10.1《劝学》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

感谢您的莅临指导 某直播带货平台火爆出圈，曾经做过英语老师的董宇辉凭借卓越的语言表达能力、丰富的知识储备和真诚朴实的态度赢得了广大网友的称赞，掀起了“小作文”的高潮。但也有人说“再火，也只不过是个卖货的”，认为“学习无用”。针对这些否定学习、厌学的网友，某报刊准备刊登“学之道”展览，选择荀子的《劝学》来展现古代先贤对学习的认知，从“学”的角度体会先贤的真知灼见，以调动人们的学习积极性。下面我们就一起来感受《劝学》的魅力 导入新课 素养目标 1. 了解《荀子》一书及荀子的思想，掌握实词、虚词、特殊句式等文言知识，背诵全文。 2. 理解本文从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个角度论述中心论点的方法，学习比喻论证、对比论证等论证方法。 3. 理解本文关于学习意义的论述，思考作者的观点在当下的现实意义。 作者简介 荀子（约前313—前238），名况，字卿，赵国人，战国末期思想家、教育家。是先秦儒家最后的代表人物。时人尊称他“荀卿”， 汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。荀子自幼聪慧，十岁时已有神童的美誉。青年时北游燕国，未被燕王赏识。中晚年时在齐国，三度任祭酒；后接受楚国春申君的聘请，任兰陵令。中间曾拜见过秦昭王，不被赏识。晚年居住在兰陵，后葬于此 作家作品 曾两度游学于齐，《史记》说他“最为老师”“三为祭酒” 。后来到楚国，任兰陵令，后著书终老其地。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。 作家作品 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，认为人的本性是恶的，后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼仪而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要性。 荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，共32篇，《劝学》是其中的第一篇。 作家作品 写作背景 作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了鼓励人们“积善成德”，成为君子。 且荀子游齐，曾三为稷下学宫的祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师多是天下贤士，学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题，为此，荀子写下了著名的传世之作——《劝学》。 作家作品 2.背景知识 荀子五十岁时游齐，曾三次担任稷下学宫的祭酒。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，祭酒是学宫的最高长官。要求学生受业求学是作为祭酒须考虑的重要问题，为此荀子写下《劝学》一文。 3.文体知识——论说文 论说文，又叫说理文，是一种剖析事理、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定某种观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文具有观点明确、论据充分、语言精练、论证合理、逻辑严密的特点。 时代背景与文体知识 劝，勉励。统领全篇，这是一篇勉励人们努力学习的议论性文章。 解题 读准字音 ①中规(　 　) ② (　　) ③舆(　　) ④有(　　) ⑤槁暴(　　)(　　) ⑥砺(　　) ⑦参省(　　)(　　) ⑧须臾(　　) ⑨跂(　　) ⑩楫(　　) ⑪生非异(　　) ⑫蛟(　　) zhònɡ róu yú yòu ɡǎo pù lì cān xǐnɡ yú qǐ jí xìnɡ jiāo 诵读课文 ⑬跬(　　) ⑭骐骥(　　)(　　) ⑮驽(　　) ⑯锲(　　) ⑰镂(　　) ⑱跪(　　) ⑲鳝(　　) ⑳螯(　　) kuǐ qí jì nú qiè lòu ɡuì shàn áo 诵读课文 1.齐读，思考本文的中心论点是什么？ 学不可以已 2.围绕论点，按照议论文的基本结构（是什么-为什么-怎么办）划分课文层次。 二、（2-3）学习的重要性 三、（ 4 ）学习的方法和态度 一、（ 1 ）提出“学不可以已” 内容分析 整体感知 君子曰：学不可以已。 注释：君子：有学问、有修养的人。已：停止。 译文：君子说：学习不可以停止。 劝 学 课文探究 思考1：本文题为“劝学”，其中，“劝”为何意？以此为题，有何作用？ 明确：“劝”是“劝勉”的意思，在文中起着统领全篇的作用。作者在这篇以“劝学”为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 课文探究 思考2：课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？它与文章其他部分之间是什么关系？ 明确：(1)作者在这里所说的“君子”，指的是“有学问、有修养的人”，作者是借助在学问品行上成功的人士的话提出“学不可以已”的观点，这比自己直接说更有力量，更令人信服，使观点更具权威性。 (2)这个观点包括两个方面的意思：一是因为学习的意义和作用重大，所以不能停止；二是学习的态度和方法就是不能停止学习。 (3)中心论点与各部分之间是总领和分述的关系。 课文探究 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 注释：于：介词，从。于：介词，比。中绳：合乎木匠用来取直的墨线。輮：同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。规：圆规。有：同“又”。槁：枯。暴：晒。挺：直。