第12课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 课件--2024届高三历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册一轮复习

第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 第12课 辽宋夏金元的经济社会与文化 一、农业发展 朝代 特点 意义 宋朝 耕作制度： 经济结构： 辽夏 金元 南方植棉： 边疆开发： 一年两熟、一年三熟； （复种、轮种） 出现固定种植经济作物（茶树、甘蔗、养蚕种麻）的农户；开始种植棉花。 提高土地利用率,提高了粮食产量 推动商品经济发展，对传统自然经济结构有一定突破。 漠北、东北、西北、云南等地的农业都有显著进步。 边疆地区获得进一步开发， 中原农耕文明向周边扩展 。 元朝逐渐普遍 带动了棉纺织业的发展 部 门 特 点 意 义 纺织业 元朝棉纺织业发展 制瓷业 ①宋朝 ②元朝 采矿业 印刷业 二、手工业发展 元代黄道婆改进棉纺织技术（松江成棉纺织中心之一） 推动棉纺技术革新；棉布逐渐成为当时民众的主要衣料。 出现五大名窑——汝窑、官窑、定窑、哥窑、钧窑 烧出了新型彩绘瓷器—— 青花瓷和釉里红 宋元时期，瓷器大量出口海外，继丝绸之后成为中华文明新的物质象征 北宋煤的开采量很大，矿冶业在手工业中占有重要地位。 燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量 北宋毕昇创造活字印刷术（胶泥活字） 元代王祯创制木活字，又发明转轮排字盘。 推动了文化的普及，进一步带动了 造纸业的发展 宋人的知识产权意识： 宋代的出版商在刊印书籍时，通常要印上版权页——“宋人刻书，于书之首尾或序后、目录后，往往刻一墨图记及牌记”这个“牌记”，载有出版人、刻书人、出版日期、版权声明等信息，类似于今日书籍的版权页。 农业发展 粮食增加 人口增加 种植经济作物 多余劳动力 产品 商业发展 手工业的发展 原料 二、商业和城市的繁荣 2.1 商业的繁荣 （1）特点： 宋朝是中国古代商品经济发展的一个高峰。为大众服务成为商业的主流，基层市场蓬勃涌现。 脚 店 香丰正店 孙羊店 商业和城市的繁荣 2.1 商业的繁荣 （2）表现： ①边疆贸易：宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切，不仅官方设置榷场进行互市交易，民间贸易也相当活跃。 ②货币：北宋钱币铸造量增多，开始出现纸币——交子； 元朝在全国范围内将纸币作为主币发行，推动了商业的发展。 ◎南宋、金、西夏榷场分布示意图 ◎交子 榷场贸易：边境所设的同邻国互市的市场，官办。 迄今井邑幼荒凉,居民生资惟榷场。马军步军自来往,南客北客相经商。 ——【宋】刘迎 作用： 有利于边境的和平与稳定； 促进少数民族政权地区的开发与经济发展； 丰富各族人民的物质生活，提高生活水平； 加强各民族政权间经济文化联系，促进民族交融。 马军步军自... text has been truncated due to evaluation version limitation. 商业和城市的繁荣 2.1 商业的繁荣 （2）表现： ③海外贸易： A. 外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源； B. 丝织品、瓷器等，远销亚非许多国家和地区， 输入中国的商品以香料、珠宝为主； C. 主要外贸港口有广州、泉州、明州等。 ◎宋代对外贸易路线图 ◎南宋沉船南海一号 两宋时期,西夏占据河西走廊和河套地区,他们经常掠夺过往商旅的财物,或者强取货物,抽十分之一的上等品。这一现象( ) A.缓解了西夏政权的财政危机 B.导致了宋、夏之间战争频繁 C.推动了对外贸易格局的变化 D.阻断了东西方经济文化交流 宋朝海外贸易兴盛的原因 （1）北方少数民族政权使陆路对外贸易受阻。 （2）造船业、航海技术发达，指南针用于航海。 （3）为了增加政府收入，统治者支持、鼓励。 （4）南方经济迅速发展，经济重心南移。 海外贸易、海上丝绸之路 商业和城市的繁荣 2.2 城市的兴盛 （1）宋朝 北宋东京和南宋临安人口多时均超过百万，市场活跃，交易频繁，娱乐活动丰富多彩。 ◎民间的勾栏、瓦子 （2）元朝 ①元朝恢复临安的旧称杭州，被称为“世界最富丽名贵之城”。 ②元大都是当时北方最大的经济中心和商品集散地。 材料1：凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百下，散。 ——《唐六典》 材料2：市井经纪之家……夜市直至三更尽,才五更又复开张。如要闹去处,通晓不绝。 ——(宋)孟元老《东京梦华录》 ★问题探究：与唐长安城比较，北宋东京城商业有哪些变化？ ①打破时间的限制：夜市、早市繁荣； ②打破区域的限制：坊市界限不存在； ③商业活动不受官府的直接监管。 ④城市的经济功能大大增强。 西市 东市 瓦肆 夜市 商业街 分析古代商业繁荣的原因 ①国家统一为经济发展奠定基础。②农业、手工业的高度发展，为商业提供了坚实的物质基础。③政府逐渐放松对商品交易的限制（不等于放弃重农抑商政策）④便利的水陆交通有利于对外贸易的发展。⑤纸币的出现和应用促进了商业的繁荣。 三、经济重心南移 （1）经济因素：自唐朝晚期以来，大量中原人口南迁，既带来了先进的技术和生产经验，也增加了南方的劳动力。 （2）自然因素：宋代气候条件变化，使南方更适宜农业发展。 （3）政治因素：自唐末以来，北方战乱频繁，而南方相对安定。 （4）统治者重视经济的发展，采取一些有利于经济发展的政策，促进了南方经济的发展。 推动经济重心南移的原因 头枕东南，面向海洋的经济新格局 13 朝代 表现 特征 规律 魏晋南北朝 ①初步形成稻麦兼种、水陆互补的作物体系； ②耕地面积和产量大幅度提高； ③农业、手工业和商业发展； ④出现了人口百万的大城市 江南得到 初步开发/奠基 中唐以后 （安史之乱） 南方经济逐渐超过北方 经济重心 开始南移 南宋 经济上南方超过北方正式成为经济重心 经济重心 南移完成 元朝 ①人口和税收集中在江南； ②重开大运河，裁弯取直，缩短航程； ③开辟长途海运航线（漕运） 南北经济差距继续扩大 古代中国经济重心的南移过程 ①由北向南从黄河流域转移到长江流域和江南一带； ②由内地向沿海逐渐转移； ③带动了 文化的南移 思考: 对比两图思考，元朝的水路交通有何新变化?其目的在于什么? 隋唐大运河 元朝运河、海运路线图 元朝重新开通了大运河，改变隋唐时迂回曲折的航线，大大缩短了航程。 创造性地开辟了长途海运航线，主要任务也是运输江南的粮食 围绕着运河，出现了大量的城市，比如说扬州、汴州（开封） 材料一：“苏湖熟，天下足。” ——陆游 材料二：国家根本，仰给东南。 ——《宋史》 材料三：北宋籍贯可考的进士9630人，南方9164人，两浙、两江和福建五路7038人，占总数的73%。 —刘海峰《中国科举史》 材料四：两汉至宋南北方户数变化表（单位；万户） 西汉元始二年 晋太康元年 唐天宝元年 宋元丰三年 北方 965 149 493 459 南方 111 65 257 830 阅读材料并结合所学，说说经济重心南移的表现？ ①南方成为重要的产粮地 ②国家财政对南方依赖明显 ③南方科举上榜人数超过北方 ④户口分布南多北少 隋唐大运河 大 运 河 改 道 元代运河、海运图 元朝重新开通了大运河，改变隋唐时迂回曲折的航线，大大缩短了航程。 创造性地开辟了长途海运航线，主要任务也是运输江南的粮食 围绕着运河，出现了大量的城市，比如说扬州、汴州（开封） 南方经济发展带动了文化的进步 北宋后期，科举考试采取南北分卷的制度，特许北方五路分别考试，单独录取，以维持南北地区间取士人数之大体均衡。 明宣德年间，科举考试正式实行南北分卷录取制度： 应天及苏、松诸府，浙江、江西、福建、湖广、广东归入南卷； 顺天、山东、山西、河南、陕西归入北卷； 一些文化较落后、士子登第困难的地区归入中卷。 每录取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。 思考：如何认识北宋科举考试中南北分卷的做法？ ①从国家全局角度来看，有利于维持取士人数之均衡，平衡南北利益，顺应文化重心南移的趋势，有利于兼顾地区平衡，改变官员队伍中南强北弱的现象 ②从南方考生角度来看，并不完全公平，压抑南方知识分子，易引起南北矛盾 三、经济重心南移 影 响 经济格局 促进了江南经济发展,使之成为国家赋税的主要承担者 文化重心 教育文化重心南移,南方教育不断发展；北宋科举实行南北分卷制度； 交通贸易 促进了南方沿海城市海上交通和运输的发展 民族关系 使各民族更好地交融,有利于民族的多样性和统一性的发展 人口分布 南方人口迅速膨胀,激化人地矛盾； 生态环境 导致南方某些地区过度开发,一定程度上破坏了生态环境,影响可持续发展 经济重心南移的影响 1.对我国交通贸易的影响：南方沿海城市迅速发展，海上交通和运输也有较大改善。 2.对人口分布的影响：促使北方人民进一步南迁，南方的人口迅速膨胀，南方人口在全国总人口中的比重不断增长。 3.对人才教育的影响：南方文化教育逐渐领先北方。 4.对城市发展的影响：促进南方工商业城市的增加，商品经济迅速发展。 5.对民族关系的影响：促进我国各民族交融，北方人民南迁，促使游牧民族和汉族有了更深更广泛的交流与合作。 1 2 门第观念淡化 社会成员身份趋于平等 3 国家对社会控制相对松弛 四、宋朝社会方面的新变化 宋代科举……由唐朝的“工商不得入仕”到宋代的“如工商杂类人内有奇才异行、卓然不群者，亦许解送。”