精品解析:湖南省怀化市溆浦县第一中学2024-2025学年统编版九年级上学期开学历史试题

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2024-09-12
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资源信息

学段 初中
学科 历史
教材版本 初中历史统编版(2016)九年级上册
年级 九年级
章节 综合内容与测试
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-开学
学年 2024-2025
地区(省份) 湖南省
地区(市) 怀化市
地区(区县) 溆浦县
文件格式 ZIP
文件大小 725 KB
发布时间 2024-09-12
更新时间 2025-12-29
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2024-09-12
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来源 学科网

内容正文:

九年级阶段性检测历史试卷 一、选择题(每小题3分,共16小题,总分48分,答案写在答题框内) 1. 胡夫金字塔使用了230多万块石灰石,每块平均重2300公斤。据估计,大约84000劳力每年工作80天,耗时20年才能完成这项工程。金字塔的修建反映了古埃及( ) A. 环境的优越 B. 城市的兴盛 C. 王权的强大 D. 战争的频繁 【答案】C 【解析】 【详解】金字塔是国王法老的陵墓,金字塔是古埃及文明的象征。 金字塔的修建体现了古埃及国王的无限权力。材料中修建金字塔动用人力和无力体现出古代埃及王权的强大,C项正确;材料不能说明环境的优越、城市的兴盛以及战争的频繁,排除A、B和D项。故选C项。 2. 赛德节是古埃及的重要节日,以法老为中心举行一系列活动,祭祀集团带着众神的象征物向法老致敬。该节日将世俗政权与宗教宣传完美地结合起来,法老被作为神王,权力被神化。这表明法老在统治中( ) A. 注重礼仪德治 B. 实行分权专制 C. 以神权强化王权 D. 实行等级制度 【答案】C 【解析】 【详解】材料反映了古埃及赛德节祭祀活动中,法老是中心、是神王,众神象征物要向法老致敬,这样的活动表明统治者以神权来强化王权,突出法老至高无上的地位,C项正确;材料反映的是神化法老的祭祀活动,而不是注重礼仪德治,排除A项;古埃及实行君主专制,而非分权,排除B项;材料反映的是神化法老的祭祀活动,没有涉及等级制度,排除D项。故选C项。 3. 《汉谟拉比法典》规定:拥有公民权的自由民伤害同等自由民的眼睛,必须遭受同样损害;但如果损害无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿少量的钱财。这反映了该法典 A. 客观上迟滞巴比伦的发展 B. 导致巴比伦阶级矛盾激化 C. 养成自由民妄自尊大心理 D. 旨在维护奴隶主阶级利益 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“拥有公民权的自由民伤害同等自由民的眼睛,必须遭受同样损害;但如果损害无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿少量的钱财”可知,材料表明在法律面前拥有公民权的自由民和无公民权的自由民是不平等的,这反映了该法典旨在维护奴隶主阶级利益,D正确;题干材料规定反映不出“客观上迟滞巴比伦的发展”、“导致巴比伦阶级矛盾激化”、“养成自由民妄自尊大心理”内容,排除ABC。故选D。 4. 历史史实和历史评价是历史学的基本要素。下列各项属于历史评价的是( ) A. 公元前18世纪,第六代国王是汉谟拉比 B. 《汉谟拉比法典》刻在黑色石柱上 C. 大约公元前24世纪两河流域实现初步统一 D. 古巴比伦的奴隶制度是相当发达的 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知,历史史实指的是历史的真实情况,不带有作者自己的感情色彩;历史评价是对历史事件和历史人物的判断和定性。“古巴比伦的奴隶制度是相当发达的”是对古巴比伦奴隶社会的认识和看法,属于历史评价,D项正确;“公元前18世纪,第六代国王是汉谟拉比”是对古巴比伦第六代国王的叙述,属于历史史实,排除A项;“《汉谟拉比法典》刻在黑色石柱上”是对《汉谟拉比法典》的叙述,属于历史史实,排除B项;“大约公元前24世纪,两河流域实现初步统一”是对两河流域实现初步统一时间的叙述,属于历史史实,排除C项。