5.《论语》十二章、《大学之道》《人皆有不忍人之心》（第1课时 ）课后训练-2024-2025学年高二语文上学期课后同步训练（统编版选必上册）

本卷由系统自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考 忻州实验中学高中语文选修上册课后训练 编著：赵红飞 第5课 第1课时 《论语》十二章、《大学之道》、《人皆有不忍人之心》 一、选择题（共4小题） 1.下列各句中，含通假字的一项是（　　） A.君子食无求饱 B.知者不惑 C.士不可以不弘毅 D.为仁由己，而由人乎哉 2.下列句子中，加下划线词的古今意义不相同的一项是（　　） A.大学之道，在明明德 B.物有本末，事有终始 C.致知在格物 D.自天子以至于庶人 3.下列各句中，加下划线词语的活用情况与其他三项不同的一项是（　　） A.欲治其国者，先齐其家 B.欲正其心者，先诚其意 C.风乎舞雩 D.在明明德 4.下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.“一日克己复礼，天下归仁焉”与“开荒南野际，守拙归园田”[《归园田居(其一)》]两句中的“归”字意思不同。 B.“仁以为己任”与“譬如为山”两句中的“为”字意思相同。 C.“就有道而正焉”与“故木受绳则直，金就砺则利”(《劝学》)两句中的“就”字意思相同。 D.“君子喻于义”与成语“家喻户晓”中的“喻”意思相同。 二、文言文阅读（共9小题） （一）阅读《〈论语〉十二章》中的第五至八章，完成以下问题。 5.下列对句中加线词的解释，不正确的一项是(　　) A.文胜质则史　　　　　文：文章 B.士不可以不弘毅弘毅：志向远大，意志坚强 C.质胜文则野野：粗野，鄙俗 D.未成一篑篑：盛土的竹筐 6.下列对选段内容的理解，不正确的一项是(　　) A.孔子认为要严格要求自己，见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 B.“文质彬彬”就是既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。 C.“士不可以不弘毅”中的“士”指的就是一般的读书人，是以实现仁为己任、死而后已的人，推而广之，是有抱负、有作为的人，故其任重而道远。 D.孔子认为进退成败都在自己，不要把进退成败的原因归于外因，而要把命运牢牢掌握在自己手中。 7.第五章在如何对待交友方面对我们有何启示？ 8.结合第八章内容，谈谈认识“积累”与“坚持”的重要性。 （二）阅读下面的文言文，完成文后题目。 材料一： 曾子耘瓜，误斩其根。曾皙怒，建大杖以击其背。曾子仆地而不知人，久之，有顷乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而闻之，知其体康也。 孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽叟有子曰舜。舜之事瞽叟，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽叟不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避。既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾子闻之曰：“参罪大矣！”遂造孔子而谢过。（节选自《孔子家语·六本》） 材料二： 十八年，初，宣公爱夫人夷姜，夷姜生子伋，以为太子，而令右公子傅之。右公子为太子取齐女，未入室而宣公见所欲为太子妇者好说而自取之更为太子取他女。宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。太子伋母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子伋。宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。及闻其恶，大怒，乃使太子伋于齐而令盗遮界上杀之。与太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之。且行，子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子而君欲杀之，乃谓太子曰：“界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行！”太子曰：“逆父命求生，不可。”遂行。寿见太子不止，乃盗其白旄而先驰至界。界盗见其验，即杀之。