精品解析：福建省部分学校2024—2025学年高二上学期9月开学质量检测语文试卷

2024~2025学年第一学期福建省部分学校高二9月开学质量检测语文试卷 （完卷时间：150分钟；满分：150分） 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 水墨山水画可以说是最具有中国美学意味的艺术。水墨山水画是纯用笔墨不用设色的山水画体，是以最自然、最本色的东西创造出一个以形求神、抒情写意的世界，体现了中国古人那种与天地相始终的生命意识，体现了中国古人那种“肇自然之性，成造化之功”（王维）的宇宙意识和人生情怀。 水墨是最朴素的颜色，它可以超越于各种颜色之上，作为各种颜色的母色，所以也是最自然、最能表现艺术家精神意趣的颜色。也可以说，水墨山水画最典型地体现了老庄之学的山水悟道精神，体现了中国古代艺术家亲近自然的精神，所以它以最纯净的姿态呈现出中国画的笔墨趣味与意境美。 水墨山水画的笔墨趣味与意境美表现，大体可从以下几方面来理解，首先是“淡”的意境。“淡”就是一任自然，就是天真、不用意，不饰雕琢。可以说，它构成了水墨山水画意境表现的基础。这一标准最早见于宋代诗论，梅尧臣作为宋代诗风的开拓者，提出的标准就是平淡——“作诗无古今，惟造平淡难”，而后成为诗论、画论、书论的普遍标准。山水画审美，自然更是以“淡”为宗。“淡”就是用疏淡自然的笔墨表现出令人悠然神往的艺术意境，如元代大画家黄公望的旷世名作《富春山居图》就是“淡”的意境美的典范。它表现的是画家最熟悉的景色，即杭州以西富春一带的山水：坡岸水色、峰峦冈阜、飞瀑清泉、山村小桥、渔舟人影以及散落着林居亭台的河岸，在一幅长达七米的山水长卷中自然呈现，看不见画家的精心构撰，只有其自由兴趣徜徉其间，却又是那样令人神往和意趣悠然。中国山水画家“以水墨为上”，追求“淡”的意境风格表现，亦包含着中国山水画家对宇宙人生的最朴素理解，“淡”不仅表现了画家与宇宙天地的生命相通，更传达出艺术家的主观情绪与心境。 其次是“逸”的意境。“逸”本来是指人的一种生活态度与精神境界。“逸”由人的生活态度与精神境界转向书画领域，最早见于南齐谢赫的《古画品录》，有“高逸”“横逸”一类品评书画的话语。真正将“逸”作为品评书画的最高标准则是从北宋黄休复开始的，他在《益州名画录》中将画分为“逸”“神”“妙”“能”四品，“逸”则处于最高品级，它不为笔墨所限，又不露笔墨之痕，所以水墨山水画成为最好的表现形式。“逸”的意境风格是画家主观心境、气度人格最完美的表现，也是中国古代士子文人精神气节和胸襟人格的写照。“逸”在倪云林的画中得到完美的体现，比如他的代表作《幽涧寒松》《容藤斋图》等，画面上常常只有几株枯树或寒松当风而立，另外就是一个茅亭，或几个土丘，远处是平缓并不显眼的山坡，树枝的枝叶稀疏，但是很有性格，在一片空寂、荒寒的境界中显示出孤傲与不屈。 再次是“远”的意境。北宋山水理论大家郭熙在前人理论的基础上明确提出“三远”的概念，认为“高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦；高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈”，“三远”说即是对水墨山水画意境表现的很好概括。山水画审美重“远”，包含着十分深刻的内涵。“远”与“玄”同义，在中国山水画家那里，亦是一个可以表现无限宇宙的空间视象。唯有“远”，才能突破有限画面空间的限制，进入一个无限深邃的宇宙世界。 （摘编自毛宣国《中国水墨山水画的意象之美》） 材料二： 在中国绘画史上，“水墨”是中唐以来指称中国绘画的一个重要概念，而“中国画”的称谓则出现甚晚。晚清以来，为了区别于西洋，表明中国身份，“中国画”慢慢取代了“水墨画”，成为一个约定俗成的概念。近几十年，“新水墨”概念的提出，好像是有意跟传统中国画所界定的笔墨理法、品评方式拉开距离。不少批评家认为水墨是农耕社会的产物，在新时代有不可救药的滞后性，水墨语言中环环相扣的程式是中国画发展的障碍。因此，对水墨现代性的期待变成了对传统的抛弃、与传统的简单对立；或者将现代性等同于西方化，以“新”“前卫”标识身份，升级了进化论的合法性，而对其传统渊源、现实处境罔顾所以。针对今天边界模糊、跨界时髦的艺术界，有必要厘清什么是中国水墨的核心价值。 “水墨画”体现的是历史化观念，在传统的知识系统里，它是表现精神生活的重要方式。无论是古代或是当代，它兼具日常性、生活性、行为性、仪式性，而超越性是水墨精神之旨归，传统雅集、送别、渔樵、行旅、问道、耕读等，无不有之。比如经久不衰的《潇湘八景》中去国怀乡的诗画吟咏，《落花诗》中文征明、唐寅等人的吟咏唱和等，不胜枚举。世俗情怀与诗性的超越精神相融相化，思古之情与求新之念错综生发。因此，深厚的中国画不仅仅是单纯的绘画，它的内容就是思想，是一种很有学问的人文之学。这些积极因子均是值得当代水墨艺术再挖掘，可以启发当代水墨画的地方。 今天中国水墨画的发展境遇，是在“西学东渐”的大时代背景下思考中国水墨何去何从。目前面临的更重要的讨论不是“东西”“新旧”的问题，而是水墨画内部结构的研究挖掘与再认识，自律性和外部拓展两方面的有效统一。当代中国水墨画无论进行何种模式的探索，都不能回避一个核心：把握、研究、探索文化生成的根源，以及经典的启示性。老子说：“能知古始，是谓道纪。”深入研究传统的核心概念、历史、技艺，在当下显得尤为重要，如以“图真”论为核心的气、韵、思、景、笔、墨六要精义的阐发；对理、法、品、悟合一的整体观照；注重手艺、技法的尊严等。 当代中国水墨画从创作到市场运作均重技术功用之路，缺失德性对知识或技术之觉悟与渗透，因而水墨艺术生发的纯粹起点似乎也渐被遗忘，缺失那种不受制于物、与天地精神往来的逍遥境界与超越精神。 因此，如何在今天的社会情境中呈现水墨的现代性与东方精神，以水墨探索一种西方没有的对艺术的理解和立场，是每个中国水墨艺术家都要面对的问题。 （摘编自丘挺《中国水墨画的现代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “淡”构成了水墨山水画意境表现的基础，也传达出艺术家的主观情绪与心境。 B. 以“逸”品评书画是从北宋黄休复开始的，它不为笔墨所限，又不露笔墨之痕。 C. 北宋郭熙提出的“三远”说，内涵深刻，是对水墨山水画意境表现的很好概括。 D. 无论古代还是当代，中国画都不仅仅是单纯的绘画，还是很有学问的人文之学。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 水墨最能表现艺术家精神意趣，缘于它是最朴素的颜色，可作为各种颜色的母色。 B. 水墨山水画“淡”“逸”“远”的意境标准分别来源于诗论、生活态度和精神境界。 C. 中国传统水墨画的滞后性、程式化的弊端逐渐显露，已不能适应新时代发展要求。 D. 当代中国水墨画重技术功用，轻德性渗透的做法，形成了不受制于物的逍遥境界。 3. 结合材料一内容，下列论述不能体现水墨山水画意境标准的一项是（ ） A. 古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。——欧阳修《盘车图》 B. 书画之妙，当以神会，难可以形器求也。——沈括《梦溪笔谈论画》 C. 心忘方入妙，意到不求工。——恽寿平《石谷临九龙山人枯槎竹石》 D. 无法而法，乃为至法。——石涛《画语录·变化章第三》 4. 校书画社团准备举办一场“水墨中国”小型画展，选取的展品有古代黄公望的《富春山居图》、倪云林的《容藤斋图》，当代吴冠中的《白桦林》等影印件。作为画展解说员，你将如何向同学们介绍这些画作？请结合材料列出解说提纲。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 解说提纲： ①简单问候，致辞 ②按照作品创作的先后顺序讲解。 ③重点放在黄公望的《富春山居图》、倪云林的《容藤斋图》，介绍他们的作品如何体现“水墨画”中的“淡”和“逸”的意境之美。 ④最后，提出希望建议：新时代青年，要多了解中国传统的“水墨画”，希望有志者能发扬光大之。 【解析】 【导语】这两则材料分别探讨了中国水墨山水画的传统意境美和现代意义。材料一详细阐述了水墨山水画的“淡”“逸”“远”三种意境，强调其与自然、宇宙和人生的深刻联系。材料二则关注水墨画在现代社会中的发展与挑战，指出其在“西学东渐”背景下的文化自觉和创新需求，强调传统核心价值的再认识与当代意义的探索。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“以‘逸’品评书画是从北宋黄休复开始的”错误。根据材料一第四段“‘逸’由人的生活态度与精神境界转向书画领域，最早见于南齐谢赫的《古画品录》”可知，以“逸”品评书画是从南齐谢赫开始的。