5.1《论语》十二章 课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

《论语》 十二章 【学习目标】 1.熟练诵读各则语录，在诵读中感悟语录的魅力 2.掌握重点词语，了解语录内容，体会语录内蕴 3.提升品德修养水平，树立正确的人生观 【导入】 “天不生仲尼，万古如长夜”，孔子的学说和言论我们耳熟能详，时时在我们的耳畔响起，叩击我们的心扉。在其教诲下，我们不断地成长、前行。 壹 初读文本，“我”明其义 任务： 熟读文本，并梳理重点词语，掌握语录内容。小组交流。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》） 译文：君子吃东西不追求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话要小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) 译文：一个人如果没有仁爱之心，会怎样对待礼制呢？一个人如果没有仁爱之心，会如何对待乐制呢？ 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 译文：早晨得知真理，让我当晚死去都可以。 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。（《里仁》） 译文：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》） 译文：见到贤人，就应该向他学习、看齐,见到不贤的人，就应该反省自己有没有与他相类似的错误。 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。 文质彬彬，然后君子。” （《雍也》） 译文：质朴（内容）胜过文采（形式），就会显得粗野简陋；文采胜过质朴，就会显得浮华虚夸。只有文采和质朴配合适当，这样才是君子。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 译文：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？ 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 译文：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比填平洼地，即使只倒下一筐土，（这时）继续前进，是我自己要前进的。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《子罕》） 译文：有智慧的人不会被迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 译文：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“约束自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 译文： 有什么话是可以终身奉行的吗？”孔子（就回答）说：“那就应该是“宽恕”了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。” 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 译文：同学们，为什么不学《诗》呢？学《诗》可以激发热情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以多知道些鸟兽草木的名字。 “我”问夫子：还原教学现场 贰 活动： 请依据“子曰”，设想孔门弟子的提问，并邀请同桌回答这个问题。 1.怎样才算好学？ 2.“仁”与“礼”“乐”有什么关系？ 3.对真理的态度是什么样的？ 4.君子与小人有什么区别？ 5.提高道德修养的方法是什么？ 6.君子的气质是什么样的？ 7.君子的品格有哪些？ 8.夫子，有什么书可以推荐我们读吗？ 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” “我”看夫子：感悟圣人智慧 叁 活动： 请用一个词形容自己眼中的孔子，并说说理由。 大智慧 《子贡赎人》 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。 （选自《吕氏春秋·先识览·察微》） 有隼集于陈廷而死，楛（hù）矢贯之，石砮（nǔ），矢长尺有咫。陈湣公便使问仲尼。仲尼曰:“隼来远矣，此肃慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蛮,使各以其方贿来贡,使无忘职业。 于是肃慎贡楛矢,石砮，长尺有咫。先王欲昭其令德，以肃慎失分大姬，配胡公而封诸陈。分同姓以珍玉，展亲;分异姓以远方职，使无忘服。故分陈以肃慎矢。"试求之故府,果得之， “我”疑夫子：打破教条思维 肆 活动： 五四新文化运动,胡适等新文化运动健将提出“打倒孔家店”的口号。这些批判提醒我们:孔子的学说需要辩证看待。请联系文中章节,想想哪些“子曰"并不适合现代社会。 “我”辨夫子：区分真假孔子 伍 活动： (1)孔子提倡“仁”,孟子提倡“义”。但鲁迅《狂人日记》却揭露了封建社会“仁义道德”的“吃人本质。鲁迅为什么会批判由孔孟发端的“仁义道德”? (2)请用课文所选章节的内容,解释孔子的“仁”并不“吃人”。 【总结】 《论语》是一部辉煌巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。 本文在仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，阐述了孔子关于君子人格及修身养性的基本观点，在思想道德修养、读书育人、为人处世等方面对后人都有很好的启发意义。 选择《论语》中的内容，写一篇 300字左右的读后感，阐述你的理解。 【作业】 Lavf58.76.100 $$