受绳：经过墨线比量。金：指金属制的刀斧等。就：动词，接近、靠近。砺：磨刀石。参：检验。省：省察。乎：介词，相当于“于”，对。知：同“智”，见识。 课文探究 译文：靛青从蓝草中取得，但比蓝草的颜色更深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 课文探究 思考3：这一段运用了五组比喻句，这几组比喻句之间在意义上有什么内在联系？ 明确： (1)五组比喻句分三层意思：①“青出于蓝”和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高；②“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态；③又用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推论出人只要肯下功夫学习和参省就能达到“知明而行无过”的境地。 (2)这三层意思呈递进关系，从不同的角度论证了学习的重要性。 课文探究 蓝 青 水 冰 人 发展、提高 客观事物 发展、提高 直木 轮 木 直 金 利 客观事物 改变原来状况 人 知明而行无过 提取 胜于 凝结 寒于 輮 受绳 就砺 引申 推 论 变化过程 学 习 引申 推 论 人工改造 博学 课文探究 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 注释：跂：踮起脚后跟。见者远：意思是远处的人也能看见。疾：劲疾。彰：清楚。假：借。致：到达。水：名词用作动词，游泳。绝：横渡。生：同“性”，天性。 课文探究 译文：我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更劲疾，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，不是善于游泳，却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 课文探究 思考4：这一段使用五个比喻句谈到了与学习紧密相关的哪几个方面的问题？ 明确： (1)作者先用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系，才能使学习产生显著效果。 (2)作者顺势而下，连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中学习要善于利用和借助外界条件的重要性。 课文探究 望 博见 招 见者远 借助学习 呼 闻者彰 善假于物 弥补不足 致 致千里 达到目标 推 论 君子 （自身条件不变） 引申 人们 绝 绝江河 登高 登高 顺风 假舆马 假舟楫 课文探究 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 注释：焉：兼词，相当于“于此”。跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。无以：没有用来……的，无从。驾：马拉车走一天的行程。舍：停止，止息。爪牙：爪子和牙齿。之：助词，定语后置的标志。上、下：名词用作状语，向上，向下。一：专一。寄托：托身。 课文探究 译文：堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它用心浮躁的缘故。 课文探究 思考5：本段使用了十个比喻句，这十个句子，从意思上来看，可以分为几层？ 明确： 这十个句子可以分为三层意思： (1)作者用“积土”“积水”“不积跬步”“不积小流”四个比喻反复说明积累的重要性； (2)作者用“骐骥”“驽马”“锲而不舍”“锲而舍之”四个比喻说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就； (3)作者用蚓和蟹两个比喻强调做到积累还要专一。 课文探究 学习的方法和态度 10喻 专心2喻 正面设喻 反面设喻 对比 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 对比 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 对比 积累 4喻 坚持4喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。 课文探究 内容小结 内容小结 主题归纳 《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。 主题归纳 比喻论证 比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。在比喻论证中，喻体是形象的事物，其中包含着一定的关系和道理；本体则是抽象的道理。喻体和本体虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。运用这种论证方法，能够以事喻理，形象生动地论证观点，使论证浅显易懂，易于读者接受和理解。 技法指导 比喻论证和比喻修辞的区别： ①比喻修辞的目的是使叙描生动、形象、逼真。 ②比喻论证的目的是使抽象的道理通俗易懂，避开空洞、生硬的说教，使读者更容易接受。 比喻论证的两种常见结构形式： ①排比式比喻：一句一个比喻，连用两句或三句，然后引出观点，展开论述，也可以与此相反。 ②段落式比喻：提出观点，建立比喻，分析比喻，总结比喻，重申观点。 技法指导 “学之道”展览的第二部分为“匠心”，意在帮助人们深入理解荀子的学习观。为此，你需要了解荀子的言说技巧。《劝学》能把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻论证时手法极其灵活自然。请细读课文，仿照示例填写下表。 