故选D项。 5. 《汉谟拉比法典》正文包括282条法律,有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这些内容可反映古巴比伦( ) A. 商业活跃 B. 国家统一 C. 等级森严 D. 依法治国 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定”和所学知识可知,《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活跃,A项正确;题干内容反映古巴比伦商业活跃,未体现国家统一,排除B项;题干内容反映古巴比伦商业活跃,未体现等级森严,排除C项;题干内容反映古巴比伦商业活跃,未体现依法治国,排除D项。故选A项。 6. 《汉谟拉比法典》规定,如果任何人开挖沟渠以浇灌田地,但是不小心淹没了邻居的田,则他须赔偿邻居小麦以弥补其损失。据此可知,该法典( ) A. 注重保护社会成员的私有财产 B. 有效解决了古巴比伦的社会矛盾 C. 是已知世界上最早的民法典 D. 是维护奴隶主阶级利益的工具 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“如果任何人开挖沟渠以浇灌田地,但是不小心淹没了邻居的田,则他须赔偿邻居小麦以弥补其损失”可知,材料所述“邻居的田”属于社员的私有财产,《汉谟拉比法典》规定如果有人开挖沟渠浇灌田地时不小心淹没别人田地时要进行补偿,说明该法典注重保护社会成员的私有财产,A项正确;根据材料结合所学知识可知,《汉谟拉比法典》有利于缓和社会矛盾,但不能表述为“有效解决了”,排除B项;材料内容强调的是《汉谟拉比法典》注重保护私有财产,没有强调其地位,无法得出是已知世界上最早的民法典,排除C项;材料内容强调的是《汉谟拉比法典》注重保护私有财产,没有强调该法典的性质,无法得出是维护奴隶主阶级利益工具的结论,排除D项。故选A项。 7. 某学者曾说:“建筑是一本石头的史书,它忠实地反映了一定社会之政治、经济思想和文化。”下列选项中能体现这种观点的是( ) A. 胡夫金字塔的修建反映了古代埃及法老的无限权力 B. 《汉谟拉比法典》石柱是研究印度文明的重要史料 C. 中国的万里长城是研究古代东西方文化交流的史料 D. 摩亨佐达罗遗址是研究两河流域文明的重要史料 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知,胡夫金字塔的修建反映了古代埃及法老的无限权力,能够“建筑是一本石头的史书,它忠实地反映了一定社会之政治、经济思想和文化”的观点,A项正确;《汉谟拉比法典》石柱是研究两河流域文明的重要史料,排除B项;中国的万里长城是研究古代东方文明的史料,排除C项;摩亨佐达罗遗址是研究印度文明的重要史料,排除D项。故选A项。 8. 下表是关于古印度种姓制度的叙述。该叙述提到了种姓制度的( ) 种姓制度下的各等级,世代相袭,各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。种姓制度严重阻碍古代印度社会的发展。 A. 背景和内容 B. 内容和影响 C. 背景和危害 D. 影响和危害 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息“种姓制度下的各等级,世代相袭,各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚”可知,这是种姓制度的内容,“种姓制度严重阻碍古代印度社会的发展”可知,这是种姓制度影响,B项正确;材料信息涉及的是姓制度的内容与影响,没有提及实行种姓制度的原因,“背景”说法错误,排除A、C两项;影响和危害不足以概括全部材料信息,因为材料还提及了种姓制度的内容,排除D项。故选B项。 9. 某制度规定“假若任何出生低级的人,因贪欲而以高级的职业为生,则国王剥夺其财产后,应立即放逐之。”材料揭示了该制度( ) A. 政治特权世代相袭 B. 等级制度贵贱分明 C. 抑制贪欲形成共识 D. 一切财产皆属国王 【答案】B 【解析】 【详解】由题干材料可知,此制度为种姓制度,材料揭示了该制度等级制度贵贱分明,低等级不得从事高等级职业,B项正确;材料没有反映政治特权世代相袭,排除A项;材料没有反映抑制贪欲形成共识,排除C项;一切财产皆属国王不符合题意,排除D项。故选B项。 10. 