1.2《齐桓晋文之事》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《孟子》 学习目标 一、能掌握重要文言实词；翻译重要句子 二、能理解孟子“保民而王”的主张 三、能把握孟子的论辩艺术 知人论世 孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，但始终不受重用。 中国古代政治有“王道”与“霸道”之分。霸道者，武力征伐，权势倾轧，以威使人畏；王道者，顺乎民心，使民有道，以道使人服。 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 　孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 不得已。以，同“已” 指示代词，这些 宾语前置 谈论 名作动，行王道 因此 疏通文意 名作动，称王 安民，养民 宾语前置 像 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？” 宾语前置 古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭 恐惧战栗 走向 替换 齐宣王的近臣 到 宾语前置 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 吝惜，舍不得 的确 狭小 就是 这 意动用法，对……感到奇怪 疑问代词，怎么、哪里 痛惜、哀怜 区别 王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”曰：“否！” 这 理所当然的 仁道，行仁政的方法 形作动，远离 同“悦”，开心 语出《诗经∙小雅∙巧言》 宾语前置、判断句 想不出为什么 内心有所触动 ……的原因 王道 禀报 状语后置 视力 整车的柴火 认可 “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。” 被动句 宾语前置 表现 宾语前置 宾语前置 用什么 区别 却，偏偏 这 确实 同“肢”，肢体 判断句 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。 形→动，敬爱/爱护；形→名，老人/小孩 同“型”，名→动，做榜样 治理 拿 ……的原因 称量 丈量 思量，考虑 这样 “抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 状语后置 表反问，相当于“难道” 使动用法，使……处于险境 用，凭借 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 形作名，肥美甘甜的食物，又轻又暖的衣服 同“彩” 使动用法，使…朝见 国君宠爱的人 开拓 统治 如此 攀登 中原 少数民族 王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 像，如 恐怕 比喻方向方法不对，一定达不到目的。 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？” 王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！” 形作名，小/大国，人少/多的国家，弱/强国 同“盍”，何不 宾语前置 同“返” 状语后置 同“途” 储藏 憎恨 像 状语后置 同“昏”，昏乱 帮助 明确 聪慧 1.梳理孟子和齐宣王对话的关键句。 仲尼之徒无道桓文之事者…… 臣未之闻也。无以，则王乎? 保民而王，莫之能御也。 可。 ……是乃仁术也。 王之不王，不为也，非不能也。 齐桓、晋文之事可得闻乎? 德何如则可以王矣? 若寡人者，可以保民乎哉? 何由知吾可也? 此心之所以合于王者，何也? 孟子 齐宣王 1.梳理孟子和齐宣王对话的关键句。 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与? 王之所大欲，可得闻与? 以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。 五亩之宅……老者衣帛食肉:黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 否，吾何快于是?将以求吾所大欲也。 吾惜，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我;我虽不敏，请尝试之。 孟子 齐宣王 2.提炼孟子阐述观点的思路 (1)保民而王，莫之能御也 (2)是乃仁术也 (3)王之不王，不为也，非不能也 (4)以若所为，求若所欲……后必有灾 (5)五亩之宅……老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 明确观点 思想基础 实际能力 反向否定 具体做法 3.孟子为何能说服齐宣王? (1)避实就虚、弃异求同的话题选择 齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?” 然则王之所大欲可知已:欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。 3.孟子为何能说服齐宣王? (2)给予对方信心，缩短双方距离的心理战术 曰:“保民而王，莫之能御也。” 曰:“若寡人者，可以保民乎哉?” 曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?” …… 曰:“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” “以羊易牛”为何能成为实现王道的起点? 王道是君主以仁义治天下的政策，霸道是君主凭借武力、刑法、权势等进行统治的政策。 两者的区别在手段不同，对君主而言，都是为了实行统治，但对百姓而言，身处霸道之下，将面对酷刑、战乱，朝不保夕。儒家提倡王道的出发点是百姓，是为生民着想。 “以羊易牛”是齐宣王心中的一点善念，是不忍之恻隐之心，这点善念可以扩大为对百姓处境的同情。 “以羊易牛”为何能成为实现王道的起点? 3、孟子为何能说服齐宣王 3.孟子为何能说服齐宣王? (3)取譬设喻，因势利导的启发方式 王说，曰:“……此心之所以合于王者，何也?” 曰:“有复于王者曰:'吾力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎?” 曰:“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?然则一羽之不举，为不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉;百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。’” 曰:“不为者与不能者之形何以异?” 曰:“挟太山以超北海，语人曰:'我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰:'我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也:王之不王，是折枝之类也。 3.孟子为何能说服齐宣王? (3)取譬设喻，因势利导的启发方式 曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰:“若是其甚与?” 曰:“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾;以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。 曰:“可得闻与?” 曰:“邹人与楚人战，则王以为孰胜?” 曰:“楚人胜。” 曰: “然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。…… 3.孟子为何能说服齐宣王? (4)画面描摹，前景吸引的说理艺术 今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之? 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 小结 面对急功近利、心系“霸道”的齐宣王，孟子循循善诱，一步一步让他走到自己的“王道”之路上。 其中避实就虚、弃异求同的话题选择;用小事发掘对方长处，给予对方信心，缩短双方距离的心理战术；取譬设喻，因势利导的启发方式;画面描墓，前景吸引的说理艺术等令人叫绝。 短短的篇章，风云开合，舒卷自如。 孟子最妙的论证是什么？ 有漏洞吗？ “挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。” 强加因果/不合时宜（以攻伐为贤） 说说此文让你印象最为深刻的论辩艺术 对比论证、排比句式、比喻论证…… $$