精品解析：山东省烟台市牟平第一中学2023-2024学年高二下学期第一次月考语文试题

牟平一中高二语文限时训练试题 3.30 一、现代文阅读（35 分） （一） 现代文阅读I（本题共 5 小题， 19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦岭被认为是中国南北分水岭，是中国重要的地理标识之一。1908年地理学家张相文在《新撰地文学》中提出的“北岭淮水”说，是近代以来最早以秦岭为中国南北分界线的观点。中国地理自古以南北来划分，少以东西来界定，因秦岭阻隔，形成了南北两种不同的文化，既有“江南杏花春雨，塞北铁马秋风”的南北方截然不同的风景，也存在南稻北麦、南船北马的迥异生活方式。 以秦岭为轴心地带形成的华夏文明具有鲜明的南北文化差异，没有任何一个民族像华夏民族这样具有强烈的南北意识，文化的各个分支均有南北分流情形。然而中国人的南北意识不是早就有的，秦汉时，“汉文化的核心地带，一直在黄河中、下游流域；关中和山东，曾是两个高度的开发区”。汉唐文献中，秦岭之南经常被描述为沼泽与丛林之地，到处是烟瘴之气、怪鸟异兽，故而开发较迟。及至晋室南迁，才初步改变北方经济、文化在华夏文明中占主导地位的态势。 中国南北疆域分化，南北自然、人文景观存在差异。秦岭具有横亘东西、划分南北的自然地理特征，在华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。历史上秦、汉、隋、唐、元、清都有秦岭南北疆域空间和政权上“大一统”的行政区划。晋之后的一个世纪，中国又以黄河与长江流域的划分而分裂，从而出现南北中国的局势。从十一到二十世纪，长江流域甚至更南的地域逐渐成为中国经济、文化中心。 中国文化也存在南北分流的现象。中国哲学，春秋时孔墨在北，老庄在南。北方兴盛儒学，南方尤喜道家。《春秋繁露》及其他经说，北学之代表；《淮南子》及其他辞赋，南学之典范。文学艺术的南北分化特征也很鲜明。黄河流域的《诗经》与长江流域的《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰。南北朝时，北朝诗歌常有慷慨悲壮之气，南朝辞赋多有婉丽柔媚之美。 秦岭是华夏文明的重要发祥地。远古以来华夏民族就在秦岭一带繁衍生息，发展绵延。秦岭北麓关中平原是华夏民族文化摇篮，是中国农耕文明重要发祥地，也是华夏文化基因产生源地。沿着渭河流域向东形成一条华夏文明中心轴，先后有周秦汉唐等十三个王朝在此创造了灿烂的历史文化。秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地，刘邦在此经过长时期力量积淀，入关中夺取天下，建立西汉王朝，今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响。 秦岭重峰叠嶂，河溪纵横，山中云气变幻、四季景色壮美，骊山晚照、华岳仙掌、太白积雪皆为秦岭著名景观，这孕育了相当发达的山水隐逸文化。隐士是中国传统文化的特产，最早是与“出仕”相对应的一个概念，指有才能却无法出仕，或暂不出仕的士人，隐居山中，或求志，或避世，或待仕，或悟道修行。唐时有很多名士隐居终南山中与达官贵人结交，借此走上仕途之路，唐人称之为“终南捷径”。伟大的山水诗人王维半官半隐于秦岭，在辋川隐居时，将生活与艺术融合在一起，创造出一种别开生面的禅境，富有意趣。 秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术。历代文人墨客或隐居秦岭，或游历于此，写下流传千古的诸多诗篇，既有对秦岭的整体描述，也有对各山岭、山脉的吟咏，由此构成绚丽的秦岭山水文学。以秦岭山水为创作对象，中国北方山水画取得突出成就，王维所绘的《辋川图》，对后世山水画产生巨大影响。北宋著名画家关仝、范宽常年居住关陕一带，对华山、终南山潜心揣摩临摹，对景造意，自成一家，其作品成为中国山水画的高峰。 虽然秦岭阻隔南北，文化也存在南北差别，但自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在进行。秦岭山中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道。自东至西，子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道皆是沟通南北的著名古道。这四条古道均通达汉中盆地，在陕西境内被称为泰古道，从汉中进入四川后则被称为蜀道。子午道开通时间大约在秦汉时期，全长在千里以上，长而险，沿途居民很少，汉代全程均无行政建置，一般不为人所用。傥骆道开通时间约在两汉之间，在跨越秦岭四条道路中最短，道路沿途多坡坂，且骆水与傥水之间隔水距离较长，行走不易，故这条道路通行耗时最长。褒斜道由秦岭北侧的斜水谷地与南侧的褒水谷地组成，整个道路多谷地少坡阪，且里程不足八百里，成为秦汉魏晋各代关中与汉中之间的主要交通道路；褒斜道早在西周时期已开通。陈仓道北起今宝鸡市，宝鸡古称陈仓，故此道被称为“陈仓道”；陈仓道的开通应在商周之际，历史久远，道路长达一千二百里，沿途多山间谷地，不但易行走，而且适宜居住，村落相连，故秦汉时期沿道路设有故道、河池、沮县三个县级建置，唐代设有风州、兴州两个州级建置。新中国成立后，现代化道路建设蓬勃发展，改写了古来“蜀道难，难于上青天”的历史。 交通道路的畅达，带来南北文化交流的便利。南北文化交融以唐为最。贞观初，孔颖达、颜师古等奉诏撰《五经正义》，有折中南北之意。书家欧阳修、褚遂良、颜真卿、柳公权等皆兼北碑南帖之长，别开生面。近世以来，汽车、轮船、铁路沟通南北，文化和合而趋于统一。毋庸置疑，几千年来华夏民族在秦岭南北的黄河与长江间推移，华夏文明在南北地域空间上展开，南北文化区分与融合状态，秦岭是其发展的历史见证。 （摘编自白宽犁《秦岭与华夏文明初论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式，张相文提出“北岭淮水”说，认为秦岭是中国南北分界线。 B. 南北自然地理的差异，促使中国人的南北意识在秦汉时期形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。 C. 秦岭是华夏民族的文化摇篮，也是中国农耕文明发祥地，在此产生的汉文化影响了东亚文明的发展。 D. 秦岭南北文化存在着差别，但文化交流与融合始终存在，陈仓道等古道在其中起到了重要作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《诗经》与《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰，也是中国文化存在南北分流的例证。 B. 秦岭壮美的风景孕育出的山水隐逸文化与士人关系密切，隐居与出仕成为隐逸文化的一体两面。 C. 北宋画家范宽常年居住关陕一带，以秦岭山色为对象进行创作，所以他的山水画成为中国山水画的高峰。 D. 本文从不同角度探究秦岭与华夏文明之间的多重关系，论述了以秦岭为分界线中国南北的区分与融合。 3. 根据材料内容， 下列关于秦岭古道的说法恰当的一项是（ ） A. 沟通南北的秦岭古道在天然河谷基础上形成，改写了“蜀道难，难于上青天”的历史。 B. 因为子午道道路长且险，没有利用价值，所以汉朝廷又开通了路途最短的傥骆道。 C. 《华阳国志》载“周武王伐纣，实得巴蜀之师”，巴蜀之师进军道路可能是褒斜道。 D. 陈仓道沿途多山间谷地，易行走，秦汉在此建州立县，出现了村落相连的景象。 4. 请结合材料内容，从自然、人文两个角度为秦岭拟写一则宣传标语，要求语言简练，句式整齐, 不超过30个字。 5. 秦岭于华夏文明而言有哪些重要意义? 请结合材料加以梳理概括。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. 示例：秦岭山水画卷，华夏文明之源。 5. ①秦岭横亘东西、划分南北，华夏民族逐渐形成南北意识，滋养出华夏文明独有的南北文化； ②秦岭是华夏文明的重要发祥地； ③秦岭孕育了隐逸文化和山水文化； ④秦岭古道促进了南北文化的交流与融合。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式，张相文提出‘北岭淮水’”错误，强加因果。原文第一段第二句介绍张相文提出学说，第三句写中国南北地理、文化特点。两句是并列关系，不是因果关系。 B.“南北自然地理的差异，促使……”错误，曲解文意。根据原文第三段“在华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化”可知，“南北文化”形成是因为“华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展”而不是“南北自然地理的差异，促使”。而且“中国人的南北意识在秦汉时期形成”也错误，根据原文“然而中国人的南北意识不是早就有的，秦汉时，‘汉文化的核心地带，一直在黄河中、 下游流域’”可知，此时还没有形成南北意识。 C.“秦岭是华夏民族的文化摇篮，也是中国农耕文明发祥地，在此产生的汉文化”错误，原文第五段是说“秦岭北麓关中平原是华夏民族文化摇篮，是中国农耕文明重要发祥地”，偷换概念；根据“秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地……今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响”可知，汉文化产生于秦岭南麓的汉中。