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、辨析的能力。 B.“水墨山水画‘淡’‘逸’‘远’的意境标准分别来源于诗论、生活态度和精神境界”错误。根据材料一第四段“‘逸’本来是指人的一种生活态度与精神境界”可知，精神境界是“逸”的意境标准来源。 C.“中国传统水墨画的滞后性、程式化的弊端逐渐显露，已不能适应新时代发展要求”错误。根据材料二第一段“不少批评家认为水墨是农耕社会的产物，在新时代有不可救药的滞后性，水墨语言中环环相扣的程式是中国画发展的障碍”“针对今天边界模糊、跨界时髦的艺术界，有必要厘清什么是中国水墨的核心价值”可知，“中国传统水墨画的滞后性、程式化的弊端逐渐显露，已不能适应新时代发展要求”的观点是片面的，作者对此提出反驳。 D.“形成了不受制于物的逍遥境界”错误。根据材料二第四段内容可知，当代中国水墨画重技术功用，轻德性渗透的做法，缺失了不受制于物的逍遥境界。 故选A。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一对水墨山水画意境的描述，主要强调了“淡”、“逸”、“远”三个方面的意境。 A.强调了画作追求意境而非仅仅形似，这与水墨山水画追求的“淡”和“逸”的意境相符合。 B.强调了书画的精髓在于精神的领会，而非外在形式，这与水墨山水画追求的超越形式、追求意境的“逸”相符合。 C.强调了在创作中忘却自我，追求意境的自然流露，这与水墨山水画追求的“淡”和“逸”的意境相符合。 D.强调的是在创作中突破常规，达到自由无拘的境界。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 作为解说员，开场的问候和致辞是建立与观众良好沟通的开始，可以简短地介绍画展的主题和目的，营造轻松而庄重的氛围。 按照时间顺序介绍画作，有助于观众理解水墨画艺术的发展脉络，从古代到当代的演变过程，使讲解具有逻辑性和历史感。 《富春山居图》和《容藤斋图》分别代表了“淡”和“逸”两种意境，是水墨山水画中具有代表性的作品。《富春山居图》以疏淡自然的笔墨表现出悠然神往的艺术意境，体现了“淡”的美学追求；《容藤斋图》则通过空寂、荒寒的境界展现了孤傲与不屈的精神，体现了“逸”的意境。讲解时，可以深入分析作品的构图、笔墨、意境，以及它们如何体现艺术家的精神世界和宇宙意识。 结尾处，可以总结水墨画的精神价值和文化意义，鼓励新时代青年深入了解和传承这一传统艺术形式。提出建议，希望有志青年能够继承和创新，将中国水墨画的精神与现代审美相结合，探索其现代性与东方精神，使之在全球化的艺术舞台上绽放光彩。 通过这样的解说提纲，解说员可以有条不紊地引导观众欣赏画作，理解水墨画的美学价值和文化内涵，同时激发观众对传统艺术的尊重和兴趣，促进对中国水墨画的传承与发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 摘橘子 沈从文 萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。 夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们的工作。 夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫声，都有理由远远的跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄了能力太多，太需要活动，单只一件固定工作羁绊不住她。她一面摘橘子还一面捡拾树根边蝉蜕。直到后来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候，才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，光着两个白脚，猴儿精一般快快的爬到树顶上去，和家中人从数量上竞赛快慢。 橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。” 夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。 较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花紫差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。” 夭夭说：“松富满满，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。” 长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？” 夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽的笑。过一会，看爹爹走过去远了，于是轻轻的说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？” 另外一个嫂嫂说：“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？作算你夭夭有本领，当真得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的！” 各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。” 夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？” 长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。” 住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝卜溪来帮忙。夭夭眼睛尖，大白狗眼睛更尖，老水手还刚过河，人在河坎边绿竹林外，那只狗就看准了，快乐而兴奋，远远的向老水手奔去。夭夭见大白狗飞奔而前，才注意到河坎边竹林子外的来人，因此也向那方面走去。在竹林前和老水手迎面碰头时，夭夭说：“满满，你快来帮我们个忙！” 这句话含义本有两种，共同工作名为帮忙，橘子太多要人吃，照例也说帮忙。乡下人客气笑话，倒常常用在第二点。 所以老水手回答夭夭说：“我帮不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘子牙齿就发酸。你家屋后那烂甜白杏子不推辞，一口气吃十来个，眼睛闭闭都不算好汉。”话虽如此说，老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工作。 夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙，咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。” 老水手把额纹皱成一道深沟，装作严肃却忍不住要笑笑。 “他们城里人吃橘子，自然是这样子，和我们一块钱买两百个吃来不同！他们舍不得皮上经络，就告人说：书上说这个化痰顺气，‘到处是痰多气不顺的人，因此全都留下化痰顺气了。城里人都讲卫生，补得精精神神，文文明明。” （节选自沈从文《长河》有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 长顺借摘橘子“一视同仁”教育夭夭，要求她懂得公平，这体现出人物的淳朴。 B. 夭夭不愿做妈妈媳妇，只愿意做女儿，做夭夭，这表现了个体生命意识的觉醒。 C. 夭夭爬上高枝后，用力有意摇落了许多橘子，这主要是因为她觉得橘子不值钱。 D. 橘子在当地并不值钱，卖到大城市可以获得更高利润，暗示了底层民众的挣扎。 6. 下列有关《摘橘子》和《边城（节选）》的说法，不正确的一项是（ ） A. 夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，二者的性格都表现出外向的延展，丝毫不会因为人生变故而感到忧惧。 B. 两篇小说的语言自然而温情，《摘橘子》多了一些乡土气息的口语，这与人物、场景已经完全融为一体。 C. 老水手古道热肠，老船夫质朴慷慨，他们身上的优良品质，都体现出健康自然而又不悖乎人性的人生形式。 D. 相较《边城（节选）》中描摹的宁静祥和的理想生活状态，本文写摘橘子和卖橘子，体现出对现实的观照。 7. 文中借夭夭之口讲述“聚宝盆”的故事，有何作用？ 8. “橘”这一意象在文中具有丰富意蕴，请结合相关情节加以探究。 