精品解析:宁夏回族自治区西吉中学2025届高三上学期开学考试历史试题
2024-09-08
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-开学 |
| 学年 | 2024-2025 |
| 地区(省份) | 宁夏回族自治区 |
| 地区(市) | 固原市 |
| 地区(区县) | 西吉县 |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 97 KB |
| 发布时间 | 2024-09-08 |
| 更新时间 | 2026-03-23 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2024-09-08 |
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| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
西吉中学2024-2025学年第一学期高三开学考试历史试题
一、选择题(单选,每小题3分,共51分)
1. 下列关于石器时代古人类和文化遗存的描述准确的是
①龙山文化时期的代表器物是黑陶
③仰韶文化时期主要栽培作物是水稻
②河姆渡居民已掌握了养蚕缫丝技术
④良渚文化时期人们制造精美的玉器
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
2. 周公东征后,将殷都旧地封给康叔,建立卫国。周公反复告诫他,要实行文王“明德慎罚”的方针,广求“殷先哲王”的“保民”办法,在“商政”的基础上,加强周法的统治。这些措施( )
A. 践行了儒家的民本思想 B. 促进了中央集权的形成
C. 构建了众星拱月的格局 D. 利于商民对西周的认同
3. 柳宗元认为,秦末农民起义“咎在人怨,非郡邑之制失也”;西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意( )
A. 郡县制与秦末农民战争没有关系
B. 七国之乱因汉初分封而爆发
C. 郡县制有利于中央集权统治
D. 郡县制取代分封制是历史的必然
4. 商鞅推行“分异令”,规定"民有二男以上不分异者倍其赋" ,把家庭单位强令最细小程度,这种家庭,就血统世系而言,一般为两代层结构,很少有涉及祖孙三代者。“分异令”意在( )
A. 促进小农经济的发展 B. 剥夺贵族世袭特权
C. 加重百姓赋役负担 D. 疏远亲情血缘关系
5. 下表是春秋战国时期百家争鸣中主要学派的治国主张。据表可知,这一时期的政治主题是( )
学派
主张
儒家
以礼治国, 为政以德
墨家
互爱互助, 选贤任能
道家
顺其自然, 无而治
法家
以法为本, 控制臣民
A. 实现国家统一 B. 变革选官制度 C. 加强中央集权 D. 重建政治秩序
6. 西汉初期有“文景之治”,东汉初年有“光武中兴”,唐朝初期有“贞观之治”。中国古代王朝初期这些现象的本质是( )
A. 调整政策实现统治稳定与经济恢复发展
B. “大一统”是有效治理国家的前提
C. 生产关系的调整推动了经济的恢复与繁荣
D. 最高统治者个人品质决定了王朝的治乱兴衰
7. 东晋时期,政府用白纸登记南迁北人的户籍,称“白籍”,“白籍”侨人享有免调和免役的优待。东晋后期和南朝,政府推行将侨人就地编入土著百姓的“土断”政策,取消原来的优待,北人也就成为南人。“土断”政策( )
①增加了国家财政收入 ②简化了政府的户籍管理
③加深了南北对峙程度 ④推动了南迁北人土著化
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
8. 唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人;收录魏晋南北朝时期画家128人,其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。魏晋南北朝时期画家数量猛增的原因是( )