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“所以他的山水画成为中国山水画的高峰”错误，由原文第七段最后一句“北宋著名画家关仝、范宽常年居住关陕一带，对华山、终南山潜心揣摩临摹，对景造意，自成一家，其作品成为中国山水画的高峰”可知，范宽“山水画成为中国山水画的高峰”原因是“潜心揣摩临摹，对景造意”后“自成一家”，而非“常年居住关陕一带，以秦岭山色为对象进行创作”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据信息进行分析和推断的能力。 A.“沟通南北的秦岭古道在天然河谷基础上形成，改写了‘蜀道难，难于上青天’的历史”错误，由原文第八段最后一句“新中国成立后，现代化道路建设蓬勃发展，改写了古来‘蜀道难，难于上青天’的历史”可知，改写了“蜀道难，难于上青天”的历史的是“现代化道路建设蓬勃发展”。 B.“因为子午道道路长且险，没有利用价值，所以汉朝廷又开通了路途最短的傥骆道”错误，原文第八段介绍四条古道时，句子间是并列关系，没有因果关系，而且原文也没有介绍开通傥骆道的原因。 D.“秦汉在此建州立县，出现了村落相连的景象”错误，颠倒因果。根据原文“村落相连，故秦汉时期沿道路设有故道、河池、沮县三个县级建置”可知，是村落相连，“因此”建州立县。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生拟写宣传语的能力。 从自然角度看，秦岭风景优美，“秦岭重峰叠嶂，河溪纵横，山中云气变幻、四季景色壮美，骊山晚照、华岳仙掌、太白积雪皆为秦岭著名景观”，所以“历代文人墨客或隐居秦岭，或游历于此，写下流传千古的诸多诗篇，既有对秦岭的整体描述，也有对各山岭、山脉的吟咏，由此构成绚丽的秦岭山水文学”。 从人文角度看，“秦岭是华夏文明的重要发祥地”，“秦岭为中国南北分界线”，划分“华夏文明独有的南北文化”。 用对称的宣传标语，可以是：秦岭山水画卷，华夏文明之源。山水如诗如画，文化有北有南。 【5题详解】 本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。 从秦岭地理意义和作用看，可以从原文第三段筛选信息：“秦岭具有横亘东西、划分南北的自然地理特征”“华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化”。 从秦岭历史影响看，可以在第五段筛选信息：“秦岭是华夏文明的重要发祥地”“秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地……今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响”。 从秦岭催生的文化类型看，可以在原文第六、七段筛选信息：“孕育了相当发达的山水隐逸文化”“唐时有很多名士隐居终南山中”“秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术”。 从秦岭交通的作用看，可以在第八、九段筛选信息：“自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在进行。秦岭山中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道”“交通道路的畅达，带来南北文化交流的便利”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 醒头草 刘正权 “由来佳节载南荆，一浴兰汤万虑清！” “兰汤浴?”她微嗔，你当我贪图享受来了? 即便是，也没谁跑医馆里来消受的。怪自己选的日子不对? 又不是三月三。 ①搁古时，三月三上巳节这天，官员们会亲领下属，斋戒，兰浴，更衣后隆而重之，拜天地，祭神灵，敬祖先。 她不屑这么做。人民公仆，不求医问药，谁有闲暇到医馆来！医馆里面消受，亏他想得出来! 老中医对她的微嗔报之一笑：“别一看见流泪的红蜡烛，就认定是抄袭了李商隐的那根，此一浴兰汤，与你想象的兰汤浴，只怕是大相径庭。” 果然大相径庭，此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！ 以为跟西安华清池一样，被冠以莲花汤、海棠汤的那种兰花汤。 老中医所谓的“兰汤”，不过是采用本地最为常见的醒头草配制而成。醒头草是菊科植物，因芬芳辟邪适合随身佩戴而得名，渌水河两岸遍布。她是不折不扣的本地人，对醒头草再熟悉不过，自己出生第三天就跟醒头草有过交集。洗三是本城的风俗，每个刚出生三天的孩子，都会用艾叶和醒头草熬的汤洗个澡，谓之醒身。 她肯定是醒身最好的孩子，读书聪明，当官有为，四十岁出头就成为分管文化旅游的副市长，把文旅产业打造成本地最大的支柱产业。 她这会儿刚从会议上下来，肚子胀鼓。她吃得极少，可连续半个月的会议，到底让她的肠胃败下阵来。不用把脉，只问症状老中医就知道，她这是需要醒脾胃了。 “醒头草可不是只有醒头这一个功能的，醒身，醒头，醒脾胃！”老中医停领一下，很认真地问她，“为啥脾胃放在最后，晓得有什么讲究吗?” 她摇头，谈文旅产业发展，是她的强项，论中医理论，她是盲人骑瞎马。 “每个人都有自己生活的盲点，哪怕在你熟悉的领域！”老中医这个感慨发得有点儿莫名，好在，他没信马由缰下去，“一个头脑身心都清醒的人，脾胃是不会胀鼓的。” 原因很简单，什么该吃进肚子，什么不该吞下喉咙，不会心里没数。 她心里这会儿是没有数的，在市政府工作报告的“十四五”规划中，有人大代表在建议中提到两个关键词：原生态、传统文化。 原生态、传统文化，都是老生常谈了，有点儿新意行不！当时她只差没冷笑。 质疑她辖下文旅产业融合得不够?都得到省市两级的表彰了，等同于官方认证呢！ ②心底的冷笑没能让代表眼里燃烧的光芒冷场…… 有掌声，在代表发言时几度响起。 她的胃，就是在那时胀鼓起来的，不排除有外因的刺激。 或许是浴了兰汤，晚上，静坐灯下的她，细嗅老中医赠送的香囊，③把那个代表的发言进行了一次全面“反刍”。近几年，文化产业不断发展，“文旅融合”的建设模式，把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端。但文化不应该仅是外在符号，如何作为旅游产品的灵魂真正渗透到开发理念中，是我们需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化渗透到旅游产品与项目的开发中，还有很大的上升空间。 上升空间? 她若有所思，把香囊递到鼻子下面，这香囊里有醒头草的气息，植物是不会说话的，它们用散发的气味表达自己对疾病的认知。文化同样不会说话，提升文旅融合的空间，这其中既有文化从业者对文化的认知问题，还有形成这种产业机制的体制问题。由于更多时候是政府和商业资本开发旅游产业，真正研究文化的人想要在这样的机制中参与进去，还是很难的。 文化不应该仅是外在符号！如同她最初对兰汤浴的理解，确实停留在字义上，缺乏真正的认知。 黄帝内经有言：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。” 天下万物皆同此理。 “靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！”那个代表的话犹如当头棒喝，丝毫不顾及她的感受，怎么说她也是大名鼎鼎的网红市长啊。 ④醒头草，醒身，醒头， 醒脾胃！ 草都懂得三醒，人自当能够三省。 原生态、传统文化，追根溯源，不就是崇尚古朴? 她想起来，那个代表，一直致力于尚朴文旅项目的打造，对文化复魅工程身体力行。 三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：“怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加?” “太好了！旅游业是老百姓可以参与、可以分享到最多利益的一个产业，我一直等着的，就是您这句话。”代表很兴奋。 （原载于《金山》2023 年第4期） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇两句话，内涵颇为丰富，“万虑清”将医身与医心关联，体现了中国传统文化的智慧。 B. “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”暗含女市长对文旅产业未来的发展有了前瞻性思考。 C. 人大代表认为本市文旅产业“靠网红打卡带货助力”的宣传方式缺少文化参与，已经过时。 D. 老中医关于“醒头草”功能的解读，促使女市长开始自我反省并最终决定采纳人大代表的建议。 7. 对文中相关内容的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①运用插叙的方式，介绍了三月三上巳节的传统习俗，为下文写女市长对传统节日的不屑作铺垫。 B. 句子②写人大代表毫不顾及女市长鄙薄，依然满怀激情地表达他对原生态、传统文化的认识与思考。 C. 句子③中的“反刍”一词运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了女市长重新认真思考人大代表的观点。 D. 句子④虽然与之前老中医介绍醒头草功能的话相同，但内涵更丰富；且独立成段，用意鲜明，发人深省。 8. 小说采用双线结构，请简要分析其妙处。 9. 习近平总书记曾在多种场合提出“明者因时而变，知者随事而制”，小说中的女市长是如何做到的？请结合文本加以分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①一条线索是“她”看中医的过程：另一条线索是“她”对文旅产业发展理念转变的过程。②两条线索相交于“醒头草”，彼此呼应，使情节发展更明晰，结构更集中紧凑。③丰富了小说的内容，多角度多层面表现社会生活。④使人物形象更鲜明饱满、主题更丰富深刻。 9. ①善于反省，接受建议。在老中医点拨和人大代表提出建议后能反思自己做法的不足，并接受人大代表文化与产业相结合的建议。 ②根据不同情况，灵活调整策略。