赏析。 【答案】15. C 16. ①用典：使用庄周梦蝶、杜鹃啼血的典故，突出了梦醒之后的空虚、失望，表达了深深的思乡之情； ②虚实结合：“蝴蝶梦”与“家万里”，一虚一实； ③对比：“蝴蝶梦”与“子规啼”，一乐一悲，渲染凄清氛围，令人触目伤怀，表达游子漂泊的思乡之苦。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C．“尾联……这里的‘归’字，表达的就是对家乡的思念之情”错，诗人仆仆风尘，仕途坎坷，“自是不归归便得”一语，是无可奈何的伤心话，深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷以及彷徨的心理。所以，“归”字，除了有对家乡的的思念，还有归隐田园之意。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌内容、表现手法和情感的能力。 “蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”，意为：在睡梦中梦见了万里之外的家乡，醒来时正值夜里三更时分，杜鹃在树枝上凄厉地啼叫。 前一句运用庄周梦蝶的典故巧写梦境，由于游子日有所思，夜间便结想成梦，梦见自己回到了万里之外的家园。然而，这只不过像庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽有趣，但虚幻而短暂，醒之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒后，自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，岂不更空虚、失望，更触动思乡情。 后一句“子规枝上月三更”，写夜深人静，月光如水；子规鸟（即杜鹃）在月下哀哀啼唤：“子归！子归！……”，这里使用杜鹃啼血的典故。听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心里何等痛苦哀伤。此句写出三层意思：由思乡而入梦，一层；梦醒而更思乡，二层；子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，一层比一层深。 上句虚写梦境，梦见自己回到了万里之外的家园。下句实写梦醒，依旧孤眠异乡，只有子规明月相伴，蝴蝶梦与家万里，一虚一实。 梦境回乡，获得片刻欢愉，而现实凄清，内心更是伤悲，蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲，二者构成对比。同时子规啼与三更月，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀，表达游子漂泊的思乡之苦。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧的《阿房宫赋》中的“____________，____________”两句，间接地勾勒了阿房宫的建筑走向。 （2）在《师说》中，韩愈对比分析了童子和成年人对待从师的不同态度，然后用“____________，____________”两句，做了态度鲜明的总结评价。 （3）时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。“诗圣”杜甫就擅长在近体诗中运用时空对举的创作方法，如“____________，____________。” 【答案】 ①. 骊山北构而西折 ②. 直走咸阳 ③. 小学而大遗 ④. 吾未见其明也 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台（吴楚东南坼 乾坤日夜浮/造化钟神秀 阴阳割昏晓） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“构”“常作”“坼”“乾坤” 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 每到雨季，各种山鲜纷纷上市，云南人却对野生菌（ A ），家家户户的餐桌上都少不了它的身影。 ① ，有二百五十多种，占了全世界食用菌的一半以上。其中松茸、鸡枞等为人熟知，但被称为“高山牛肝菌之王”的网盖牛肝菌却（ B ），因为它只在大山深处静静生长。 它之所以被称为“高山牛肝菌之王”的原因，首先是因为它分布的区域海拔高，最高可达4300米以上。目前已知它主要分布在我国云南、四川、西藏、湖北和台湾等地的云杉和冷杉林中。其次， ② ，菌盖直径可超过30厘米，菌柄长可超20厘米，且外形醒目，菌盖表面呈网状，形似龟背。不仅如此，若在显微镜下观察，它的孢子也比同属的其他物种更大。从形态上看，“大”已被网盖牛肝菌表现得（ C ），而这种“大”的特征，或许正是它适应高寒地区的完美表现。 