第2单元 第8课 三国至隋唐的文化（课件PPT）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中历史必修中外历史纲要上

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第二单元 第8课　三国至隋唐的文化 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 必备知识·新知全解 关键能力·课堂探究 课时作业(八) 素养提升·即时巩固 知识网络·核心回顾 知识点1　儒学、道教与佛教的发展 必备知识·新知全解 正统 道教 三教合归儒 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 韩愈 天命论 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 贵儒 三教并行 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 儒、道 禅宗 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 范缜 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 知识点2　文学艺术 建安文学 李白 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 书圣 柳公权 画圣 莫高窟 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 知识点3　科技 祖冲之 齐民要术 禹贡地域图 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 雕版 僧一行 孙思邈 唐本草 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 知识点4　中外文化交流 天竺 法显 玄奘 鉴真 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 长安 日本 泉州 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) × √ × × × 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) √ √ 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 关键能力·课堂探究 主题一　魏晋时期儒学的发展 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 主题二　隋唐时期中外文化交流的表现和影响 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 知识网络·核心回顾 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 素养提升·即时巩固 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 返回目录 历史 必修 中外历史纲要(上) 制 作 者：状元桥 适用对象：高中学生 制作软件：Powerpoint2010、 Photoshop cs3 运行环境：WindowsXP以上操作系统 课标要求 素养解读 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就 1.立足时空观念，了解魏晋南北朝至隋唐时期儒、佛、道的发展历程，多角度认识其发展原因和影响。 2．了解魏晋南北朝至隋唐时期文学艺术发展的脉络，从唯物史观角度理解其成就取得的原因。 3．了解不同时期的科技成就以及取得成就的原因。 4．了解中外文化交流的史实，理解隋唐时期文化多元的原因，从家国情怀角度理解文明交融以及多元发展的意义 1．儒学 (1)汉武帝时期：儒学______地位确立，呈现繁盛之势。 (2)魏晋南北朝：儒学开始吸收佛教和______的精神，有了新的发展。 (3)隋唐：儒学家提出儒、佛、道“_______________”。 (4)唐朝中期：儒学复兴运动 ①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 ②提出：唐中期______率先提出复兴儒学。 ③内容：用儒家的_________和封建纲常来反对佛教的观点。 2．道教 (1)兴起：东汉末，是中国本土宗教。 (2)发展 ①魏晋南北朝：在民间广为传播，主张“______”和“尊道”。 ②唐朝：奉行____________政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 3．佛教 (1)传入：汉代。 (2)发展 ①魏晋南北朝时期，佛教吸收_________的思想，渐趋本土化。 ②武则天时，佛教形成不同宗派，其中______对后世影响最大。 (3)反佛斗争 ①原因：佛教盛行，危害严重。 ②概况：南朝无神论思想家______是反佛最杰出的代表。北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 ③结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 1．文学 (1)魏晋南北朝时期：东汉末年以曹操父子为代表的eq \x(\s\up1(11))____________、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌。 (2)唐朝：诗歌。eq \x(\s\up1(12))______、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。 2．艺术 项目 成就 书法 东晋王羲之世称“______”、唐代的颜真卿的颜体和_________的柳体最为有名 绘画 顾恺之提出“以形写神”，其代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》；唐朝的吴道子被尊为“______” 雕塑 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌_________等，都是闻名世界的艺术宝库 1．魏晋南北朝 (1)数学：南朝eq \x(\s\up1(17))_________精确地算出圆周率后七位数。 (2)农学：北朝贾思勰著述的《eq \x(\s\up1(18))____________》，是中国现存最早的一部完整的农书。 (3)地理：西晋杰出地图学家裴秀绘制出《eq \x(\s\up1(19))_____________》，并提出绘制地图的方法。 2．隋唐 (1)印刷术：唐朝已经有了______印刷的佛经、日历和书籍。 (2)火药：唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。 (3)天文：唐朝天文学家_________，测算出了地球子午线长度。 (4)医学：医学家_________完成医学名著《千金方》。唐高宗时编修的《_________》，是世界上最早由国家颁行的药典。 1．佛教 (1)从东汉到北朝，陆续有中亚、eq \x(\s\up1(24))______的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。 (2)东晋eq \x(\s\up1(25))______从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。 (3)唐朝高僧eq \x(\s\up1(26))______在贞观初年西行前往天竺取经。伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生了深远的影响。 (4)唐朝高僧eq \x(\s\up1(27))______六次东渡日本传授佛法。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本空海就是很有名的一位高僧，他回国时携带了许多佛经和诗文集。 2．其他 (1)唐都城______聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 (2)新罗、______向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。 (3)唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、______等港口城市定居。 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，尊崇儒术”的建议，采取全面尊儒措施，此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位只是发生动摇，但并未失去。 唐朝成为诗歌创作黄金时代的原因 (1)唐朝国力强盛、封建经济繁荣为唐诗发展奠定了物质基础。 (2)国家统一、开明兼容的文化政策、科举“以诗取士”促进唐诗发展。 (3)民族交往和中外交往促进唐诗发展。 (4)继承和发展了前代诗歌丰富的艺术经验。 中国古代在天文学方面取得巨大成就的原因 (1)满足农业生产“授农以时”的需要，服务于农业生产。 (2)受“天人感应”思想的影响，宣示封建君主受命于天的合理性、合法性。 (3)统治者重视对天文历法的观测和研究，取得显著成就。 (1)鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。 (2)唐朝在世界上享有很高声誉，各国把唐朝看成是中国的象征，把中国人称为唐人。 唐代对外交流 上图为陕西乾陵唐章怀太子墓壁画之一，画上是由6人组成的礼宾行列，左边3人为唐代鸿胪寺官员，右边3人分别为东罗马帝国、高丽和东北一少数民族的使节。你如何认识这幅画的价值？ 提示　此画不仅具有极高的艺术欣赏价值，而且也为研究唐代中外交往情况提供了珍贵的资料。 1．