【答案】5. C 6. A 7. ①表现人物形象，直接表现了夭夭的天真、侧面说明了她的无忧无虑； ②暗示文章主旨，“聚宝盆”是纯良的人们对物质富足的一种希望，但这种希望注定附带了一层悲剧的色彩； ③推动情节发展，“聚宝盆”与下文“摇钱树”相照应。 8. ①以橘喻人，塑造人物形象； ②贯穿全文的线索，推动情节发展； ③象征人物命运。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生理解文章相关内容的能力。 C.“这主要是因为她觉得橘子不值钱”错，根据原文“各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。”可知，夭夭有意摇晃得厉害是对大家嘲笑的回应。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生理解分析艺术特色、表现手法的能力。 A.“二者的性格都表现出外向的延展”错，翠翠与夭夭都属于纯洁美丽的代表，但一个遭遇不幸时选择的是淡然的等待，缺乏同命运反抗的张力，属于内向性格。而另一个性格更为活泼，有着更强的生命张力。翠翠与夭夭在感官相似的表面隐藏着内在品格上的根本不同。一个温柔，一个泼辣。一个遇事平静如水，一个追求洒脱，更为自信。 故选A。 7题详解】 本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 根据“夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出……金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？”可知，夭夭因为被父亲“有什么可赌”的问题给问住了，一时间不知道如果回答，想到“聚宝盆”的传说，便希望通过“聚宝盆”来得到“赌资”。可见其在被呵护下的天真、无忧无虑。 根据“金子银元宝满箱满柜，要多少有多少”“一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去”“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？作算你夭夭有本领，当真得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的”可知，“聚宝盆”只是物质匮乏的人们想象出来的，“聚宝盆”不是想得到就能得到的，即便得到了也是空的。可知，对“聚宝盆”的幻想不过是虚幻的梦罢了。使得文章主题附带了一层悲剧的色彩。 根据“夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树”可知，有“聚宝盆”引出下文的“摇钱树”，前后照应，推动故事情节发展。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①以橘喻人，塑造人物形象：别人摘橘子是爬上树用手摘，而夭夭则“自出心裁”做了一个小小网兜，用网兜来摘橘子。不但随心所欲地挑个大完整的橘子，而且还能摘到别人摘不到的果实。“赤红如火橘子”是夭夭等人的精神的写照； ②贯穿全文的线索，推动情节发展：小说以摘橘子的轻松氛围中开篇，记述了夭夭别出心裁的摘橘子、橘子树下捉蚱蜢、和家中人从数量上竞赛快慢、长顺借摘橘子教导夭夭要公平、夭夭打赌橘子的口味、长顺借机教育夭夭不能赌、夭夭摇落橘子、老水手帮忙摘橘子、讨论城里人吃橘子。一桩桩事件都与橘子有关，且因橘子而起。所以，“橘”就是文章的线索，推动情节发展。 ③橘子象征湘西人命运：原文说“货到地头死，这里不值钱”橘子的命运既是本地人的命运。橘子是此地最大的特产，承载着此地人的感情和命运。橘子好虽好，运输不便，卖不出去。本地人的命运也如这卖不出去的橘子一样。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《论语·学而》） 材料二： 庄宗既好俳优，伶人由此用事，遂至于亡。是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，景进最居中用事。刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇韬。皇弟存乂，崇韬之婿也，进谗于庄宗曰：“存乂且反，为妇翁报仇。”乃囚而杀之。朱友谦，以梁河中降晋者，及庄宗入洛，伶人皆求赂于友谦，友谦不能给而辞焉。进乃谗友谦曰：“崇韬且诛，友谦不自安，必反，宜并诛之。”于是及其将五六人皆族灭之。 史彦琼者，为武德使，居邺都，而魏博六州之政皆决彦琼。是时，郭崇韬以无罪见杀于蜀，邺人方疑惑。已而朱友谦又见杀。友谦子廷徽为澶州刺史，有诏彦琼使杀之，彦琼秘其事，夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出，大恐。贝州人有来邺者，传此语以归。戍卒皇甫晖闻之，由此劫赵在礼作乱。在礼已至馆陶，邺都巡检使孙铎，见彦琼求兵御贼，彦琼不肯与。已而贼至，彦琼以兵登北门，闻贼呼声，弃其兵而走，单骑归于京师。在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。 郭从谦虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉，被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存乂崇韬负我又教王温反复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反，向京师，从谦驰攻兴教门。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入。帝伤重。至午时，帝崩，葬新安之雍陵。 （选自欧阳修《新五代史·伶官传》有删改） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汝党A存乂B崇韬C负我D又教王温E反F复G欲H何为乎？ 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，指靠近、接近，与“斯须就毙”（《促织》）中的“就”词义不同。 B. 庄宗，皇帝的谥号。古代帝王、贵族等死后所加给的带有褒贬意义的称号。 C. 后日，指日后、今后，这与现代汉语中“后日”的词义并不相同。 D. 缘，指沿顺着，与“缘木求鱼”（《齐桓晋文之事》）中的“缘”词义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为，作为君子，不能一味追求物质享受，而要对工作勤奋敏捷，说话要谦虚谨慎，还要向有道德有学问的人学习，不断纠正自己的缺点。 B. 受唐庄宗宠信的伶官景进，甚至让唐庄宗囚禁并杀害了唐庄宗的亲弟弟，还因索贿不成而把投降的朱友谦等五六人都灭了族。 C. 史彦琼无故连夜出城引起邺人恐慌，消息传到贝州，又导致士兵趁机造反；史彦琼先不同意发兵平叛，后又一个人临阵脱逃，以致叛军占了邺都。 D. 立有军功的伶官郭从谦对与他沾亲带故的郭崇韬、李存乂之死深感怨愤，就鼓动士兵王温造反；后来李嗣源的军队造反，郭从谦也加入反叛之列。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。 （2）从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。” 13. 唐庄宗因不能遵从孔子“就有道而正焉”等教诲，招致“身死国灭，为天下笑”的下场。由材料二可以看出唐庄宗犯了哪些错误？请简要概括。 【答案】9. BDF 10. B 11. D 12. （1）赵在礼因此能够进入邺都来谋划他的反叛，就是从史彦琼开始并放任事情发展的缘故啊。 （2）郭从谦趁机说：“皇上因为王温，等到攻破邺城，就把你们这些人全部坑杀。” 13. ①听信谗言。听信刘皇后、伶官景进的谗言，杀害忠臣，埋下祸根。②用人不当。重用史彦琼，史彦琼却不能驾驭下属导致叛乱。③不能慎于言。与近臣郭从谦瞎开玩笑，激起兵变。 【解析】 9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：你的同党李存乂、郭崇韬背叛我，你又叫王温谋反，你还想干什么呢？ “存乂”和“崇韬”是两个并列的人名，中间B处断开； “汝党存乂崇韬负我”主谓宾结构齐全，其后D处断开； “王温”既是“教”的宾语，又是“反”的主语，为兼语，其中“反”是“谋反”的意思，故在“反”后F处断开。 故选BDF。 【10题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。靠近、接近；于是，就。句意：接近有道德有学问的人并向他学习。/一会儿就死了。 B.