……更强调公平竞争，实行糊名、誊录法……录取名额大大增加。 ——据《宋会要辑稿•选举》 1.门第观念淡化，取士不问出身，婚姻不问阀阅，社会流动开放。 观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财。 ——宋•蔡襄 北宋宰辅家世比较（宋太祖-钦宗）167年153人 名族及贵胄 中等家庭 寒族 未能确定者 人数 25 53 66 9 占比 17% 34.7% 42.3% 6% 榜下捉婿 奴婢贱人，律比畜产……诸奴婢有罪，其主不请官司而杀者，杖一百。无罪而杀者，徒一年。 ——《唐律疏议》 仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。　　 ——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》 到宋朝，国家不得不对越来越普遍的租佃关系予以承认并加以规范化，反映到法令上就是佃农专门注籍为客户，在原则上保证其国家编户齐民的地位……国家承认佃农在契约期满后可以自由迁徒，地主不得阻拦。还有不少佃农通过辛勤劳动积累钱财，购置田产， 上升为主户。 ——张岂之《中国历史新编》 2.人身束缚减弱，社会身份趋向平等。 租佃制度：产生于春秋战国时代。春秋后期﹐周天子对土地的最高支配权丧失，“公田不治”﹐土地关系逐渐走向私有化﹐井田制破坏﹐封建依附关系开始产生﹑发展起来。新兴的地主阶级改变旧的剥削方式﹐招徕逃亡奴隶和破产平民﹐作为自己的“私属徒”，把土地分给他们耕种，从中收取地租，租佃制度于此产生。 租佃关系：在租佃制下，农民租种地主部分或全部土地，向地主缴纳一定的地租。即地主把部分或全部土地出租给农民耕种，收取地租作为收益。地主和佃农通过租佃契约形成剥削与被剥削的关系。 基本概念 宋代的租佃制或称租佃契约制，即地主私有土地和各类国有土地在出租时多采用“明立要契”的方式，这种契约具有法律约束力，如承租者不能如约完纳地租时，官府则以法律手段使契约内容得以兑现租佃制下的地租形态，以实物地租为主。 在两浙等粮食产量比较稳定的地方，流行定额租，租额一经确定，若干年不变，承租者有较大的经营自主权。在租佃制下，客户对于地主、官府的人身依附关系大为削弱。 深化理解 宋代的租佃契约制 唐代，尤其是它的前半期，买卖土地受到一定的限制。在均田制下，口分田不能买卖，卖一亩要“笞二十”的；宋代除国有土地外，私人土地的买卖不受到任何限制……随着货币流通的发展，土地买卖愈益盛行。 ——漆俠《宋代经济史》 3.土地买卖不受官府干预，国家控制相对松弛。 土地买卖契约 上升 下降 寒俊崛起 由商入仕 士庶联姻 由富且贵 仕宦沉沦 处于社会下层的人士，凭借科举走上入仕之路，成功的进入到统治者的行列。 仕宦之家的子孙，一旦考不取进士，也会丧失权力的保护和俸禄的支持，家境逐渐走向衰落，甚至沦入社会下层。 ——《冯 芸：宋代的社会流动与宋代社会结构变迁》 阶层流动 贫富无定势 1原始社会末期 2商朝 3周朝 4春秋战国 5隋唐 6宋代 7元代 8明清 A、私商为主，黄金白银成为货币，都会兴起 B、商贸繁盛，世界级大都会，外贸繁荣 C、广泛流通纸币；商业发展步入新高峰 D、物物交换，原始商业 E、 “工商食官”，政府统一管理 F、纸币出现，集镇、夜市兴盛 G、商业市镇的兴起，贵金属货币推广 农副产品商品化，区域大商帮形成 H、职业商人、货币产生 商业发展的历程 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 试题演练 (2021·6月浙江选考)宋代曾规定：“市舶司监官及知州、通判等，今后不得收买蕃商杂货及违禁物色。如违，当重置之法。”据此可知当时 A.商品买卖必须明码标价 B.海外商业运输发展迅速 C.朝廷决定市的设立废止 D.政府规范管理海外贸易 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 试题演练 （2016新课标Ⅱ，26】宋代，有田产的“主户”只占民户总数20%左右，其余大都是四处租种土地的“客户”，导致这种状况的重要因素是 A.经济严重衰退 B.土地政策调整 C.坊市制度崩溃 D.政府管理失控 (2021全国乙卷,3)宋代，官府强调“民生性命在农，国家根本在农，天下事莫重于农”，“毋含本逐末”。苏辙说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而士者也。”郑至道说，士农工商“皆百姓之本业，自生民以来未有能易之者也"。从中可以看出宋代 A. 商品经济发展受到阻碍 B. 重农抑商政策瓦解 C. 社会群体间流动性增强 D. 