内容正文:
第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 学案
【素养定位】
1.[史料实证、历史解释]通过对宋朝社会变革的把握,说明政治、经济、生活变革之间的关系。
2.[唯物史观]通过把握儒学复兴运动和程朱理学的形成与发展,了解儒学发展的特点和地位。
3.[家国情怀]通过把握文学艺术、科技等内容,了解中国古代光辉灿烂的文明成果。
【基础预习】
知识点一 经济的发展
1.农业的发展
(1)粮食产量提高。一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及,有些地方还可以一年三熟。
(2)经济作物种植推广
①一些地区出现了固定种植某种经济作物的农户,对传统自然经济结构有一定突破。
②棉花在内地的种植始于宋朝,在元朝得到大力推广,南方植棉逐渐普遍,带动了棉纺织业的发展。
(3) 边疆地区获得进一步开发。
2.手工业的发展(请结合教材内容,自主归纳知识要点)
制瓷业
矿冶业
印刷业
3.大众商业的发展
(1)商品经济在宋朝发展到一个高峰,面向大众的基层市场蓬勃涌现。
(2)宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切,官方设置榷场进行互市交易,民间贸易也相当活跃。
4.纸币的出现
原因
商品流通规模的扩大,导致货币需求量剧增
发行
北宋出现纸币——交子,元朝在全国范围内将纸币作为主币发行
作用
推动了商业的发展
5.城市的兴盛:城市的兴盛引人注目,北宋东京、南宋临安、元朝的大都和杭州尤以繁华著称。
6.海外贸易繁荣:外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源。主要外贸港口有广州、泉州、明州等。
7.经济重心南移
唐朝中
叶以来
南方的经济实力增长迅速
北宋
在经济上对南方依赖明显,户口分布南多北少的格局也已定型
元朝
南北经济差距继续扩大,全国大部分人口和税收集中在江南。为将南方财赋顺利北运,元朝对隋唐时期的大运河进行取直,大大缩短了航程。元朝还创造性地开辟了长途海运航线,主要任务也是运输江南的粮食
知识点二 社会的变化
1.门第观念淡化
(1)原因:宋朝科举制度完善,不仅原则上面向全社会开放,而且更加强调公平竞争,平民家庭的士人进入政坛增多。
(2)表现:“取士不问家世,婚姻不问阀阅”。
2.人身依附关系减弱
(1)贱民阶层:宋朝,贱民阶层的数量显著减少,家内服役更多地来自雇佣。
(2)租佃关系:无地农民通常与地主签订契约,租种土地,人身束缚减弱。
3.国家放松对社会的控制
(1)土地买卖、典当:基本不受官府干预,仅办理法律手续,缴纳交易税即可。
(2)人口迁移:对于百姓迁移住所、更换职业等,官府的限制也比前代更为松弛。
知识点三 儒学的复兴
1.儒学的复兴
(1)儒学的危机:从三国到五代,以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化,社会影响总体来说不及佛教和道教。
(2)儒学复兴运动:从北宋中期起,一批学者力图挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务。
(3)理学的兴起:被称为理学的学派影响逐渐增大,其代表人物是北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹,因此这一学派也被称为“程朱理学”。
2.程朱理学
(1)主要主张:认为“理”是自然界和社会的根本原则,也称
“天理”,主张“存天理,灭人欲”,即通过道德修养克服过度的欲望。理学还提出“格物致知”,认为只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”,逐渐达到对普遍天理的认识。
(2)地位:从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响。
知识点四 文学艺术和科技
1.宋词
特点
句子长短不等,用来配乐歌唱,根据乐谱分为不同的词牌,各有固定格式
背景
两宋城市生活丰富多彩,娱乐场所需要大量的歌词
代表
人物
豪放派的苏轼、辛弃疾;婉约派的柳永、李清照
2.元曲
(1)元曲包括散曲和杂剧
①散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁,更加适合市井演唱的需要。
②演员将成套的散曲连缀在一起歌唱,辅以音乐、舞蹈、表演、道白,安排不同的角色,来表达一个完整的故事情节,形成了杂剧。
(2)地位:元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟。
(3)代表人物:关汉卿、王实甫。
3.话本:宋元时期,城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本,实际上就是早期的白话小说。
4.绘画
(1)风格:更加追求个性,不拘法度;不强调写实,注重意境和笔墨情趣。
(2)主要题材:山水画、花鸟画、人物画。
5.科技
(1)三大发明(请结合教材内容,自主归纳知识要点)
印刷术
雕版印刷普及,北宋工匠毕昇发明了活字印刷术
火药
大量制造并用于军事
指南针
用人工磁化的方法造出的指南针,广泛应用于航海
(2)著名科学家
①沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果。
②郭守敬设计和监制多种天文观测仪器,主持全国范围的天文测量,编定新的历法《授时历》。
③元朝农学家王祯编撰的《农书》,集北方和南方的农业技术于一体,其中关于农业工具的记载尤为丰富。
【合作探究】
探究点一 宋朝商业繁荣的原因
史料实证
材料一 值得注意的是,宋朝发生了一场对整个欧亚大陆有重要意义的商业革命。这场革命的根源可以在中国经济生产率的明显增长中找到。技术的稳步发展提高了传统工业的产量。同样,水稻的早熟品种的引进,使作物在过去只能一季一熟的地方达到一季两熟,从而促进了农业发展。贸易量也随着经济活动的迅速发展而上升。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 海上丝绸之路最早可追溯至汉朝。唐朝中后期,陆上丝绸之路因战乱受阻,加之同时期中国经济重心已向南方转移,而海路又远比陆路运量大、成本低,海路便取代陆路成为中外贸易主通道。海上丝绸之路在宋朝达到空前繁盛,明朝海禁后衰落。