“三教合一”指儒、佛、道三教融合发展，融为一体。(　　) 2．魏晋南北朝时期儒、佛、道发展，但始终占主导地位的是儒学。(　　) 3．“诗圣”指杜甫，“书圣”指王羲之，“画圣”指顾恺之。(　　) 4．现存大英图书馆的《金刚经》卷子是现存最早的、有确切日期的活字印刷品。(　　) 5．唐朝“药王”孙思邈编写的《千金方》是世界上最早由国家颁布的药典。(　　) 6．隋唐文化在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣。(　　) 7．隋唐文化具有全面繁荣，兼收并蓄，世界领先，影响深远的特点。(　　) 材料一　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛。……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之云尔”。 ——韩愈《原道》 材料二　韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是唯一合法思想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 　材料一反映了春秋战国、秦朝、西汉、魏晋时期的儒学的不同境遇和隋唐时期的“三教合归儒”的状况。材料二强调了韩愈提倡复兴儒学和韩愈复兴儒学的影响。 　(1)材料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老，则归于佛”？ (2)根据材料二并结合所学知识，说明韩愈对儒学发展的作用。 试答：____________________________________________ 提示　(1)事件：儒家在秦代遭焚书之祸，汉初黄老之学流行，魏晋南北朝时期佛教大发展，冲击儒学地位。原因：魏晋南北朝至隋唐，出现“三教合一”的潮流，儒学的正统地位受到挑战。佛、道两家吸收儒学，也讲“仁义道德”。 (2)作用：唐中期儒学大师韩愈提出复兴儒学，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒家主流思想的统治地位。 魏晋至隋唐时期儒学发展的特点 (1)佛、道盛行，冲击儒学，儒学的统治地位在一定程度上动摇。 (2)儒学地位不独尊，与佛道并存，且通过援佛、道入儒来实现重生。 (3)儒学的生存与发展靠的是传统力量而缺少成熟的文化政策，魏晋南北朝时期社会动荡对儒学冲击较大，隋唐统一，复兴儒学迫在眉睫。 材料　在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人物是鉴真。当时的皇帝是唐玄宗。他前五次东渡均未能成功。但他仍矢志不渝，继续进行第六次东渡，终于在754年抵达日本。他在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。763年，鉴真在唐招提寺圆寂，葬于日本。逝世前，其弟子按其真容制作了鉴真干漆夹纻坐像。塑像具有极高的艺术价值，至今供奉在唐招提寺开山堂内，被日本政府定为“国宝”。 ——摘编自《中国通史》 　材料阐述鉴真六次东渡日本，并在日本传播佛教和中国文化以及在日本的影响。 　(1)结合材料说明鉴真为何会受到中日两国人民的尊敬。 (2)结合所学知识，试举一例史实说明唐朝中外文化的交流与碰撞。 试答：____________________________________________ 提示　(1)原因：一是鉴真六次东渡，不畏艰险和坚韧不拔的优秀品质；二是鉴真对中日文化交流的贡献。其表现在：主持日本佛教，系统讲授佛经；指导日本医生鉴定药物；传播唐朝建筑艺术和雕塑艺术；设计和主持修建唐招提寺。 (2)说明：佛教传入中国与儒学发生冲突，结果佛教逐渐本土化，儒学吸收佛教精神而有了新的发展。 理解隋唐时期对外交往的特点及影响 (1)特点 ①交往范围广泛。隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，与欧洲、非洲也有往来。范围之广，历史罕见。 ②交往领域全面。对外交往涉及政治、经济、文化、宗教等方面。 ③交往渠道众多。有官方外交往来，公派及民间留学，国家间及民间贸易，佛教的传播等。主要以贸易和佛教为纽带。 ④交往内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国历史的发展、社会的进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活。 ⑤在交往过程中，中华文化圈形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作出了巨大贡献。 (2)影响 ①促进了唐代经济进一步繁荣，文化更加丰富多彩。各国土特产品输入中国，天竺的熬糖法输入中国；东罗马的医术、杂技输入中国；外来宗教在中国广泛传播。 ②加强了中国同亚、欧、非各国之间的友好关系以及人民之间的相互了解和友谊。 ③唐代的政治、经济、文化对亚洲及世界的经济、文化发展作出重大贡献。如新罗、日本、天竺等。 【知识导图】 【课堂速记】 1．