必修下册之《齐桓晋文之事》（复习课件）-2025年高考语文一轮复习课内文言文经典篇目梳理（全国通用）

2025届高三一轮复习检查 《齐桓晋文之事》 沂水一中魏继国 2024.8 1 [复习目标] 1．梳理、积累文言文基础知识，并做到前后勾连、连点成线，形成系统的知识网络。 2．重点掌握实词（爱、坐、诚、过）等文言词汇，重点掌握词类活用和特殊句式的规律特点。 3．能够翻译文中重点句子。 梳理基础知识 温故•知新•品文 　齐桓晋文之事 一、挖空训练 (一)阅读1～7段，完成题目。 一类人 讲述 因此 不得已 行王道以统一天下 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 1．解释加点的词语，写在括号内。 2．翻译画线的句子，找出得分点。 译文： 养民而施行王道以统一天下，没有人能抵挡他。 (得分点：保、王、御，宾语前置句) 往 释放 替换 之乎 这种 心肠、想法 吝惜，舍不得 忍心 是的 的确 狭小 走向 文言实词积累——坐(10年16考) [教材梳理] (1)王坐于堂上，有牵牛而过堂下者（《齐桓晋文之事》） (2)副有罪，当相坐(《苏武传》)_________ (3)王曰：“何坐？”(《晏子使楚》)_____ (4)项王则受璧，置之坐上(《鸿门宴》)___ (5)停车坐爱枫林晚(《山行》)___________ (6)以手抚膺坐长叹(《蜀道难》)_________ 答案：(1)动词，坐；第二个，经过(2)动词，治罪，株连；(3)动词，因……犯罪；(4)名词，通“座”，座位；(5)连词，因为；(6)副词，白白地。 【链接高考】 (1)(2022高考乙卷）今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。 答案：①动词，因……犯罪； 文言实词积累——坐(10年16考) 文言实词积累——舍 [教材梳理] (1)舍之！吾不忍其觳觫。(《齐桓晋文之事》) (2)锲而不舍，金石可镂(《劝学》)/若舍郑以为东道主(《烛之武退秦师》)舍鱼而取熊掌者也 (3)舍相如广成传(《廉颇蔺相如列传》)____________ (4)客舍青青柳色新(《送元二使安西》)舍南舍北皆春水 (5)逝者如斯夫，不舍昼夜(《论语·子罕》)____________ (6)晋楚治兵，遇于中原，退避三舍(《左传》)____________ 答案：(1)动词，释放；(2)动词，舍弃，放弃；(3) 动词，安置住宿；(4) 名词，房屋、住宅，馆舍；(5)动词，休息；止息。(6) 量词，三十里为一舍； 【链接高考】 (1)(2022新高考Ⅱ卷）吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。 答案：①名词，房屋、住宅，馆舍 文言实词积累——舍 对……感到奇怪 他们 疑问代词，怎么、哪里 痛惜，哀怜 区别 究竟，到底 心理 厨房 同“悦”，高兴 揣测 古代对男子的尊称，这里指孟子 禀报 视力 整车的柴火 认可 文言实词积累——爱 [教材梳理] (1)爱其子，择师而教之(《师说》)________________ (2)爱而不见，搔首踟蹰(《诗经·静女》)________________ (3)百姓皆以王为爱也(《齐桓晋文之事》)吾何爱一牛 (4)少无适俗韵，性本爱丘山(《归园田居》)予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） (5)明智而忠信，宽厚而爱人。(《过秦论》) (6)吾爱孟夫子，风流天下闻。(《赠孟浩然》) 答案：(1)动词，疼爱，爱护；(2)动词，隐蔽，隐藏；(3)动词，吝惜，舍不得；(4)动词，喜爱，爱好；(5)动词，爱护；(6)动词，羡慕，欣赏 成语助记　爱(吝惜)莫能助　爱(喜爱)屋及乌　爱(喜爱)不释手　 【链接高考】 (1)(2024新高考Ⅱ卷）今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。 (2)(2023全国甲卷）母异之，谓族人曰：是儿爱我如此，多知孝养我矣 (3)(2023全国甲卷）卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。 (4)(2022全国乙卷）臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。 (5)(2022全国乙卷）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。 答案：(1)动词，喜爱，爱好；(2)动词，敬爱；(3)动词，友爱；(4)动词，喜爱，爱好；(5)动词，怜爱，怜惜； 文言实词积累——爱 文言实词积累——诚 (1)诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣（《隆中对》）______ (2)帝感其诚（《愚公移山》）_________________ (3)王笑曰：“是诚何心哉！“（《齐桓晋文之事》）__ (4)臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）/ 此诚危急存亡之秋也（《出师表》）/然，诚有百姓者。（《齐桓晋文之事》） 答案：(1) <副>如果确实，果真； (2) <名>诚心； (3) <副词>究竟，到底；(4) <副>实在，确实。(5) <副>的确，确实 【链接高考】 (1)(2024新高考Ⅱ卷）今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。 (2)(2024全国甲卷）亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 (3)(2024全国甲卷）以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？(4)(2021新高考I卷）陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！ (5)(2021新高考II卷）今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。 答案：(1)<副>如果确实，果真(2)<名>诚心；(3)<名>诚心；(4)<副>如果确实，果真(5)<副>如果确实，果真 文言实词积累——诚 文言实词积累——举 [教材梳理] (1)吾力足以举百钧（《齐桓晋文之事》） (2)今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》)____________ (3)傅乐举于版筑之间(《生于忧患》)____________ (4)举疾首蹙额而相告曰(《庄暴见孟子》)____________ (5)杀人如不能举(《鸿门宴》)____________ 答案：(1)动词，举起　(2)动词，发动，举行　(3)动词，被推荐，被推举　(4)副词，全，皆　(5)副词，尽　 文言实词积累——过 [教材梳理] (1)王坐于堂上，有牵牛而过堂下者(《齐桓晋文之事》)____ (2)古之人所以大过人者，无他焉(《齐桓晋文之事》)_____ (3)以其境过清(《小石潭记》)__ (4)则知明而行无过矣(《劝学》)______ (5)人恒过，然后能改(《生于忧患》)____________ (6)过故人庄(《过故人庄》) 答案：(1)动词，走过、经过；(2)动词，超过；(3)副词，过分、过于； (4)名词，错误、过错；(5)动词，犯错误；(6)动词，拜访、探问　 【链接高考】 (1)(2024新高考I卷）迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。 (2)(2024新高考II卷）文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。 (3)(2024全国甲卷）陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。 (4)(2024全国甲卷）以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？ (5)(2023新高考II卷）但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。 (6)(2023全国甲卷）泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？ (7)(2023全国乙卷）昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。 (8)(2022全国甲卷）故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。 (9)(2021新高考I卷）君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。 答案：(1)副词，过分、过于(2)动词，走过、经过；(3)名词，错误、过错；(4)名词，错误、过错；(5)动词，越过、渡过；(6)过了 (7)动词，路过、经过 (8)副词，过分、过于(9)名词，错误、过错； 文言实词积累——过 偏偏，却 因为 视力 表被动，受到 表现 跃过 告诉 同“型”，典范榜样，用作动词，做榜样 治理 拿 兼词，之于 妻子儿女 推广 称量 丈量 考虑 表示反问，相当于“难道” 结怨 痛快 美味的食物 轻软暖和的衣服 或者，还是 君主左右受宠爱的人 恐怕，可能 匹敌，与……为敌 降服 同“盍”，何不 回到 同“途”，道路 文言实词积累——抑 [教材梳理] （1）弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。（《琵琶行》） （2）抑王兴甲兵，危士臣（《齐桓晋文之事》） （3）抑为采色不足视于目与？（《齐桓晋文之事》） 答案：（1）<形>抑郁；低沉。（2）<连>表示轻微的转折，可译为“可是”、“不过”难道。（3）<连>表示选择，可译为“或者”、“还是”。 文言实词积累——明 （1）天明登前程，独与老翁别（《石壕吏》）斗折蛇行，明灭可见（《小石潭记》）绕船月明江水寒（《琵琶行》） （2）槲叶落山路，枳花明驿墙（《商山早行》） （3）越明年，政通人和，百废俱兴（《岳阳楼记》） （4）小学而大遗，吾未见其明也（《师说》） （5）积善成德，而神明自得，圣心备焉（《劝学》） （6）明足以察秋毫之末（《齐桓晋文之事》） （7）以昭陛下平明之理（《出师表》） （8）至若春和景明，波澜不惊（《岳阳楼记》） （9）愿夫子辅吾志，明以教我（《齐桓晋文之事》） 答案：（1）形容词，明亮，光明；（2）动词，照亮；（3）名词，次于今年（4）形容词，聪明；明智（5）名词，智慧、神明。（6）名词，视力，眼力。（7）形容词，严明；（8）形容词，明媚，明丽、明净。（9）副词，明白地　 文言实词积累——夺 [教材梳理] (1)夺项王天下者，必沛公也(《鸿门宴》)________ (2)行年四岁，舅夺母志(《陈情表》)____________ (3)百亩之田，勿夺其时(《齐桓晋文之事》)______ (4)使者遂逮守，胁服夺其官(《书博鸡者事》)____ (1)动词，强取，夺取　(2)动词，强迫改变　(3)动词，失掉，耽误(4)动词，削去，罢免 官员遭父母丧应弃官家居守制，称"丁忧"。又叫“丁艰”“丁外艰”（丁父忧）、“丁内艰”（丁母忧）。 “夺情”古代官员丧期未满，而朝廷强令出仕。为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。 服除：守丧期满。 古代文化常识积累——古代学校称谓 1、古代帝王学习之地叫明堂。 2、周王朝为贵族子弟所设的大学叫辟雍。 3、西周诸侯所设的大学叫泮官，乡学叫庠。 4、国家设立的学校叫国学; 5、私人设立的学校叫私塾; 6、官府设立的学校叫官学; 7、对儿童进行教育的地方叫蒙馆。 8、夏曰校，殷（商）曰庠，周曰序 《齐桓晋文之事》复习检查 一、翻译句子： 1.仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。 2.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 1.孔子这些人没有讲述齐桓公、晋文公的事情，因此后世失传了，我没有听说过这事。（4分，采分点：徒、道、是以、无传、宾语前置句） 2.我（的确）不是吝惜钱财而以羊替换牛的，老百姓说我吝啬是理所应当（应该）的了（4分，采分点：爱、易、宜、主谓倒装句） 31 3.以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ 4.夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。 名言素材 3.译文：以小换大，他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它无罪却走向死地，那么牛和羊又有什么区别呢？” （采分点：4分，易、恶、隐、就、择） 4.我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真有所触动啊！ （采分点：4分，乃、反、于、戚戚） 《齐桓晋文之事》复习检查 32 5、故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。 6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 名言素材 5.译文：所以大王不能统一天下，不属于挟着泰山跃过北海这一类的事；大王不能统一天下，属于为长者按摩肢体一类的事。 (得分点：“不王”的王、超、折枝，句意通顺) 6.敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩：天下可以在手掌上转动。(得分点：所有的“老”和“幼”，“运于掌”状语后置，句意通顺) 《齐桓晋文之事》复习检查 33 7.然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 8.是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。 名言素材 7.既然这样，那么，大王最想得到的东西便可知道了：是想开辟疆土，使秦楚来朝见，统治中原地区，安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法，去谋求这样的欲望，就像爬上树去抓鱼。 (得分点：然则、辟、朝、莅、中国、两个“若”、缘，句意通顺) 8.所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，年成好时能丰衣足食，年成不好也不致饿死；然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。 (得分点：仰、俯、妻子、驱、之善、从、轻，句意通顺) 《齐桓晋文之事》复习检查 34 鉴古•集思•悟法 写作技法和写作素材 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒(　　　　)无道(　　　)桓文之事者，是以(　　　)后世无传焉，臣未之闻也。无以(　　　　)，则王(　　　　　　　　　)乎？” (二)阅读8～11段，完成题目。 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之(　　)？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍(　　　)之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易(　　　)之。’不识有诸(　　　)？” 曰：“有之。” 曰：“是(　　　)心(　　　　　　)足以王矣。百姓皆以王为爱(　　　　　　　)也，臣固知王之不忍(　　　)也。” 王曰：“然(　　　)，诚(　　　)有百姓者。齐国虽褊小(　　　)，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就(　　　)死地，故以羊易之也。” (三)阅读12～14段，完成题目。 曰：“王无异(　　　　　　　　)于百姓之以王为爱也。以小易大，彼(　　　)恶(　　　　　　　　　　　)知之？王若隐(　　　　　　)其无罪而就死地，则牛羊何择(　　　)焉？” 王笑曰：“是诚(　　　　　　)何心(　　　)哉？①我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“②无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生,不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨(　　　)也。” (四)阅读15～17段，完成题目。 王说(　　　　　　　　)，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度( 　　)之。’夫子(　　　　　　　　　　　　　　　)之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复(　　　)于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明(　　　)足以察秋毫之末，而不见舆薪(　　　　　　)。’则王许(　　　)之乎？” 曰：“否。” (五)阅读18～24段，完成题目。 “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独(　　　　　)何与？然则一羽之不举，为(　　　)不用力焉；舆薪之不见，为不用明(　　　)焉；百姓之不见(　　　　　　　)保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形(　　　)何以异？” 