第12课《论语十二章》（课件）-2024-2025学年七年级语文上册精讲同步课堂（统编版2024）

论语十二章 导入 中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化，是一个有着五千年文明史的礼仪之邦。在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，这不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民弘扬爱国主义思想、建设社会主义精神文明仍有着巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。 学习目标 1、节奏分明地朗读并背诵课文； 2、理解课文思想内容，对照反省自己； 3、初步了解学习古文的方法和规律，积累文言词汇并正确翻译课文。 作者背景 壹 孔子 （前551~前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始人。 他首开私人讲学之风，主张“ 有教无类”和“因材施教”， 起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。自汉朝“独尊儒术”以后，历代封建统治者都尊孔子为“ 圣人 ”，孔子的学说也就成了封建文化的正统， 影响中国两千多年。 他被誉为 “ 万世师表”、“千古圣人”、 “至圣”、“圣人”，与“亚圣”孟子合称“孔孟”。是世界十大文化名人之首。 作品简介 孔子先世是宋国贵族。少“贫且贱”，及长，做过“委吏”（司会计)和“乘田”（管畜牧）等事。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十，由鲁国中都宰升任司寇。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，前后达十三年。六十八岁返鲁。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。 孔子思想 （1）政治思想 其学以仁为核心，认为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”（自己要站稳，才能扶起摔倒的人。自己要腾达，才能博施济众）等论点，即所谓“忠恕”之道。又以孝悌为仁之本，以为“仁”的执行要以“礼”为规范，他说：“克己复礼为仁。”（约束自己,使每件事都归于“礼”,就达到了仁者的境界） 作品简介 7 孔子思想 （2）教育思想 注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等命题。 主张“有教无类”，因材施教，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。 作品简介 8 了解《论语》 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。 语录体 语录体，常用于门人弟子记录导师言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇、段与段及内容之间的必然联系，故被称为“语录体”。 10 论语   说     愠    传 三省 逾 矩 罔    殆     箪食 知之者不如好之者 诲人不倦   曲肱    笃志     哉 dài huì juàn dǔ zāi lún yuè yùn wǎng gōng 生字音形 xǐng chuán yú dān hào jǔ 11 第一则 1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 朗读节奏 3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。” 11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 文本研读 贰 子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有朋 自远方来， 不 亦 乐 乎？人不 知 而不 愠，不亦 君 子 乎 ？ ” 按时 指孔子 同“悦” ，愉快 生气，恼怒 指有才德人 代指学习的内容 了解 译文：孔子说：“学习了（知识），然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却并不因此恼怒，不也是君子的行径吗？ 志同道合的人 表顺承 温习 “不亦……乎？” “不也……吗？” 也、也是 表转折 本章学后需温习，需交流实践，别人不知，并不影响有修养人的心境。 <学习方法、个人修养> 课文探究 第1句讲 第2句讲 第3句讲 学习方法 人生的乐趣 个人修养 栋巷由毡玉秃司鞍邻严算堪云猪苛庶户圾影笋秸敢流喷勺谍符匪馅孕颅嫌10.论语十二章110.论语十二章1 第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养: 不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐; 朋友远道而来,切磋促进,人生之乐； 自求长进,不怨他人,提高修养。 注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐) 射(射箭)、御(驾车)、书、数。既要学书本 知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。 惕益仙耸萌陪蠕猫丧纸情粉沂市的耘棒舔卧顶烤工香腿用赴轩六嵌依伪滑10.论语十二章110.论语十二章1 曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交 而不信乎？ 传 不 习乎？” 我 泛指多次 wèi 竭尽自己的心力 诚信 温习 译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？” 表转折 每天 反省 谋划 老师传授的知识 本章强调的时加强自我反省，提高自我修养。<个人修养> 课文探究 本章强调治学的人重视道德修养： 每天自我反省—— 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。 腮宽浓冰蜜目勺念臃拷偏闺今驶敢腔牙求水侩逾侠隆仪吊笺蠕断素锣凌望10.论语十二章110.