据报道,印度北方邦2001年曾发生一起惨剧。一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人处死。这名20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓,而他18岁的心上人属于较低的种姓。村民的过激行为说明了( ) A. 低等级的人不能从事高等级的人的职业 B. 各等级之间贵贱分明 C. 种姓制度在印度根深蒂固 D. 印度法制不健全 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“20岁的青年男子属于地位较高的‘婆罗门’种姓,而他18岁的心上人属于较低的种姓”可知,材料反映了印度一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人处死,结合所学知识可知,这说明种姓制度在印度根深蒂固,不同等级的人不得通婚,C项正确;材料体现了婚姻关系,不体现职业选择,低等级的人不能从事高等级的人的职业无从得出,排除A项;印度种姓制度下,各等级之间贵贱分明,但材料强调其对后世的影响,不体现贵贱分明,排除B项;村里人处死年轻情侣体现了违法犯罪,但不能依据一个案件说明印度法制不健全,且材料并未涉及法律执行情况,无从得出印度法制不健全,排除D项。故选C项。 11. 古代雅典召开公民大会时会提前四天公布会议议程,对于非常重要的问题,公民大会可能进行两次投票,任何人都可以对他认为不合法的建议提出控诉。这反映出雅典的( ) A. 民主机构相互制约 B. 公民集体广泛参政 C. 决策程序力求完善 D. 公民权利日渐扩大 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“古代雅典召开公民大会时会提前四天公布会议议程,对于非常重要的问题,公民大会可能进行两次投票,任何人都可以对他认为不合法的建议提出控诉。”可知,“提前四天公布会议议程”、“进行两次投票”之类的做法是在确保决策程序尽量完善,力求决策更合理,C项正确;雅典的民主是直接民主,题干也没有涉及相互制约的信息,排除A项;题干强调的是决策的程序,并未体现公民集体广泛参政,排除B项;题干强调的是决策的程序,而未反映公民权利是否扩大,排除D项。故选C项。 12. 在雅典城邦早期担任官职是一种荣誉和义务,任职者并无薪资。公元前5世纪中后期,伯利克利开始向担任公职和出席公民大会者提供一定津贴。这一做法( ) A. 体现雅典健全的法律体系 B. 扩大了公民的范围 C. 推动雅典民主制度的发展 D. 标志雅典民主制度的确立 【答案】C 【解析】 【详解】依据题干信息“雅典开始向担任公职和出席公民大会者提供一定津贴”并结合所学可知,为保证贫穷公民参政议政,向担任公职和出席公民大会者提供津贴提高了他们工作的积极性,推动雅典民主制度的发展,C项正确;题干未体现雅典法律体系,不能得出体现雅典健全的法律体系,排除A项;题干未涉及雅典公民的范围的变化,排除B项;标志着雅典民主制度确立的是克里斯提尼改革,排除D项。故选C项。 13. 古希腊的圣贤先哲从客观实际出发,俯察人生,对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中苏格拉底的主要观点是( ) A. “宇宙万物由原子组成” B. “认识你自己” C. “人是万物的尺度” D. “吾爱吾师,吾更爱真理” 【答案】B 【解析】 【详解】依据题干古希腊的圣贤先哲从客观实际出发,俯察人生,对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述,结合所学知识可知其中苏格拉底的主要观点是“人应该认识你自己”,体现了以人为中心的人文主义光芒,肯定了人的价值,B项正确;“宇宙万物由原子组成”是德谟克里特的名言,排除A项;“人是万物的尺度”是普罗泰戈拉的观点,与题干信息不符,排除C项;“吾爱吾师,吾更爱真理”亚里士多德的名言,与题干信息不符,排除D项。故选B项。 14. 《十二铜表法》明文公示,按律量刑。其第九表第三条中规定:“经长官委任的承审员或仲裁员在执行职务中收受贿赂的,处死刑”,由此可见,古代罗马( ) A. 强调法律面前人人平等 B. 注重维护法律程序公正 C. 保护私有财产不受侵犯 D. 成文法削弱了贵族势力 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“在执行职务中收受贿赂,处死刑”可知,材料强调的是古代罗马注重法律程序的公正,B项正确;材料中体现不出法律面前人人平等信息,排除A项;私有财产不受侵犯材料中没有体现,排除C项;材料没有涉及贵族势力始终不会被消弱,排除D项。