09《兰亭集序》知识梳理-【中职专用】2025年分类对口招生考试语文一轮复习讲练测（安徽专用）

09 《兰亭集序》 【东晋】王羲之 原文呈现+全文翻译+通假字+古今异义词+一词多义+词类活用+特殊句式+成语+重点语句 原文呈现： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 全文翻译： 永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。 人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外地取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说："死生是件大事。"这怎么能不让人痛心啊！ 每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。 通假字： 1."虽趣舍万殊。"("趣"通"趋"，往，取。) 2."亦尤今之视昔。"("尤"通"犹"，好像。) 古今异义词： 1."茂林修竹。"（古义：长。今义：指修建、处理。) 2."列坐其次。"（古义：指旁边，水边。今义：指次序或质量差。) 3."是日也。"（古义：代词，这。今义：判断动词，是。) 4."所以游目骋怀。"（古义：用来。今义：表因果关系连词。) 5."信可乐也。"（古义：指实在。今义：指书信或信任。) 6."或取诸怀抱。"（古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里。) 7."曾不知老之将至。"（古义：指竟，乃。今义：指曾经。) 8."及其所之既倦。"（古义：指等到。今义：表并列关系连词，和。) 9."向之所欣。"（古义：指过去。今义：指方向。) 10."亦将有感于斯文。"（古义：此文。今义：温和有礼，不粗鲁。) 一词多义： 1．之 (1)"足以极视听之娱。"（结构助词，的） (2)"夫人之相与。"（主谓之间，取消句子独立性） (3)"及其所之既倦。"（动词，往，引申为达到，得到） (4)"犹不能不以之兴怀。"（代词，指代"向之所欣……已为陈迹") 2．盛 (1)"虽无丝竹管弦之盛。"（形容词，热闹） (2)"俯察品类之盛。"（形容词，繁多） 3．虽 (1)"虽趣舍万殊。"（连词，虽然） (2)"虽世殊事异。"（连词，纵使） 4．于 (1)"会于会稽山阴之兰亭。"（介词，在） (2)"当其欣于所遇。"（介词，对） (3)"终期于尽。"（介词，到） 5．以 (1)"亦足以畅叙幽情。"（介词，来，用来） (2)"犹不能不以之兴怀。"（介词，因） 6.一 (1)"晤言一室之内。"（数词，一） (2)"固知一死生为虚诞。"（动词，把……看作一样） (3)"其致一也。"（形容词，一样的） 词类活用： 1．名词作动词 (1)"映带左右。"（环绕） (2)"一觞一咏。"（喝酒） 2．形容词作名词 (1)"群贤毕至。"（有才有德的人、贤士） (2)"少长咸集。"（年龄小的人；年龄大的人） 3．形容词的意动 (1)"齐彭殇为妄作。"（把……看作等同） (2)"当其欣于所遇。"（以……为欣、对……感到高兴） 4．数词的意动 (1)"固知一死生为虚诞。"（把……看作一样） 特殊句式： 1．判断句 (1)"修禊事也。" (2)"死生亦大矣。" (3)"固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。" (4)"其致一也。" 2．状语后置 (1)"会于会稽山阴之兰亭。" (2)"晤言一室之内。" (3)"放浪形骸之外。" (4)"当其欣于所遇。" (5)"不能喻之于怀。" (6)"亦将有感于斯文。" 3．定语后置 (1)"仰观宇宙之大。" (2)"俯察品类之盛。" (3)"虽无丝竹管弦之盛。" 4．省略句 (1)"映带（于）左右。" (2)"引（之）以（之）为流觞曲水。" (3)"列坐（于）其次。" (4)"晤言（于）一室之内。" (5)"放浪（于）形骸之外。" 成语： 群贤毕至 崇山峻岭 游目骋怀 放浪形骸 情随事迁 感慨系之 重点语句： 1．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 译文：这地方有高高的山岭、茂密的树林、修长的竹子，还有清澈而激荡回旋的水流，环映、点缀于亭子四周，汲引清流激湍，用作流动酒杯的曲折水流，（他们）依次排列，坐于曲水岸边，虽然没有热闹的丝竹管弦齐奏，喝点酒，作点诗，也足可以畅叙幽雅的情怀。 2．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 译文：抬头仰望宇宙的广大无穷，低头细察大地万物繁多，这样来放眼纵观，敞放胸怀，足可以穷尽视和听的乐趣，实在令人快乐。 3．夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 译文：人与人相处，在世上周旋应付，度过一生。有时将自己的襟怀抱负，在室内畅叙；有时借其所爱，寄寓自己的情怀，不拘形迹自由放纵的生活。 4．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。 译文：过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它而触发心中的感慨，况且寿命长短，听凭造化的安排，最后都要归结于消亡。 5．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 译文：本就知道把死和生看作一样（的说法）是不真实的，把长寿和短命等同起来（的观点）是不可信的。 6． 故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 译文：所以（我）一一记下当时与会的人，记录下他们的诗作。纵使时代变了，事情不一样了，人们的情趣是一样的。后世的读者，也将会对此文有所感慨。 学科网（北京）股份有限公司原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$