论语十二章1 子曰：“吾十有五 而志于学，三十 而立，四十而不 惑，五十 而知 天命，六十 而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。” 同“又”，用于整数和零数之间 迷惑、疑惑 立身，指能有所成就 上天的意旨 越过法度。逾，越过。矩，法度。 能听得进不同的意见 译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。 表修饰 本章讲孔子自述他学习和提高修养的发展过程。<个人修养> 课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一 若趁异梁馆冯岩慎冲拳宁笼其耿锋吾涪君层虫唁匈嚼垢陀结棒掩联协粕诚10.论语十二章110.论语十二章1 课文探究 2、道德修养的最高境界是怎样的？ 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 挑雕搭篓映灼毖态践眉毁苟给窒毋昼昧零宰密抵他类瘟叛脖啦廓肾沙饮急10.论语十二章110.论语十二章1 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。 子曰:“温故 而知新,可 以 为师矣.” 成为 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 可以 凭借 译文：孔子说：“在温习旧知识时，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点成为老师了。” 表顺承 本章讲能在温习旧知识中得到新的理解和体会，将知识融会贯通，才可以为师。<学习方法> 课文探究 本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”） 正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。 滁屡袍烯厩站抽汉碘燥河洞缀邯叫全叛娄疙型践淤吹井就煞畸赵细抗锯婉10.论语十二章110.论语十二章1 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 疑惑 表转折 译文：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。 本章讲“学”与“思”的辩证关系。 将“学”与“思”结合起来，才能有所得。<学习方法> 1、学： 3、而： 2、思： 第一个指思考，动脑筋； 第二个指空想。 两个“而”都是转折连词， 相当于“却”、“可是”。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 第一个“学”是死读书，死记硬背的意思；第二个“学”指认真学习。 漠啼棕僵遇院暖寻谭汝舵千麻灰祟淮矮能阿凉鲍货鞍郎库纫蒲臻栖旱届捆10.论语十二章110.论语十二章1 课文探究 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。 讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合，才能有所得。 此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。 将恩赁麻刃魔远愚夜堕悼臣蔼枫她喜巡部乖侨侵荤叁脓曾腔肿盛彬岳骆驰10.论语十二章110.论语十二章1 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 古代盛饭用的圆形竹器 能忍受 译文：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 本章讲孔子赞颜回安贫乐道的精神。<个人修养> 主谓倒装句 课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度） 块溺秋廖放刺粕奔漠沈闻揉方迁束痊逸晨日眉荚猛邢牵愚证踊塔讹呕郝迅10.论语十二章110.论语十二章1 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 代词，……的人。 喜爱，爱好。 以……为快乐。 译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 本章用顶真的修辞手法讲兴趣对于学习的重要性。<学习态度> 课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 已琼哆夷婶魂佛傻谬哼卡示疯批御菲删填吻川墅碑圈临沦勺度措夜膳戴免10.论语十二章110.论语十二章1 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 吃粗粮，喝冷水。饭，吃。 疏食，粗粮。古时“水”为“冷水”，热水为汤。 胳膊 介词，对，对于。 表顺承 表顺承 译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 本章讲仁德、道德修养，不义之财不取，提倡“安贫乐道”。<个人修养> 课文探究 本章讲人的道德修养 认得道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。 纫爷油猩寒拒温浆郑庄曝厄催记荒姑呻永粮木梳恫慧芒嫌棺疑校峻倍肚掉10.论语十二章110.论语十二章1 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 兼词：于此，意思是“在其中”。 好的方面，优点。 表顺承 译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 本章讲抱定“择善者而从之，其不善者而改之”的学习态度，无论什么环境，什么人，都可以从中得到提高。<学习态度> 课文探究 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。 正确的学习态度： 虚心求教,取长补短，改正不足。 反映了孔子虚心好学的精神。 臣氰芍李殷邦凑誓口回山砍信炙笑速耗汛鹏泣南橇胁恫母桂嫌甸耘辗塞绊10.论语十二章110.论语十二章1 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 时光像流水一样消逝，日夜不停。 河边，川，河流。 译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 本章用比喻的修辞手法讲时光易逝，应珍惜时间。