故选B项。 15. 罗马共和国早期,贵族享有法律解释权。后来,平民通过斗争迫使贵族在政治上做出让步,制定了《十二铜表法》。由此可见,该法的制定( ) A. 表明贵族已丧失制定法律的权力 B. 成为后世制定法律的典范 C. 表明贵族的法律解释权受到制约 D. 体现了社会各阶级的利益与要求 【答案】C 【解析】 【详解】依据所学知识可知,公元前450年左右,罗马颁布了成文法,因这部法刻在十二块青铜板上,所以被称为《十二铜表法》。《十二铜表法》使量刑定罪有了文字依据,在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用,C项正确;《十二铜表法》在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用,并没有剥夺贵族制定法律的权力,排除A项;材料信息无法体现《十二铜表法》对后世制定法律的影响,排除B项;《十二铜表法》本质上是维护奴隶主阶级的利益,并且奴隶的利益是得不到维护的,排除D项。故选C项。 16. 罗马的历法来源于古埃及人的太阳历。凯撒命人以太阳历为蓝本制定新的历法,称儒略历,后来成为今天人们使用的公历的基础。新中国成立后,宣布使用公历。这说明( ) A. 太阳历是古代世界最先进的历法 B. 古埃及文明是西方文明的源头 C. 今天使用的公历是由古代埃及人创设的 D. 古代不同地区文明交流促进发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据“罗马的历法来源于古埃及人的太阳历。凯撒命人以太阳历为蓝本制定新的历法,称儒略历”可知,凯撒制定儒略历参考了古埃及人发明的太阳历,说明古代不同地区文明交流促进发展,D项正确;材料没有对比,并不能说明太阳历是古代世界最先进的历法,排除A项;古希腊文明是西方文明的源头,排除B项;儒略历是今天人们使用的公历的基础,排除C项。故选D项。 17. 阅读材料,回答问题: 材料一 材料二 公元前6世纪时,印度北部迦毗罗卫城释迦族王子创立某一宗教,反对婆罗门种姓的优越地位,提出“众生平等”,力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。他认为,种姓之间没有贵贱之分,看人不应分种姓出身,应看其行为和才能。 (1)请按顺序写出材料一对应的文明古国及文明古国分别诞生于什么大河流域? (2)材料一图2中的法典以哪一种文字保存下来?它有何历史影响? (3)材料一中图4是什么制度?祭祀和国王分别属于这一制度的哪一等级? (4)材料二中“王子”是谁?它创立了哪一宗教? (5)上述文明有何共同特征? 【答案】(1)图1:古埃及,尼罗河流域; 图2:古巴比伦,两河流域;(幼发拉底河和底格里斯河流域)图3:中国,黄河流域 图4:古印度,印度河流域;(恒河流域)。 (2)文字:楔形文字;影响:《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典;是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。 (3)制度:种姓制度; 祭祀:婆罗门;国王:刹帝利。 (4)王子:乔达摩•悉达多(释迦牟尼);宗教:佛教; (5)共同特征:地处大河流域;以农业经济为主;带有专制特征。 【解析】 【小问1详解】 图1:古国:根据材料一图1“金字塔”和所学知识可知,古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓,它每个侧面都形似汉字“金”,因此中国人称之为“金字塔”。 地点:结合所学知识可知,古埃及位于非洲东北角,世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北,古埃及文明诞生于尼罗河流域。 图2:古国:根据材料一图2“《汉谟拉比法典》石柱局部图”和所学知识可知,《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。 地点:结合所学知识可知,古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪,第六代国王汉谟拉比在位时,对外采取各个击破的策略,完成了两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家。