四民社会地位相同 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 试题演练 （2022广东省）宋朝的铜钱大量出现在东南亚和西亚国家等地区，当时的朝鲜和日本甚至一度停用自己的货币，改用宋钱，宋钱成为大受欢迎的硬通货。这说明当时 A．中国对外贸易处于顺差 B．周边国家商品经济落后 C．陆上丝绸之路空前繁荣 D．宋朝对外经济交流频繁 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 试题演练 1127年金军攻破东京，上至徽、钦二宗，下至黎民百姓，敢于以死相争的着实不多。而1279年南宋与蒙元在崖山决战，宋败亡，大臣陆秀夫背八岁少帝蹈海而死，皇族八百余人、忠臣义士及十万军民亦投海殉国。对此现象理解合理的是 A．商品经济发展冲击尊卑观念 B．皇权专制束缚民众思想 C.“四等人制”激化社会矛盾 D．南宋儒学思想影响深远 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 试题演练 1.儒学复兴 （1）背景：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教 （2）兴起：从北宋中期起， 一批学者掀起了儒学复兴运动 （3）主张：他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用 （3）口号：提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号 朱熹 一、儒学的复兴：程朱理学 儒学复兴代表人物 韩愈 唐代古文运动的倡导者，首倡儒学复兴。 北宋五子 集大成者 唐宋儒学复兴，其中程朱理学一派对后世影响最大。 邵雍 理学的创立者 朱熹 主要派别： 程朱理学和陆王心学 唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ——（宋）程颐《河南程氏遗书》 唐、宋之际，长期的战乱、分裂、民族杂糅，中原价值观，尤其是儒学价值观被破坏。从历史版图来看，北宋仅有半壁江山，统一了中原，它文化面临的的一个急切任务就是要重整纲常，用我们今天的话说，要重建中原地区生民的精神家园，面临这样一个问题。面对儒学的衰败，宋代儒者接续唐代儒者的理想，继续开展儒学复兴运动，最终形成理学的兴起，即儒学的复兴。……这个复兴，不是单纯的一种回复，他们吸收了一些佛老，就像玄学时代的儒学被称为“玄学化的儒学”一样，宋明理学有时候也被称为“佛老化的儒学”，它确实和先秦时代的儒学有很大的不同。因此在学术上，也有人把宋明理学称为“新儒学”。 ——摘编自彭永捷《漫谈唐宋儒学复兴运动》 时代需要重建儒学的信仰体系 1、背景介绍 为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密的思想体系，这就是理学，又称新儒学。理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 背景：儒学受到冲击 思想基础：儒学 改造方法：吸收道教、佛家 理学的最高范畴（程颢、程颐） 创立者 天理：封建道德规范和等级秩序 实质：不在于求科学之真，而在于明德至善；其根本目的是维护封建专制统治。 2、宋明理学的含义 材料2：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 材料1：宇宙之间一理而已。理者形而上之道也。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性； 程朱理学 宇宙观 天理是宇宙万物的本原，先有理后有物（理学的核心思想）。 认识论 提出“格物致知”的认识论，认为只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”。 人生观 “存天理，去人欲”，达到“圣人”的精神境界。 3、理学的思想体系 材料3：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 理气关系： 理学的修养论： 教育 治学方法：格物致知 对仁的强调与恪守 社会政治理论： 将……集为《四书》，加以注解，使之成为理学的经典 朱熹的主要思想 “理”是根本，理不能离开气 宣扬“三纲五常”，“正君心” 存天理，灭人欲 课堂探究：我们如何看待“存天理，灭人欲”？ “饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也” ——《朱子语类·卷十三》 “饿死事小，失节事大”——程颐 你如何看待"存天理,灭人欲"? P66 思考点 内容："存天理,灭人欲"理论有两层含义。一是基于个人本能层面,指摒弃个人过分的、不合理的欲望而可以满足个人本能的需求;二是基于社会规范层面,即要人服从"礼"的 要求,遵循"三纲五常"来使自己的行为符合当时社会的道德规范。 