寿已死，而太子伋又至，谓盗曰：“所当杀，乃我也。”盗并杀太子伋，以报宣公。宣公乃以子朔为太子。十九年，宣公卒，太子朔立，是为惠公。（节选自《史记·卫康叔世家》） 9.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 10.下列对材料中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.内，同“纳”，与《鸿门宴》中“交戟之卫士欲止不内”的“内”词义相同。 B.瞽叟，这里指虞舜的父亲，“叟”意为老年男子，“瞽”说明他是盲人。 C.旄，竿头以牦牛尾为饰，通常用作军旗或信物，苏武牧羊时手持的就是这种旄节。 D.逆，指违背、不顺从，与成语“莫逆之交”中的“逆”词义不同。 11.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（　　） A.曾子面对父亲的棍棒责罚不躲不藏，任其打至昏厥，醒来后为了使父亲保持身心安康，在房中弹琴唱歌给父亲听。 B.孔子认为瞽叟差点儿犯下不父之罪，但是父子二人最终维持了相对稳定的局面，这主要是因为舜的孝心与智慧。 C.子朔和子寿同是太子伋的异母兄弟，但两人对待太子的态度差异明显：子朔与其生母一起诋毁太子，子寿却愿意为太子赴死。 D.宣公得知两个儿子被强盗杀死后痛苦不已，只好另立子朔为太子，他就是后来的惠公。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？ （2）及闻其恶，大怒，乃使太子伋于齐而令盗遮界上杀之。 13.从材料一中孔子的观点来看，太子伋的做法是否值得肯定？为什么？ 三、名篇名句默写（共1小题） 14.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《〈论语〉十二章》中，孔子认为可以终身奉行的一个字是“恕”，并阐述为：“______________________，____________________。” (2)《〈论语〉十二章》中，在对待利与义的态度上，孔子认为君子与小人是不同的，“________________，__________________”。 (3)《〈论语〉十二章》中，孔子教育学生要多学《诗》，因为学《诗》很重要，其中提到团结群众、讽刺时政作用的句子是“________________，______________”。 (4)习近平总书记在清华大学考察时强调：“广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人。”青年可用《〈论语〉十二章》中的“______________________，______________________”来激励自己敢担重任、坚定意志、不辱使命。 (5)在新的一年里，小李决心要向周围的同学求进步：看到有才能的人，要努力赶上；看到别人的问题或错误，也要进行自我反思。他借用《〈论语〉十二章》中的名句来表达这种态度：“______________________，______________________。” 参考答案 1.【答案】B 【解析】“知”同“智”。 2.【答案】A 【解析】A项古义：伦理、政治、哲学等“穷理正心，修身治人”的学问。今义：实施高等教育的学校的一种。B项古今同义：根本始末。C项古今同义：推究事物的原理。D项古今同义：平民百姓。 3.【答案】C 【解析】C项为名词作动词，A、B、D三项均为使动用法。 4.【答案】B 【解析】B项“意思相同”错，当作/堆砌。A项称赞、称许/结局、归宿。C项均为“接近、靠近”。D项均为“明白、知晓”。 5.【答案】A 【解析】文：华美，文采。 6.【答案】C 【解析】“士不可以不弘毅”中的“士”不是指一般的读书人。 7.【答案】此章可作为交朋友的圭臬，朋友有贤与不贤之分，但都为我们交友处世打开了一扇窗，而“思齐”与“内自省”，就是自我不断进步的动力。 8.【答案】做成任何一件大事，都需要一个循序渐进、日积月累的过程。不管是学习、修养，还是追求成功，除了有明确的目标以外，还要懂得坚持。只有坚持不懈地学习，才能积土成山，最终取得成功。否则，就会前功尽弃，功亏一篑。 9.【答案】AFG 【解析】句意：还没有完婚，而宣公看见这个将要做太子媳妇的女子容貌姣好，喜欢她就自己娶过来，另外给太子娶了一个女子。“入”的宾语为“室”，应在A处断开；“见”的宾语为“所欲为太子妇者好”，中间不应断开，应在“好”后面断开，即在F处断开；“取”同“娶”，宾语为“之”，应在“之”后断开，即在G处断开；“为太子”是第二个“取”的状语，中间不应断开。 10.【答案】D 【解析】A项均同“纳”，使进入。