技法指导 表一： 形象化的表述 设喻角度 阐明的道理(用文中原句回答) 木受绳则直 ①连用两个喻体(博喻) ②正面 (1) 金就砺则利 跂而望 比较 (2) 不如登高之博见 登高而招 ①博喻 ②正面 (3) 顺风而呼 假舆马者 假舟楫者 君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 君子生非异也，善假于物也 技法指导 形象化的表述 设喻角度 阐明的道理(用文中原句回答) 积土成山，积水成渊 正反结合 (4) 不积跬步，不积小流 积善成德，而神明自得，圣心备焉 技法指导 表二： 形象化的表述 设喻角度 阐明的道理(用自己的话回答) 青出于蓝 ①正面 ②博喻 (5) 冰寒于水 木直而化为车轮 正面 (6) 骐骥一跃，不能十步 ①正反对比 ②博喻 (7) 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 学习可以提高人 学习可以改变人 学习贵在坚持(有恒) 技法指导 形象化的表述 设喻角度 阐明的道理(用自己的话回答) 蚓无爪牙之利……用心一也 ①正反对比 ②博喻 (8) 蟹六跪而二螯……用心躁也 学习贵在专心 技法指导 “譬称以喻之，分别以明之”是荀子主张的“谈说之本”。本文鲜明地体现了这一说理特色——善用比喻。结合上题表一和表二，试从喻体的选用、设喻的角度、喻体与论点的关系、喻体与句式的结合等角度总结其特点。 (1)喻体的选用：________________________________________________ _______________________________________________________________ (2)设喻的角度：________________________________________________ _______________________________________________________________ 以日常生活中常见的事物或现象设喻，如“木头”“车轮”“登山”等。 设喻方式多样，既有正面设喻，也有正反对比设喻，还有博喻。 技法指导 (3)喻体与论点的关系：__________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ (4)喻体与句式的结合：__________________________________________ _______________________________________________________________ 既有以论带喻，如“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”；也有以喻代议，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”。 有的使用排比句式，有的使用对偶句；无论是排比句还是对偶句，都用短句，间以长句，形成整齐而又富于变化的句式。 技法指导 文章标题为“劝学”，“劝”为“鼓励”，荀子鼓励人们学习的最终目的是什么？请结合文中语句说明。他在本文中所论述的观点与他的“性恶论”之间有什么关系？ 答案　①他认为人学习的最终目的是成为君子。这从“君子曰”“君子博学而日参省乎己”“君子生非异也”等句子中反复强调的“君子”一词可以看出。而要成为君子，首先要通过学习改变本性，智慧明达，行为无过，进而“具备圣心”，最终成为“君子”。 ②因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，而改造的方法就是进行学习；通过后天的学习来提高自身的修养，改变自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。 拓展延伸 2.孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子却说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”你怎么看待这两种不同的说法？ 答案　两位圣贤的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学习需要正确的态度和方法，学习与思考要结合起来。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，并不是否定思考，荀子否定的是单靠坐在房间里苦思冥想的学习方法。他主张利用外界事物，向实际学习。荀子以亲身体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想式学习不如“善假于物”的学习。 拓展延伸 通假字 例句 指出通假本字及意义 ①木直中绳， 以为轮   ②虽有槁暴，不复挺者   ③则知明而行无过矣   ④君子生非异也   同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲 “有”同“又”，复、再；“暴”同“曝”，晒 同“智”，见识 同“性”，天性 文言知识梳理 古今异义词 词语 例句 解析(古今义) ①劝 劝学 古义：______ 今义：拿道理说服人，使人听从 ②金 金就砺则利 古义：_________________ 今义：黄金 ③跪 蟹六跪而二螯 古义：______ 今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地 鼓励 指金属制的刀斧等 蟹腿 文言知识梳理 多义实词 词语 例句 释义项(或用法) ①假 君子生非异也，善假于物也   以是人多以书假余   乃悟前狼假寐，盖以诱敌   ②闻 声非加疾也，而闻者彰   博闻强识   闻寡人之耳者   动词，借助 动词，借，借给 动词，假装 动词，听见 名词，见闻，见识 动词，使……听到 文言知识梳理 词语 例句 释义项(或用法) ③强 蚓无爪牙之利，筋骨之强   挽弓当挽强，用箭当用长   策勋十二转，赏赐百千强   ④绝 假舟楫者，非能水也，而绝江河   率妻子邑人来此绝境   络绎不绝   ⑤望 吾尝跂而望矣   先达德隆望尊   形容词，强健的，强大的 形容词，有力的，坚硬的 动词，有余 动词，横渡 形容词，与世隔绝的 动词，间断 动词，向远处看 