评价：①利：朱熹提出的"存天理,灭人欲"是其所处的历史时代的产物,其继承了以往儒家传统伦理思想,主张强调防范个人欲望的过度膨胀,维护社会、政风和民风的和谐与美好,有利于维护社会和谐。当今我们应当在批判继承的思想下,借鉴该思想的合理成分，自觉加强个人道德修养,践行社会主义核心价值体系。②弊：它也具有禁锢合理欲望，扼杀人性的潜在可能，成为统治者束缚人民的精神工具，因此历来受到进步思想家的批判。 3.是伦理学与哲学的结合（董仲舒：伦理学与神学的结合） 朱熹思想的特征 1.将儒家伦理道德上升为天理的高度 2.是三教合一的产物，受到儒释道三教思想的影响 （“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。） （董仲舒：阴阳家、法家和儒家的结合，带有宗教化、神学化、神秘化的倾向） 补充 陆王心学 宇宙观 提出“心即理也”，强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，认为“心”是万物的本原，天地万物都在心中，所以被称为“心学”。 方法论 “发明本心”以求理。因为“理”在“心”中，所以穷理不必向身心以外的事物探究，只需反省内心就可得到天理，反对“格物致知”。 哲学范畴 主观唯心主义倾向 陆九渊、王守仁 重难点解读：辩证认识宋代理学的特点 理学的特点 1. 儒学进一步哲学化、思辨化、理论化、世俗化。与先秦、汉唐儒学不同，理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。 2. 更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的天理，实质上就是儒学的伦理道德学说。 3. 更多吸收了佛、道因素。理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显佛道化的特点。理学佛道化，把佛、道的禁欲主义吸收进来，提出了“存天理，禁人欲”的道德主张。 45 以下材料说明了什么？ 3、评价 理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。 —张岱年、方立克《中国文化概论》 宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任,积极参与现实,参与政治,恪守道德规范,表现出高度的社会责任感和独立的人格意识,范仲淹、欧阳修号召士人重视名节,振作士气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。 —张岂之:《中国历史十五讲》 以下材料说明了什么？ 　　在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！” 3、评价 （1）积极:塑造中华民族性格特征 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥 长幼有序，怜贫恤寡， 勤俭节约，恪守本分。 重视主观意志 注重气节品德 讲求自我节制 强调责任使命 凸显人性庄严 其张之为三纲，其纪之为五常 存天理灭人欲 修身、齐家、治国、平天下 （2）消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 　　 ──鲁迅 贞洁牌坊的背后是血泪 ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念； ④轻视个体自由的观念； ⑤重礼轻法的观念等。 理学的地位与评价 1. 积极方面 （1）程朱理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之哲理化，是对中国统治思想的理论总结，具有一定的进步性。 （2）重视主观意志力量，注重气节、品德，讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严，对塑造中华民族品格起到了积极作用。 2. 消极方面 （1）程朱理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。 （2）为封建阶级秩序作辩护，成为南宋以后长期占统治地位的官方哲学，束缚了人们的思想。 实质：理学是对儒学的更新与丰富，完成了儒学的理论化和思辨化。 50 陆九渊，江西金溪人，曾在江西象山讲学，人称象山先生。南宋思想家，心学开创者。 王守仁，浙江余姚人，曾在阳明洞筑室，世称阳明先生。明代思想家。 代表人物： 陆九渊 王守仁 陆王心学与理学的发展 1．心学的基本特征： （1） 强调学问的目的在于做人 （2） 主张扫除细枝末节，直奔主题 2．