研究发现该种分化时间较早，其演化可能同时受横断山脉的快速形成和第四纪冰期气候波动等多重因素的影响。因此，网盖牛肝菌是研究亚高山外生菌根真菌演化规律及中国大陆——台湾物种间断分布机理的理想材料。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有两处语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 请在文中画横线处补写恰当的句子，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. A情有独钟 B鲜为人知 C淋漓尽致 19. 它之所以被称为“高山牛肝菌之王”，首先是因为它分布的区域海拔高，最高可达4300米。 20. ①野生菌种类繁多 ②网盖牛肝菌个体壮硕 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，语境指相对“各种山鲜”，云南人更喜欢野生菌，可填“情有独钟”情有独钟：因对某人或某事物特别喜爱而感情专注。 B处，此处和前文的“为人熟知”相反，是指网盖牛肝菌很少有人知道，可填“鲜为人知”。鲜为人知：很少有人知道。 C处，语境指网盖牛肝菌把“‘大’特征”表现得很充分，可填“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻。也可形容非常痛快。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“之所以……的原因”句式杂糅，可去掉“的原因”； 二是“最高可达……以上”不合逻辑，可去掉“以上”。 故原句可修改为：它之所以被称为“高山牛肝菌之王”，首先是因为它分布的区域海拔高，最高可达4300米。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据空后句“有二百五十多种，占了全世界食用菌的一半以上”可知，这里是介绍云南的野生菌种类很多，故可填“野生菌种类繁多”。 第二处，根据前往“但被称为‘高山牛肝菌之王’的网盖牛肝菌”和“它之所以被称为‘高山牛肝菌之王’的原因”可知，此处介绍的是网盖牛肝菌，根据空后句“菌盖直径可超过30厘米，菌柄长可超20厘米，且外形醒目，菌盖表面呈网状，形似龟背”可知，此处使介绍网盖牛肝菌个体的肥、大，故可填“网盖牛肝菌个体壮硕”。 21. 下列文学常识表述正确的一项是（ ） A. 进，指升官，与《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧”中“进”字的意思相同。 B. 刘兖州，称谓的一种，即称官地。同样的称谓还有贾长沙、柳柳州、韩昌黎等。 C. 学校，不同朝代称呼不同，夏代称“校”，殷商时代称“序”，周代称“庠”，先秦学校则有国学和乡学之分。 D. 博士，古学官名，始于战国。汉武帝时，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》每经置—博士，故称五经博士。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和的能力。 B．“同样的称谓还有贾长沙、柳柳州、韩昌黎等”错。韩昌黎是称“郡望”，不是称“官地”。 故选B。 22. 下列各选项中实词的解释有两处错误的选项是（ ） A. ①相如因持璧却立（靠着） ②求人可使报秦者（报告） ③夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（侥幸） ④皆曰秦贪，负其强（背负） B. ①严大国之威以修敬也（威严） ②且以一璧之故逆强秦之欢（触犯） ③召有司案图（书案） ④相如夺秦王特以诈佯为予赵城（特地） C. ①均之二策，宁许以负秦曲（权衡、比较） ②相如奉璧奏秦王（上奏） ③王必无人，臣愿奉璧往使（一定） ④秦王闻之，使人遗赵王书（送、送给） D. ①舍相如广成传（宿舍） ②因宾客至蔺相如门谢罪（于是、就） ③臣等不肖，请辞去（才德、才华） ④秦王竟酒，终不能加胜于赵（敬、喝） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A．错四个。 ①立：退。句意：蔺相如于是捧着和氏璧退了几步站住。 ②报：回复，答复。句意：寻找一个能出使并回复秦国的使者。 ③幸：被……宠爱。句意：如今赵国强大而燕国弱小，您又受赵王宠幸。 ④负：凭借，依仗。句意：秦国太贪婪，仗着自己强大。 B．错三个。 ①严：尊重，敬畏，句意：尊重大国的威望来表示敬意。 ②句意：况且因为一块和氏璧的缘故，违背了强大的秦国的意愿。 ③案：审察、察看。句意：召来有关官员查看地图。 ④特：只，不过。句意：相如猜测秦王故意用诡计假装为了和氏璧给予赵国城池。 C．错两个。 ①句意：衡量一下两种对策，宁可答应，而让秦国承担理亏的责任。 ②奏：进献。句意：蔺相如手捧着和氏璧上奏献给秦王。 ③必：如果。