课时作业(1)中华文明的起源与早期国家-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中历史必修中外历史纲要上

课时作业（一） 中华文明的起源与早期国家 答案精解Pn (建议用时：45分钟)》 1基础过关[ A.体现神权与王权的结合 1.新石器时代，我国中原及北方地区形成以粟为主， B.建立起中央集权的制度 黍，大豆，水稻为补充的混合型农业生产体系；以黄 C.保留了原始民主的残余 河上游为主的西北地区，畜牧业占有一定的比重： D.标志着“家天下”的形成 长江流域中下游地区则形成稻作农业体系。造成 6.某同学在研究“夏朝标志着早期国家诞生”这一课 这种差异的主要原因是 ( 题时，使用了《左传》等文献史料。目前，在研究该 A.饮食结构的不同B.地区交流的缺乏 课题中，他还可以使用的史料是 () C.自然环境的影响D.生产技术的发展 A.良渚遗址古城墙B.甲骨文的记载 2.近日，山西省考古研究院发布最新考古成果，在汾阳市 C.二里头遗址资料D.何尊及其铭文 冯郝沟村东北发现1处距今5500年的新石器时代遗 7.甲骨文在记载商王世系继承中出现类似“嫡”“庶” 址。以下有关该文化遗存说法正确的是 的词语，祭祀的对象有祖先和天帝、日、月等诸神， A.它的典型器物是彩绘陶器 且祭祀祖先的规模和频率超过了其他神。这说明 B.以水稻为主要栽培作物 了商代 () C.出现较大规模的祭坛和神庙 A.宗法制的雏形出现 D.掌握了养蚕缫丝技术 B.原始宗教意识淡化 3.刻划符号是文字的先驱，我国新石器时代考古出土 C.嫡长子继承制度确立 有刻划符号的遗址至少有17处。这些遗址时间不 D.对地方进行直接管理 早于仰韶文化，地域分布广泛，包括黄河、长江、珠 8.股商甲骨文中有许多卜辞占卜是否“受年”，是否 江三大流域，在香港、台湾也有发现。这说明中国 “有雨”，卜辞的“田”字中间的横竖笔画往往不止一 新石器时代 ( 道，卜辞中所见农作物有黍、稷、果、麦、稻等，农具 A.文字系统已经建立 有耒、裙等。这表明当时 () B.早期国家开始出现 A.小农经济已经形成 C,文字起源的多元性 B.阶级分化日益明显 D.华夏文明的延续性 C.农业发展备受重视 4.黄帝陵和炎帝陵是中华儿女寻根祭祖的圣地，千百 D.铁犁牛耕得到应用 年来到这里扫幕祭奠的人络绎不绝。这主要是 9.商朝时“王权神佑”的思想观念盛行，商贵族标榜天 因为 ( 神是自己的祖先：西周在商潮的基础上提出了“敬 A.炎帝和黄帝创新了青铜技术 天保民，以德配天”，并对天命观做出了“天命靡常” B.炎帝和黄帝被共尊为华夏始祖 “惟命不于常”等新的解释。西周天命观念的变化 C,炎帝、黄帝通过禅让制当上部落联盟首领 反映了 () D.陵园山水环绕，林木葱郁，风景优美 A.人文精神植根久远的历史传统 5.据文献记载，禹“会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，史 B.统治需要影响思想观念的嬗变 称涂山之会：启召集方国首领，祭祀上天众神，“大 C.反思夏商文化催生了民本思想 飨诸侯于台”，史称钧台之享。这种盟会() D.早期国家治理强调政权合法性 ·203· 10.下表反映出西周社会的本质特征是 (3)根据材料三中铭文，说明西周实行怎样的政治 身份 使用乐器 乐舞的规模 制度。 天子 “宫悬”：悬挂的乐器四面排列 64人 诸侯 “轩悬”：悬挂的乐器三面排列 48人 卿大夫 “判悬”：悬挂的乐器两面排列 32人 士 “特悬”：悬挂的乐器一面排列 16人 A.贵族生活腐化 B.血缘色彩浓厚 C音乐发展迅速 D.社会等级森严 11.阅读材料，完成下列要求。 材料一般人尊神，率民以事神，先鬼而后礼 《礼记·表记》 材料二己已王卜，贞：今岁商受（丰收）年？