名词，声望，名望 文言知识梳理 词类活用 活用类型 例句例字 意思解释 名词活用 活用为状语 ①君子博学而日参省乎己   ②上食埃土，下饮黄泉   活用为动词 ③假舟楫者，非能水也   每天 向上/向下 游泳 文言知识梳理 活用类型 例句例字 意思解释 形容词活用 活用为名词 ④其曲中规   ⑤积善成德，而神明自得   活用为动词 ⑥故木受绳则直，金就砺则利   使动用法 ⑦ 使之然也   数词 活用 活用为形容词 ⑧用心一也   弯曲度 善行 变直/变锋利 使……弯曲 专一 文言知识梳理 重点虚词 词语 例句 释义项(或用法) ①于 青，取之于蓝   而寒于水   善假于物   ②而 君子博学而日参省乎己   而青于蓝   吾尝跂而望矣   ③焉 风雨兴焉   圣心备焉   介词，从 介词，比 介词，引出对象，可不译 连词，并且，表递进关系 连词，但是，表转折关系 连词，表修饰关系 兼词，相当于“于此” 助词，可不译 文言知识梳理 特殊句式 句式 例句 调整为正常语序 或指出标志词语 状语后置句 ①青，取之于蓝，而青于蓝   ②冰，水为之，而寒于水   判断句 ③虽有槁暴，不复挺者， 使之然也   ④非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也   正常语序为“于蓝取” “于蓝青” 正常语序为“于水寒” “……者，……也”表 判断 “……者，……也”表 判断 文言知识梳理 句式 例句 调整为正常语序 或指出标志词语 定语后置句 ⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强   “之”为标志词，正常语序为“利之爪牙”“强之筋骨” 文言知识梳理 文化常识 词语 解释 ①君子 特指________________的人。“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。 ②跬步 古代称跨出一脚为“____”，跨出两脚为“____”。 有学问、有修养 跬 步 文言知识梳理 一、课内基础练 1.下列对句中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.“君子生非异也，善假于物也”与“以是人多以书假余”(《送东阳马 生序》)两句中的“假”词义不同。 B.“蚓无爪牙之利，筋骨之强”与“策勋十二转，赏赐百千强”(《木兰 诗》)两句中的“强”词义不同。 C.“假舟楫者，非能水也，而绝江河”与“率妻子邑人来此绝境”(《桃 花源记》)两句中的“绝”词义不同。 D.“劝学”与成语“惩恶劝善”中的“劝”词义不同。 1 2 3 4 5 6 √ 7 8 9 10 11 12 课堂小练 1 2 3 4 5 6 A项正确，借助/借、借给。 B项正确，强健的、强大的/有余。 C项正确，横渡/与世隔绝的。 D项错误，都是“勉励、鼓励”的意思。 7 8 9 10 11 12 课堂小练 2.下列句子中，不含通假字的一项是 A.则知明而行无过矣 B.虽有槁暴，不复挺者 C.君子生非异也 D.君子博学而日参省乎己 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 √ A项“知”同“智”，见识。 B项“有”同“又”，再/“暴”同“曝”，晒。 C项“生”同“性”，天性。 11 12 课堂小练 3.下列句子中，没有词类活用现象的一项是 A.君子博学而日参省乎己 B.假舟楫者，非能水也 C.臂非加长也，而见者远 D.上食埃土，下饮黄泉 1 2 3 4 5 6 √ 7 8 9 10 A项“日”，名词作状语，每天。 B项“水”，名词作动词，游泳。 D项“上”“下”，名词作状语，向上，向下。 11 12 课堂小练 4.下列句子中，加颜色词语的古今意义相同的一项是 A.君子博学而日参省乎己 B.非蛇鳝之穴无可寄托者 C.蚓无爪牙之利 D.积土成山，风雨兴焉 1 2 3 4 5 6 √ 7 8 9 10 11 12 课堂小练 1 2 3 4 5 6 A项古义，广泛地学习；今义，学问广博精深。 B项古义，托身，藏身；今义，托付，把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。 C项古义，爪子和牙齿；今义，比喻坏人的党羽。 D项古今义均为自然界的风和雨。 7 8 9 10 11 12 课堂小练 5.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)古代诗文中，有许多借助“风雨”来阐发事理的名句，如荀子《劝学》中“_________，_________”两句，形象论述积累的重要性。 (2)荀子在《劝学》中认为人的知识、道德、才能是后天通过不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“_________ _____”的君子，就要“___________________”，可见学习的意义是十分重大的。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 积土成山　 风雨兴焉 知明而行 博学而日参省乎己 无过 11 12 课堂小练 (3)《劝学》中，“_____________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“____________”，这说明利用学习可以弥补自身不足的道理。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 君子生非异也 善假于物也 11 12 课堂小练 4.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 骏马跳跃一次，不会超过十步远；劣马拉车走十天，（也能到达），（它的）功效来源于走个不停。 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，（这是）用心专一的（缘故）。 课堂小练 谢 谢！ $$