句意：大王如果无人可派，臣愿捧护宝璧前往出使。 ④句意：秦昭王听说了这件事，就派人给赵王送来一封书信。 D．错三个。 ①舍：安置住舍。句意：把相如安置在广成宾馆。 ②因：通过，经由。句意：（廉颇）通过宾客引领到蔺相如的门前谢罪。 ③句意：我们没有才能，请允许我们辞职。 ④竟：完毕、结束。句意：直到酒宴结束,秦王始终也未能压倒赵王。 故选C。 23. 下列选项中句式与例句不同的一项是（ ） 例句：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国之下矣 A. 求人可使报秦者 B. 以勇气闻于诸侯 C. 君何以知燕王 D. 臣诚恐见欺于王而负赵 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句为定语后置句，“苟以大天下”。句意：如果凭借偌大国家,却追随六国灭亡的前例,这就比不上六国了。 A.定语后置句；“求可使报秦（之）人”。句意：寻找一个可以出使去回复秦国的人。 B.状语后置句；“以勇气于诸侯闻”。句意：凭借勇气在诸侯之间闻名。 C.宾语前置句；以何，凭什么。句意：你凭什么知道燕王会接纳你。 D. 被动句；“见……于”表被动。句意：我实在担心被大王欺骗而辜负赵国。 D项是被动句，其他都是倒装句。 故选D。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《鸿门宴》中，刘邦不争一时之短长，从全局考虑，鸿门赴宴，奠定了楚汉之争胜利的基础。 材料二：《老子·第六十三章》认为“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，强调细的重要性。 两则材料对我们当代青年在求学、做人、做事等方面都具有启示意义。对此，你有怎样的感悟与思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 欲成其“大”者必先就其“小” 成大事，就大业，是很多人心中的梦想，恰如刘邦以全局之观赢得天下；但欲成其“大”者，必先就其“小”，恰如老子所言“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。没有小事垫基，宏大的理想就如“空中楼阁”，正应了一句俗语“根基不牢，地动山摇”。 但现实中，可惜的是“万丈高楼平地起”的道理却不是人人都懂，太多的人尤其是年轻人，均想一步登天，一举成就惊人伟业。试想，在没有周密规划和长期积累的情况下，成功之花岂会轻易绽放？《荀子》有言“不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海”，西谚也说“罗马不是一天建成的”。于是，失败在所难免；但更令人担忧的是，由此诞生了一大批“躺平”“佛系”的年青人。这是理想受挫之后的必然结果——好高骛远者怎能注意到脚下的坎坷？ 时代赋予当代青年以复兴中华的历史使命，对于青年人而言，没有比这更崇高更伟大的事业了！我们固然要瞄准这个目标奋勇前行，但我们的脚步不应是“凌空蹈虚”，而应该踩在现实的土壤上，每一步要站得稳，行得踏实。在科技迅猛发展的今天，时代已经步入AI智能时代，从某种意义上讲，国家与国家之间的竞争已经聚焦于科技人才的竞争。所以担负起国家交付于我们的历史使命，仅靠血气之勇绝不可能，唯有夯实文化根基，增强创新意识，培养创新能力，方能于竞争之中争得一席之地。 成大事是我们很多人矢志不渝的追求，成大事不易，也正是因为不易，所以会出现在我们付出了很大的代价后依然看不到成功的曙光的情况。静心想一想：我们若已竭尽全力，又何必执着以求？“不想当将军的士兵”未必就不是“好士兵”，不想做大事的青年未必就不是有理想有追求的“好青年”。诚然，“勤能补拙是良训”，但人与人之间天资上的差异有时并非人力所能逆转。正视现实，固然令人无奈，甚至有点儿残酷，但具备正视自我的勇气也是时代青年的必备素养。 不得不承认，我们很多人可能终其一生都无法实现做大事的理想，但换个角度来看，所谓的“大事”不过是一个相对的概念。复兴中华固然是大事，在学校学好科学文化知识，在平凡的工作岗位上做好每一项工作，尊敬师长、孝敬长辈、友爱他人又何尝不是大事？我们虽然未能制造出“火箭”，没能研制出“大国重器”，但我们和谐了家庭与社会，服务了他人，尽到了一颗“螺丝钉”的责任，这不是大事又是什么？所以，即便我们最终意识到自己做不了传统意义上的“大事”，我们也完全无须妄自菲薄，用一句流行的话来说，即“我就是我，不一样的烟火”！ 青年有为，“大事”“小事”任君择，做大事要从小事做起，小事做久了做多了也能做成大事。关键在于，我们要保持不骄不躁的良好心态。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料分别从全局和细节两个角度，展示了古人在做人处事方面的智慧。