王占 日：吉。东土受年？吉。南土受年？吉。西土受 (4)根据以上材料并结合所学知识，概括中国早期 年？吉。北土受年？吉。 政治制度的特点。 甲骨卜辞《粹》 材料三下图为西周早期青铜文物召卣及铭文拓 片，铭文记载了周王将毕地的土地“方五十里”赏 赐给召的史实。 (1)根据材料一，说明商代在统治思想上有何 特点。 I能力提升 12.良渚文化的玉璧和玉踪后来演变为中原礼制的重 要器物，并留下了苍璧礼天、黄琮礼地的说法，而 发现于良渚玉琮上的神人兽面纹，后来演变成了 (2)对于研究商代历史来说，材料一、二中历史价 商代青铜器上的饕餮纹。这表明 () 值较高的是哪一则？为什么？ A.长江流域与黄河流域存在史前文明互动 B.中华文明的起源是“满天星斗”式的 C.长江流域在史前时期更早出现国家形态 D,黄河流域孕育了商周时期的礼制文化 13.先秦文献记载远古之时“民神不杂”，到少吴氏之 时人人祭祀，导致“民神杂糅”，引发灾祸。颛项即 位后，设专职人员分管天事，促使民神异业，各司 ·204· 其序，从而改变了原始祭祀的泛滥。这一变化可 未出现过商纣王搞“酒池肉林”的记载。西汉时期 以用于佐证在“万邦”时代 淮南王刘安组织编写的《淮南子》一书就为商纣王 A,官僚系统业已初步形成 叫屈：“桀纣之谤，千岁之积毁。”东汉王充就曾经 B.阶级分化促成神权垄断 在《论衡·语增》中质疑过“酒池肉林”的真实性。 C,生产发展削弱宗教权威 民国时期的大学者顾顿刚先生统计，在《尚书》中 D.贵族政治取代原始民主 商纷王的罪名仅6条，到了西汉时期就变成55 14.《史记·五帝本纪》写道：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯 条了。 咸归轩辕。”轩辕即黄帝，轩辕采取了“修德振兵” 不过般商时期“酒池肉林”的说法，也并非空 “蓺五种（种植五谷），抚万民，度四方”等一系列措 穴来风。《尚书》虽然没有提到“酒池肉林”，但是 施，增强了自身的力量，然后“与炎帝战于阪泉之 提到了般人嗜酒的问题。《尚书》有多篇记录了周 野”，最终战胜了炎帝。上述传说反映了() 人批评般人嗜酒，周公还为此发出了禁酒令(《尚 A.仰韶文化前期部落间战争频繁 书·酒诰》)。 B.黄帝部落以从事农耕生产为主 有学者从民俗学角度对“酒池肉林”提出了其 C.黄帝的胜利标志“万邦”时代结束 他解释：“酒池”是上古时期人们群聚饮酒，以水调 D.华夏族形成后与周边族群交流 节酒浓度习俗的反映。商纣王的“酒池”就是兑酒 15.在鲁国，被封赐给鲁公的“殷民六族”与周族共同 的水池。“肉林”是上古时期裸体祭神习俗的反 居住在鲁城之内，都成了鲁国的新住民。此外，鲁 映。许多国家都曾经存在裸体祭神的习俗，直到 国还拥有一些土著族邦，如邾、牟，葛等国，它们作 20世纪80年代在我国云南红河某地区还有裸祭 为“附庸”依附于鲁国，与周室的关系便不那么直 习俗。浙江省博物馆武林馆区收藏的春秋青铜 接。这表明西周 屋，内有裸体乐师奏乐歌舞。有学者认为这是裸 A.列国纷争局面出现 体祭粑仪式，按照这种解释，这个铜屋就是最真实 B.封国带有地缘组织性质 的“肉林”。 C.宗法制度失去作用 请结合材料和所学知识，辨析“酒池肉林”的真实 D.王室权威遭到诸侯挑战 性。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述 16.陕西历史博物馆珍藏的“五祀卫鼎”内壁铸有铭文 清晰) 207个字，讲述了西周共王五年（前943）的正月， 裘卫与邦君厉交换土地，并将该事报告给刑伯等 大臣。邦君厉表示同意并立下誓言，大臣便命令 三有司等实地勘察、划定地界并办理了手续。下 列对该青铜器铭文理解正确的是 () A.井田制已被废除 B.