D项“词义不同”错，二者均为“违背、不顺从”。 11.【答案】B 【解析】A项“醒来后为了使父亲保持身心安康”错。由材料一“退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而闻之，知其体康也”可知，曾子在房中弹琴唱歌是为了告诉父亲自己被打后身体仍然很好，让父亲放心。C项“子朔与其生母一起诋毁太子”错。由材料二“宣公正夫人与朔共谗恶太子伋”可知，子朔和宣公正夫人一起诋毁太子，而不是“与其生母”，子朔的生母是齐女。D项“痛苦不已”错。杀死太子伋本来就是他自己的主张，而对于子寿被杀他是否痛苦，无法从文本中判断出来。 12.【答案】（1）刚才我得罪了父亲大人，父亲大人用力来教训我，没有受伤吧（该不会受伤了吧）? （2）等到（宣公）听说了关于太子的坏话后，十分生气，于是派太子伋到齐国去，又指使强盗在国界上拦杀他。 【解析】（1）“向”，刚才、之前；“得无”，没有……吧（该不会……吧）；“疾”，受伤、不舒服。 （2）“及”，等到；“使”，让、派；“遮”，拦住。 13.【答案】不值得肯定。因为孔子的观点是不应愚孝，而太子伋明知父亲要杀他，却因不愿违抗父命而死，不仅自己身死无法尽孝，还可能陷父亲于不义。 【解析】由材料一“汝不闻乎？昔瞽叟有子曰舜。舜之事瞽叟，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽叟不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避。既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”可知，孔子认为不应愚孝。由材料二“乃谓太子曰：‘界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行！’太子曰：‘逆父命求生，不可。’遂行”可知，太子伋明知父亲要杀他，却因不愿违抗父命而死，不仅自己身死无法尽孝，还可能陷父亲于不义。所以，孔子认为太子伋的做法不值得肯定。 [参考译文] 材料一： 曾参在瓜地锄草，错把瓜苗的根锄断了。（他的父亲）曾皙发怒，拿起大棍子就打他的背。曾子倒在地上都不省人事了，过了一会儿，曾参才苏醒过来，高兴地站起来，走上前对曾皙说：“刚才我得罪了父亲大人，父亲大人用力来教训我，没有受伤吧（该不会受伤了吧）？”曾参说完回到屋里，弹着琴唱起歌，想让曾皙听到，知道他身体没有问题。 孔子听到这件事发了怒，告诉弟子说：“曾参来了，不要让他进来。”曾参自以为没错，让人告诉孔子他要来拜见。孔子说：“你没有听说过吗？从前瞽叟有个儿子叫舜。舜侍奉瞽叟，瞽叟想使唤他的时候，他没有不在身边的；但要找他把他杀掉时，却怎么也找不到。用小棍子打，他就挨着；用大棍子打，他就逃跑。所以瞽叟没有犯下不遵行父道的罪，而舜也没有失去为人之子的孝心。现在曾参你侍奉父亲，挺身等待父亲的暴怒，打死也不躲避。这样做，自己死了还要陷父亲于不义，不孝还有比这更大的吗？你不是天子的子民吗？杀天子的子民，有哪样罪比得上呢？”曾参听后说：“我的罪大了！”于是到孔子那里去承认错误。 材料二： 十八年，起初，宣公宠爱夫人夷姜，夷姜生了一个儿子名伋，宣公把他立为太子，并且让右公子教导他。右公子为太子娶齐国女子，还没有完婚，而宣公看见这个将要做太子媳妇的女子容貌姣好，喜欢她就自己娶过来，另外给太子娶了一个女子。宣公得到齐国女子后，生下儿子子寿、子朔，让左公子教导他们。太子伋的母亲死后，宣公的正夫人和子朔一起说太子伋的坏话。宣公因为自己夺去了太子的妻子，心里也讨厌太子，想废掉他。等到（宣公）听说了关于太子的坏话后，十分生气，于是派太子伋到齐国去，又指使强盗在国界上拦杀他。（宣公）给了太子白旄，并告诉国界上的强盗，看见拿白旄的人就杀死他。太子伋将要起程，子朔的哥哥子寿，是太子的异母弟弟，他知道子朔说太子坏话，而且知道国君准备杀死太子，于是对太子说：“国界上的强盗看见太子拿着白旄，就会杀太子，太子不要去！”太子说：“违背父亲的命令而求得生存，这是不可以的。”于是就起程了。子寿看见太子不肯停止，就劫取他的白旄，先赶到国界上。国界上的强盗看见来的人果真拿着白旄标志，就杀死了他。子寿被杀死之后，太子伋又来到，对强盗说：“（你们）应当杀死的人是我！”强盗将太子伋一并杀掉，回报了宣公。于是，宣公把子朔立为太子。十九年，宣公去世，太子子朔继位，这就是惠公。 14.【答案】(1)己所不欲　勿施于人　(2)君子喻于义　小人喻于利　(3)可以群　可以怨　(4)士不可以不弘毅　任重而道远　(5)见贤思齐焉　见不贤而内自省也 答案第2页总2页 第6页共6页 学科网（北京）股份有限公司 $$