前期做文旅宣传以网红打卡带货方式为主，当下分析未来发展趋势，决定把文化与文旅产业相结合。 ③抓住时机，因地制宜。当机立断，利用上巳节传统节日，开展文创活动，并组织课题调研，邀请人大代表参加。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“‘靠网红打卡带货助力’的宣传方式缺少文化参与，已经过时”错误，由原文“靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！”可知，不是说这种方式“已经过时”，而是强调终究会成为过去，生命力不强。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“写女市长对传统节日的不屑”错误，由原文“我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天……”可知，应该是为下文写女市长对传统节日的重视作铺垫。 B.“写人大代表毫不顾及女市长的鄙薄”错误，由原文“当时她只差没冷笑”“心底的冷笑”可知，这些都是女市长的心理描写，所以谈不上人大代表毫不顾及女市长的鄙薄。 C.“‘反刍’一词运用了比喻的修辞手法”错误，应该是“‘反刍’一词运用了拟物的修辞手法” 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析作品体裁特征和结构技巧的能力。 此题先理清两条线索是什么，然后再从情节结构、人物塑造、主题展现等角度进行分析。 结合“医馆里面消受，亏他想得出来！老中医对她的微嗔报之一笑……”“此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！”“她这会儿刚从会议上下来，肚子胀鼓。她吃得极少，可连续半个月的会议，到底让她的肠胃败下阵来。不用把脉，只问症状老中医就知道，她这是需要醒脾胃了”等信息可知，一条线索是“她”看中医的过程； 结合“她心里这会儿是没有数的，在市政府工作报告的‘十四五’规划中，有人大代表在建议中提到两个关键词：原生态、传统文化”“……把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端。但文化不应该仅是外在符号，……”“上升空间? 她若有所思，……”“文化不应该仅是外在符号！如同她最初对兰汤浴的理解，确实停留在字义上，缺乏真正的认知”等有效信息，可知，另一条线索是“她”对文旅产业发展理念转变的过程。 结合“文化不应该仅是外在符号！如同她最初对兰汤浴的理解，确实停留在字义上，缺乏真正的认知”“上升空间? 她若有所思，把香囊递到鼻子下面，这香囊里有醒头草的气息”可知，两条线索相交于“醒头草”，彼此呼应，使情节发展更明晰，结构更集中紧凑，也使文章更为自然，更有可读性。 结合“她微嗔，你当我贪图享受来了? 即便是，也没谁跑医馆里来消受的。怪自己选的日子不对? 又不是三月三”可知，从一个侧面反映出社会上有些官员追求享乐。结合“‘别一看见流泪的红蜡烛，就认定是抄袭了李商隐的那根，此一浴兰汤，与你想象的兰汤浴，只怕是大相径庭。’”可知，此句富有深意，反映出社会上的一些人先入为主，只坚持己见的做法，由此可见双线索丰富了小说的内容，多角度多层面表现社会生活。 结合“果然大相径庭，此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！”“三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：‘怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加?’”可知，女市长由开始的坚持己见，到最后认同代表的观点，使人物形象更鲜明饱满、立体形象，使高效发展文旅的主题更丰富深刻。 【9题详解】 本题考查学生归纳内容要点，分析人物形象的能力。 此题先找到刻画人物的有效信息，明确其做法和意义，分条分析概括即可。 结合“果然大相径庭，此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！”“原因很简单，什么该吃进肚子，什么不该吞下喉咙，不会心里没数”以及“有人大代表在建议中提到两个关键词：原生态、传统文化”“……如何作为旅游产品的灵魂真正渗透到开发理念中，是我们需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化渗透到旅游产品与项目的开发中，还有很大的上升空间”“‘……我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加?’”可知，在老中医点拨和人大代表提出建议后能反思自己做法的不足，并接受人大代表文化与产业相结合的建议。 结合“质疑她辖下文旅产业融合得不够?都得到省市两级的表彰了，等同于官方认证呢！”“‘靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！’”“怎么说她也是大名鼎鼎的网红市长啊。”以及“静坐灯下的她，细嗅老中医赠送的香囊……文化产业不断发展，‘文旅融合’的建设模式，把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端”“‘……我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加?’”可知，前期做文旅宣传以网红打卡带货方式为主，当下分析未来发展趋势，决定把文化与文旅产业相结合，根据不同情况，灵活调整策略。 结合“她想起来，那个代表，一直致力于尚朴文旅项目的打造，对文化复魅工程身体力行。三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：‘怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加?’”可知，她当机立断，利用上巳节传统节日，开展文创活动，并组织课题调研，邀请人大代表参加，能抓住时机，因地制宜，作为一市之长，有眼光，有魄力。 二、古代诗文阅读（35分） （一） 文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“古者明王必尽知天下良士之名，既知其名，又知其实，又知其数及其所在焉，然后因天下之爵以尊之，此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦。如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。故曰：‘所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也。所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。’此三者咸通，然后可以征。是故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能。有土之君修此三者，则四海之内供命而已矣。夫明王之所征，必道之所废者也。是故诛其君而改其政，吊其民而不夺其财。故明王之政，犹时雨之降，降至则民悦矣。是故行施弥博，得亲弥众，此之谓还师衽席之上。” （节选自《孔子家语·进言解》） 材料二： 明王之所贵，惟爵其实，爵其实而荣显之。不荣，则民不急列位；不显，则民不事爵；爵易得也，则民不贵上爵；列爵禄赏不道其门，则民不以死争位矣。人生而有好恶，故民可治也。人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也。夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。夫民力尽而将随之，功立而赏随之，人君能使其民信于此如明日月，则兵无敌矣。 人君有爵行而兵弱者，有禄行而国贫者，有法立而乱者。此三者， 国之患也。故人君者先便请谒而后功力，则爵行而兵弱矣。民不死犯难而利禄可致也，则禄行而国贫矣。法无度数，而事日烦，则法立而治乱矣。是以明君之使其民也，使必尽力以规其功功立而富贵随之无私德也故教流成。 如此，则臣忠、君明，治著而兵强矣。故凡明君之治也，任其力不任其德，是以不忧不劳，而功可立也。 （节选自《商君书·错法》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 使必尽力A以规其功B功立而富贵C随之D无私E德也F故G教流成。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其实，意为他们的实际情况，与《六国论》 “其实百倍”中的“其实”用法相同。 B. 夺， 意为抢夺、掠夺，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”词义相同。 C. 荣，意为使……荣耀，“会盟而谋弱秦”的“弱”意为使……削弱，两者用法相同。 D. 致，意为得到、获得，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 材料一认为明君不需耗费大量的钱财去取悦贤士，只需用天下的爵位和俸禄就能使贤士得到尊崇和富贵。 B. 材料一认为明君征伐道义废弛的国家，诛杀其君，改变其政，安抚其民，会得到更多民众的亲附。 C. 材料二认为人生来就有喜欢和讨厌的东西，君主也不例外；君主明确自己的好恶是施行赏罚的根本。 D. 材料二认为如果君主封赏爵位和俸禄时看重私人请托，就会导致军队实力削弱，国家贫穷，社会混乱。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。 （2）夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉 14. 