凡涉及人身关系都要订立契约 C.土地不能随便交易 D.农夫集体耕作土地 17.阅读材料，完成下列要求。 材料历史上多用“酒池肉林”来形容商纣王的奢 靡。《史记·般本纪》记载：“大最乐戏于沙丘， (纣)以酒为池，县（悬）肉为林，使男女保相逐其 间，为长夜之饮。”但在汉代之前的所有史书中，从 ·205·课时作业答案 课时作业（一）中华文明的起源与早期国家 D项：材料强训西周的礼乐制度，对于不同阶级有着不同的 待遇，是统治阶级宣传和巩固统治的需要，体现了尊卑有 题号 序、等级森严的特点，A、B、C三项与材料主旨不符，排除。 知识点 11.答系(1)崇尚神灵和祖先，实行礼治。 基础过关 能力提升 (2)材料二。因为材料二是甲骨卜辞，是一手史料，材料一 石器时代的古人类和文化遗存 1、2、3 12、13 是后世文献 从部落到国家 4、5、6 14 (3)分封制。 商和西周 7、8、9、10 15、16 (4)带有浓厚的神秘色彩，王权和神权密切结合，形成了 综合 11 17 套从中央到地方的行政管理制度：血缘纽带与政治关系相 结合，政权带有浓厚的部族色彩。 1,C解析据材料信息可知，我国中原及北方地区、黄河上游 12.A 解析良诸文化位于我国的长江流城环太湖地区，中原 为主的西北地区以及长江流城中下游地区的种植差异主要 文化和商朝则主要位于我国的黄河流域，材料表明良渚文 原因是受北方多干早，南方多雨水等自然环境的影响，故选 化的玉壁和玉综演变成为中原礼制的重要内容，也对商代 C项：饮食结构不同是因为种植结构的不同，排除A项：地区 的青铜文化产生了一定的影响，说明长江流域和黄河流域 交流和农业种植关系不大，排除B项：新石器时代，当时生产 在史前时期就存在文化交流和融合，故选A项。 力水平差距都不大，排除D项 13.B解析据材料可知，远古时期“民神不杂”，人人可以祭 2.A解析题干提及的冯郝沟村遗址位于山西省汾阳市，距今 祀，到三皇五帝时期，认为人人参与祭祀会引发灾祸，强调 5500年，结合所学可知，该遗址属于仰韶文化时期，其典型 “民神异业”，因此设立专职人员分管祭祀，这体现了在“万 器物为彩绘陶器，故选A项」 邦”时代的阶级分化，特权阶级通过是断神权来强化自身权 3.C解析据材料可知，新石器时代我国考古出土有刻划符号 力，故选B项：材料不能体现整个官僚系统的形成，撸除 的遗址地城分布广泛，包括黄河、长江，珠江三大流域，在香 A项：从“民神不杂”到“民神异业”体现了宗教权成的加强 港、台湾也有发现，可见文字起源具有多元性的特点，故选C 而非削弱，排除C项：“民神异业，各司其序”说明“万邦”时 项：“已经建立”说法错误，排除A项：材料只涉及文宇，不具 代赏族政治并没有取代原始民主，排除D项。 备早期国家的特点，无法得出早期国家开始出现，排徐B项： 14.B解析据材料“轩辕采取了·修德振兵蔬五种（种植五 材料强调新石器时代的刻画符号，而不是整个华夏文明，排 谷)，抚万民，度四方’等一系列措施，增强了自身的力量”可 除D项」 知，黄帝部落通过从事农业生产增强了自己的力量，说明黄 4.B解析结合所学可知，炎帝和黄帝被共尊为华夏始祖，因 帝部落以从事农耕生产为主，故逃B项。 此受到中华儿女的祭拜，故选B项：青铜器时代是夏商周时 15.B解析据材料“都成了鲁国的新住民”“与周室的关系便 期，排除A项：炎帝、黄帝与禅让制无关，排除C项：D项与 不那么直接”可知，被分封的诸侯国在发展过程中形成了自 材料主旨无关，排徐」 己的区域统治，形成了自己封国的民众，与周天子的联系逐 5.C解析据本题材料信息可知，夏朝的统治者禹和启都曾召 步削弱，说明封国带有一定的地缘组织性质，故选B项：列 集诸侯会盟，说明奴隶制国家建立后，仍有召开方国、部落首 国纷年局面出现在春秋战国时期，时间不符，排除A项：材 领大会的习惯，保留了原始民主的残余，故选C项：材料强调 料反映的是分封制，而不是宗法制，不能说明宗法制失去作 的并非禹和启利用神权维护其统治，排除A项：据所学，夏 用，排除C项：周王室权威遭到诸侯挑战是在春秋时期，时 朝时期尚未建立中央集权制度，排除B项：标志“家天下”形 间不符，排除D项 成的是禹将最高统治权传给儿子启，排除D项。 