所以古巴比伦文化诞生于两河流域。 图3:古国:根据材料一图3“刻有文的甲骨”和所学知识可知,商朝时期,人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜,把记录占卜情况的文字刻在甲骨上。这些文字被称为“甲骨文”,是中国文明。 地点:结合所学知识可知,黄河是中华民族的母亲河,中国文明诞生于黄河流域。 图4:古国:根据材料一图4信息和所学知识可知,这是种姓制度。古印度实行种姓制度,各种姓之间等级森严。地点:结合所学知识可知,古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆,古代印度文明最早出现于印度河流域。 【小问2详解】 文字:结合所学知识可知,两河流域苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成尖头的芦钎或木棒做笔,在未干的软泥版上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细,很像木楔,所以由这种笔画构成的文字被称为“楔形文字”。 影响:结合所学知识可知,《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整成文法典。法典刻在一块黑色石柱上,除前言外,正文共有282条,内容十分广泛,从中可以清晰地了解古巴比伦社会。《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。 【小问3详解】 制度:根据材料一图4信息和所学知识可知,这是种姓制度。古印度实行种姓制度,各种姓之间等级森严。 等级:结合所学知识可知,在印度的种姓制度中,第一等级是婆罗门,掌管祭祀;第二等级是刹帝利,掌管行政权力。 【小问4详解】 人物:根据材料二“公元前6世纪时,印度北部迦毗罗卫城释迦族王子创立某一宗教”和所学知识可知,佛教创立于公元前6世纪,创始人乔达摩·悉达多,后来被称为“释迦牟尼”,是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。 宗教:根据材料二“反对婆罗门种姓的优越地位,提出‘众生平等’,力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限”和所学知识可知,佛教创立于公元前6世纪,创始人乔达摩·悉达多,后来被称为“释迦牟尼”。 【小问5详解】 特征:根据上述材料和所学知识可知,古代文明诞生于大河流域,水源丰富,适合生存;河流沿岸多平原,适合发展农业;大河流域的文明人口多、规模大,多带有专制色彩。 18. 阅读材料,回答问题: 材料一 雅典民主政治的直接性特征的形成,除了小国寡民的因素外,雅典的法律也鼓励公民直接参与城邦政治活动。伯里克利宣称:“我们的政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的。” ——《雅典民主政治的特征》 材料二:古罗马人最大的贡献是“立法”。在贵族与平民之间的激烈矛盾和斗争中,产生了第一部成文法律……为了确保帝国境内各民族都能和平共处,罗马人制定出许多“公平且合理”的法律。 ——何勤华、贺卫方《西方法律史》 (1)根据材料一指出,雅典民主政治的直接性特征的形成与哪些因素有关?根据所学知识,指出雅典民主政治的实质是什么? (2)雅典民主政治中最高权力机构是什么?根据伯里克利所说的话,概括雅典民主政治的特征。 (3)材料二中的古罗马第一部成文法是哪一部文献?它有何影响? (4)综上所述,结合所学知识,请你谈谈对民主与法治的认识。 【答案】(1)因素:小国寡民;雅典法律也鼓励公民直接参与城邦政治活动。实质:少数奴隶主贵族的民主。 (2)机构:公民大会。特征:城邦的权力属于全体公民;公民在法律上一律平等。 (3)文献:《十二铜表法》;影响:使量刑定罪有了文字依据,在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。是罗马法治建设的第一步,是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。 (4)认识:民主与法治相互依存,相互推动;民主是法治的基础,法治是民主的保障。 【解析】 【小问1详解】 因素:依据材料一“除了小国寡民的因素外,雅典的法律也鼓励公民直接参与城邦政治活动。”