《无衣》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

nullnullnullnullnullnullnullnullnullnull 内容分类 手法分类 句式特点 回顾《诗经》的有关知识 风：国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 赋：直接铺陈叙述 重章叠句 反复咏唱 雅：即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇）。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 比：比喻，明喻和暗喻均属此类 颂：祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵（周颂、鲁颂、商颂） 兴：起兴，用其他东西引出要说的内容。 关于秦风 《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。 “秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。 《国风·秦风》共有十首诗：车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。 了解背景 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都， 幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 VS 秦国 西戎 保家卫国 　　《无衣》是一首慷慨激昂的从军曲，诗歌音节短促，声调激昂！四言诗的诵读节奏一般读成“二/二”节拍。朗读时要读出句内节拍、章内节奏、语气语调。 (基调：慷慨雄壮) 例句 句式特点 语调 岂曰无衣 设问语气 升调 与子同袍 肯定语气 降调 王于兴师 修我戈矛 肯定语气 紧急快速 诵读指导 朗读诗歌 无衣 岂曰/无衣？与子/同袍。 王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇! 岂曰/无衣？与子/同泽。 王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕作! 岂曰/无衣？与子/同裳cháng。 王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行! 春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的（隶属于奴隶主），只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦国与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，秦地人民多尚武风气，再加上军功的巨大诱惑，很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军是需要自备军衣和兵器的，很多奴隶都无力自备，所以就出现了“无衣”的情况。 一说“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 为何“无衣”？ 解读标题 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 无衣： 意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 袍： 长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。 兴师： 起兵。 同仇： 共同应对敌人。 译文: 谁说没有衣裳？ 和你穿同样的战袍。 君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！ 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟（jǐ）。与子偕作！ 泽： 同“襗”，贴身穿的衣服。 偕作： 共同行动。作，起。 译文: 谁说没有衣裳？ 和你穿同样的里衣。 君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！ 岂曰无衣？与子同裳（chánɡ）。 王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 裳： 下衣，这里指战裙。 甲兵： 铠甲与兵器。 偕行： 一起前进。 译文: 谁说没有衣裳？ 和你穿同样的战裙。 君王要起兵，修整好铠甲 和兵器，和你共同上前线！ 如何理解“无衣”？ 体悟“衣”之情 以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！ “无衣”或是实写，突出当时军情紧急，一时难以备全衣物而直接奔赴战场的情形；或理解为夸张写法，为国征战，不计衣物不全的困难而勇赴战场的决心。 文本探究 诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？ 设问。开篇洋溢着不可遏止的愤慨，渲染出一种即便生活贫困以至于无衣，也要义无反顾奔赴战场的爱国主义激情； 表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概和爱国热情。 文本探究 “王于兴师”在全诗中有何作用？ 内容上：交代事件发生的直接原因。突出为国而战的爱国精神。 结构上：承上启下。 （1）避免平铺直叙，增强文势； （2）在三节诗中的重复出现，有突出军情紧迫，形势危急的作用。 “同袍”“同泽”“同裳”是否重复？ 诗中之“衣”从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。 风餐露宿中，借袍来积蓄温暖；千里奔驰中，当热汗打湿时，靠泽来抵御渗骨的寒气；短兵相接中，利用裳来抵御伤害。 “同袍”“同泽”“同裳”，一唱三叹，表现出战士们在残酷的战争中生死相“衣”。 “与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”是否可以互换顺序？ “与子同仇”，是情绪方面，指是我们有共同的敌人。 “与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。 “与子偕行”，行是往的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 从思想到行动到真正奔赴战场，诗意不断递进。 这三节诗歌之间有什么联系？顺序可否颠倒？ 同袍——戈矛——同仇(统一思想) 同泽——矛戟——偕作(统一行动) 同裳——甲兵——偕行(统一征战) 兵器 思想行动 战服 团结友爱 克服困难 舞戈挥戟 齐心备战 同仇敌忾 勇赴战场 与子同袍 长袍 修我戈矛 长柄武器 与子同仇 统一思想：积极响应 层层 推进 反复 渲染 与子同泽 贴身内衣 修我矛戟 长柄武器 与子偕作 统一行动：齐心备战 与子同裳 下衣 修我甲兵 铠甲短兵 与子偕行 统一征战：勇赴战场 战前：所穿战服 表现战士们克服困难、团结互助的情景。 准备：所用兵器 表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。 阵前：思想行动 表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。 　　通过重章叠句手法，层层推进，反复渲染，强化了战场军情的紧迫，战争局面的危急，也充分表现出战士们勇赴战场的热情。 　　全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。 4．与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”，这三句在内容上有什么联系？ 艺术手法：重章叠唱 即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。 在内容和主题上： 营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。 在诗歌艺术表现上： 增强节奏感、音乐感，形成回环往复的美，具有委婉而深长的韵味。 重章叠唱在本诗中的作用 1.内容上 渲染战斗的紧张气氛； 突出诗歌主题，强烈表现战士们同仇敌忾、团结一致、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神; 2.形式上 便于记忆和咏唱。 增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽情的抒发 形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味 《无衣》是一首慷慨激昂的爱国战歌！秦国士兵在反侵略战争中整顿戎装，共赴疆场，抵御外辱。尽管战斗条件非常艰苦，军需严重不足，士兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫国的决心，这就使得诗歌充满高昂向上的精神，产生了振奋人心的力量。 壮怀激烈爱国情 课外拓展 郑风•子衿 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮！ 《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。 课外拓展 王风•采葛 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！ 这是一首思念情人的小诗。采葛为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。 课外拓展 王风•黍离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是东周都城洛邑周边地区的民歌，是一首有感于家国兴亡的诗歌。此诗由物及情，寓情于景，情景相谐，在空灵抽象的情境中传递出悯意情怀，蕴含着主人公绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之情。全诗三章，每章十句，其主要特点是用重叠的字句，回还反复地吟唱，表现出主人公不胜忧郁之状。 课外拓展 邶风•击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。 课外拓展 魏风•硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 《硕鼠》是一首控诉剥削者的诗歌。此诗反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨以及对美好生活的向往。诗人形象地把剥削者比作又肥又大的老鼠，表现他们贪婪成性、油滑狡诈，从不考虑别人的死活，以致劳动者无法在此生活下去，而要去寻找他们理想中的乐土。全诗三章，每章八句，纯用比体，以硕鼠喻剥削者，此比喻精当贴切，寓意较为直白，在情感表达上，有一唱三叹之妙。 课外拓展 周南•桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 作品介绍《桃夭》是《诗经·周南》第六篇。为先秦时代华夏族民歌。全诗三章，每章四句。是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言优美精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。 $$