16.C解析据材料“裘卫与邦君厉交换土地，并将该事报告给 6.C解析研究早期国家的产生，霄要利用到的资料应该是早 刑伯等大臣…划定地界并办理了手续”可知，西周时期， 期国家刚刚出现时期的史料，二里头遗址很可能是夏文化的 土地的转让仍需通过王朝大臣，说明土地不能随便交易，故 遗址，因此可以用于材料中的课题研究，故选C项；良渚古城 选C项：直到战国时期，井田制才被废除，排除A项：材料 遗址是新石器时代文化，与夏朝不符，排除A项：甲骨文是 反映的是土地转让，与人身关系无关，捧除B项：材料强调 商朝文字，排除B项：何尊是西周早期的青铜器，与夏朝不 土地交换要遵循严格的程序、手续，与耕作方式无关，排除 符，排除D项。 D项 7,A解析“嫡”“庶”的词语代表了血缭宗法理念，而商代在祭 17解析本题为史料辩析类试题，针对史料的真实性进行辨 祀活动中，祭祀祖先的规模和频率超过了其他神，说明商代 析。结合材料可从史书的成书年代、史书的文学性、后世学 重视血缘宗法，即宗法制度出现了雏形，故选A项：商代祭 者的相关研究情况等方面进行分析。从史书的成书年代分 祀活动中有对神祇的祭祀，说明原始宗教意识并未淡化，排 析，史书成书年代距事件发生时间越久远，则可信度相对较 除B项：周代确立了嫡长子继承制，排除C项：商代并未实现 低：从更书的文学性方面来看，史书在撰写过程中极易受到 对地方的直接管理，排除D项。 作者个人主观认识的影响，对于史料价值会有一定影响：从 8.C解析据材料并结合所学知识可知，在甲骨文中有许多与 后世学者的相关研究情况来看，某一事件的真伪也容易受 “农业”相关的记载，说明农业发展在当时备受重视，故选C 到学者的个人主观认识影响。最后进行总结，历史文献记 项：小农经济形成于春秋战国时期，排除A项：“阶级分化日 录者，撰述者受时代，阶级、个人见识等多重主客碗因素影 益明显”在材科中没有体现，排除B项：铁犁牛耕得到应用在 响，各种文献资料会带有不同程度的片面性，我们在辩析史 春秋战国时期，排除D项。 实时一定要注意做到史料互证 9.B解析据材朴可知，商朝时期，商贵族标榜天神是自己的 答累示例不真实。理由：从史书成书时间来说，《尚书》 祖先，西周时期，对天命观做出了“天命靡常”“惟命不于常” 是中国古代最早的一部历史文献汇编，孔子收集整理“六 等新的解释，说明商周时期思想观念的变化，其本质是为了 经”时，《尚书》已被当作经典了，同时还用作教材，可见其成 雏护统治，故选B项：材料并不是强调人文精神，排除A项： 书时间不会晚于春秋，距离西周灭亡时间较短。而《史记》 “反思夏商文化催生了民本思想”是表象，并不是本质，排除 成书于汉武帝时，距离西周灭亡年代久远。从这一点来看， C项：仅从思想观念的变化并不能说明早期国家治理中，对 对股商历史的记载《尚书更为直实可靠。从史料内容角度 政权合法性的强调，排除D项。 来说，汉代之前的所有史书从未出现过有关商纣王搞“酒池 10.D解析表格中天子、诸侯、卿大夫、士使用乐器和乐舞的 肉林”的记载。从史书撰写者角度来说，司马迁编写《史记》 规模不同，反映出西周分封制下等级森严的社会结构，故选 的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，为印证 ·317· 商纣王的暴政荒淫，在原有史料的采用上多有取舍增补。 