“庄宗，皇帝的谥号”错误，庄宗是庙号，庙号指封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。 C.正确。句意：不要为以后打算了。 D.正确。句意：沿城墙进入宫中。/爬上树去找鱼。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“就鼓动士兵王温造反”错误。文中并没有郭从谦“鼓动士兵王温造反”的信息，而且由原文唐庄宗开玩笑说“又教王温反”，可见郭从谦并没有“鼓动”王温造反。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“由是”，因此；“启”，开始；“纵”，放任。 （2）“因”，趁机；“俟”，等到；“坑”，坑杀。 【13题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇韬……进谗于庄宗曰：‘存乂且反，为妇翁报仇。’乃囚而杀之……进乃谗友谦曰”可知，听信谗言。听信刘皇后、伶官景进的谗言，杀害忠臣，埋下祸根。 ②由原文“而魏博六州之政皆决彦琼……邺人见彦琼无故夜驰出，大恐。……由此劫赵在礼作乱”可知，用人不当。重用史彦琼，史彦琼却不能驾驭下属导致叛乱。 ③由原文“庄宗戏从谦曰：‘汝党存乂崇韬负我又教王温反复欲何为乎？’从谦恐，退而激其军士……从谦驰攻兴教门”可知，不能慎于言。与近臣郭从谦瞎开玩笑，激起兵变。 参考译文： 材料一： 孔子说：“君子食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。” 材料二： 庄宗既喜欢乐舞谐戏，伶人们也因为这而参与朝政，最后导致国家灭亡。当时，众伶人出入宫廷，侮辱戏弄官员，景进在其中最专权。刘皇后听信了宦官的谗言，派李继岌暗中杀掉郭崇韬。皇帝的弟弟李存乂，是郭崇韬的女婿，景进向庄宗进献谗言说：“李存乂就要谋反了，为他的岳父报仇。”于是（庄宗）囚禁了李存乂然后杀了他。朱友谦以梁河中府而向唐投降，等到庄宗进入洛阳，伶子们都向朱友谦索要贿赂，朱友谦拿不出来而推辞了。景进于是诬陷朱友谦说：“郭崇韬刚刚被诛杀，朱友谦心里不满，一定会谋反，应该一起诛杀掉。”于是（庄宗）把朱友谦和他的手下等五六人都灭族了。 史彦琼担任武德使，住在邺都，魏博六州的政事都由他裁决。这时，郭崇韬在蜀无罪被杀，邺都人正疑惑不解。不久，朱友谦又被杀掉。又有朱友谦的儿子朱廷徽担任澶州刺史，皇帝向史彦琼下诏，叫他杀了朱廷徽，史彦琼将这件事保密，在半夜骑马出城。邺人见史彦琼无故连夜出城，十分恐慌。贝州有人来到邺都，把传言带回去了。戍守的士兵皇甫晖听说了这件事，趁机胁迫赵在礼作乱。赵在礼已经到了馆陶，邺都巡检使孙铎求见史彦琼，请求发兵抵抗叛军，史彦琼不肯给。不久叛军到了，史彦琼带着军队登上北门，听到叛军的喊声，就丢下军队逃跑了，单人独骑回到京师。赵在礼因此能够进入邺都来谋划他的反叛，就是从史彦琼开始并放任事情发展的缘故啊。 郭从谦虽然是凭着伶官的身份飞黄腾达，但他立有军功，所以庄宗任命他为从马直指挥使。郭从谦因为姓郭，就认郭崇韬为叔父，皇弟李存乂又收他为养子。郭崇韬死，李存乂被囚禁，郭从谦在军中摆酒，愤然流下眼泪，诉说两个人的冤屈。这时，从马直的士兵王温在宫中宿卫，夜里密谋作乱，事情被发觉而被杀。庄宗对郭从谦开玩笑说：“你的同党李存乂、郭崇韬背叛我，你又叫王温谋反，你还想干什么呢？”郭从谦很害怕，回去之后就煽动他手下士兵说：“花光你们的钱财，吃肉喝酒，不要为以后打算了。”士卒问他缘故，郭从谦趁机说：“皇上因为王温，等到攻破邺城，就把你们这些人全部坑杀。”士卒们相信了他，全都想叛乱。恰逢李嗣源的军队反叛，攻向京城，郭从谦迅速进攻兴教门。庄宗听说叛乱，率领诸王的卫士将叛乱士兵赶出兴教门。乱兵纵火烧了兴教门，沿城墙进入宫中。庄宗受重伤。到午时，庄宗驾崩，被安葬在新安的雍陵。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 长歌行① 李白 桃李得②日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和③无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳④白日。富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。 【注】①长歌行：乐府旧题。②得：一作“待”。③羲和：古代神话传说中的人物。驾御日车的神。④贳：出借，赊欠。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗以比拟开端，写桃李得朝阳而怒放；桃李遇春阳而开，贤人逢明君而荣，明写朝阳桃李，暗拟君臣关系。 B. 第三句至第六句赞美春光之妙用，东风遍吹大地万物，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，展现了生命的律动。 C. “秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”这里的“秋霜”既是自然的威力，同时又是象征邪恶政治势力的残酷打击。 D. 该诗构思精巧别致，由自然之景延伸到人生际遇，熔描写、抒情、议论于一炉；语言质朴自然，不事雕饰。 15. 此诗与《将进酒》都是李白被“赐金放还”后的抒情名篇，请结合具体诗句简要分析两首诗表达的情感的异同。 【答案】14. A 15. 同：①结合“畏落日月后，强欢歌与酒”“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”可知，都抒发了怀才不遇的悲愤，及时行乐的狂放；②结合“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”“桃李务青春，谁能贳白日”“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳”等可知，表达了时光易逝（时不我待）的感叹。 异：①结合“天生我材必有用，千金散尽还复来”可知，《将进酒》中体现出舍我其谁的自信；②结合“功名不早著，竹帛将何宣”可知，《长歌行》中表现出建功立业的渴望。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“比拟”错误，应是以“比兴”开端。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 同：①怀才不遇的悲愤，及时行乐的狂放。如本诗“畏落日月后，强欢歌与酒”，写诗人及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。《将进酒》“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”是说自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”是说人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月，同样有怀才不遇的悲愤和及时行乐的狂放。②时光易逝（时不我待）的感叹。如《将进酒》“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事；本诗“桃李务青春，谁能贳白日”是说桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳”是说就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！ 异：①《将进酒》：舍我其谁的自信。如“天生我材必有用，千金散尽还复来”用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我。②《长歌行》：建功立业的渴望。如“功名不早著，竹帛将何宣”如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《无衣》中，描写将士们团结友爱，穿同样战袍的句子是“_______？_______”。 （2）《春江花月夜》中写出互相望着月亮可是互相听不到声音，希望随着月光流去照耀着你的句子是“_______，_______”。 （3）《老子》第三十三章中，“_______，_______”两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。 （4）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“________，_________。” （5）《大学之道》中写探究事物的真理然后才能获得学问的句子是“_________”。 