A. 科举制度的推动 B. 纸张的普遍使用
C. 儒家思想的影响 D. 北人的大量南迁
9. 战国以后,赋税征收以人丁为主;唐德宗时期,施行“惟以资产为宗,不以人丁为本”的两税法。这一变化( )
A. 减轻了政府对农民人身控制 B. 抑制了土地兼并
C. 推动了商品经济的持续繁荣 D. 加剧了财政危机
10. 贾思勰在《齐民要术》中提出,种一顷花、植一顷榆或种三十亩葵,比种谷获利多,只要适当配备人力,使用雇佣劳动,即使“单夫只妇”之家,也能从中多获利。这体现了该书( )
A. 提倡种植非粮食作物 B. 重视农业收益的思想
C. 关注农业的精耕细作 D. 认可租佃关系的作用
11. 唐代关中是一个多民族杂居之地,渭北本有稽胡、羌族,后又有突厥、铁勒、回纥,吐谷浑、党项徙入,京师长安更是各族文化荟萃。这一现象的出现( )
A. 增强了农耕文明的影响力 B. 刺激了经济重心进一步南移
C. 得益于较开明的民族政策 D. 推动了贞观之治局面的形成
12. 北魏孝文帝改革积极接受汉族生活方式和文化,易服装,讲汉话,改汉姓;同时,胡服、胡食、胡床也逐渐在中原地区流行开来。这体现了( )
A. 民族交融双向性 B. 农耕与游牧文明隔阂被打破
C. 胡汉观念已经消失 D. 全国已经形成大一统的局面
13. 《太平广记》记载,(唐)裴玄静“幼而聪慧,母教以诗书,皆诵之不忘”。《旧唐书》载:“开元初,从驾宫人骑马者,皆著胡帽……士庶之家,又相仿效,帷帽之制,绝不行用。”同时,唐代酒肆的经营者大多是妇女,如“洛阳郭大娘者,居毓财里,以当垆为业”。这些可用于说明唐朝时期( )
A. 民族交流促进了社会生活的多样化
B. 平民妇女向上层社会流动的机会增加
C. 社会风气的相对开放和经济的发展
D. 科举制的普及提高了庶族阶层的素质
14. 唐《杂令》规定,公私借贷可自行签订契约,官府不干涉,但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文,对“出利过本两倍”的私债,官府不负责追讨超过法定利率的债务,由此可知( )
A. 暂时放松重农抑商的政策 B. 禁止民间的资本性借贷活动
C. 保障借贷主体和适当权益 D. 通过法律手段调整人身关系
15. “中华”一词始见于西晋末年,是在北方少数民族内迁的背景下,中原士人为把中原的政治、文化与这些民族相区分而产生的自我称谓。入唐以后,“中华”一词被广泛使用,不仅成为唐朝的别称,也成为中国的名号。这一进程反映出( )
A. 民族矛盾和冲突逐步消弭 B. 边疆与内地实行一体化的管理
C. 民族交融得到进一步加深 D. 统一多民族封建国家初步形成
16. 隋朝粮食储备为中央政府储备、地方政府储备和民间储备相结合。唐朝中央储备包括太仓,转运仓,地方储备包括正仓、常平仓,民间储备的主体是义仓,诸仓的粮储来源与用途各有不同。这段材料主要叙述的是,隋唐时期
A. 社会经济繁荣 B. 储备体系多元
C. 防灾能力强大 D. 崇尚民本思想
17. 13世纪,伦敦的马修修士在他编纂的《英国编年史》中写道:“他们就像成群的蝗虫扑向地面,彻底劫掠了欧洲东部,焚烧与屠杀使这里变成一片废墟……他们铲平城市……推倒堡垒……屠杀市民和农民。”以上材料反映的历史事件( )
A. 控制了亚欧的商路,东西方之间的贸易受到一定影响
B. 促使希腊文化与西亚、北非等地的文化相互影响交融
C. 融合了东西方文化遗产,成为东西方文化交流的桥梁
D. 给被征服地区带来灾难,但客观上推动了东西方交流
二、非选择题(3小题,共49分)
18. 阅读材料,完成下列要求
材料一 周灭商后,疆域扩大,已经是一统的多民族国家。因而,人们心中遂有“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的大一统思想的初步形成。
——摘编自杨向奎《先秦儒家之一统思想》