祀权力的下移体现出贵族政治权力逐渐丧失，这是战国时期 西汉时淮南王刘安组织编写的《淮南子》一书就为商纣王叫 的社会转型的表现，故选C项：材料论述的是社祭，未反映土 屈：“桀纣之谤，千岁之积毁。”东汉王充就曾经在《论衡·语 地制度状况，排除A项：百家争鸣体现各学派知识分子的娠 增》中质疑过“酒池肉林”的真实性。民国时期的学者顾颉 起，而社祭只是一般民众的行为，排除B项：材料不能反映出 刚先生统计，在《尚书》中商纣王的罪名仅6条，到了西汉时 战国时期与之前相比更加重视社祭活动，排除D项 期就变成55条了。总之，由于历史文献的记录者和撰述者 10.A解析据材料可知，诸子百家在继承西周敬天观念的基 受时代、阶级、个人见识等多重主客观因素的影响，各种文 础上，根据本学派的思想主张，形成各具特色的“敬”观念， 献资料会带有不同程度的片面性，我们在辨析史实时一定 这些不同主张都是试图应对当时社会变革与挑战，故远A 要注意做到史料互证。（如果认为真实，则侧重论述题日所 项：各家主张的道德规范并不一致，排除B项：各家主张的 提供的材料与结论之间的关联性) “敬”观念并非全部都是造应兼并战争需要，排除C项：各家 课时作业（二） 诸侯纷争与变法运动 哲学体系内核并不一致，排除D项。 1L,答系(1)儒家将禹塑造为完美的道德模范，墨家将禹塑造 题号 成节葬的典型，法家将禹塑造成严明法纪的形象。 知识点 基础过关 能力提升 (2)春秋战国时期是社会大变革时期。经济上，随着铁器的 使用和牛耕的推广，社会经济迅速发展：政治上，分封制瓦 列国纷争与华夏认同 1、2、3 12、13 解，周王室衰微，诸侯士大夫起：阶级关系上，旧的贵族等 经济发展与变法运动 4、5、6 14 级体系开始瓦解，新兴的士阶层在社会中活跃起来，受到各 孔子和老子 7,8 15 诸侯国统治者的重用：思想文化上，私人讲学的出现，打破 百家争鸣 9、10 16 了贵族垄断教育、学术的局面。 综合 11 17 (3)价值：材料均属于文献史料（或二手史料），对研究禹的 形象具有参考价值。不足之处：缺少实物史料（或一手史 1.C解析据村料可知，由于息不是嫡长子而成为鲁国国君， 料)，不能直观地反映禹的形象 在当时的人们看来不符合礼制，因此谥号为“隐公”，这说明 鲁国深受宗法制观念的影响，故选C项：“依据选贤任能确定 12.C解析据材料“鸣鼓而战，不相诈”“兵以诈立，以利动”可 知，春秋初期战争注重仪式和诚信，而春秋末年的战争要以 王位继承人”与题意不符，排除A项：材料没有涉及分封制 谋略来取得成功，以利益作为行动的目的，说明战争抛弃了 形成的统治秩序被削弱，排除B项：材料也不能体现治国理 “军礼”，只强调利益，反映出礼乐制度走向崩溃，故选C项 政方式发生变化，排除D项 13.B解析据材料“战国时期，被称为夷狄的许多内迁民族已 2.D解析晋国卿大夫不顾宗法分封制的等级，彼此争斗，直 至瓜分晋国，并得到周成烈王的正式承认，这说明春秋战国 为华夏所吸收、融合”并结合所学可知，春秋战国时期，华夏 认同观念产生并得到发展，内迁民族融入华夏族有助于减 时期分封制走向瓦解，周朝的传统统治秩序逐渐遗到破坏， 少民族纷争，推动大一统格局的形成，故选B项：内迁民族 故选D项。 居四方，并未与华夏族完全融合，且民族羞异消失的说法过 3.A解析据材料和所学知识可知，为降低蜀人对秦的反抗情 绪，秦对蜀采取了怀柔手段进行统治，秦与蜀人矛盾有所缓 于绝对，排除A项：统一多民族封建国家建立于秦朝，排除 和，稳固了秦对蜀的统治，故选A项：“完全控制蜀地”说法 C项：春秋战国时期争战不休，少数民族与华夏族亦有冲 绝对，不符合史实，排除B项：这一做法有利于稳固秦对蜀的 突，并未“和谐”，排除D项」 统治，与尊重蜀人文化信仰无关，排徐C项：此时秦还未开始 14,A解析商鞅变法规定，五家为一伍，十家为一什。