【答案】 ①. 岂曰无衣 ②. 与子同袍 ③. 此时相望不相闻 ④. 愿逐月华流照君 ⑤. 不失其所者久 ⑥. 死而不亡者寿 ⑦. 士不可以不弘毅 ⑧. 任重而道远 ⑨. 物格而后知至 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“袍”“弘毅”。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字， 完成下面小题。 古人作文章，对声音节奏很讲究。相传欧阳公作《昼锦堂记》，把稿子交给来求的人，等那人离去后才想起开头一句“仕宦至将相” 应该加一个“而” 字，就立刻派人骑快马去追回。我们把原句和改句拿来朗诵比较，就会明白“而”字确实关系重大。原句气局促，改句便很舒畅；原句意直率，改句便有抑扬。这个例子也可以表明音与义不能分开，更动了声音就连带更动了意义。 A ，意思就多一个转折，要深一层。 从前的人研究古文，特别着重朗读。姚姬传说：“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，久之自悟。若但能默看，即终身作外行也。”读有读的道理，就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住情趣、气势或神韵。自己作文，也要常拿来读，读， B ，节奏是否流畅。领悟文字的声音节奏，是一件极有趣的事。普通人以为这要耳朵灵敏，因为声音要用耳朵听才生感觉。就我个人的经验来说，耳朵固然要紧，但是还不如周身筋肉。我读音调铿锵、节奏流畅的文章，周身筋骨作同样有节奏的运动；如果音调节奏上有毛病，我的周身筋肉都会感觉局促不安，好像听厨子刮锅烟似的。 17. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 18. 借鉴材料第一段的相关内容，对下面句子中的加点虚词进行赏析。提示：可从文意与声音节奏关系的角度品鉴。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。(归有光《项脊轩志》) 【答案】17. A.改句多了一个“而”字 B.才见出声音是否响亮 18. “矣”字读来，声音悠长，节奏舒缓，有助于表达作者对妻子的深长怀念与恍如隔世的深沉感慨。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 做这类题要注意把握中心意思，找出关键性词语，根据上下文的有效信息，填写内容，做到语句通顺，语意连贯。 第一空，前文提到我们把原句和改句拿来朗诵比较，就会明白“而”字确实关系重大，后文提到改句意思就多一个转折，要深一层，语境强调改句意义发生变化的原因，故可填“改句多了一个‘而’字”。 第二空，前文提到读有读的道理，就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住情趣、气势或神韵，可知语境在内容上提到要读出气势；由后文“节奏是否流畅”可知，句式上采用“……是否……”，故可填“才见出声音是否响亮”。 【18题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 此题已经指出要鉴赏的词语，从文意与声音节奏关系的角度鉴赏即可。 由材料“加一个‘而”’字，……。我们把原句和改句拿来朗诵比较，就会明白“而”字确实关系重大。原句气局促，改句便很舒畅；原句意直率，改句便有抑扬”可知，句末的语气词“矣”，意思是“了”，读来声音悠长，节奏舒缓，便有抑扬情感的抒发。 再由原句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”可知，作者妻子已逝，但枇杷树茂盛茁壮，作者睹物思人，物是人非之情倍增；由材料“这个例子也可以表明音与义不能分开，更动了声音就连带更动了意义”可知，此语气词不是可有可无的，有助于作者表情达意，表达对妻子的深长怀念与恍如隔世的深沉感慨。 （二）课内基础知识运用（本题共5小题，14分） 19. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 若火之始然 B. 敏于事而慎于言 C. 非所以内交于孺子之父母也 D. 曰余食赘行 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言通假字的能力。 A.“然”通“燃”，燃烧。句意：就像火刚刚燃烧。 B.无通假字。句意：做事勤快敏捷，说话谨慎。 C.“内”通“纳”，结交。句意：这不是因为想要和小孩子的父母结交。 D.“行”通“形”，指赘瘤。句意：就像吃剩的饭和多长的肉瘤。 故选B。 20. 下列各项中加点虚词的意义与用法与例句相同的一项是（ ） 例句：仁以为己任，不亦重乎？ A. 圣人以治天下为事者也 B. 故攻异国以利其国 C. 是以圣人无为，故无败 D. 以不忍人之心行不忍人之 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句，“以”，介词，把。句意：把以仁义治国作为自己的责任，责任难道还不重大吗? A．“以”，介词，把。句意：圣人是以治理天下为职业的人。 B．“以”，连词，表目的，来。句意：所以攻伐别人的封国以利他自己的封国。 C．“以”，介词，因为。句意：因此圣人无所作为，所以也不会招致失败。 D．“以”，介词，凭借、用。句意：用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策。 故选A。 21. 下列词语词类活用情况归类正确的一项是（ ） ①在明明德 ② 自伐者无功 ③小学而大遗 ④自是者不彰 ⑤其坚不能自举也 ⑥吴王使之将 ⑦虽父之不慈子 ⑧见贤思齐焉 ⑨故亏父而自利 ⑩慎终如始 A. ①③⑩/②⑥/⑦⑤⑧/④/⑨ B. ①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④/⑨ C. ①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④⑨ D. ①⑦⑩/②⑤/③⑥⑧/④/⑨ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①明：形容词作动词，彰明。句意：在于彰明美好的品德。 ②功：名词作动词，建立功勋。句意：喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。 ③小：形容词作名词，小的方面。句意：小的方面则要学习，大的方面却放弃。 ④是：意动用法，认为……对。句意：自以为是的不能彰显。 ⑤坚：形容词作名词，坚硬的程度。句意：它的坚硬程度承受不了水的压力。 ⑥将：名词作动词，率领军队。句意：吴王便命他率领军队。 ⑦慈：形容词作动词，慈爱。句意：纵使父亲不慈爱儿子。 ⑧贤：形容词作名词，贤能的人。句意：见到有德行的人就要向他学习，让自己的行为向他看齐。 ⑨亏：使用用法，使……受损失。句意：所以使父亲受损失而使自己获利。群：名词作动词，指提高人际交往能力。句意：能够提高人际交往能力。 ⑩慎：形容词作动词，慎重对待。句意：慎重对待事情的终结，一如开始时那样。 ①⑦⑩形容词作动词/②⑥名词作动词/③⑤⑧形容词作名词/④意动用法/⑨使动用法。 故选B。 22. 下列选项与例句句式相同的一项是（ ） 例子：治天下可运之掌 A. 仁以为己任 B. 自胜者强 C. 埏埴以为器 D. 宋人有善为不龟手之药者 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是省略句，“治天下可运之（于）掌”。句意：治理天下可以像在手掌上运行一样（容易）。 A.宾语前置句，正常语序是“以仁为己任”。句意：把实现仁德作为自己的任务。 B.宾语前置句，正常语序是“胜自者强”。句意：能战胜自己的更加强大。 C.省略句，“蜒填以（之）为器”。句意：揉和粘土把它烧制成器皿。 D.定语后置句，正常语序是“有善为不龟手之药宋人”。句意：有个善于制作防止手冻裂的药的宋人。 故选C。 23. 课内文言文翻译。 （1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。《人皆有不忍人之心》 （2）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。《老子四章》 【答案】（1）凡是在自己身上有四种品质的人，就懂得扩大充实它们，（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样（不可遏止）。 （2）踮起脚尖的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显。 