关于明君治国，两则材料阐述的侧重点不同。 请结合材料简要概括。 【答案】10. BDF 11. B 12. B 13. （1）像这样，那么天下百姓赞叹的声音自然就兴起来了，这就是所说的最美妙的音乐没有声音也能够让百姓和睦。 （2） 人之常情是喜欢爵位俸禄而讨厌刑法处罚，所以君主设置这两样来控制民众的意志，从而设立自己想要的（法度）。 14. 材料一认为明王治国应该了解贤能之士，做到知人善任，量才录用。 材料二认为应根据实际情况发放俸禄和奖赏（奖赏有据，做到公正、公平）。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：使他们一定用尽全力来谋求立功的事，功绩建立了，而富贵便随之而来，除此之外国家没有私下的奖赏，所以国家的政令就能够成功执行。 “以规其功”做目的状语，中间不能断开，可在两个“功”字中间的B处断开。 “富贵随之”是主谓结构，可在后面的D处断开。 “故教流成”是表示结论的句子，可在前面的F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生掌握文言文一词多义现象的能力。 A.正确。他们的实际情况，古今异义；/那实际上，古今异义。 句意：又知道他们的实际才能。/那实际上多到百倍。 B.错误。抢夺、掠夺；/改变。 句意：抚慰这个国家的百姓而不掠夺他们的财物。/年纪到了四岁，舅父强行改变了母亲原想守节的意志。 C.正确。使……荣耀，使动用法；/使……削弱，使动用法。 句意：依据实情授予爵位，使他们感觉到荣耀显贵了。/集会结盟，来谋求使秦国削弱的方法。 D.正确。得到、获得；/表达。 句意：民众不拼死作战而利禄爵位就能得到。/一篇作品里再三表达这种意愿。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“只需用天下的爵位和俸禄”错误，根据材料一“因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦”可知，这里是用“相应的”俸禄和爵位，所以就不必耗费大量的钱财。 C.“君主也不例外；君主明确自己的好恶是施行赏罚的根本”错误，曲解文意。根据原文“人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也”可知：君主不能不了解清楚民众的爱好和厌恶的习性。民众的喜好和厌恶，是使用奖赏和刑罚的根本原因。文章强调君主不应该因自己好恶滥用赏罚。 D.“看重私人请托，就会导致”错误，根据原文“人君者先便请谒而后功力”可知，在先看重宠臣的求情请托而把有功劳的人放在后面的情况下，才会产生后面三种危害。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“名誉”，赞叹的声音；“兴”，兴起；“至”，最。 （2）“好”，喜欢；“恶”，讨厌；“御”，控制。 【14题详解】 本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。 材料一谈论明君治国时，多次强调“知”“贤”“能”三个字，具体做法是“智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能”。“知贤”就是说要知道天下所有贤良士人的名字，既知道他们的名字，又知道他们的实际才能，又知道他们的人数以及他们所住的地方；“官能”，就是任用有才能的人做官。概括讲就是了解、任用贤才，知人善任，因能而授官。 材料二在分析国家祸患的三种情况后，指出明君善用奖赏的效果“民力尽而将随之，功立而赏随之，人君能使其民信于此如明日月，则兵无敌”，提出奖赏的标准“任其力不任其德”。概括讲就是奖赏要公平，要根据民众为国家出力的情况。 参考译文： 材料一： 孔子说:“古代圣明的国君必定知道天下所有贤良士人的名字，既知道他们的名字，又知道他们的实际才能，又知道他们的人数以及他们所住的地方，然后利用天下相应的爵位封给他们使他们得到尊崇，这就是所说的最高的礼节不谦让而使天下得到治理。利用天下相应的爵位俸禄使天下的士人得到富贵，这就是所说的最高的奖赏不耗费财物而使天下的士人高兴。像这样，那么天下百姓赞叹的声音自然就兴起来了，这就是所说的最美妙的音乐没有声音也能够让百姓和睦。所以说，‘所说的天下最仁慈的人，是能亲和天下至亲的人。所说的天下最明智的人，是能任用天下使百姓和睦的人。所说的天下最贤明的人，是能选用天下最贤良的人。’这三种最高的境界都达到了，然后可以向外征伐。因此，仁慈最重要的方面莫过于爱护百姓，智慧最重要的方面莫过于识鉴（识别）、欣赏贤才，善于执政最重要的方面莫过于任用有才能的人做官。如果拥有疆土的国君能做到这三点，那么天下的人都甘愿听他的差遣罢了。圣明君主征伐的国家，必定是礼法废弛的国家。所以要杀掉他们的国君，改变这个国家的混乱政治，抚慰这个国家的百姓而不掠夺他们的财物。因此圣明君主的贤明政治就像降下及时雨，应机而降（圣明君主攻打哪个国家，那里的）百姓就欢愉。所以，他的教化施行的范围越广博，得到亲附的民众就越多，这就叫做得胜回朝，安享太平。” （节选自《孔子家语·进言解》） 材料二： 英明的君主所重视的，只是按照实际情况授予官爵，依据实情授予爵位，使他们感觉到荣耀显贵了。假如不荣耀，那么民众就不急于得到爵位；假如觉得不显贵，那民众就不会追求爵位；爵位容易获得，那么民众就不认为君主赐给的爵位尊贵；颁发爵位、给予俸禄奖赏不遵循正常的门路，民众就不会拼死争夺爵位了。人天生就有喜欢和讨厌的东西，所以君主能利用它治理好民众。因此君主不能不了解清楚民众的爱好和厌恶的习性。民众的喜好和厌恶，是使用奖赏和刑罚的根本原因。人之常情是喜欢爵位俸禄而讨厌刑罚，所以君主设置这两样来控制民众的意志，从而设立自己想要的（法度）。民众用尽了力，那爵位也随着得到，建立了功绩，那奖赏也跟着得到了。君主假如能让他的民众相信这一点像想念明亮的太阳和月亮一样，那军队就会天下无敌了。 君主有爵位颁发，军队的实力反而弱，有俸禄发放可国家依然贫穷，有的国家法度确立了，而社会政治还是乱了。这三种情况是国家的祸患。所以如果君主先看重宠臣的求情请托，而把有功劳的人放在后面，那爵禄颁发了，而军队就实力就削弱了。民众不拼死作战而利禄爵位就能得到，那俸禄发放了而国家却贫穷了。法令没有标准，而国家的事务一天天增多，结果是确立了而社会政治混乱了。所以英明的君主役使他的民众，使他们一定用尽全力来谋求立功的事，功绩建立了，而富贵便随之而来，除此之外国家没有私下的奖赏，所以国家的政令就能够成功执行。 像这样，就会臣子忠诚，君主英明，政绩显著而军队强大。所以凡是英明的君主治理国家，根据民众为国家出力的情况加以任用，而不是根据私人恩德使用。因此，不担忧不劳累，便将功绩建立了起来。 （节选自《商君书·错法》） （二） 古代诗歌阅读（本题共2 小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 罢还边将 雍 陶 白须虏将[注]话边事，自失公权怨语多。 汉主岂劳思李牧，赵王犹是用廉颇。 新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。 百战无功身老去，羡他年少渡黄河。 [注]虏将：出身北方少数民族的将领。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联交代了边将的现状，“白须”状其年老，“失公权”意为失去了朝廷授予的职权。 B. 颔联与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》均用廉颇的典故抒怀，但情感不尽相同。 C. 颈联写边将的日常生活：无所事事，喂饱鹰隼，悠闲狩猎；宝剑生锈，懒于磨砺。 D. 全诗融议论、描写、抒情等表达方式于一体，语言凝练隽永，富有深意，耐人寻味。 16. 本诗写出了“边将”的复杂情感，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①被免职后的失落；②不被任用的怨愤；③一生征战却功业未成的不甘；④年华逝去的慨叹。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C．“无所事事，喂饱鹰隼，悠闲狩猎”错，颈联是说刚训练好的鹰，吃饱肉，只用来闲时打猎用，宝剑生锈，懒于磨砺，体现的是边将“失公权”后无法施展抱负的状态。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 首联后句，“自失公权怨语多”，意为：边将失去了朝廷授予的职权，表达了边将被免职后的失落； 颔联，用汉主不会想到重用李牧，赵王还是任用老将廉颇的典故，表达了自己被朝廷闲置不用的怨愤之情； 颈联，意为：刚训练好的鹰，吃饱肉，只用来闲时打猎用，宝剑生锈，懒于磨砺。用新鹰闲猎，旧剑生锈，表达了不被重用的遗憾、怨恨之情； 尾联，“百战无功身老去，羡他年少渡黄河”意为：身经百战，却功业无成，此身已老，年华逝去，羡慕年轻的将领渡过黄河去守边。前句表达了一生征战却功业未成的不甘；“身老去”表达了边将对年华逝去的慨叹。 （三） 名篇名句默写（本题共 1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，我们通过“____________，_________”这两句可以知道李密不但是家里的独子，而且至少是两代单传了。  （2）在《陈情表》中，李密在文末用“结草”的典故来表明如果朝廷能满足自己抚养祖母终老这个心愿的话，自己将会终身报答朝廷的知遇之恩的句子是：“____________，__________。” （3）在《项脊轩志》中，作者在堆满书的屋内吟咏文章的两句是：________，__________。 【答案】 ①. 既无伯叔 ②. 终鲜兄弟 ③. 臣生当陨首 ④. 