伍、什 统一六国，排除D项 内的各家互相纠察，一家犯法，其他人家必须告发，如隐树 4.B解扬春秋时期只要效力军伍，为国家立有军功，即可获 不告，就以相同罪名处罚。材料“令民为什伍，而相牧司连 得官爵，说明用人制度适应了诸侯争霸的现实需要，故选B 坐”即反映了这一内容，说明商鞅变法注重法治，稳定社会 项：当时世卿世禄制没有被废除，排除A项：材料与奴隶制 秩序，故选A项。 无关，排除C项：D项表迷太过绝对，排除 15.A解析据材料“马象征玫孜不倦、奋力进取…牛象征无 5.D解析据地图中的“周”“楚”“韩”“赵”等信息可知该图处 为而治、厚德栽物”并结合所学可知，儒家和道家在处理现 于战国时期，紧扣“水利工程”“淮河以南地区”并结合所学可 实问题时态度和方法不同，篇家是积极有为，道家是无为而 知，这应该是位于安微寿县南，被称为“天下第一塘”的芍陂， 治，故选A项：据所学可知，儒家和道家对于现实问题的解 ④符合题意，故选D项：①位于四川地区，应为都江据，排除 决方法虽不相同，但都强调德，并非互相矛后，排除B项：据 A项：②旁边有“秦”，应为位于陕西省泾阳县的郑国渠，排除 所学可知，当时统治者采纳的是法家思想，排除C项：据所 B项：③靠近漳水，在魏国境内，应该是魏国的水利工程邺 学可知，儒家与道家代表奴求主贵族利益，捧除D项 梁，排除C项 I6.B解折战国未年，政治上兼并战争不断，走向统一，《吕氏 6.C解析据材科可知，“从争霸到兼并”反映的是从春秋时期 春秋》力图把各家思想熔于一炉，这体现了思想融合与趋向 的争霸战争发展为战国时期的兼并战争；“从世袭到流动”反 统一，故选B项：《吕氏春秋》“兼儒墨，合名法”的特点未体 映的是春秋战国时明的阶层流动，贵族政治逐渐解体，官僚 现百家思想的对立与冲突，排除A项：战国时期尚未实现 政治不断发展：“从贵族到民间”反映的是教育文化的下移， 政治统一，排除C项：材料只是休现了思想融合的趋势，未 贵族垄断文化教育的特权被打破。综合来看，这些特征共同 体现统一成为人们的共识，排除D项。 反映了春秋战国时代的社会变动，故选C项 17.答室(1)示例儒家学者：分封制有利于祖先之德传承。周 7.C解析据材料可知，孔子认为“周文化优越于其他文化”， 王乃国之大宗，德高望重，分封承祖制而明礼法。国家地域 边远的人不归服，就修饬文德招徕他们，此观点有利于促进 辽阔，民众众多，东方诸国远离国都，周王鞭长莫及，分封使 民族之间的交融，蕴含着大一统的观念，故选C项：孔子认为 各地系于礼法，崇非攻而止兵伐，是控制地方的最佳方案 周文化优越于其他文化，没有体现民族平等的思想，排除A 从周初分封到现在，王室统治数百年，这要归功于分封的作 项：孔子这一思想并没有体现周文化主流地位，排除B项：春 用。法家学者：郡县更有利于国家治理。当前诸侯争霸，割 秋时期，在频繁的往来和密切的联系中，戎狄蛮夷产生华夏 据混战，祖法崩于前而礼乐毁于后，社稷难以维持分封，分 认同规念，而不是孔子思想孕育了这一观念，排除D项。 封自会扰乱社稷。郡县下，官员任免由君王凭德才而定，若 8.C解析材料“万物负阴而抱阳”“大成若缺”“大盈若冲”等 再加以律法匡正，上下同心，上令下行，举国一致，有利于国 涉及“阴”与“阳”、“成”与“缺”、“盈”与“冲”的辩证关系，故选 家的统一和社会的稳定 C项；“道”是老子思想的核心，老子强调虚无的“道”是世界的 (2)由“学在官府”到私学兴起：稷下学宫人才济济，形成各 本原，排除A项：老子的无为强调清静自守，排除B项：老子的 派融合发展的学风，学术交流相对自由：当权者开明开放， 以柔克刚揭示出柔弱可以战胜刚强的道理，排除D项。 为学术发展创造条件：汉武帝“罢黜百家，尊崇儒术”，百家 9.C解析据题千可知社祭由贵族专属变为民众普遍参与，祭 争鸣的局面不复存在。 ·318·