材料一中，刘邦在鸿门宴“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的选择与行为，告诫我们要认识到全局的重要性，成就大事须要摒弃“小事”的纠葛。而材料二中，老子“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”这句名言则提醒人们，成就大事必须从小到大，由少到多，这是自然规律。意思是，事业并无大小之分，把大事化为小事来做，一步一步才可以把事情做好，大事的起源多是那些微不足道的小事。小事坚持不懈，经过日积月累，终能成为一件了不起的大事。也就是在告诉我们，要注重细节，从小事做起，也要坚持不懈，持之以恒。 材料涉及到“大”与“小”的二元思辨关系：既有“大事”与“小事”的对立关系，也有“小事”与“大事”的条件关系。《鸿门宴》中刘邦和老子的观点都指向如何成就大事，在这点上，两者是统一的。综合来看，或许近几年较为热门的“致广大，尽精微”可以协调好两者关系：既要观照整体，也要讲究局部细节；既要突出整体性，也要善于对细节进行刻画、取舍；整体与局部细节互相配合，互相成就，才能绘就具有统一性、整体性的成功画作。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“重全局”与“尽细节”的辩证关系，“全局”与“细节”的内涵与重要意义，如何正确处理“全局”与“细节”的关系等角度展开具体论证。在论述“细节的重要意义”时，可以从个人成长、社会发展、民族复兴等方面切入分析，使论证更深入。在论述“如何正确处理‘全局’与‘细节’的关系”时，可以从不同角度切入辩证分析，如我们应志存高远，以成大事为人生目标，重视全局，脚踏实地地奋斗；我们应注重细节，从易小之事入手，精益求精；我们应大处着眼，小处着手；仰望星空，脚踏实地，成就伟业。 立意： 1.图难于其易，图大于其细。 2.胸怀大局，积微成著。 3.大处着眼，小处着手。 4.统观全局，细谋一域。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 山东省北镇中学高69级第一次考试语文试题 时长：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如果圣人为王，他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王”道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假仁者霸。……以德行仁者王。……以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）。 后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。 圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。按照这个制度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八家合种公田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留（《孟子·媵文公上》）。 孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了，则王道治下的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王上》）。 这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。 行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直接结果。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（《孟子·公孙丑上》）在孟子思想中。“不忍人之心”与“恻隐之心”是一回事。我们已经知道，照儒家所说，仁，只不过是恻隐之心的发展；恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而爱的实际行动又只不过是“善推其所为”，也就是行忠恕之道。王道不是别的，只是圣王实行爱人、实行忠恕的结果。 孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”，这正是行忠恕之道。在这里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠恕还只是“内圣”之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为“外王”之道。 （摘编自冯友兰《中国哲学简史》第七章《儒家的理想主义派：孟子》） 材料二： 孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处。