【解析】 【详解】本题考查学生理解并翻译课内文言句子的能力。 （1）“四端”，四种品质；“我”，自己；“凡有四端于我者”，状语后置句，正常的顺序是“凡于我有四端者”；“若”，像；“然”，通假字，通“燃”；“达”，涌出。 （2）“企”，踮起脚尖，“者”，……的人；“不立”，不能久立；“跨”，跨大步；“不行”，行走不稳；“自见”，自我显露；“不明”，不能明明；“自是”，自以为是；“不彰”，不能彰显。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 所谓垃圾，是因为被放错了地方，换一个地方，垃圾就成了资源。 《庄子·逍遥游》中讲述惠子家中有一个特别大的葫芦，惠子把它剖开做瓢，他认为这个瓢因太大而没什么用处，就把它击破了。日常生活中，“有用”常被用来指事物能够满足自己的实际需求。人们习惯用功利的有色眼镜来看待事物，如果只关注事物眼前的价值和作用，就会忽略该事物其他层面的价值和作用；如果只计较事物此时此地的“无用”，就会忽视事物彼时彼地的“有用”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 材料分为两部分。第一段是个总领性的句子，直接点明了“垃圾可以变成资源”的道理。第二段先讲述《庄子·逍遥游》中惠子“五石之瓠”的故事，他认为家中一个特别大的瓢没什么用处而把它击破了，然后阐述日常生活中人们习惯用功利的有色眼镜来看待事物，可能忽略该事物的一些价值和“有用”之处。材料引导人们辩证地看待事物的价值和作用：垃圾是放错了地方的资源，“有用”和“无用”是相对的。不要用功利的有色眼镜看待事物，也不要只关注事物的表面价值，要关注事物多层面、多场景的价值和作用，善于分辨和利用事物的价值和作用。同时，考生还要了解“五石之瓠”故事中庄子的设想，即将葫芦“以为大樽而浮于江湖”，也就是我们还要充分发挥自己的想象力，使之与现实相结合，将看似无用的事物，发挥出新的作用。 本文可写成总——分——总式议论文。考生可首先通过分析材料，引出中心论点，再分别从“如何定义‘有用’”“如何发现事物的价值和作用”“如何‘变废为宝’”等方面进行论述，最后重申论点，总结全文。本文在论述时，宜多采用例证法与对比论证法，以加强说服力。如蔡伦将树皮、渔网等废弃物作为原材料，改进造纸术；沈括《梦溪笔谈》所载以石油烟制墨等故事，都可用于本文之中。 立意： 1.垃圾是放错了地方的资源。 2.“无用”之物也“有用”。 3.真正的价值往往潜藏于表皮之下。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024~2025学年第一学期福建省部分学校高二9月开学质量检测语文试卷 （完卷时间：150分钟；满分：150分） 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 水墨山水画可以说是最具有中国美学意味的艺术。水墨山水画是纯用笔墨不用设色的山水画体，是以最自然、最本色的东西创造出一个以形求神、抒情写意的世界，体现了中国古人那种与天地相始终的生命意识，体现了中国古人那种“肇自然之性，成造化之功”（王维）的宇宙意识和人生情怀。 水墨是最朴素的颜色，它可以超越于各种颜色之上，作为各种颜色的母色，所以也是最自然、最能表现艺术家精神意趣的颜色。也可以说，水墨山水画最典型地体现了老庄之学的山水悟道精神，体现了中国古代艺术家亲近自然的精神，所以它以最纯净的姿态呈现出中国画的笔墨趣味与意境美。 水墨山水画的笔墨趣味与意境美表现，大体可从以下几方面来理解，首先是“淡”的意境。“淡”就是一任自然，就是天真、不用意，不饰雕琢。可以说，它构成了水墨山水画意境表现的基础。这一标准最早见于宋代诗论，梅尧臣作为宋代诗风的开拓者，提出的标准就是平淡——“作诗无古今，惟造平淡难”，而后成为诗论、画论、书论的普遍标准。山水画审美，自然更是以“淡”为宗。“淡”就是用疏淡自然的笔墨表现出令人悠然神往的艺术意境，如元代大画家黄公望的旷世名作《富春山居图》就是“淡”的意境美的典范。它表现的是画家最熟悉的景色，即杭州以西富春一带的山水：坡岸水色、峰峦冈阜、飞瀑清泉、山村小桥、渔舟人影以及散落着林居亭台的河岸，在一幅长达七米的山水长卷中自然呈现，看不见画家的精心构撰，只有其自由兴趣徜徉其间，却又是那样令人神往和意趣悠然。中国山水画家“以水墨为上”，追求“淡”的意境风格表现，亦包含着中国山水画家对宇宙人生的最朴素理解，“淡”不仅表现了画家与宇宙天地的生命相通，更传达出艺术家的主观情绪与心境。 其次是“逸”的意境。“逸”本来是指人的一种生活态度与精神境界。“逸”由人的生活态度与精神境界转向书画领域，最早见于南齐谢赫的《古画品录》，有“高逸”“横逸”一类品评书画的话语。真正将“逸”作为品评书画的最高标准则是从北宋黄休复开始的，他在《益州名画录》中将画分为“逸”“神”“妙”“能”四品，“逸”则处于最高品级，它不为笔墨所限，又不露笔墨之痕，所以水墨山水画成为最好的表现形式。“逸”的意境风格是画家主观心境、气度人格最完美的表现，也是中国古代士子文人精神气节和胸襟人格的写照。“逸”在倪云林的画中得到完美的体现，比如他的代表作《幽涧寒松》《容藤斋图》等，画面上常常只有几株枯树或寒松当风而立，另外就是一个茅亭，或几个土丘，远处是平缓并不显眼的山坡，树枝的枝叶稀疏，但是很有性格，在一片空寂、荒寒的境界中显示出孤傲与不屈。 再次是“远”的意境。北宋山水理论大家郭熙在前人理论的基础上明确提出“三远”的概念，认为“高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦；高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈”，“三远”说即是对水墨山水画意境表现的很好概括。山水画审美重“远”，包含着十分深刻的内涵。“远”与“玄”同义，在中国山水画家那里，亦是一个可以表现无限宇宙的空间视象。唯有“远”，才能突破有限画面空间的限制，进入一个无限深邃的宇宙世界。 （摘编自毛宣国《中国水墨山水画的意象之美》） 材料二： 在中国绘画史上，“水墨”是中唐以来指称中国绘画的一个重要概念，而“中国画”的称谓则出现甚晚。晚清以来，为了区别于西洋，表明中国身份，“中国画”慢慢取代了“水墨画”，成为一个约定俗成的概念。近几十年，“新水墨”概念的提出，好像是有意跟传统中国画所界定的笔墨理法、品评方式拉开距离。不少批评家认为水墨是农耕社会的产物，在新时代有不可救药的滞后性，水墨语言中环环相扣的程式是中国画发展的障碍。因此，对水墨现代性的期待变成了对传统的抛弃、与传统的简单对立；或者将现代性等同于西方化，以“新”“前卫”标识身份，升级了进化论的合法性，而对其传统渊源、现实处境罔顾所以。针对今天边界模糊、跨界时髦的艺术界，有必要厘清什么是中国水墨的核心价值。 “水墨画”体现的是历史化观念，在传统的知识系统里，它是表现精神生活的重要方式。无论是古代或是当代，它兼具日常性、生活性、行为性、仪式性，而超越性是水墨精神之旨归，传统雅集、送别、渔樵、行旅、问道、耕读等，无不有之。比如经久不衰的《潇湘八景》中去国怀乡的诗画吟咏，《落花诗》中文征明、唐寅等人的吟咏唱和等，不胜枚举。世俗情怀与诗性的超越精神相融相化，思古之情与求新之念错综生发。因此，深厚的中国画不仅仅是单纯的绘画，它的内容就是思想，是一种很有学问的人文之学。这些积极因子均是值得当代水墨艺术再挖掘，可以启发当代水墨画的地方。 今天中国水墨画的发展境遇，是在“西学东渐”的大时代背景下思考中国水墨何去何从。目前面临的更重要的讨论不是“东西”“新旧”的问题，而是水墨画内部结构的研究挖掘与再认识，自律性和外部拓展两方面的有效统一。当代中国水墨画无论进行何种模式的探索，都不能回避一个核心：把握、研究、探索文化生成的根源，以及经典的启示性。老子说：“能知古始，是谓道纪。”深入研究传统的核心概念、历史、技艺，在当下显得尤为重要，如以“图真”论为核心的气、韵、思、景、笔、墨六要精义的阐发；对理、法、品、悟合一的整体观照；注重手艺、技法的尊严等。 当代中国水墨画从创作到市场运作均重技术功用之路，缺失德性对知识或技术之觉悟与渗透，因而水墨艺术生发的纯粹起点似乎也渐被遗忘，缺失那种不受制于物、与天地精神往来的逍遥境界与超越精神。 因此，如何在今天的社会情境中呈现水墨的现代性与东方精神，以水墨探索一种西方没有的对艺术的理解和立场，是每个中国水墨艺术家都要面对的问题。 （摘编自丘挺《中国水墨画的现代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “淡”构成了水墨山水画意境表现的基础，也传达出艺术家的主观情绪与心境。 B. 以“逸”品评书画是从北宋黄休复开始的，它不为笔墨所限，又不露笔墨之痕。 