死当结草 ⑤. 借书满架 ⑥. 偃仰啸歌 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意如下字词：“既”“鲜”“陨”“偃”“啸”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 数据显示，我国有超1.4亿人患有糖尿病，18-29岁的人群中糖尿病患病率达2%。在我们的印象里， ① ；但如今，这个以糖为名的慢性病，正在“盯上”年轻人。 “人生唯爱和美食不可辜负。” ② ，成了摆在我们面前的重要问题。蔬菜要吃水煮的，饮料要喝无糖的，巧克力越吃越苦……一系列控糖操作，反映出人们健康意识的增强。只不过效果如何，恐怕要打个问号。比如，标榜“只要甜不要糖”的无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担。而且日常生活中运动不充分、饮食不规律的现象（ A ），吸烟、喝酒、熬夜等也是司空见惯。面对快节奏的生活和高强度的工作，一个问题值得思考：除了把手边的奶糖换成黑巧，我们还能为身体健康做点什么？ 有人曾提出一种名为“500111”的生活方式，即一星期运动五天，晚饭后不吃东西，不喝甜饮料，肥胖人群每顿饭减少一两粮食，一周只外出吃饭一次，一天吃一斤蔬菜。这种健康管理方案虽然有值得参考的地方，但是需要明确的是，每个人身体情况都不相同，对糖分的耐受度也不相同， ③ 。当然，倘若在糖尿病等身体健康问题上（ B ），反而可能产生过高的心理压力和精神负担，这样就（ C ）了。说到底，追求健康、享健康是一件愉悦自己的事，要讲科学，也要讲规律，最终求得一个美好生活的最优解。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑户密，每处不超过15个字。 【答案】18. A.屡见不鲜（数见不鲜、比比皆是）     B.草木皆兵（提心吊胆、惴惴不安）     C.得不偿失（适得其反、舍本逐末、因小失大) 19. ①糖尿病在老年人中常见        ②处理好健康与美食的关系(寻求健康与美食的平衡)        ③健康管理方案也应因人而异(应该有属于自己的健康管理方案、应该有适合自己的健康管理方案） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.和后文“司空见惯”并列使用，表明日常生活中运动不充分、饮食不规律的现象很常见，可填“屡见不鲜”“数见不鲜”“比比皆是”。屡见不鲜：常常见到，并不新奇。数见不鲜：指常常见到，并不新奇。比比皆是：到处都是，形容极其常见。 B.结合结果“产生过高的心理压力和精神负担”，可知此处指过分担心糖尿病等身体健康问题，可填“草木皆兵”“提心吊胆”“惴惴不安”。草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。提心吊胆：形容对事情不能放心，非常害怕。惴惴不安：因恐惧担忧而心神不定，形容因害怕或担心而不安。 C.此处是针对产生过高的心理压力和精神负担的总结，应是指过分担心倒不合适，可填“得不偿失”“适得其反”“舍本逐末”“因小失大”。得不偿失：意思是所得的利益抵偿不了所受的损失。适得其反：恰恰得到与预期相反的结果。舍本逐末：指抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。因小失大：形容为了小的利益而失去大的利益，得不偿失。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处和后文“以糖为名的慢性病，正在‘盯上’年轻人”为转折关系，可推至此处对象为老年人，应填“糖尿病在老年人中常见”。 ②前文不可辜说美食负，后文列举追求健康的一系列做法，则此处问题应是说要平衡二者的关系，应填“处理好健康与美食的关系”或“寻求健康与美食的平衡”。 ③此处应顺承“健康管理方案”的话题，对应“每个人身体情况都不相同，对糖分的耐受度也不相同”得出结论，即健康方案相应不同，应填“健康管理方案也应因人而异”或“应该有属于自己的健康管理方案”“应该有适合自己的健康管理方案”。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的水银每天爬到三十八度之上。河底处处向天。池塘成为洼地。野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中。大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间。 迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。早耕的地方苗秧已长，但都变成枯草了。尽驱全村的男子用水车踏水。先由大河踏进小河，再由小河踏进港汊，再由港汊踏进田里。但一日工作十五小时，人们所踏进去的水，不够太阳一日十五小时的蒸发。 有几个人绝望地说：“即使现在马上下雨，已经来不及了。”然而多数人并不绝望：农人依旧拼命踏水，连黄发垂髫都出来参加。镇上的人依旧天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者还有万一的补救。他们所以不绝望者，为的是十余日来东南角上天天挂着几朵云霓，它们忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人们显示种种欲雨的现象，维持着他们的一线希望。有时它们升起来，大起来，黑起来，似乎义勇地向踏水的和看天的人说：“不要失望！我们带雨来了！”于是踏水的人增加了勇气，愈加拼命地踏，看天的人得着了希望，欣欣然有喜色而相与欢呼：“落雨了！落雨了！”年老者摇着双手阻止他们：“①喊不得，喊不得，要吓退的啊。”不久那些云霓果然被吓退了，②它们在炎阳之下渐渐地下去，少起来，淡起来，散开去，终于隐伏在地平线下，人们空欢喜了一场，依旧回进大热的苦闷和大旱的恐慌中。每天有一场空欢喜，但每天逃不出苦闷和恐慌。原来这些云霓只是挂着给人看看，空空地给人安慰和勉励而已。 20. 文中第一段连续使用多个句号，富有表现力。请分析这些句号是怎样增强表现力的。 21. 文中画横线的两个句子分别使用了反复、排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 22. 语言文字运用I和II中画波浪线部分，都有“一般”，说说二者表意上的不同。 （1）无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担。 （2）迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。 【答案】20. ①全段共7个句子，每句独立完整，表意简明。 ②前三句从数字角度写出：雨少、太阳大、气温高的特点。 ③四五两句，从本应蓄水的河塘变得干涸，说明缺水严重。 ④第六句从颜色角度写土地的干硬、野草的干枯，表明严重缺水。 ⑤最后一句用夸张手法点明“大热”“大旱”给人们带来的恐慌，非常形象生动。 21. 第一句运用反复的手法，一方面写出了长者对“泄露天机”者的善意劝阻，另一方面也表现了他们求雨的虔诚、渴切。 第二句使用排比的修辞手法，表现云霓渐退、渐淡，最终消失的过程，隐含了人们求雨的失落、失望心理。 22. （1）此句中的“一般”，是指大多数情况下，可理解为“通常、往往”。 （2）此句中的“一般”，是“一样、一般无二”的意思，表示程度。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生赏析标点符号表达效果的能力。 题干要求回答第一段运用多个句号是怎样增强表现力的。可以从句子结构的明快、句子内部的特征等角度分析。 首先“两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的水银每天爬到三十八度之上”，这三个句子，都有数量短语“两个月”“十五小时”“三十八度”，而这些具体的数字恰巧准确地表明：此地雨水少、太阳亢热、气温非常高。 其次“河底处处向天。池塘成为洼地。”这两句专门选取了本是蓄水灌溉的保障，然而由于干旱导致了河底向天，池塘变成洼地，再次反衬干旱的严重。 再次“野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中”一句从野草的颜色、泥土的颜色角度写出了干旱的程度深。 最后“大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间”一句用“充塞人间”的夸张手法，写出“大热”“大旱”天气，给人们带来的恐慌，非常直观、贴切。 【21题详解】 本题考查学生赏析修辞手法的表达效果的能力。 文中画横线的两个句子分别使用了反复、排比的修辞手法。其中第一句连用两个“喊不得”是反复的修辞手法，表现了老者对高呼“落雨了”的人的劝阻，因为只是预兆要下雨了，害怕他们高呼吓退了雨，这表明了老者求雨的虔诚心态。 第二句“……少起来，淡起来，散开去”，三个小短句构成排比，表现的是云霓被火辣的太阳渐渐“逼退”的过程，也形象地写出了看天、盼雨的人们的失落和失望的心理。 【22题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 第一句“无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担”中的“一般”，就是指通常情况下、大多数时候。句中是指无糖饮料并不是所谓的真正“无糖”，通常情况下含有不少代糖，这些代糖对人体的胰腺也是会加重负担的。 第二句“迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般”中的“一般”，是一样、差不多的意思。句中是指由于天气干旱、天热，田土已经发硬、发干像石头一样了。