孔子讲政治的中心学说是“政者，正也”，他的目的只要“正名”“正己”“正人”，以至于“君君、臣臣、父父、子子”的理想的政治。孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响（凡攻击某派最力的人，便是受那派影响最大的人。孟子攻杨墨最力，其实他受杨墨影响最大。荀子攻击辩者，其实他得辩者的影响很大。宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒），故不但尊重个人，尊重百姓过于君主（这是老子、杨朱一派的影响。有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋于极端，遂成“万物皆备于我”的个人主义）；还要使百姓享受乐利（这是墨家的影响，孟子自不觉得）。孟子论政治，不用孔子的“正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”两字。他对当时的君主说道：“你好色也不妨，好货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好音乐也不妨。但是你好色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打猎，作乐游玩时，须念国中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善推其所为，你须要行仁政。”这是孟子政治学说的中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是“爸爸政策”（Paternalism）；孟子的是“妈妈政策”（Maternalism）。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。故孟子所说如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”这一类“衣帛食肉”的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有时也说格君心。但这都不是他们最注意的）。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化，所以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意。这就是没有历史观念的大害了。 孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分得很严。他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；他见宋牼，也劝他莫用“利”字来劝秦楚两国停战。细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君主官吏都是营私谋利的居多。他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利。所以孟子反对“利”的理由，还只是因为这种“利”究竟不是真利。 （摘编自胡适《中国哲学史大纲》第十篇《荀子以前的儒家》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王道与霸道是中国古代的两种治国之道，它们分别采用德行和暴力作为治国的策略。 B. 孟子认为“养生丧死无憾，王道之始也”，是因为实现王道还需要道德指示和教育。 C. 孟子的思想不仅来源于孔子，而且还有受到其他学派思想的影响，比如杨墨、佛家。 D. 孟子对君主的个人喜好没有进行道德评价，而是希望君主从个人感受出发施行仁政。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孟子主张实行“井田制”，其根本目的是为了解决土地问题，让民众免受阶级压迫。 B. 孟子认为，人都有“不忍人之心”，君王只要用爱的实际行动去推广，就能实现王道。 C. 胡适认为孟子在不知不觉中借用了墨家乐利观点，在使用时，对“利”又有区分。 D. 胡适认为，不能区分孔孟之间的不同，就不能准确分清“仁民爱物”和“正心诚意”。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二中孟子“乐利”观点的一项是（ ） A. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也！ B. 今之事君者曰：“我能为君辟土地、充府库。”今之所谓良臣，古之所谓民贼也！ C. 若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 D. 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ 4. 