C. 北宋郭熙提出的“三远”说，内涵深刻，是对水墨山水画意境表现的很好概括。 D. 无论古代还是当代，中国画都不仅仅是单纯绘画，还是很有学问的人文之学。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 水墨最能表现艺术家精神意趣，缘于它是最朴素的颜色，可作为各种颜色的母色。 B. 水墨山水画“淡”“逸”“远”的意境标准分别来源于诗论、生活态度和精神境界。 C. 中国传统水墨画的滞后性、程式化的弊端逐渐显露，已不能适应新时代发展要求。 D. 当代中国水墨画重技术功用，轻德性渗透的做法，形成了不受制于物的逍遥境界。 3. 结合材料一内容，下列论述不能体现水墨山水画意境标准的一项是（ ） A. 古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。——欧阳修《盘车图》 B. 书画之妙，当以神会，难可以形器求也。——沈括《梦溪笔谈论画》 C. 心忘方入妙，意到不求工。——恽寿平《石谷临九龙山人枯槎竹石》 D. 无法而法，乃为至法。——石涛《画语录·变化章第三》 4. 校书画社团准备举办一场“水墨中国”小型画展，选取的展品有古代黄公望的《富春山居图》、倪云林的《容藤斋图》，当代吴冠中的《白桦林》等影印件。作为画展解说员，你将如何向同学们介绍这些画作？请结合材料列出解说提纲。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 摘橘子 沈从文 萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。 夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们的工作。 夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫声，都有理由远远的跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄了能力太多，太需要活动，单只一件固定工作羁绊不住她。她一面摘橘子还一面捡拾树根边蝉蜕。直到后来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候，才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，光着两个白脚，猴儿精一般快快的爬到树顶上去，和家中人从数量上竞赛快慢。 橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。” 夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。 较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花紫差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。” 夭夭说：“松富满满，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。” 长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？” 夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽的笑。过一会，看爹爹走过去远了，于是轻轻的说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？” 另外一个嫂嫂说：“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？作算你夭夭有本领，当真得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的！” 各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。” 夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？” 长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。” 住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝卜溪来帮忙。夭夭眼睛尖，大白狗眼睛更尖，老水手还刚过河，人在河坎边绿竹林外，那只狗就看准了，快乐而兴奋，远远的向老水手奔去。夭夭见大白狗飞奔而前，才注意到河坎边竹林子外的来人，因此也向那方面走去。在竹林前和老水手迎面碰头时，夭夭说：“满满，你快来帮我们个忙！” 这句话含义本有两种，共同工作名为帮忙，橘子太多要人吃，照例也说帮忙。乡下人客气笑话，倒常常用在第二点。 所以老水手回答夭夭说：“我帮不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘子牙齿就发酸。你家屋后那烂甜白杏子不推辞，一口气吃十来个，眼睛闭闭都不算好汉。”话虽如此说，老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工作。 夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙，咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。” 老水手把额纹皱成一道深沟，装作严肃却忍不住要笑笑。 “他们城里人吃橘子，自然是这样子，和我们一块钱买两百个吃来不同！他们舍不得皮上经络，就告人说：书上说这个化痰顺气，‘到处是痰多气不顺的人，因此全都留下化痰顺气了。城里人都讲卫生，补得精精神神，文文明明。” （节选自沈从文《长河》有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 长顺借摘橘子“一视同仁”教育夭夭，要求她懂得公平，这体现出人物的淳朴。 B. 夭夭不愿做妈妈媳妇，只愿意做女儿，做夭夭，这表现了个体生命意识的觉醒。 C. 夭夭爬上高枝后，用力有意摇落了许多橘子，这主要是因为她觉得橘子不值钱。 D. 橘子在当地并不值钱，卖到大城市可以获得更高利润，暗示了底层民众的挣扎。 6. 下列有关《摘橘子》和《边城（节选）》的说法，不正确的一项是（ ） A. 夭夭和翠翠都是湘西少女代表，二者的性格都表现出外向的延展，丝毫不会因为人生变故而感到忧惧。 B. 两篇小说的语言自然而温情，《摘橘子》多了一些乡土气息的口语，这与人物、场景已经完全融为一体。 C. 老水手古道热肠，老船夫质朴慷慨，他们身上的优良品质，都体现出健康自然而又不悖乎人性的人生形式。 D. 相较《边城（节选）》中描摹的宁静祥和的理想生活状态，本文写摘橘子和卖橘子，体现出对现实的观照。 7. 文中借夭夭之口讲述“聚宝盆”的故事，有何作用？ 8. “橘”这一意象在文中具有丰富意蕴，请结合相关情节加以探究。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《论语·学而》） 材料二： 庄宗既好俳优，伶人由此用事，遂至于亡。是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，景进最居中用事。刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇韬。皇弟存乂，崇韬之婿也，进谗于庄宗曰：“存乂且反，为妇翁报仇。”乃囚而杀之。朱友谦，以梁河中降晋者，及庄宗入洛，伶人皆求赂于友谦，友谦不能给而辞焉。进乃谗友谦曰：“崇韬且诛，友谦不自安，必反，宜并诛之。”于是及其将五六人皆族灭之。 史彦琼者，为武德使，居邺都，而魏博六州之政皆决彦琼。是时，郭崇韬以无罪见杀于蜀，邺人方疑惑。已而朱友谦又见杀。友谦子廷徽为澶州刺史，有诏彦琼使杀之，彦琼秘其事，夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出，大恐。贝州人有来邺者，传此语以归。戍卒皇甫晖闻之，由此劫赵在礼作乱。在礼已至馆陶，邺都巡检使孙铎，见彦琼求兵御贼，彦琼不肯与。已而贼至，彦琼以兵登北门，闻贼呼声，弃其兵而走，单骑归于京师。在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。 郭从谦虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉，被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存乂崇韬负我又教王温反复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反，向京师，从谦驰攻兴教门。