——摘编自董茜茜《唐朝之海上丝绸之路》
互动探究:
(1)根据材料一并结合所学知识,指出宋朝发生“商业革命”的根源。概括宋朝在农业、手工业领域反映这一根源的具体表现。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析导致“海上丝绸之路在宋朝达到空前繁盛”的因素。
提示:(1)根源:中国经济生产率明显增长。具体表现:一年两熟的稻麦复种制在南方普及,有些地方还可以一年三熟;经济作物的种植;制瓷业、矿冶业、印刷业的发展等。
(2)因素:宋朝北方战乱,陆上丝绸之路受阻;中国经济重心南移;海路运量大、成本低;政府鼓励海外贸易;中国造船业发达,航海技术先进;指南针在航海上的应用;地理知识的进步等。
论从史出
一、宋朝商业繁荣的原因
(1)国家政策:国家放松对社会的控制,重农抑商政策有所松弛,为商业的发展创造了较为宽松的社会、政策环境,调动了民间的经商热情,这是宋朝商业繁荣最直接的原因。
(2)丝绸之路:宋朝时期,造船技术的提高和指南针的使用,大大降低了航海的风险,海上丝绸之路迅速发展,为中国打开了广阔的海外市场,这是商品经济发展的外因。
(3)江南开发:从农业条件而言,江南土地对人口的承载能力更强,这为专业化、商品化生产提供了基本的条件。粮食成为重要的商品,经济作物大量种植,这是宋朝商品经济发展的生产力基础。
(4)边界贸易:宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切,不仅官方设置榷场进行互市交易,民间贸易也相当活跃。
(5)社会风气:由于国家政策的变化,社会上鄙商的风气有所改变,商人也乐于接受儒家伦理道德的约束,有的还参加了科举考试,获取功名,形成了所谓的“儒商”,商人的社会地位有所提高。
探究点二 程朱理学思想的特点
史料实证
材料一 盖闻古之学者为己,今之学者为人,故圣贤教人为学,非是使人缀缉言语,造作文辞,但为科名爵禄之计,须是格物、致知、诚意、正心,修身而推之,以至于齐家、治国,可以平治天下,方是正当学问。
——朱熹《晦菴集》卷74
乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾共体;天地之帅,吾其性。民吾同胞;物吾与也。
——张载《正蒙》
材料二 根据前人由《古今图书集成》所收集资料统计出的历代节妇烈女的人数,可以发现宋元明清的节妇烈女占历代的99%以上。宋以前历代节烈妇女总人数不过187人,宋金时期增至302人,元代742人,明代更急遽上升至35 829人,清初也有12 323人。
——摘编自杜正胜主编《中国式家庭与社会》
互动探究:
(1)根据材料,概括宋朝朱熹、张载思想的主要特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明宋朝之后节妇烈女人数迅速增长的原因。
提示:(1)特点:注重通过研究获取真知;重视道德修养,自我节制,发奋立志;强调人的社会责任感和历史使命感;关注人与人、人与自然的和谐相处。
(2)原因:从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇;理学强调“三纲五常”和名分等级制度,压抑、扼杀人们的自然欲求,理学的流传导致节妇烈女人数增加。
论从史出
二、程朱理学思想的特点
(1)儒学进一步思辨化。经过儒学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。
(2)理学更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的义理,实质上就是儒学的伦理道德学说,无论是理学哲学的本体论、人性论,还是“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功能论,均是以伦理道德为核心内容。
(3)理学更多地吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道文化的特点。宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学,把佛、道的禁欲主义思想吸收进来,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。
【模考探究】
1、据史料记载,南宋时湖南、湖北一带,“民计每岁种食之外,余米尽以贸易。大商则聚小家之所有,小舟亦附大舰而同营;展转贩粜,以规厚利;父子相袭,老于风波,以为常俗”。此材料表明当时两湖地区( )
A.稻米的商品化明显 B.商人垄断粮食贸易
C.商品经济高度发达 D.实行重农抑商政策
题目立意:本题旨在考查宋朝农业发展对商品经济的促进作用。考查史料实证的素养。
解题指导:根据题干材料“余米尽以贸易”“展转贩粜,以规厚利”,可知在南宋时期的两湖地区,稻米的商品化非常明显,A项正确;题干材料没有提及商人的“垄断”现象,排除B项;题干材料仅提及了稻米商品化这一现象,不能扩大为商品经济高度发达,排除C项;题干材料没有体现政府政策的信息,排除D项。
答案:A
2、理学家朱熹撰修《家礼》,编辑《增损吕氏乡约》,制定了一整套宗法伦理的礼节,涉及祠堂族田、祭祀、家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法( )
A.扼杀人的自然欲求
B.标志着理学成为官方哲学
C.有利于理学的世俗化
D.实现乡村基层自主管理
题目立意:本题考查程朱理学,考查史料实证和历史解释的素养。
解题指导:题干中未提及《家礼》和《增损吕氏乡约》对人的自然欲求的扼杀,故A项错误;从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,故B项错误;根据题干中“制定了一整套宗法伦理的礼节,涉及祠堂族田、祭祀、家法家礼等民间家族制度的主要内容”,可知朱熹的做法有利于理学世俗化,故C项正确;题干中朱熹的做法只是为乡村自主管理作铺垫而已,故D项错误。
答案:C
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