分析可知,雅典民主政治的直接性特征的形成因素有:小国寡民;雅典的法律也鼓励公民直接参与城邦政治活动。 实质:根据所学可知,占雅典人口绝大多数的外邦人、奴隶、妇女没有任何政治权利,因此雅典民主政治的实质是少数奴隶主贵族的民主。 【小问2详解】 机构:根据所学可知,雅典民主政治时期,最高的权力机构是公民大会。 特征:根据材料一“我们的政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的。”结合所学可知,雅典城邦的权力属于全体公民,公民在法律上一律平等。 【小问3详解】 文献:根据所学可知,《十二铜表法》是罗马法发展过程中的一个重要里程碑,标志着罗马成文法的诞生。 影响:根据所学可知,《十二铜表法》使量刑定罪有了文字依据,在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。是罗马法治建设的第一步,是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。 【小问4详解】 认识:本题属于开放性试题,可从民主与法治的关系方面简要说明,言之有理即可。如:民主与法治相互依存,相互推动;民主是法治的基础,法治是民主的保障。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $ 九年级阶段性检测历史试卷 一、选择题(每小题3分,共16小题,总分48分,答案写在答题框内) 1. 胡夫金字塔使用了230多万块石灰石,每块平均重2300公斤。据估计,大约84000劳力每年工作80天,耗时20年才能完成这项工程。金字塔的修建反映了古埃及( ) A. 环境的优越 B. 城市的兴盛 C. 王权的强大 D. 战争的频繁 2. 赛德节是古埃及的重要节日,以法老为中心举行一系列活动,祭祀集团带着众神的象征物向法老致敬。该节日将世俗政权与宗教宣传完美地结合起来,法老被作为神王,权力被神化。这表明法老在统治中( ) A. 注重礼仪德治 B. 实行分权专制 C. 以神权强化王权 D. 实行等级制度 3. 《汉谟拉比法典》规定:拥有公民权的自由民伤害同等自由民的眼睛,必须遭受同样损害;但如果损害无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿少量的钱财。这反映了该法典 A. 客观上迟滞巴比伦的发展 B. 导致巴比伦阶级矛盾激化 C. 养成自由民妄自尊大心理 D. 旨在维护奴隶主阶级利益 4. 历史史实和历史评价是历史学的基本要素。下列各项属于历史评价的是( ) A. 公元前18世纪,第六代国王是汉谟拉比 B. 《汉谟拉比法典》刻在黑色石柱上 C. 大约公元前24世纪两河流域实现初步统一 D. 古巴比伦奴隶制度是相当发达的 5. 《汉谟拉比法典》正文包括282条法律,有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这些内容可反映古巴比伦( ) A. 商业活跃 B. 国家统一 C. 等级森严 D. 依法治国 6. 《汉谟拉比法典》规定,如果任何人开挖沟渠以浇灌田地,但是不小心淹没了邻居的田,则他须赔偿邻居小麦以弥补其损失。据此可知,该法典( ) A. 注重保护社会成员的私有财产 B. 有效解决了古巴比伦的社会矛盾 C. 是已知世界上最早的民法典 D. 是维护奴隶主阶级利益的工具 7. 某学者曾说:“建筑是一本石头的史书,它忠实地反映了一定社会之政治、经济思想和文化。”下列选项中能体现这种观点的是( ) A. 胡夫金字塔的修建反映了古代埃及法老的无限权力 B. 《汉谟拉比法典》石柱是研究印度文明的重要史料 C. 中国的万里长城是研究古代东西方文化交流的史料 D. 摩亨佐达罗遗址是研究两河流域文明的重要史料 8. 下表是关于古印度种姓制度的叙述。该叙述提到了种姓制度的( ) 种姓制度下的各等级,世代相袭,各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。种姓制度严重阻碍古代印度社会的发展。 A. 背景和内容 B. 内容和影响 C. 背景和危害 D. 影响和危害 9. 某制度规定“假若任何出生低级人,因贪欲而以高级的职业为生,则国王剥夺其财产后,应立即放逐之。”材料揭示了该制度( ) A. 政治特权世代相袭 B. 等级制度贵贱分明 C. 抑制贪欲形成共识 D. 一切财产皆属国王 10. 据报道,印度北方邦2001年曾发生一起惨剧。一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人处死。