材料二 秦朝建立后,秦始皇着手建立新的帝国体制……由于秦帝国只存续了十五年,它所建立的帝国模式带有浓厚的实验色彩,这种模式是否能够续下来,在汉初仍是一个未知数,而当时异姓诸侯王势力的强大更加大了它的不确定性。至汉武帝时,终于完美地解决了统一与分裂的问题。
——摘编自卜宪群《中国通史》
(1)根据材料-并结合所学知识,概括指出此时“一统的多民族国家”形成的制度因素以及它在该时期思想领域产生的作用。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出“新的帝国体制”是什么?并指出这种“不确定性”对西汉政治产生的影响及解决措施。
19. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 汉代察举制,名目繁多,但大体却分为三类。首先是贤良方正,此为汉代选士的一种重要制度,在汉文帝二年(前178年),诏举“贤良方正,直言极谏”之士。其次是孝廉,“孝廉”即孝子、廉吏的简称。始于汉文帝十二年(前168年),诏举“孝悌”“力田”和“廉吏”,分别荣赐帛匹和米粮。第三是茂才,“茂才”原名“秀才”,其等级较“孝廉”为高,有如后世之进士,初属于特举之列。其制乃始于汉武帝元封五年(前106年)。
——摘编自邝士元《国史论衡系列:中国经世史》
材料二 隋朝建立后,宣告废除“九品中正制”,皇帝强化了察举制中的考试要素,逐渐形成了科举制度。科举制的特点是报名随意,通过考试差额录取。因为报考科目多,分科举人,所以这一选拔方式被称为科举。唐代科举最重要的科目是进士科,考试采用命题的方式,因为录取难度大,很能考验参与者的真实水平,所以受重视的程度也比较高。宋代科举考试程序较唐代烦琐,但主要还是乡试、省试和殿试三级考试。明朝继承了前朝科举取士制度,并发展出自己的一些特点,如各级考试内容均出自儒家经典的文句,而且只准用程朱理学进行重点解答,不能有个人看法,答卷的文体也有严格规定。
——摘编自纪连海《纪连海点评中华上下五千年·事件卷》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出与汉初相比,汉武帝创立的察举制的进步之处。
(2)根据材料并结合所学知识,简析科举制的积极影响,并说明中国古代选官制度演变的趋势。
20. 阅读材料,回答问题。
材料 中华文化是自强不息而又开放兼容的文化,中国古代哲人早就看到大自然运行的一条重要规律,并由此引申出人生的准则:“天行健,君子自强不息”,中华文化延续了几千年从来没有中断,靠的就是这种自强不息的精神,唯有不断地自强才能永久的自立,然而自强并不是自我封闭,老子说过“容乃功”,能兼容才称得上是公,大公才能使天下归心,《易传》又说:“君子以厚德载物。”君子要同大地一样有负载万物的宽厚美德,中国人敢于、乐于吸收外来文化,更善于消化外来的文化,吸取其中的营养,使它们变成自己文化的一部分,中国文化就像大海一样汇纳百川,表明中国人对自己文化的自信和对其他文化的尊重。
——摘编自袁行霈主编《中华文明之光(第一辑)》
根据材料并结合所学知识,围绕材料中所论述的中华优秀传统文化特点,拟定一个论题,并予以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰。)
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西吉中学2024-2025学年第一学期高三开学考试历史试题
一、选择题(单选,每小题3分,共51分)
1. 下列关于石器时代古人类和文化遗存的描述准确的是
①龙山文化时期的代表器物是黑陶
③仰韶文化时期主要栽培作物是水稻
②河姆渡居民已掌握了养蚕缫丝技术
④良渚文化时期人们制造精美的玉器
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
【答案】D
【解析】