魏晋南北朝至隋唐时期，由于佛教、道教的冲击，儒学地位受到挑战，但儒学正统地位始终没有改变。儒学吸收佛、道精神，得到了新的发展。 2．范缜的《神灭论》斥责了宗教佛学思想，有助于人们反对愚昧的迷信思潮。 3．魏晋南北朝时期的文学艺术成就突出，唐朝达到新高峰。 4．唐朝开放的社会和繁荣的经济，促使诗歌创作进入黄金时期。 5．魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。 6．中国古代科技的发展与农业文明息息相关，这在一定程度上体现了中国人与自然和谐相处的人生态度。 7．唐朝中外文化交流频繁，注意吸取各族和外来文化的优秀成果，对世界文明的发展作出了巨大贡献。 1．据韩愈《原道》描述，当时僧人、道士均视孔子为“吾师(释迦牟尼、老子)之弟子”，而儒者们“乐其诞而自小”。为此，韩愈主张(　　) A．贵儒尊道 B．无为而治 C．复古崇儒 D．三教并行 答案　C 解析　据所学可知，魏晋南北朝时期，佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战，所以唐代中期韩愈率先提出复兴儒学，故选C项；“贵儒尊道”是东汉以来道教的主张，排除A项；无为而治是老子的主张，排除B项；三教并行是唐朝统治者推行的政策，排除D项。 2．魏晋玄学家主张自然之性是生存之本，仁义教化是末，要求“崇本息末”，但他们也认为顺性之自然，可以自然心知、明白而达礼，最终成就仁义。由此可见，魏晋玄学家的主张(　　) A．冲击了儒家的等级秩序 B．使儒学丧失了正统地位 C．为儒学注入了新的活力 D．克服了传统儒学的局限 答案　C 解析　据材料可知，魏晋玄学家认为顺性之自然，可以自然心知、明白而达礼，最终成就仁义，在一定程度上促进了儒学的发展，为儒学注入了新的活力，故选C项；魏晋玄学家主张自然之性是生存之本，仁义教化是末，而非冲击了儒家的等级秩序，排除A项；儒学丧失了正统地位，说法与历史史实不符，排除B项；材料描述的是魏晋时期玄学发展对儒学的促进，而不是克服了传统儒学的局限，排除D项。 3．王羲之的《兰亭集序》表现出作者放浪形骸，死生虚诞的心境；柳公权的《金刚经碑》用笔在心，心正笔正；张旭仕宦不显，其作品恣性狂逸，不循规矩。据此可知，文学艺术(　　) A．水平与经济发展有着密切关系 B．表现形式多样、题材迥异 C．深刻反映时代特征、作者情感 D．成就高低取决于作者风格 答案　C 解析　“放浪形骸，死生虚诞”既说明王羲之的情感，又反映魏晋社会出现逃避现实政治斗争，崇尚老庄的玄学；“用笔在心，心正笔正”说明柳公权生性耿直，品格刚正不阿，其“柳体”可以看作楷书在中晚唐时期的总结和创新；“恣性狂逸，不循规矩”说明张旭草书风格的形成除却其自身的狂逸性格，其所处的盛唐时代背景同样不可忽视(开明正直的政治风气、繁荣昌盛的经济状况及兼收并蓄的文化趋势)，即文学艺术深刻反映时代特征、作者情感，故选C项。 4．建安士人将文学作为寄托情志的手段，大胆地表达个人生活中的体验和感受，并在自然山水中体认自我的价值。同时也渗透着生与死的理性认识，对个体生命价值和社会历史责任的重新思考，对驰思云天与趋驰当世的追求。建安文学(　　) A．反映出儒学的新发展 B．具有民族交融的特征 C．体现了个性解放成果 D．折射玄学地位的上升 答案　A 解析　据材料可知，建安士人“大胆地表达个人生活中的体验和感受，并在自然山水中体认自我的价值”体现了对道家学说的吸收；“渗透着生与死的理性认识、对个体生命价值和社会历史责任的重新思考、对驰思云天与趋驰当世的追求”体现了对佛教思想的吸收，故选A项。题干与民族融合无关，排除B项；建安文学是当时动荡的社会现实发展的结果，不是个性解放的结果，排除C项；材料未体现玄学地位上升，排除D项。 5．《北堂书钞》记载：“司空裴秀，以天下大图，用缣(细绢)八十匹，省视既难，事又不审，乃裁减为方丈图。以一分为十里，一寸为百里，备载名山都邑，王者可不下堂而知四方也。”这说明(　　) A．国家的统一推动了制图学发展 B．政治局势影响士人的天下观 C．制图技术发展服务于国家治理 D．书写载体进步推动文化创新 答案　C 解析　据材料可知，裴秀将地图按照一定比例缩小，然后在上面标注名山都邑，帝王可以根据地图了解各地，使得治国理政更加方便，故选C项；材料未涉及国家统一与制图学发展之间的关系，排除A项；材料没有涉及当时士人天下观的变化，排除B项；裴秀制图用的是缣(细绢)，属于传统的书写载体，不能体现书写载体的进步，排除D项。 6．新罗使用唐代年号，采用唐朝历法，汉字是官方文字，男女服装婚丧嫁娶同汉族习俗一样。朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的科举考试，及第可以做官。这说明了当时(　　) A．对外政策发生了根本性变化 B．唐朝的繁荣昌盛 C．唐文化兼具包容性和辐射力 D．中朝关系较和睦 答案　C 解析　据材料并结合所学可知，唐朝时期，新罗派遣留学生来中国学习，无论是文化还是政治都受到了唐文化的影响，同时留学生可以在唐朝为官，体现了唐文化的包容性和辐射性，故选C项；唐朝对外政策并未发生根本性变化，排除A项；材料并未体现唐朝的繁荣昌盛，排除B项；由材料无法得出中朝关系和睦，排除D项。 $$