陆九渊——心学的开创者 ①核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理， 主张“本心体悟”、“发明本心”。 ② “物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除 影响：陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。 名言：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ①人心是世界万物的本源（主观唯心主义的宇宙观） 3．王守仁——心学的集大成者 ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”， 主张“知行合一”（认识事物的道理与实行其事，是密不可分的）。 思维拓展：程朱理学和陆王心学的比较   程朱理学 陆王心学 不 同 点 本 体 论 方法论 哲学范畴 相 同 点 学派 思想来源 思想主张 实 质 影 响 “理”是世界本原 “心即理也”（“心”是万物的本源） “格物致知”体验“天理” 克服私欲、恢复良知 客观唯心主义 主观唯心主义 都属于理学范畴 以儒学为基础，吸收佛道思想，都是对儒学的发展 都强调意识第一、物质第二。都属于唯心主义 以儒家纲常约束社会,维护专制统治,遏制人的欲求(“存天理、灭人欲”) 都有助于维护统治,压制人们的欲求,对塑造中华民族的性格起积极影响 材料1：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。 ——《念奴娇·赤壁怀古》 材料2：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 ——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 材料3：花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 ——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 宋词 材料4：北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市......“新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆”。 ——孟元老《东京梦华录序》 材料5：民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。 ——叶梦得《避暑录话》 问题：分析宋词鼎盛的原因？ 材料4：北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市......“新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆”。 ——孟元老《东京梦华录序》 材料5：民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。 ——叶梦得《避暑录话》 问题：分析宋词鼎盛的原因？ ①商品经济发展 ②城市繁荣 ③市民人数增多（市民阶层） ④民间娱乐的需要 ⑤民族、阶级矛盾尖锐 元曲 散曲　 散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。 关汉卿的《窦娥冤》 马致远的《汉宫秋》 王实甫的《西厢记》　 杂剧 将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，表达完整故事情节。元杂剧标志着古代戏曲的成熟。 话本 宋元城市中，说书演出非常盛行；说书底本即话本，实质是早期的白话小说。 繁荣原因： （1）商业和城市经济繁荣，市民阶层壮大与要求； （2）民族分化政策，汉族文人地位低下。元一度中止科举，汉族文人常用散曲抒发郁闷情怀。 米芾的书法 蔡襄的书法 苏轼的书法 黄庭坚的书法 问题：宋四家的书法特点是什么？ 书法：追求个性，不拘法度。 书法 绘画 以山水画最为突出,不强调写实,注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高。 文人画 原因：文人阶层不断壮大，理学的兴起使文人注重内心得修养，文人画注重诗意。 特点：强调个性，注重写意；讲究借物抒情，集诗、书、画、印为一体。 风俗画 原因：商业发展，城市兴起。 特点：以人物故事和社会风俗为主题 代表：《清明上河图》 山水画 宋代重文轻武，而理学的兴起使人们更注重内心的修养。画家从追求写实变为更加注重意境。山水画成为画寄托思绪情怀的方式。 