【详解】根据所学知识可知,龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新时代晚期的一类文化遗存,代表器物是黑陶,①可选;河姆渡文化属于长江下游重要的新石器时代文化遗存,主要栽培作物是水稻,已掌握了养蚕缫丝技术,②可选;良渚文化属于长江流域重要文化遗存,出土了精美的玉器,④可选,D项正确;仰韶文化指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化,主要栽培作物是粟,③错误,排除ABC项。故选D项。
2. 周公东征后,将殷都旧地封给康叔,建立卫国。周公反复告诫他,要实行文王“明德慎罚”的方针,广求“殷先哲王”的“保民”办法,在“商政”的基础上,加强周法的统治。这些措施( )
A. 践行了儒家的民本思想 B. 促进了中央集权的形成
C. 构建了众星拱月的格局 D. 利于商民对西周的认同
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是影响题。据本题时间信息可知准确时空:西周(中国)。根据材料“将殷都旧地封给康叔,建立卫国。周公反复告诫他,要实行文王'明德慎罚'的方针,广求‘殷先哲王’的‘保民’办法”可知,对殷商旧地采取教化德治保民的措施,利于商民对周统治的认可,D项正确;春秋时期孔子创立儒学,时间不符,排除A项;战国时期,中央集权出现,时间不符,排除B项;材料只提及到一个卫国,无法反映"众星拱月",排除C项。故选D项。
3. 柳宗元认为,秦末农民起义“咎在人怨,非郡邑之制失也”;西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意( )
A. 郡县制与秦末农民战争没有关系
B. 七国之乱因汉初分封而爆发
C. 郡县制有利于中央集权统治
D. 郡县制取代分封制是历史的必然
【答案】C
【解析】
【详解】材料从正反两个方面说明了郡县制在秦汉时期的积极作用。秦朝亡于暴政,而非郡县制;西汉有王国叛乱,而无郡县叛乱。“秦制之得亦明矣”,这里的秦制指的是秦朝的郡县制,郡县制有利于加强对地方的控制,加强了中央集权,C正确;A、B都是材料中的一部分,不够全面,排除;材料无法体现郡县取代分封的历史必然,重在论证郡县制的作用,因此排除D。
4. 商鞅推行“分异令”,规定"民有二男以上不分异者倍其赋" ,把家庭单位强令最细小程度,这种家庭,就血统世系而言,一般为两代层结构,很少有涉及祖孙三代者。“分异令”意在( )
A. 促进小农经济的发展 B. 剥夺贵族世袭特权
C. 加重百姓的赋役负担 D. 疏远亲情血缘关系
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期中国。从材料“把家庭单位强令最细小程度”可知,“分异令”有助于促进人口增长从而促进小农经济发展,因此材料所述“分异令”意在促进小农经济的发展,A项正确;“分异令”的目的不是削弱贵族特权,而是为了促进小农经济发展,“分异令”也不能剥夺贵族世袭特权,排除B项;“分异令”有助于增加赋税收入,加重百姓的赋役负担不是其主要目的,排除C项;“分异令”强制把大家庭拆散为小家庭,这样做的主要目的是促进人口增长,并非是为了疏远亲情血缘关系,排除D项。故选A项。
5. 下表是春秋战国时期百家争鸣中主要学派的治国主张。据表可知,这一时期的政治主题是( )
学派
主张
儒家
以礼治国, 为政以德
墨家
互爱互助, 选贤任能
道家
顺其自然, 无为而治
法家
以法为本, 控制臣民
A. 实现国家统一 B. 变革选官制度 C. 加强中央集权 D. 重建政治秩序
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:春秋战国时期(中国)。依据材料表格可知,春秋战国时期各派提出了不同的治国主张,儒家主张德治,墨家主张兼爱、非攻、尚贤,道家主张无为而治,法家主张法治,结合所学可知,春秋战国时期处于大变革和社会转型时期,面对社会现实,各派纷纷提出改造社会的方案,重建政治秩序,D项正确;材料中的主张未涉及国家统一,排除A项;材料中只有墨家涉及了官员选拔,排除B项;加强中央集权是法家的思想主张,排除C项。故选D项。