冯友兰和胡适在引用《孟子·梁惠王上》中“五亩之宅”的材料时，有何不同？ 5. 冯友兰和胡适二人都对孔子和孟子的政治哲学进行了分析，请结合材料谈谈二人观点的异同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 卖白菜 莫言 ①1967年冬天，我12岁那年，临近春节的一个早晨，母亲苦着脸，心事重重地在屋子里走来走去，时而揭开炕席的一角，掀动几下铺炕的麦草，时而拉开那张老桌子的抽屉，扒拉几下破布头烂线团。母亲叹息着，并不时把目光抬高，瞥一眼那三棵吊在墙上的白菜。最后，母亲的目光锁定在白菜上，端详着，终于下了决心似的，叫着我的乳名，说： ②“社斗，去找个篓子来吧……” ③“可是，您答应过的，这是我们留着过年包饺子的……”话没说完，我的眼泪就涌了出来。 ④母亲的眼睛湿漉漉的，但她没有哭，她有些恼怒地说：“这么大的汉子了，动不动就抹眼泪，像什么样子！” ⑤“我们种了一百零四棵白菜，卖了一百零一棵，只剩下这三棵了……说好了留着过年的，说好了留着过年包饺子的……”我哽咽着说。母亲靠近我，掀起衣襟，擦去了我脸上的泪水。我把脸伏在母亲的胸前，委屈地抽噎着。我感到母亲用粗糙的大手抚摸着我的头，我嗅到了她衣襟上那股揉烂了的白菜叶子的气味。透过蒙眬的泪眼，我看到母亲把那棵最大的白菜从墙上钉着的木橛子上摘了下来。母亲又把那第二大的摘下来，最后，那棵最小的、形状圆圆像个和尚头的也脱离了木橛子，挤进了篓子里。我熟悉这棵白菜，就像熟悉自己的一根手指。因为它生长在最靠近路边那一行的拐角的位置上，它一直长得不旺，我们在浇水施肥时就对它格外照顾。我曾经背着母亲将一大把化肥撒在它的周围。后来，它尽管还是小，但卷得十分饱满，收获时母亲拍打着它感慨地对我：“你看看它，你看看它……”在那一瞬间，母亲的脸上洋溢着珍贵的欣喜表情，仿佛拍打着一个历经磨难终于长大成人的孩子。 ⑥集市在邻村，距离我们家有三里远。寒风凛冽，有太阳，很弱，仿佛随时都要熄灭的样子。我的手很快就冻麻了，以至于当篓子跌落在地时我竟然不知道。一棵最小的白菜从篓子里跳出来，滚到路边结着白冰的水沟里。母亲在我头上打了一巴掌，我知道闯了大祸，站在篓边，哭着说：“我不是故意的，我真的不是故意的……”母亲将那棵白菜放进篓子，原本是十分生气的样子，但看到我哭得真诚，母亲的脸色缓和了，没有打也没有再骂我，她蹲下身，将背篓的木棍搭上肩头，我在后边帮扶着，让她站直了身体。 ⑦终于挨到了集上。母亲让我走，去上学，我也想走，但我看到一个老太太朝着我们的白菜走了过来。她用细而沙哑的嗓音问白菜的价钱。母亲回答了她。老太太蹲下身，开始翻动我们那三棵白菜。她把那棵最小的白菜上那半截欲断未断的根拽了下来，然后又逐棵地戳着我们的白菜，撇着嘴，说我们的白菜卷得不紧。 ⑧我对这个老太太充满了恶感，你拽断了我们的白菜根也就罢了，可你不该昧着良心说我们的白菜卷得不紧。老太太开始撕扯着那棵最小的白菜上那层已经干枯的菜帮子。我十分恼火，便刺她：“别撕了，你撕了让我们怎么卖？！” ⑨“大婶子，别撕了，放到这时候的白菜，老帮子脱了五六层，成了核了。”母亲也劝说着她，她终于还是将那层干菜帮子全部撕光，露出了鲜嫩的、洁白的菜帮。在清冽的寒风中，我们的白菜散发出甜丝丝的气味。这样的白菜，包成饺子，味道该有多么鲜美啊！老太太搬着白菜站起来，让母亲给她过秤。母亲用秤钩子挂住白菜根，将白菜提起来。老太太把她的脸几乎贴到秤杆上，仔细地打量着上面的秤星。 ⑩终于核准了重量，老太太说：“俺可是不会算账。” ⑪母亲因为偏头痛，算了一会儿也没算清，对我说：“社斗，你算。”我找了一根草棒，用我刚刚学过的乘法，在地上划算着。我报出了一个数字，母亲重复了我报出的数字。 ⑫“没算错吧？”老太太用不信任的目光盯着我说。 ⑬“你自己算就是了。”我说。 ⑭“这孩子，说话真是暴躁。”老太太低声嘟哝着，从腰里摸出一个肮脏的手绢，层层地揭开，露出一沓纸票，然后将手指伸进嘴里，沾了唾沫，一张张地数着。她终于将数好的钱交到母亲的手里。 ⑮等我放了学回家后，一进屋就看到母亲正坐在灶前发呆。那个篓子摆在她的身边，三棵菜都在篓子里，那棵最小的因为被老太太剥去了干帮子，已经受了严重的冻伤。我的心猛地往下一沉，知道最坏的事情已经发生了。母亲抬起头，眼睛红红地看着我，过了许久，用一种让人终生难忘的声音说： ⑯“孩子，你怎么能这样呢？你怎么能多算人家一毛钱呢？” ⑰“娘，”我哭着说，“我……” ⑱“你今天让娘丢了脸……”母亲说着，两行眼泪就挂在了腮上。 ⑲这是我看到坚强的母亲第一次流泪，至今想起，心中依然沉痛。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头即推出一组特写镜头，用母亲的神态、动作、眼神，把家境的贫困和母亲的愁苦含蓄地表达了出来。 B. 文中详细地交代白菜的棵数变化，一方面是为了表现“我”对白菜的珍惜之情，另一方面表现了“我”因白菜可以卖钱以缓解贫困而高兴。 C. 