曰：“挟太山以超(　　　)北海，语(　　　)人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。①故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)于寡妻，至于兄弟，以御(　　　)于家邦。’言举(　　)斯心加诸(　　　　　　)彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子(　　　　　)。古之人所以大过人者， 无他焉，善推(　　　)其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权(　　　)，然后知轻重；度(　　　)，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度(　　　)之！” “抑(　　　　　　　　　 　　　)王兴甲兵，危士臣，构怨(　　　)于诸侯，然后快(　　　)于心与？” 王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 (六)阅读25～33段，完成题目。 曰：“为肥甘(　　　　　　)不足于口与？轻暖(　　　　　　　　)不足于体与？抑(　　　　　　)为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖(　　　　　　　　　　)不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“①然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。②以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆(　　　　　　)有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌(　　　　　　　　　)大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服(　　　)八，何以异于邹敌楚哉？盖(　　　　　　　　)亦反(　　　)其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂(　　　　　　　　)，③天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？” 积写作素材 　　1.孟子忧以天下,乐以天下,修身养性,积极入世;面对当时战乱的世道,他感到不满,于是就构建出他的理想王国:“仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡。”他满怀治国良策,一心想救万民于水火之中,在天下推行王道;在逆境中,他“不怨天,不尤人”“自任以天下之重”;他怀着一颗赤子之心,周游列国,倚马万言;理想遭挫折而矢志不渝,以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张,以孱弱的身躯担负着民族的大义。 2.孟子晚年和齐宣王有一次关于“王道”问题的谈话。在孟子的层层诱导之下,齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说。孟子在论说的主动权的把握上和迂回前进、游刃有余的说理过程上,为人称道。他牵着齐宣王的鼻子,使其一步步地走到自己的“仁政”之路上来,其中运用的谈话艺术令人叫绝:弃“齐桓晋文之事”,谈“保民而王”之术,避实就虚,弃异求同的话题选择;用“以羊易牛”的小事,发掘对方长处,给予对方信心,缩短双方距离的心理战术;要说道理,先打比方,“引而不发,跃如也”,并逐层推进的启发方式;明知故问,有纵有擒,因势利导,引人入彀,由齐宣王高高在上的问询,到自己承认“吾惛,不能进于是矣”的“围剿”。 　　【写作运用】　可用于“忧与乐”“胸怀”“理想”“面对挫折”“思想的魅力”“忠言未必逆耳”“做事要讲究方式方法”“批评要讲究艺术”等写作话题中。 　　示例一: 挟太山以超北海,语人曰,我不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰,我不能。是不为也,非不能也。可为而不为犹不可为也。这,是孟子的比喻。我们正值青春年少,更应在可为时代,做有为青年,用有为青春拥抱可为时代! 孟子曰:“人有不为也,而后可以有为。”可为是可能性,石头蛋里孵不出小鸡,羊身上挤不出牛奶。我们不能无视规律,硬干蛮干。铁人王进喜的话掷地有声:有条件要干,没条件创造条件也要干!这个创造条件,就是靠努力,为可能性添砖加瓦。有为是现实性,可能性有千千万,落到现实中却不好说。历史上倒霉的孩子仲永,一把好牌打得稀烂,最终泯然众人。是故君子行道必须抓住可为条件、创造可为条件,奋发而至有为! (《做可为之事,成有为青年》) 　示例二: 我无法沿着孟子的脚印,去追随属于孟子的那充满屈辱和坚韧的历史,但我还是从孟子留下的文字里读出他的铮铮铁骨:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”尽管,现在有些人早已把它扔到了垃圾桶里,嗤之以鼻,但我却从“大”那简单的笔画中,看出一个顶着天的“人”。 这“人”,充满着一种叫刚烈的东西,他远不像孔子那样“温良恭俭让”。当生与义不能兼得,他宁可取义,也无意苟且偷生;当死与不义不能同避时,他宁可赴死,也不愿躬行不义。“舍生取义”,看似简单的四个字,读出的却是浩然正气。它曾激励过多少仁人志士,为国捐躯慷慨赴难,它成为我们中华民族的最高道德准则。 “得民心者得天下,失民心者失天下”“天时不如地利,地利不如人和”“生于忧患,死于安乐”“权,然后知轻重;度,然后知长短”……把这些文字存放在历史中,历史为之而光彩;把它们拿出来放到现在,依然充满了一种魅力,思想的魅力是最为持久的。 (《思想的魅力》) $$