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用I提到“追求健康、享受健康是一件愉悦自己的事”。可令人担忧的是，部分新生代青年不注重健康管理，虽然年纪轻轻，却脆弱到“一碰就坏”的地步，出现“脆皮现象”。这种“脆皮”不仅仅体现在身体上，也体现在心理、社会适应等方面。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拒绝“脆皮”现象，成就健康人生 年纪轻轻，一碰就坏——身体“脆皮”；只欢迎顺风顺水，经不起风吹雨打——心理“脆皮”；内心演戏，忧心忡忡——社交“脆皮”……这些新生代青年的不健康现象，司空见惯。作为青年一员，深有体会，但我自知这并非常态，需及时调整，拒绝“脆皮”现象，成就健康人生。 当今社会，经济发达，生活优越，孩子从小就吃汉堡、喝饮料，年轻人动不动就点个外卖，各式奶茶、米线、螺蛳粉……，不用动手做，只需动嘴吃。无论是上班族还是学生党，在家只想“葛优躺”，想运动借口没时间，阳光明媚防晒到位，刷手机成常态，昼夜颠倒直呼无奈。于是，“小胖墩”“小眼镜”随处可见，脑血栓、糖尿病“盯上”年轻人。身体“脆皮”已成必然。然而身体“脆皮”也不孤单，它往往和心理“脆皮”、社交“脆皮”紧密相连。一旦身体出现“脆皮”，我们或容貌焦虑，或消极逃避，时而坐井观天，时而胡思乱想，心理越来越狭隘，情绪越来越低沉，偶尔在虚拟世界寻找些许安慰，不用也不愿与外人接触，于是变成了社恐“玻璃心”，人生“脆皮”，苦不堪言。 细思极恐啊！当“脆皮”出现在我们自己身上，我们的人生将是什么样子？如果各种“脆皮”现象充斥社会，我们的国家会成什么样子？相信我们永远都不会忘记“东亚病夫”的耻辱吧。所以，我们必须要转变观念，拒绝“脆皮”，做身心健康之青年！ 加强运动，拒绝“脆皮”，身体健康，多做贡献。“生命在于运动。”经常运动，不仅可以强身健体，还能分泌多巴胺，使身心愉悦，呈现一种积极旺盛生命状态。你看毛主席，他一生坚持散步和游泳，就连坐着吃饭都要脚拍地板做“擂鼓”运动，身体力行践行“野蛮其体魄”的健民主张，以“浪遏飞舟”的生命力带领人民站起来；你看钟南山教授，他的家中遍布简易健身器材，随时锻炼，八十多岁，依然精神矍铄，为中国抗疫事业做出了重大贡献！所以，青年们，运动吧，运动使人身心健康不“脆皮”，还能多做贡献有价值。 直面挫折，拒绝“脆皮”，人格健全，破除万难。哪有十全十美的人？哪有人一辈子一帆风顺？人生在世，拼的就是一个心态。如果苏东坡没有经受住多次被贬的坎坷，身心“脆皮”，怎会有东坡肉、东坡鱼，怎能有“大江东去”等流传千古豪放词，又怎么可能会成为那么多人的精神导师？如果蔡磊心理“脆皮”，被病魔“冻住”，又怎会有《相信》的力量，致力于渐冻症的研究？反观西楚霸王项羽，如果他能直面失败，不做“脆皮”，“留得青山在”，历史会不会被改写也未可知。所以，青年们，压力挫折不可怕，心态积极破万难！ 人生很短，余生很贵。愿我们青年有“天生我材必有用”的豪气，也有“人生自古谁无死”的勇气，亦有每临大事面不改色的静气，拒绝“脆皮”现象，成就健康人生！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助试卷语言文字运用I中关于健康的论述，反向出发引出“脆皮青年”的现象。并且，材料还特意提出，“脆皮现象”不仅仅指部分青年的身体素质差，如“伸个懒腰腰断了”“刷视频憋笑鼻动脉裂了血流不止”等，更表现在心理素质、精神情绪不稳定、社会适应性差等各种精神状态，就如不少大学生自我嘲讽为“精神不稳定的大学生”。对此，我们应该认识到，追求健康、享受健康是一件愉悦自己的事，想要有所发展和成就也必将以身体健康、精神正常为革命的本钱。然而当今许多青年却往往忽视健康管理，甚至肆意践踏健康：为了游戏熬夜通宵，为了满足口腹之欲贪如饕餮，为了一件小事纠结焦虑辗转难眠，为了别人的眼光抑郁消沉自我否定……虽然年纪轻轻，却脆弱到“一碰就坏”，跑两步就气喘吁吁，说两句就痛哭流涕，成了名副其实的“脆皮青年”。这毫无疑问是具有极大危害的。比如，从个人层面来说，“脆皮”将对个人成长产生不可逆转的损害；同时，在竞争激烈的社会中，缺乏韧性将难以取得成功。而对于社会与国家来说，当大量的大学生都缺乏健康的身体和应对困难的能力时，整个社会的创新和进步将受到限制。社会需要有智慧、有韧性的年轻人，为国家和社会的发展注入活力。 因此，写作时，毫无疑问应当对“脆皮青年”这一群体表达批判、反思与关怀态度。对此，可以首先分析，出现“脆皮现象”的原因，如部分青年健康观念缺失，习惯性透支身体，经常性熬夜刷视频、打游戏等；以及也有一些青年精神压力大，缺乏应对挫折和困难的能力，因此当面对来自社会、学校、家庭和自我的压力时，他们虽普遍感到焦虑不安，却又无法用正确的方式疏导，只能追求即刻的欢愉，如选择暴饮暴食，沉溺于刷视频、二次元和打游戏等，进一步透支身体。然后，再结合上述分析说明“脆皮现象”的种种危害，并由此进一步思考，我们应该如何去锻炼自己的身心，杜绝“脆皮现象”。比如，从修炼“硬核”身体这一方面，可指出我们应该树立健康观念、丰富户外活动、合理安排作息、均衡饮食结构等；从修炼“硬核”心态这一角度，可说明我们要认识内在的脆弱，建立自信，扩展舒适区，挑战自我，善于寻求支持，坚持不懈等。 立意： 1.积力之所举，助健康中国 2.身心锻炼日日行，健康体魄恒久远。 3.破除“脆皮”迷障，争做时代青年。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 牟平一中高二语文限时训练试题 3.30 一、现代文阅读（35 分） （一） 现代文阅读I（本题共 5 小题， 19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秦岭被认为是中国南北分水岭，是中国重要的地理标识之一。1908年地理学家张相文在《新撰地文学》中提出的“北岭淮水”说，是近代以来最早以秦岭为中国南北分界线的观点。中国地理自古以南北来划分，少以东西来界定，因秦岭阻隔，形成了南北两种不同的文化，既有“江南杏花春雨，塞北铁马秋风”的南北方截然不同的风景，也存在南稻北麦、南船北马的迥异生活方式。 以秦岭为轴心地带形成的华夏文明具有鲜明的南北文化差异，没有任何一个民族像华夏民族这样具有强烈的南北意识，文化的各个分支均有南北分流情形。然而中国人的南北意识不是早就有的，秦汉时，“汉文化的核心地带，一直在黄河中、下游流域；关中和山东，曾是两个高度的开发区”。汉唐文献中，秦岭之南经常被描述为沼泽与丛林之地，到处是烟瘴之气、怪鸟异兽，故而开发较迟。及至晋室南迁，才初步改变北方经济、文化在华夏文明中占主导地位的态势。 中国南北疆域分化，南北自然、人文景观存在差异。秦岭具有横亘东西、划分南北的自然地理特征，在华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。历史上秦、汉、隋、唐、元、清都有秦岭南北疆域空间和政权上“大一统”的行政区划。晋之后的一个世纪，中国又以黄河与长江流域的划分而分裂，从而出现南北中国的局势。从十一到二十世纪，长江流域甚至更南的地域逐渐成为中国经济、文化中心。 中国文化也存在南北分流的现象。中国哲学，春秋时孔墨在北，老庄在南。北方兴盛儒学，南方尤喜道家。《春秋繁露》及其他经说，北学之代表；《淮南子》及其他辞赋，南学之典范。文学艺术的南北分化特征也很鲜明。黄河流域的《诗经》与长江流域的《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰。南北朝时，北朝诗歌常有慷慨悲壮之气，南朝辞赋多有婉丽柔媚之美。 秦岭是华夏文明的重要发祥地。远古以来华夏民族就在秦岭一带繁衍生息，发展绵延。秦岭北麓关中平原是华夏民族文化摇篮，是中国农耕文明重要发祥地，也是华夏文化基因产生源地。沿着渭河流域向东形成一条华夏文明中心轴，先后有周秦汉唐等十三个王朝在此创造了灿烂的历史文化。秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地，刘邦在此经过长时期力量积淀，入关中夺取天下，建立西汉王朝，今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响。 秦岭重峰叠嶂，河溪纵横，山中云气变幻、四季景色壮美，骊山晚照、华岳仙掌、太白积雪皆为秦岭著名景观，这孕育了相当发达的山水隐逸文化。隐士是中国传统文化的特产，最早是与“出仕”相对应的一个概念，指有才能却无法出仕，或暂不出仕的士人，隐居山中，或求志，或避世，或待仕，或悟道修行。唐时有很多名士隐居终南山中与达官贵人结交，借此走上仕途之路，唐人称之为“终南捷径”。伟大的山水诗人王维半官半隐于秦岭，在辋川隐居时，将生活与艺术融合在一起，创造出一种别开生面的禅境，富有意趣。 秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术。历代文人墨客或隐居秦岭，或游历于此，写下流传千古的诸多诗篇，既有对秦岭的整体描述，也有对各山岭、山脉的吟咏，由此构成绚丽的秦岭山水文学。以秦岭山水为创作对象，中国北方山水画取得突出成就，王维所绘的《辋川图》，对后世山水画产生巨大影响。北宋著名画家关仝、范宽常年居住关陕一带，对华山、终南山潜心揣摩临摹，对景造意，自成一家，其作品成为中国山水画的高峰。 虽然秦岭阻隔南北，文化也存在南北差别，但自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在进行。秦岭山中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道。自东至西，子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道皆是沟通南北的著名古道。