前文写“我”和母亲侍弄白菜，用大段文字写那棵最小的像和尚头的白菜，写出对劳动果实的珍爱，更为下文“我”对老太太的厌恶提供了情感缘由。 D. 小说结尾写了母亲第一次流泪，这眼泪既是对教育自己的孩子不到位的感伤，也是对生活困苦的无奈。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章通过细腻的心理描写和生动的细节刻画，展现了“我”童年时的一段记忆，体现“我”深刻的反思。 B. 文章中对白菜的描写具有象征意义，白菜不仅是家庭经济的一部分，也是个人成长的隐喻。 C. 文章运用了补叙，中间补述“那棵最小的、形状圆圆像个和尚头的”白菜来历，增强了故事的吸引力。 D. 文章的语言朴实无华，但通过对话和内心独白，展现了人物性格和社会背景，具有较高的艺术感染力。 8. 小说写“我”与老太太关于买卖白菜的对话有何作用？请简要分析。 9. 假设在班级读书分享会上，你将以“我心中的小说”为题向同学们推荐莫言的《卖白菜》。请结合文本，从这篇小说的主旨、选材、内容等角度写出你的推荐理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵奢者，赵之田部吏也，收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵，是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王，王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。故当令之时能去私曲就公法者民安而国治能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。此亡之本也。若是，则群臣废庆法而行私重，轻公法矣。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。故以法治国举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。 （节选自《韩非子·有度》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A当今之时B能去私C曲就公法者D民安E而国治F能去私行G行公法者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 田部吏，是指古时候征收田赋的官吏。战国时赵国设置，掌收租税。 B. 因，指趁机，与《侍坐》中的“因之以饥馑”的“因”词义相同。 C. 比周，指结党营私；又指集结、联合。在文中意思就是结党营私。 D. “弊”，指被埋没，与“戍卒叫，函谷举”中的“举”，用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵奢在收取租税的过程中，秉公执法，处决了平原君家族的九位具体管理者，这种行为符合韩非子“奉法者强”的标准。 B. 赵奢和韩非都认识到法治强弱与国家发展的关系，但两人侧重不同，赵奢侧重制度执行，而韩非强调君王奉法治国的重要。 C. 君主要以法治国，制定法律条文明确衡量标准，以此治理群臣百官；群臣权贵亦不能徇私枉法，损害国家利益。 D. 忠臣没有罪过却遭难而死，他们就会设埋伏反抗；奸臣没有功劳却安然得利，他们就会争相进用。这就是国家衰败危亡的根源。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？ （2）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 14. 材料二中，韩非认为以法治国能取得什么样的效果？其具体举措是什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 春夕 崔涂① 水流花谢两无情，送尽东风过楚城。 蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 故园书动经年绝，华发春唯满镜生。 自是不归归便得，五湖②烟景有谁争？ 【注】①崔涂是江南人，曾久在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇等地为客，自称是“孤独异乡人”。《春夕》是他旅居湘鄂时所作。②五湖：春秋时，范蠡佐越王勾践成就霸业之后辞官，乘扁舟泛五湖而去。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联描绘了春水远流、春花凋谢暮春之景，点明了诗人春归时节身在异乡的境况，渲染出凄凉孤愁的气氛。 B. 颈联诉说了思乡之苦，“动”“绝”两字，把诗人那种由期待而沮丧的复杂心理，逼真地传达出来了。 C. 尾联运用了反问和用典的手法。从暗用五湖典故来看，这里的“归”字，表达的就是对家乡的思念之情。 D. 