6. 西汉初期有“文景之治”,东汉初年有“光武中兴”,唐朝初期有“贞观之治”。中国古代王朝初期这些现象的本质是( )
A. 调整政策实现统治稳定与经济恢复发展
B. “大一统”是有效治理国家的前提
C. 生产关系的调整推动了经济的恢复与繁荣
D. 最高统治者个人品质决定了王朝的治乱兴衰
【答案】A
【解析】
【分析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:古代(中国)。根据材料结合所学知识可知,中国古代王朝初期,社会在经历战乱之后,统治者往往采取“休养生息”等宽松政策来促进经济恢复发展进而统治稳定,A项正确。本题主旨为“治世的本质”,而“‘大一统’是有效治理国家的前提”不符合材料主旨,排除B项;中国古代王朝初期,统治者以调整政策推动经济的恢复与繁荣,生产关系的调整不符合材料主旨,排除C项;“最高统治者个人品质决定了王朝的治乱兴衰”说法绝对化,不符合史实,排除D项。故选A项。
【点睛】
7. 东晋时期,政府用白纸登记南迁北人的户籍,称“白籍”,“白籍”侨人享有免调和免役的优待。东晋后期和南朝,政府推行将侨人就地编入土著百姓的“土断”政策,取消原来的优待,北人也就成为南人。“土断”政策( )
①增加了国家财政收入 ②简化了政府的户籍管理
③加深了南北对峙程度 ④推动了南迁北人土著化
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
【答案】B
【解析】
【详解】本题是组合选择题。时空是东晋后期和南朝(中国)。根据材料和所学知识可知,“土断政策”是政府为增加赋役而实行的政策,故①正确;据题干可知,白籍人士编入“黄籍”,使政府的户籍合二为一,故②正确;“加深”不合史实,应为“缓和”,故③错误;据题干“政府推行将侨人就地编入土著百姓的‘土断’政策,取消原来的优待”并结合所学可知,“土断”政策使白籍人口土著化,故④正确。综上所述,①②④符合题意,B项正确;③不符合题意,排除ACD项。故选B项。
8. 唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人;收录魏晋南北朝时期画家128人,其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。魏晋南北朝时期画家数量猛增的原因是( )
A. 科举制度的推动 B. 纸张的普遍使用
C. 儒家思想的影响 D. 北人的大量南迁
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是:魏晋南北朝(中国)。魏晋南北朝时期画家数量猛增,主要是由于东汉中期蔡伦改进造纸术后纸张逐渐推广普及,为画家提供了书写材料,B项正确;魏晋南北朝的选官制度是九品中正制,排除A项;玄学思想浸染了魏晋南北朝社会的各个方面,对于绘画创作及理论产生了直接而深远的影响,而非儒家思想,排除C项;北人的大量南迁,促进南方经济的发展,不能直接推动画家增多,排除D项。故选B项。
9. 战国以后,赋税征收以人丁为主;唐德宗时期,施行“惟以资产为宗,不以人丁为本”的两税法。这一变化( )
A. 减轻了政府对农民的人身控制 B. 抑制了土地兼并
C. 推动了商品经济的持续繁荣 D. 加剧了财政危机
【答案】A
【解析】
【详解】依据材料“惟以资产为宗,不以人丁为本”,结合所学知识可知两税法在一定程度减轻了对农民的人身依附,A项正确;材料未涉及土地兼并,也未涉及对商品经济的影响,排除BC项;两税法一定程度增加了政府的财政收入,排除D项。故选A项。
10. 贾思勰在《齐民要术》中提出,种一顷花、植一顷榆或种三十亩葵,比种谷获利多,只要适当配备人力,使用雇佣劳动,即使“单夫只妇”之家,也能从中多获利。这体现了该书( )
A. 提倡种植非粮食作物 B. 重视农业收益的思想
C. 关注农业的精耕细作 D. 认可租佃关系的作用