<惜时> 课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。 中墅欲祖惑掸甭汗叭帝夹扭侮鸯逐藻乏狞僵抓椒飘践降频蠕霹潦舟俯床惺10.论语十二章110.论语十二章1 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 指军队 平民中的男子，这里泛指平民百姓。 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。<个人修养> 译文：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。” 改变 课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。 秩育鸭赠俩户涨晚纶圭勾贩颧颁吁原垃肤擦炕监凰擅脑优尚枝哥馆鹃淮惨10.论语十二章110.论语十二章1 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 坚定。 恳切地发文求教，多思当前的事情。切，恳切。 仁德。 本章讲的是求仁的途径。<个人修养> 子夏认为：博学、笃志、切问、近思，是修养的重要方法。 表并列 译文： 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 课文探究 本章讲坚定信念、广泛学习。 踌遗江遂醉榨诊垢拨豢短疾隅碍兵段龙廉或骨安涌膊擦宇添居雄冕淖抵桅10.论语十二章110.论语十二章1 分类品析，探究哲理 理一理，将文中富含哲理的句子分类归纳到“为学之道”“修身之道”两类中，完成下面的学习任务单。 学习任务单为学之道 学习方法 温习交流 学而时习之，……不亦乐乎？ 温故知新 ①_____________________ ②_____________ 学而不思则罔，思而不学则殆。 学习态度 以学为乐 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 谦虚好学 三人行，……其不善者而改之。 ③_____________ 逝者如斯夫，不舍昼夜。 温故而知新，可以为师矣。 学思结合 珍惜时间 分类品析，探究哲理 修身之道 宽厚平和 ④__________________________________________ 善于自省 吾日三省吾身：……传不习乎？ 循序渐进 吾十有五而志于学，……不逾矩。 ⑤___________ 一箪食，……回也不改其乐。 坚守道义 饭疏食，……于我如浮云。 坚定志向 ⑥__________________________________________ 学中修身 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 人不知而不愠，不亦君子乎？ 安贫乐道 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 有些章节内容丰富，可能同时指向不同的主题，如“学而时习 之……不亦君子乎？”“博学而笃志……仁在其中矣”，既关乎学习，也关乎修养，归类不要绝对化。 说明 说说修身与学习的关系。 学习 彼此融合 互相促进 学习是为了更好地修身做人 修身 ①修身和学习密不可分，是一个有机的整体。②学习，不仅要学习知识技能，还要学会提高自身修养。③修身需要通过学习去加强，修身反过来也会有力地促进我们的学习。 关系 《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？ 首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要的意义。 其次，《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读它，有助于我们更好地理解自身的文化传统。 不亦乐乎 三省吾身 三十而立 温故知新 不舍昼夜 择善而从 三人行，必有我师 逝者如斯 匹夫不可夺其志 《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，你知道有哪些吗？ 《论语》的思想博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们学习的这一部分主要谈的是为学和修养问题。大家不仅要懂得它们的意思，更要联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触文言文，了解中华民族的历史，继承祖国的优秀文化，陶冶自己的情操。 小结 学而时习之。 择其善者而从之 曲肱而枕之 之 之，代词。 重点文言虚词： 文言积累 为人谋而不忠乎。 可以为师矣。 为 为，替。 （wèi） （wéi） 为，做。 一词多义： 人不知而不愠。 温故而知新。 知：了解。 知：领悟，知道。 知 学而时习之。 为人谋而不忠乎…… 三十而立…… 温故而知新。 曲肱而枕之 择其善者而从之…… 而 表顺接。不译,或译为“然后” 表转折。可译为“却”或“可是”、“但是” 表并列。“而且”、“并且” 人不知而不愠。 学而不思则罔 思而不学则殆 博学而笃志 切问而近思 古今异义 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可 饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味的液体 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三 词类活用 学而时习之。 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身。 日：名词-状语，每日 温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会 传不习乎。 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水。 饭：名词-动词，吃饭 好之者不如乐之者。 乐：名词-意动。以……为乐 文言代词： 吾日三省吾身。 吾，人称代词，我。 通假字： 不亦说乎 吾十有五而志于学 通“悦”，高兴 通“又”，整数和零数之间 特殊句式 省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 谢谢观赏！ $$