这首诗感情真切，意境深婉，尾联中“自是不归归便得”一语自慰自嘲，反映出诗人内心的苦闷和彷徨。 16. 颔联“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”表达巧妙，历来为人称赞。请简要赏析。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧的《阿房宫赋》中的“____________，____________”两句，间接地勾勒了阿房宫的建筑走向。 （2）在《师说》中，韩愈对比分析了童子和成年人对待从师的不同态度，然后用“____________，____________”两句，做了态度鲜明的总结评价。 （3）时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。“诗圣”杜甫就擅长在近体诗中运用时空对举的创作方法，如“____________，____________。” 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 每到雨季，各种山鲜纷纷上市，云南人却对野生菌（ A ），家家户户的餐桌上都少不了它的身影。 ① ，有二百五十多种，占了全世界食用菌的一半以上。其中松茸、鸡枞等为人熟知，但被称为“高山牛肝菌之王”的网盖牛肝菌却（ B ），因为它只在大山深处静静生长。 它之所以被称为“高山牛肝菌之王”的原因，首先是因为它分布的区域海拔高，最高可达4300米以上。目前已知它主要分布在我国云南、四川、西藏、湖北和台湾等地的云杉和冷杉林中。其次， ② ，菌盖直径可超过30厘米，菌柄长可超20厘米，且外形醒目，菌盖表面呈网状，形似龟背。不仅如此，若在显微镜下观察，它的孢子也比同属的其他物种更大。从形态上看，“大”已被网盖牛肝菌表现得（ C ），而这种“大”的特征，或许正是它适应高寒地区的完美表现。 研究发现该种分化时间较早，其演化可能同时受横断山脉的快速形成和第四纪冰期气候波动等多重因素的影响。因此，网盖牛肝菌是研究亚高山外生菌根真菌演化规律及中国大陆——台湾物种间断分布机理的理想材料。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有两处语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 请在文中画横线处补写恰当的句子，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 下列文学常识表述正确的一项是（ ） A. 进，指升官，与《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧”中“进”字的意思相同。 B. 刘兖州，称谓的一种，即称官地。同样的称谓还有贾长沙、柳柳州、韩昌黎等。 C. 学校，不同朝代称呼不同，夏代称“校”，殷商时代称“序”，周代称“庠”，先秦学校则有国学和乡学之分 D. 博士，古学官名，始于战国。汉武帝时，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》每经置—博士，故称五经博士。 22. 下列各选项中实词的解释有两处错误的选项是（ ） A. ①相如因持璧却立（靠着） ②求人可使报秦者（报告） ③夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（侥幸） ④皆曰秦贪，负其强（背负） B. ①严大国之威以修敬也（威严） ②且以一璧之故逆强秦之欢（触犯） ③召有司案图（书案） ④相如夺秦王特以诈佯为予赵城（特地） C. ①均之二策，宁许以负秦曲（权衡、比较） ②相如奉璧奏秦王（上奏） ③王必无人，臣愿奉璧往使（一定） ④秦王闻之，使人遗赵王书（送、送给） D. ①舍相如广成传（宿舍） ②因宾客至蔺相如门谢罪（于、就） ③臣等不肖，请辞去（才德、才华） ④秦王竟酒，终不能加胜于赵（敬、喝） 23. 下列选项中句式与例句不同的一项是（ ） 例句：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国之下矣 A. 求人可使报秦者 B. 以勇气闻于诸侯 C. 君何以知燕王 D. 臣诚恐见欺于王而负赵 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《鸿门宴》中，刘邦不争一时之短长，从全局考虑，鸿门赴宴，奠定了楚汉之争胜利的基础。 材料二：《老子·第六十三章》认为“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，强调细的重要性。 两则材料对我们当代青年在求学、做人、做事等方面都具有启示意义。对此，你有怎样的感悟与思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$