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:北魏(中国)。根据材料“种一顷花、植一顷榆或种三十亩葵,比种谷获利多,只要适当配备人力,使用雇佣劳动,即使‘单夫只妇’之家,也能从中多获利”可知,题干提到种植非粮食作物可以比种谷获利多的现实,可见这本书关注到了经济效益问题,B项正确;题干只是阐述了种植非粮食作物获利多的现实,但并没有提到是否鼓励和提倡人们种植,排除A项;题干提到的是种植农作物的获利情况,而没有提到如何种植的问题,排除C项;材料体现了该书重视农业收益的思想,未涉及租佃关系,排除D项。故选B项。
11. 唐代关中是一个多民族杂居之地,渭北本有稽胡、羌族,后又有突厥、铁勒、回纥,吐谷浑、党项徙入,京师长安更是各族文化荟萃。这一现象的出现( )
A. 增强了农耕文明的影响力 B. 刺激了经济重心进一步南移
C. 得益于较开明的民族政策 D. 推动了贞观之治局面的形成
【答案】C
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的内容,可知这是原因题、影响题。据本题时间信息可知时空是:唐朝(中国)。由于唐朝实行开明的民族政策,民族交流比较频繁,因此出现了关中是一个多民族杂居之地,京师长安更是各族文化荟萃的现象,C项正确;民族交流不仅是农耕文明对少数民族的影响,也包含少数民族对农耕文明的影响,排除A项;北方民族交融和经济重心南移无直接关系,排除B项;材料中所述事情是贞观之治的表现,而不是推动了贞观之治局面的形成,排除D项。故选C项。
12. 北魏孝文帝改革积极接受汉族生活方式和文化,易服装,讲汉话,改汉姓;同时,胡服、胡食、胡床也逐渐在中原地区流行开来。这体现了( )
A. 民族交融的双向性 B. 农耕与游牧文明隔阂被打破
C. 胡汉观念已经消失 D. 全国已经形成大一统的局面
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期(中国)。根据题意可知,北魏孝文帝时期,鲜卑族积极接受汉族的生活方式和文化,同时少数民族的生活方式也在汉族地区流传开来,因此体现了民族交融的双向性,A项正确;材料体现的是民族交融的双向性,并不是农耕与游牧文明的隔阂被打破,排除B项;当时胡汉观念并没有消失,也不可能消失,排除C项;北魏孝文帝时期没有形成全国大一统的局面,排除D项。故选A项。
13. 《太平广记》记载,(唐)裴玄静“幼而聪慧,母教以诗书,皆诵之不忘”。《旧唐书》载:“开元初,从驾宫人骑马者,皆著胡帽……士庶之家,又相仿效,帷帽之制,绝不行用。”同时,唐代酒肆的经营者大多是妇女,如“洛阳郭大娘者,居毓财里,以当垆为业”。这些可用于说明唐朝时期( )
A. 民族交流促进了社会生活的多样化
B. 平民妇女向上层社会流动机会增加
C. 社会风气的相对开放和经济的发展
D. 科举制的普及提高了庶族阶层的素质
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是本质题,时空是唐朝时期。根据材料“幼而聪慧,母教以诗书,皆诵之不忘”“皆著胡帽……士庶之家,又相仿效,帷帽之制,绝不行用”“唐代酒肆的经营者大多是妇女”及所学知识可知,受唐朝开放社会风气、民族政策和经济发展的影响,唐朝女性可以接受教育、少数民族的帽子可在内地盛行、妇女可以经营商业,C项正确;“民族交流促进了社会生活的多样化”只反映材料部分内容,排除A项;材料体现不出平民妇女向上层社会流动的机会增加的相关信息,排除B项;材料未涉及科举制对庶族阶层的影响,不符合题意,排除D项。故选C项。
14. 唐《杂令》规定,公私借贷可自行签订契约,官府不干涉,但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文,对“出利过本两倍”的私债,官府不负责追讨超过法定利率的债务,由此可知( )
A. 暂时放松重农抑商的政策 B. 禁止民间的资本性借贷活动
