04《师说》知识梳理-【中职专用】2025年分类对口招生考试语文一轮复习讲练测（安徽专用）

04《师 说》 [唐]韩 愈 原文呈现+全文翻译+通假字+一词多义+词类活用+古今异义词+特殊句式+重点语句 原文呈现： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 全文翻译： 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，焉为代词)；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；学习了小的却丢了大的。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 通假字： 1."师者，所以传道受业解惑也。"("受"通"授"，传授、讲授。) 2."或师焉，或不焉。"("不"通"否"，表否定。) 3."授之书而习其句读者。"("读"通"逗"，文辞修止和停顿处。) 一词多义： 1.乎 (1)"生乎吾前，其闻道也固先乎吾。"（介词，相当于"于"，前一个是"在"的意思；后一个是 "比"，表比较） (2)"夫庸知其年之先后生于吾乎？"（语气助词，表反问，译为"吗") (3)"其皆出于此乎？"（语气助词，表揣测，译为"吗"或"吧") (4)"嗟乎！师道之不传也久矣！"（语气助词，表感叹，与"嗟"连用，译为"唉") 2．而 (1)"人非生而知之者。"（连词，表承接） (2)"惑而不从师。"（连词，表转折） (3)"吾从而师之。"（连词，表承接） (4)"择师而教之。"（连词，表承接） (5)"授之书而习其句读者。"（连词，表并列） (6)"小学而大遗。"（连词，表转折） (7)"则群聚而笑之。"（连词，表修饰） (8)"如是而已。"（与"已"连用，表陈述语气） 3．之 (1)"古之学者必有师。"（助词，的） (2)"人非生而知之者。"（代词，指代知识、道理等） (3)"道之所存，师所存也。"（助词，主谓之间取消句子独立性） (4)"夫庸知其年之先后生于吾乎。"（助词，主谓之间取消句子独立性） (5)"师道之不传也久矣！"（助词，主谓之间取消句子独立性） (6)"欲人之无惑也难矣！"（助词，主谓之间取消句子独立性） (7)"圣人之所以为圣。"（助词，主谓之间取消句子独立性） (8)"彼童子之师，授之书而习其句读者。"（前者是助词，的；后者是代词，指代童子） (9)"句读之不知，惑之不解。"（助词，宾语前置的标志） (10)"巫医乐师百工之人。"（代词，这，这一类） (11)"郯子之徒。"（代词，这，这一类） (12)"六艺经传皆通习之。"（代词，代指前面的"六艺经传"，译为"它们") (13)"作《师说》以贻之。"（代词，他，指代李蟠） 4．其 (1) "其为惑也，终不解矣。"（代词，那些，指代疑难问题） (2)"其闻道也固先乎吾。"（代词，他，指代"生乎吾前"者） (3)"夫庸知其年之先后生于吾乎？"（代词，他的） (4)"其皆出于此乎？"（副词，表揣测语气，大概） (5)"其可怪也欤！"（语气助词，意为"难道"，起加强反问语气的作用） 5．于 (1)"夫庸知其年之先后生于吾乎？"（介词，比） (2)"而耻学于师。"（介词，向） (3)"于其身也。"（介词，对于） (4)"其皆出于此乎？"（介词，从） (5)"不拘于时"（介词，表被动，被） 6．也 (1)"师者，所以传道受业解惑也。"（句末语气助词，与"者"连用，表判断） (2)"其闻道也固先乎吾。"（句中语气助词，表停顿） (3)"其为惑也，终不解矣。"（句中语气助词，表停顿） (4)"其可怪也欤。"（句末语气助词，与"欤"连用，加强语气） 7．师 (1)"古之学者必有师。"（名词，老师） (2)"师道之不传也久矣！"（动词，从师求学） (3)"吾从而师之。"（名词的意动用法，以……为师） (4)"吾师道也。"（名词作动词，学习） 8．传 (1)"师者，所以传道受业解惑也。"（动词，传授） (2)"师道之不传也久矣！"（动词，流传） (3)"六艺经传皆通习之。"(zhuàn，名词，解释经文的著作） 9．道 (1)"传道受业解惑也。"（名词，道理） (2)"师道之不传也久矣！"（有"风尚"的意思） (3)"道相似也。"（名词，道德学问） 10．惑 (1)"惑之不解。"（名词，疑难问题） (2)"于其身也，则耻师焉，惑矣。"（形容词，糊涂） (3)"惑而不从师。"（动词，遇到疑难问题） 词类活用： (1)"吾师道也。"（名词作动词，学习） (2)"吾从而师之。"（名词的意动用法，以……为师） (3)"而耻学于师。"（形容词的意动用法，以……为耻） (4)"孔子师郯子。"（名词的意动用法，以……为师） (5)"其下圣人也亦远矣。"（名词作动词，低于） (6)"小学而大遗。"（形容词作名词，小的方面；大的方面） (7)"吾未见其明也。"（形容词作名词，高明的地方） (8)"惑而不从师。"（形容词作动词，遇到疑难问题） (9)"是故圣益圣，愚益愚。"（形容词作名词，圣明的人；愚昧的人） (10)"授之书而习其句读者。"（动词的使动用法，使……学习） 古今异义词： 1."古之学者必有师。"（古义：求学的人。今义：在学术上有一定造诣的人。) 2. "师者，所以传道受业解惑也。"（古义：用来……的。今义：表示因果关系，常与因为连用。) 3."是故弟子不必不如师。"（古义：不一定。今义：没有必要。) 4."是故无贵无贱，无长无少。"（古义：无论。今义：没有。) 5."吾从而师之。"（古义：两个词。跟随、然后。今义：表示结果或进一步的行动。) 6."今之众人。"（古义：一般人。今义：大多数人。) 7"小学而大遗。"（古义：小的方面学习。今义：对儿童、少年实行初等教育的学校。) 特殊句式： 1．判断句 (1)"师者，所以传道受业解惑也。" (2)"道之所存，师之所存也。" 2．省略句 (1)"今其智乃反不能及（之）。" (2)"吾从（之）而师之。" 3．状语后置 (1)"而耻学于师。" (2)"师不必贤于弟子。" 4．宾语前置 "句读之不知，惑之不解。" 5．被动句 "不拘于时。"（介词"于"表被动） 重点语句： 1."师者，所以传道受业解惑也。" 译文：老师是用来传授道理、教授学业、解释疑难的人。 2."人非生而知之者，孰能无惑？" 译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 3. "吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？" 译文：我学习道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？ 4."是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。" 译文：因此无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 5."是故圣益圣，愚益愚。" 译文：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧 6."句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。" 译文：不理解文句，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们有什么明智的地方。 7."是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。" 译文：因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，像这样罢了。 学科网（北京）股份有限公司原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$