宋徽宗《芙蓉锦鸡图》 古代人物画 古代山水画 古代花鸟画 　◎题材：中国画可以分为人物画，山水画，花鸟画 　◎表现技法：工笔和写意 工笔画 写意画 60 宋元时期少数民族文字产生与发展的原因 1 少数民族政权对本民族文化的发展和文字创制的迫切要求,以促进本民族的强大。 2 中原先进文化的吸引。少数民族政权充分吸收汉族先进的政治、经济、文化营养,以促进自身的发展。 3 少数民族文字的发展与宗教有密切关系,特别是佛教的发展影响了少数民族文字的创制。 4 活字印刷术在少数民族地区的传播。 5 统治者的重视。 发明 发展 三大发明 印刷术 雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。 火药 火药大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管型射击火器。 指南针 用人工磁化的方法造出了指南针，并且广泛应用于航海。 （1）三大发明及外传 宋代的科技成就及作用 （2）著名科学家 时间 人物 成就 北宋 沈括 《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作 元朝 郭守敬 设计和监制多种天文观测仪器，如简仪。主持全国范围的天文测量，编订新的历法《授时历》 王祯 《农书》,集北方和南方的农业技术于一体。 郭守敬：在天文、历法、水利和数学等方面成就卓越。《授时历》为当时世界上最先进的一种历法。 王祯：《农书》第一次对所谓的广义农业生产知识作了较全面系统的论述，提出中国农学的传统体系。 沈括：《梦溪笔谈》在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。 朝代 文字 用途 辽 契丹大字、小字 用以刻石立碑，和进行文学创作 金 女真文字 在科举考试中用女真文字答题，开设女真进士科 西夏 西夏文 编著佛经、法律、字典以及经史著作 元 畏兀体蒙古文 被用于修史，部分汉语译本流传至今，称为《蒙古秘史》，在史学史上具有特殊价值 八思巴文 忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。 少数民族文字 宋元文化繁荣的原因 (1)宋元经济和城市商业的发展为其奠定物质基础。 (2)宋元加强了中央集权,多数时间使中原和南方出现了相对安定的政治局面。 (3)民族交融的进一步加强使其更加丰富多彩。 (4)隋唐文化的繁荣为其奠定基础。 (5)中外经济文化交流频繁。 (6)统治者重视文化建设。 本课小结： 问题：结合前两课的学习，归纳辽宋夏金元时期的阶段特征？ 政治：民族政权并立走向统一，专制主义中央集权进一步加强。 经济：封建经济继续发展，经济中心南移逐步完成，打破坊市界线，城市商品经济繁荣，四川地区出现世界最早的纸币交子，海外贸易发达。 思想文化：形成新儒学存天理，灭人欲，实际上是为封建等级制度辩护。以四大发明为代表的科技成就突出，为世界文明的进步，欧洲的社会转型做出了重要的贡献。 (2021全国Ⅱ卷·26)宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家 A．淡化婚姻中的宗族观念 B．意图维护礼教纲常 C．背离政府对民俗的引导 D．促成婚姻习俗变革 【答案】B【解析】从“以正风俗”、“上能事先祖，下可继后世”可知，当时的理学家是反对婚姻论财的社会现象，主张维护以往的传统纲常礼教，故选B项；由“二姓之好”、“上能事先祖，下可继后世”可知，理学家们并没有淡化婚姻中的宗族观念，排除A项；宋代政府并没有放弃重农抑商政策，所以在民俗方面也反对婚姻论财，理学家的主张也是对这一现象的反对，所以理学家是维护政府的政策导向的，而不是背离，排除C项；宋代婚姻习俗变革表现为婚姻论财，而题干中理学家们是反对这一现象的，所以他们的主张并不是促成婚俗变革，排除D项。 真题演练 （2019·新课标全国Ⅱ卷高考·26）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是(　　) A．人类与自然和谐共处 B．人与万事万物皆同理C．张扬自我的人生态度 D．无为而治的思想理念 【答案】B【解析】由材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”可知要以平静的心情欣赏万物，享受自然的乐趣，人们对四季中美妙风光的兴致都是相同的，所以人应随着四季的变化享受自然的乐趣，保持内心的快乐，荣衰宠辱、春夏秋冬，与普通人一样高兴而来、怡然而去，体现了人和万物的相通之处，故选B项；道家主张人和自然的和谐共处，且材料强调的是人和自然的相通之处而非和谐共处，排除A项；材料强调静观其变，悠闲自得而非张扬自我的人生态度，排除C项；无为而治是道家老子的思想主张，程颢是儒家思想代表人物，排除D项。 真题演练 $$