这四条古道均通达汉中盆地，在陕西境内被称为泰古道，从汉中进入四川后则被称为蜀道。子午道开通时间大约在秦汉时期，全长在千里以上，长而险，沿途居民很少，汉代全程均无行政建置，一般不为人所用。傥骆道开通时间约在两汉之间，在跨越秦岭四条道路中最短，道路沿途多坡坂，且骆水与傥水之间隔水距离较长，行走不易，故这条道路通行耗时最长。褒斜道由秦岭北侧的斜水谷地与南侧的褒水谷地组成，整个道路多谷地少坡阪，且里程不足八百里，成为秦汉魏晋各代关中与汉中之间的主要交通道路；褒斜道早在西周时期已开通。陈仓道北起今宝鸡市，宝鸡古称陈仓，故此道被称为“陈仓道”；陈仓道的开通应在商周之际，历史久远，道路长达一千二百里，沿途多山间谷地，不但易行走，而且适宜居住，村落相连，故秦汉时期沿道路设有故道、河池、沮县三个县级建置，唐代设有风州、兴州两个州级建置。新中国成立后，现代化道路建设蓬勃发展，改写了古来“蜀道难，难于上青天”的历史。 交通道路的畅达，带来南北文化交流的便利。南北文化交融以唐为最。贞观初，孔颖达、颜师古等奉诏撰《五经正义》，有折中南北之意。书家欧阳修、褚遂良、颜真卿、柳公权等皆兼北碑南帖之长，别开生面。近世以来，汽车、轮船、铁路沟通南北，文化和合而趋于统一。毋庸置疑，几千年来华夏民族在秦岭南北的黄河与长江间推移，华夏文明在南北地域空间上展开，南北文化区分与融合状态，秦岭是其发展的历史见证。 （摘编自白宽犁《秦岭与华夏文明初论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式，张相文提出“北岭淮水”说，认为秦岭是中国南北分界线。 B. 南北自然地理的差异，促使中国人的南北意识在秦汉时期形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。 C. 秦岭是华夏民族的文化摇篮，也是中国农耕文明发祥地，在此产生的汉文化影响了东亚文明的发展。 D. 秦岭南北文化存在着差别，但文化交流与融合始终存在，陈仓道等古道在其中起到了重要作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《诗经》与《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰，也是中国文化存在南北分流的例证。 B. 秦岭壮美的风景孕育出的山水隐逸文化与士人关系密切，隐居与出仕成为隐逸文化的一体两面。 C. 北宋画家范宽常年居住关陕一带，以秦岭山色为对象进行创作，所以他的山水画成为中国山水画的高峰。 D. 本文从不同角度探究秦岭与华夏文明之间的多重关系，论述了以秦岭为分界线中国南北的区分与融合。 3. 根据材料内容， 下列关于秦岭古道的说法恰当的一项是（ ） A. 沟通南北的秦岭古道在天然河谷基础上形成，改写了“蜀道难，难于上青天”的历史。 B. 因为子午道道路长且险，没有利用价值，所以汉朝廷又开通了路途最短的傥骆道。 C. 《华阳国志》载“周武王伐纣，实得巴蜀之师”，巴蜀之师进军道路可能是褒斜道。 D. 陈仓道沿途多山间谷地，易行走，秦汉在此建州立县，出现了村落相连景象。 4. 请结合材料内容，从自然、人文两个角度为秦岭拟写一则宣传标语，要求语言简练，句式整齐, 不超过30个字。 5. 秦岭于华夏文明而言有哪些重要意义? 请结合材料加以梳理概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 醒头草 刘正权 “由来佳节载南荆，一浴兰汤万虑清！” “兰汤浴?”她微嗔，你当我贪图享受来了? 即便是，也没谁跑医馆里来消受的。怪自己选的日子不对? 又不是三月三。 ①搁古时，三月三上巳节这天，官员们会亲领下属，斋戒，兰浴，更衣后隆而重之，拜天地，祭神灵，敬祖先。 她不屑这么做。人民公仆，不求医问药，谁有闲暇到医馆来！医馆里面消受，亏他想得出来! 老中医对她的微嗔报之一笑：“别一看见流泪的红蜡烛，就认定是抄袭了李商隐的那根，此一浴兰汤，与你想象的兰汤浴，只怕是大相径庭。” 果然大相径庭，此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！ 以为跟西安华清池一样，被冠以莲花汤、海棠汤的那种兰花汤。 老中医所谓的“兰汤”，不过是采用本地最为常见的醒头草配制而成。醒头草是菊科植物，因芬芳辟邪适合随身佩戴而得名，渌水河两岸遍布。她是不折不扣的本地人，对醒头草再熟悉不过，自己出生第三天就跟醒头草有过交集。洗三是本城的风俗，每个刚出生三天的孩子，都会用艾叶和醒头草熬的汤洗个澡，谓之醒身。 她肯定是醒身最好的孩子，读书聪明，当官有为，四十岁出头就成为分管文化旅游的副市长，把文旅产业打造成本地最大的支柱产业。 她这会儿刚从会议上下来，肚子胀鼓。她吃得极少，可连续半个月的会议，到底让她的肠胃败下阵来。不用把脉，只问症状老中医就知道，她这是需要醒脾胃了。 “醒头草可不是只有醒头这一个功能的，醒身，醒头，醒脾胃！”老中医停领一下，很认真地问她，“为啥脾胃放在最后，晓得有什么讲究吗?” 她摇头，谈文旅产业发展，是她的强项，论中医理论，她是盲人骑瞎马。 “每个人都有自己生活的盲点，哪怕在你熟悉的领域！”老中医这个感慨发得有点儿莫名，好在，他没信马由缰下去，“一个头脑身心都清醒的人，脾胃是不会胀鼓的。” 原因很简单，什么该吃进肚子，什么不该吞下喉咙，不会心里没数。 她心里这会儿是没有数的，在市政府工作报告的“十四五”规划中，有人大代表在建议中提到两个关键词：原生态、传统文化。 原生态、传统文化，都是老生常谈了，有点儿新意行不！当时她只差没冷笑。 质疑她辖下文旅产业融合得不够?都得到省市两级的表彰了，等同于官方认证呢！ ②心底的冷笑没能让代表眼里燃烧的光芒冷场…… 有掌声，在代表发言时几度响起。 她的胃，就是在那时胀鼓起来的，不排除有外因的刺激。 或许是浴了兰汤，晚上，静坐灯下的她，细嗅老中医赠送的香囊，③把那个代表的发言进行了一次全面“反刍”。近几年，文化产业不断发展，“文旅融合”的建设模式，把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端。但文化不应该仅是外在符号，如何作为旅游产品的灵魂真正渗透到开发理念中，是我们需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化渗透到旅游产品与项目的开发中，还有很大的上升空间。 上升空间? 她若有所思，把香囊递到鼻子下面，这香囊里有醒头草的气息，植物是不会说话的，它们用散发的气味表达自己对疾病的认知。文化同样不会说话，提升文旅融合的空间，这其中既有文化从业者对文化的认知问题，还有形成这种产业机制的体制问题。由于更多时候是政府和商业资本开发旅游产业，真正研究文化的人想要在这样的机制中参与进去，还是很难的。 文化不应该仅是外在符号！如同她最初对兰汤浴的理解，确实停留在字义上，缺乏真正的认知。 黄帝内经有言：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。” 天下万物皆同此理。 “靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！”那个代表的话犹如当头棒喝，丝毫不顾及她的感受，怎么说她也是大名鼎鼎的网红市长啊。 ④醒头草，醒身，醒头， 醒脾胃！ 草都懂得三醒，人自当能够三省。 原生态、传统文化，追根溯源，不就是崇尚古朴? 她想起来，那个代表，一直致力于尚朴文旅项目的打造，对文化复魅工程身体力行。 三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：“怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加?” “太好了！旅游业是老百姓可以参与、可以分享到最多利益的一个产业，我一直等着的，就是您这句话。”代表很兴奋。 （原载于《金山》2023 年第4期） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇两句话，内涵颇为丰富，“万虑清”将医身与医心关联，体现了中国传统文化的智慧。 B. “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”暗含女市长对文旅产业未来的发展有了前瞻性思考。 C. 人大代表认为本市文旅产业“靠网红打卡带货助力”的宣传方式缺少文化参与，已经过时。 D. 老中医关于“醒头草”功能的解读，促使女市长开始自我反省并最终决定采纳人大代表的建议。 7. 对文中相关内容的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①运用插叙的方式，介绍了三月三上巳节的传统习俗，为下文写女市长对传统节日的不屑作铺垫。 B. 句子②写人大代表毫不顾及女市长的鄙薄，依然满怀激情地表达他对原生态、传统文化的认识与思考。 C. 句子③中的“反刍”一词运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了女市长重新认真思考人大代表的观点。 D. 句子④虽然与之前老中医介绍醒头草功能的话相同，但内涵更丰富；且独立成段，用意鲜明，发人深省。 8. 小说采用双线结构，请简要分析其妙处。 9. 习近平总书记曾在多种场合提出“明者因时而变，知者随事而制”，小说中的女市长是如何做到的？请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一） 文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“古者明王必尽知天下良士之名，既知其名，又知其实，又知其数及其所在焉，然后因天下之爵以尊之，此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦。如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。故曰：‘所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也。所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。’此三者咸通，然后可以征。是故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能。有土之君修此三者，则四海之内供命而已矣。夫明王之所征，必道之所废者也。是故诛其君而改其政，吊其民而不夺其财。故明王之政，犹时雨之降，降至则民悦矣。是故行施弥博，得亲弥众，此之谓还师衽席之上。” （节选自《孔子家语·进言解》） 材料二： 明王之所贵，惟爵其实，爵其实而荣显之。不荣，则民不急列位；不显，则民不事爵；爵易得也，则民不贵上爵；列爵禄赏不道其门，则民不以死争位矣。人生而有好恶，故民可治也。人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也。夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。夫民力尽而将随之，功立而赏随之，人君能使其民信于此如明日月，则兵无敌矣。 人君有爵行而兵弱者，有禄行而国贫者，有法立而乱者。此三者， 国之患也。故人君者先便请谒而后功力，则爵行而兵弱矣。民不死犯难而利禄可致也，则禄行而国贫矣。法无度数，而事日烦，则法立而治乱矣。是以明君之使其民也，使必尽力以规其功功立而富贵随之无私德也故教流成。 如此，则臣忠、君明，治著而兵强矣。故凡明君之治也，任其力不任其德，是以不忧不劳，而功可立也。 （节选自《商君书·错法》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 使必尽力A以规其功B功立而富贵C随之D无私E德也F故G教流成。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其实，意为他们的实际情况，与《六国论》 “其实百倍”中的“其实”用法相同。 B. 夺， 意为抢夺、掠夺，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”词义相同。 C. 荣，意为使……荣耀，“会盟而谋弱秦”的“弱”意为使……削弱，两者用法相同。 D. 致，意为得到、获得，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 材料一认为明君不需耗费大量的钱财去取悦贤士，只需用天下的爵位和俸禄就能使贤士得到尊崇和富贵。 B. 材料一认为明君征伐道义废弛的国家，诛杀其君，改变其政，安抚其民，会得到更多民众的亲附。 C. 材料二认为人生来就有喜欢和讨厌的东西，君主也不例外；君主明确自己的好恶是施行赏罚的根本。 D. 材料二认为如果君主封赏爵位和俸禄时看重私人请托，就会导致军队实力削弱，国家贫穷，社会混乱。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。 （2）夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。 14. 关于明君治国，两则材料阐述侧重点不同。 请结合材料简要概括。 （二） 古代诗歌阅读（本题共2 小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 罢还边将 雍 陶 白须虏将[注]话边事，自失公权怨语多。 汉主岂劳思李牧，赵王犹是用廉颇。 新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。 百战无功身老去，羡他年少渡黄河。 [注]虏将：出身北方少数民族的将领。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联交代了边将的现状，“白须”状其年老，“失公权”意为失去了朝廷授予的职权。 B. 颔联与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》均用廉颇的典故抒怀，但情感不尽相同。 C. 颈联写边将的日常生活：无所事事，喂饱鹰隼，悠闲狩猎；宝剑生锈，懒于磨砺。 D. 全诗融议论、描写、抒情等表达方式于一体，语言凝练隽永，富有深意，耐人寻味。 16. 本诗写出了“边将”的复杂情感，请简要分析。 （三） 名篇名句默写（本题共 1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，我们通过“____________，_________”这两句可以知道李密不但是家里的独子，而且至少是两代单传了。  （2）在《陈情表》中，李密在文末用“结草”的典故来表明如果朝廷能满足自己抚养祖母终老这个心愿的话，自己将会终身报答朝廷的知遇之恩的句子是：“____________，__________。” （3）在《项脊轩志》中，作者在堆满书的屋内吟咏文章的两句是：________，__________。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 数据显示，我国有超1.4亿人患有糖尿病，18-29岁的人群中糖尿病患病率达2%。在我们的印象里， ① ；但如今，这个以糖为名的慢性病，正在“盯上”年轻人。 “人生唯爱和美食不可辜负。” ② ，成了摆在我们面前的重要问题。蔬菜要吃水煮的，饮料要喝无糖的，巧克力越吃越苦……一系列控糖操作，反映出人们健康意识的增强。只不过效果如何，恐怕要打个问号。比如，标榜“只要甜不要糖”的无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担。而且日常生活中运动不充分、饮食不规律的现象（ A ），吸烟、喝酒、熬夜等也是司空见惯。面对快节奏的生活和高强度的工作，一个问题值得思考：除了把手边的奶糖换成黑巧，我们还能为身体健康做点什么？ 有人曾提出一种名为“500111”的生活方式，即一星期运动五天，晚饭后不吃东西，不喝甜饮料，肥胖人群每顿饭减少一两粮食，一周只外出吃饭一次，一天吃一斤蔬菜。这种健康管理方案虽然有值得参考的地方，但是需要明确的是，每个人身体情况都不相同，对糖分的耐受度也不相同， ③ 。当然，倘若在糖尿病等身体健康问题上（ B ），反而可能产生过高的心理压力和精神负担，这样就（ C ）了。说到底，追求健康、享健康是一件愉悦自己的事，要讲科学，也要讲规律，最终求得一个美好生活的最优解。 18. 请在文中括号内填入恰当成语。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑户密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的水银每天爬到三十八度之上。河底处处向天。池塘成为洼地。野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中。大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间。 迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。早耕的地方苗秧已长，但都变成枯草了。尽驱全村的男子用水车踏水。先由大河踏进小河，再由小河踏进港汊，再由港汊踏进田里。但一日工作十五小时，人们所踏进去的水，不够太阳一日十五小时的蒸发。 有几个人绝望地说：“即使现在马上下雨，已经来不及了。”然而多数人并不绝望：农人依旧拼命踏水，连黄发垂髫都出来参加。镇上的人依旧天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者还有万一的补救。他们所以不绝望者，为的是十余日来东南角上天天挂着几朵云霓，它们忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人们显示种种欲雨的现象，维持着他们的一线希望。有时它们升起来，大起来，黑起来，似乎义勇地向踏水的和看天的人说：“不要失望！我们带雨来了！”于是踏水的人增加了勇气，愈加拼命地踏，看天的人得着了希望，欣欣然有喜色而相与欢呼：“落雨了！落雨了！”年老者摇着双手阻止他们：“①喊不得，喊不得，要吓退的啊。”不久那些云霓果然被吓退了，②它们在炎阳之下渐渐地下去，少起来，淡起来，散开去，终于隐伏在地平线下，人们空欢喜了一场，依旧回进大热的苦闷和大旱的恐慌中。每天有一场空欢喜，但每天逃不出苦闷和恐慌。原来这些云霓只是挂着给人看看，空空地给人安慰和勉励而已。 20. 文中第一段连续使用多个句号，富有表现力。请分析这些句号是怎样增强表现力的。 21. 文中画横线的两个句子分别使用了反复、排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 22. 语言文字运用I和II中画波浪线部分，都有“一般”，说说二者表意上的不同。 （1）无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担。 （2）迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用I提到“追求健康、享受健康是一件愉悦自己的事”。可令人担忧的是，部分新生代青年不注重健康管理，虽然年纪轻轻，却脆弱到“一碰就坏”的地步，出现“脆皮现象”。这种“脆皮”不仅仅体现在身体上，也体现在心理、社会适应等方面。 请结合以上材料写一篇文章 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$