这名20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓,而他18岁的心上人属于较低的种姓。村民的过激行为说明了( ) A. 低等级的人不能从事高等级的人的职业 B. 各等级之间贵贱分明 C. 种姓制度在印度根深蒂固 D. 印度法制不健全 11. 古代雅典召开公民大会时会提前四天公布会议议程,对于非常重要的问题,公民大会可能进行两次投票,任何人都可以对他认为不合法的建议提出控诉。这反映出雅典的( ) A. 民主机构相互制约 B. 公民集体广泛参政 C. 决策程序力求完善 D. 公民权利日渐扩大 12. 在雅典城邦早期担任官职是一种荣誉和义务,任职者并无薪资。公元前5世纪中后期,伯利克利开始向担任公职和出席公民大会者提供一定津贴。这一做法( ) A. 体现雅典健全的法律体系 B. 扩大了公民的范围 C. 推动雅典民主制度的发展 D. 标志雅典民主制度的确立 13. 古希腊的圣贤先哲从客观实际出发,俯察人生,对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中苏格拉底的主要观点是( ) A “宇宙万物由原子组成” B. “认识你自己” C. “人是万物的尺度” D. “吾爱吾师,吾更爱真理” 14. 《十二铜表法》明文公示,按律量刑。其第九表第三条中规定:“经长官委任承审员或仲裁员在执行职务中收受贿赂的,处死刑”,由此可见,古代罗马( ) A. 强调法律面前人人平等 B. 注重维护法律程序公正 C. 保护私有财产不受侵犯 D. 成文法削弱了贵族势力 15. 罗马共和国早期,贵族享有法律解释权。后来,平民通过斗争迫使贵族在政治上做出让步,制定了《十二铜表法》。由此可见,该法的制定( ) A. 表明贵族已丧失制定法律的权力 B. 成为后世制定法律的典范 C. 表明贵族的法律解释权受到制约 D. 体现了社会各阶级的利益与要求 16. 罗马的历法来源于古埃及人的太阳历。凯撒命人以太阳历为蓝本制定新的历法,称儒略历,后来成为今天人们使用的公历的基础。新中国成立后,宣布使用公历。这说明( ) A. 太阳历是古代世界最先进的历法 B. 古埃及文明是西方文明的源头 C. 今天使用的公历是由古代埃及人创设的 D. 古代不同地区文明交流促进发展 17. 阅读材料,回答问题: 材料一 材料二 公元前6世纪时,印度北部迦毗罗卫城释迦族王子创立某一宗教,反对婆罗门种姓的优越地位,提出“众生平等”,力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。他认为,种姓之间没有贵贱之分,看人不应分种姓出身,应看其行为和才能。 (1)请按顺序写出材料一对应的文明古国及文明古国分别诞生于什么大河流域? (2)材料一图2中的法典以哪一种文字保存下来?它有何历史影响? (3)材料一中图4是什么制度?祭祀和国王分别属于这一制度的哪一等级? (4)材料二中“王子”是谁?它创立了哪一宗教? (5)上述文明有何共同特征? 18. 阅读材料,回答问题: 材料一 雅典民主政治的直接性特征的形成,除了小国寡民的因素外,雅典的法律也鼓励公民直接参与城邦政治活动。伯里克利宣称:“我们的政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的。” ——《雅典民主政治的特征》 材料二:古罗马人最大的贡献是“立法”。在贵族与平民之间的激烈矛盾和斗争中,产生了第一部成文法律……为了确保帝国境内各民族都能和平共处,罗马人制定出许多“公平且合理”的法律。 ——何勤华、贺卫方《西方法律史》 (1)根据材料一指出,雅典民主政治的直接性特征的形成与哪些因素有关?根据所学知识,指出雅典民主政治的实质是什么? (2)雅典民主政治中最高权力机构是什么?根据伯里克利所说的话,概括雅典民主政治的特征。 (3)材料二中的古罗马第一部成文法是哪一部文献?它有何影响? (4)综上所述,结合所学知识,请你谈谈对民主与法治认识。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $

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精品解析:湖南省怀化市溆浦县第一中学2024-2025学年统编版九年级上学期开学历史试题
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