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入。帝伤重。至午时，帝崩，葬新安之雍陵。 （选自欧阳修《新五代史·伶官传》有删改） 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汝党A存乂B崇韬C负我D又教王温E反F复G欲H何为乎？ 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，指靠近、接近，与“斯须就毙”（《促织》）中的“就”词义不同。 B. 庄宗，皇帝的谥号。古代帝王、贵族等死后所加给的带有褒贬意义的称号。 C. 后日，指日后、今后，这与现代汉语中“后日”的词义并不相同。 D. 缘，指沿顺着，与“缘木求鱼”（《齐桓晋文之事》）中的“缘”词义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为，作为君子，不能一味追求物质享受，而要对工作勤奋敏捷，说话要谦虚谨慎，还要向有道德有学问的人学习，不断纠正自己的缺点。 B. 受唐庄宗宠信的伶官景进，甚至让唐庄宗囚禁并杀害了唐庄宗的亲弟弟，还因索贿不成而把投降的朱友谦等五六人都灭了族。 C. 史彦琼无故连夜出城引起邺人恐慌，消息传到贝州，又导致士兵趁机造反；史彦琼先不同意发兵平叛，后又一个人临阵脱逃，以致叛军占了邺都。 D. 立有军功的伶官郭从谦对与他沾亲带故的郭崇韬、李存乂之死深感怨愤，就鼓动士兵王温造反；后来李嗣源的军队造反，郭从谦也加入反叛之列。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。 （2）从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。” 13. 唐庄宗因不能遵从孔子“就有道而正焉”等教诲，招致“身死国灭，为天下笑”的下场。由材料二可以看出唐庄宗犯了哪些错误？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 长歌行① 李白 桃李得②日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和③无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳④白日。富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。 【注】①长歌行：乐府旧题。②得：一作“待”。③羲和：古代神话传说中的人物。驾御日车的神。④贳：出借，赊欠。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗以比拟开端，写桃李得朝阳而怒放；桃李遇春阳而开，贤人逢明君而荣，明写朝阳桃李，暗拟君臣关系。 B. 第三句至第六句赞美春光之妙用，东风遍吹大地万物，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，展现了生命的律动。 C. “秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”这里的“秋霜”既是自然的威力，同时又是象征邪恶政治势力的残酷打击。 D. 该诗构思精巧别致，由自然之景延伸到人生际遇，熔描写、抒情、议论于一炉；语言质朴自然，不事雕饰。 15. 此诗与《将进酒》都是李白被“赐金放还”后的抒情名篇，请结合具体诗句简要分析两首诗表达的情感的异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《无衣》中，描写将士们团结友爱，穿同样战袍句子是“_______？_______”。 （2）《春江花月夜》中写出互相望着月亮可是互相听不到声音，希望随着月光流去照耀着你的句子是“_______，_______”。 （3）《老子》第三十三章中，“_______，_______”两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。 （4）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“________，_________。” （5）《大学之道》中写探究事物的真理然后才能获得学问的句子是“_________”。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字， 完成下面小题。 古人作文章，对声音节奏很讲究。相传欧阳公作《昼锦堂记》，把稿子交给来求的人，等那人离去后才想起开头一句“仕宦至将相” 应该加一个“而” 字，就立刻派人骑快马去追回。我们把原句和改句拿来朗诵比较，就会明白“而”字确实关系重大。原句气局促，改句便很舒畅；原句意直率，改句便有抑扬。这个例子也可以表明音与义不能分开，更动了声音就连带更动了意义。 A ，意思就多一个转折，要深一层。 从前的人研究古文，特别着重朗读。姚姬传说：“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，久之自悟。若但能默看，即终身作外行也。”读有读的道理，就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住情趣、气势或神韵。自己作文，也要常拿来读，读， B ，节奏是否流畅。领悟文字的声音节奏，是一件极有趣的事。普通人以为这要耳朵灵敏，因为声音要用耳朵听才生感觉。就我个人的经验来说，耳朵固然要紧，但是还不如周身筋肉。我读音调铿锵、节奏流畅的文章，周身筋骨作同样有节奏的运动；如果音调节奏上有毛病，我的周身筋肉都会感觉局促不安，好像听厨子刮锅烟似的。 17. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 18. 借鉴材料第一段的相关内容，对下面句子中的加点虚词进行赏析。提示：可从文意与声音节奏关系的角度品鉴。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。(归有光《项脊轩志》) （二）课内基础知识运用（本题共5小题，14分） 19. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 若火之始然 B. 敏于事而慎于言 C. 非所以内交于孺子之父母也 D. 曰余食赘行 20. 下列各项中加点虚词的意义与用法与例句相同的一项是（ ） 例句：仁以为己任，不亦重乎？ A. 圣人以治天下为事者也 B. 故攻异国以利其国 C. 是以圣人无为，故无败 D. 以不忍人之心行不忍人之 21. 下列词语词类活用情况归类正确的一项是（ ） ①在明明德 ② 自伐者无功 ③小学而大遗 ④自是者不彰 ⑤其坚不能自举也 ⑥吴王使之将 ⑦虽父之不慈子 ⑧见贤思齐焉 ⑨故亏父而自利 ⑩慎终如始 A. ①③⑩/②⑥/⑦⑤⑧/④/⑨ B. ①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④/⑨ C. ①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④⑨ D. ①⑦⑩/②⑤/③⑥⑧/④/⑨ 22. 下列选项与例句句式相同的一项是（ ） 例子：治天下可运之掌 A. 仁以为己任 B. 自胜者强 C. 埏埴以器 D. 宋人有善为不龟手之药者 23. 课内文言文翻译。 （1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。《人皆有不忍人之心》 （2）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。《老子四章》 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 所谓垃圾，是因为被放错了地方，换一个地方，垃圾就成了资源。 《庄子·逍遥游》中讲述惠子家中有一个特别大的葫芦，惠子把它剖开做瓢，他认为这个瓢因太大而没什么用处，就把它击破了。日常生活中，“有用”常被用来指事物能够满足自己的实际需求。人们习惯用功利的有色眼镜来看待事物，如果只关注事物眼前的价值和作用，就会忽略该事物其他层面的价值和作用；如果只计较事物此时此地的“无用”，就会忽视事物彼时彼地的“有用”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$