C. 保障借贷主体和适当权益 D. 通过法律手段调整人身关系
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:唐朝(中国)。材料中唐代政府对公私借贷的规定,体现了对借贷主体的保护,C项正确;材料中唐代政府对公私借贷的规定,与重农抑商政策无关,排除A项;材料中唐代政府并未禁止民间资本性借贷活动,排除B项;材料中唐代政府对公私借贷的规定,不属于法律手段,排除D项。故选C项。
15. “中华”一词始见于西晋末年,是在北方少数民族内迁背景下,中原士人为把中原的政治、文化与这些民族相区分而产生的自我称谓。入唐以后,“中华”一词被广泛使用,不仅成为唐朝的别称,也成为中国的名号。这一进程反映出( )
A. 民族矛盾和冲突逐步消弭 B. 边疆与内地实行一体化的管理
C. 民族交融得到进一步加深 D. 统一多民族封建国家初步形成
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:魏晋到隋唐时期(中国)。据材料“西晋末年,是在北方少数民族内迁的背景下,中原士人为把中原的政治、文化与这些民族相区分而产生的自我称谓”可知,中华这一概念在西晋末年为区分中原人士和少数民族下产生的称谓,但到唐朝以后“不仅成为唐朝的别称,也成为中国的名号”,反映了在民族交往、交流和交融中,少数民族也称为中华的一部分,C项正确;唐朝以后,民族矛盾并没有“消弭”,排除A项;元朝时期,边疆内地在管理上实行一体化,排除B项;秦汉时期统一多民族封建国家就已经形成和初步巩固,排除D项。故选C项。
16. 隋朝粮食储备为中央政府储备、地方政府储备和民间储备相结合。唐朝中央储备包括太仓,转运仓,地方储备包括正仓、常平仓,民间储备的主体是义仓,诸仓的粮储来源与用途各有不同。这段材料主要叙述的是,隋唐时期
A. 社会经济繁荣 B. 储备体系多元
C. 防灾能力强大 D. 崇尚民本思想
【答案】B
【解析】
【详解】材料“唐朝中央储备包括太仓,转运仓,地方储备包括正仓、常平仓,民间储备的主体是义仓”体现的是隋唐时期的储备体系呈现多元化,B正确;ACD与材料无关,排除。故选B。
17. 13世纪,伦敦的马修修士在他编纂的《英国编年史》中写道:“他们就像成群的蝗虫扑向地面,彻底劫掠了欧洲东部,焚烧与屠杀使这里变成一片废墟……他们铲平城市……推倒堡垒……屠杀市民和农民。”以上材料反映的历史事件( )
A. 控制了亚欧的商路,东西方之间的贸易受到一定影响
B. 促使希腊文化与西亚、北非等地的文化相互影响交融
C. 融合了东西方文化遗产,成为东西方文化交流的桥梁
D. 给被征服地区带来灾难,但客观上推动了东西方交流
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:13世纪(世界)。根据所学可知,材料反映的历史事件是13世纪的蒙古西征,这一历史事件客观上推动了东西方交流,改变了一些地区的文化面貌,但也给被征服地区带来灾难,D项正确;根据所学可知,控制了亚欧的商路,东西方之间的贸易受到一定影响说的是奥斯曼帝国的扩张,排除A项;根据所学可知,促使希腊文化与西亚、北非等地的文化相互影响交融说的是亚历山大的东征,排除B项;根据所学可知,融合了东西方文化遗产,成为东西方文化交流的桥梁指的是阿拉伯帝国,排除C项。故选D项。
二、非选择题(3小题,共49分)
18. 阅读材料,完成下列要求
材料一 周灭商后,疆域扩大,已经是一统的多民族国家。因而,人们心中遂有“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的大一统思想的初步形成。
——摘编自杨向奎《先秦儒家之一统思想》
材料二 秦朝建立后,秦始皇着手建立新的帝国体制……由于秦帝国只存续了十五年,它所建立的帝国模式带有浓厚的实验色彩,这种模式是否能够续下来,在汉初仍是一个未知数,而当时异姓诸侯王势力的强大更加大了它的不确定性。至汉武帝时,终于完美地解决了统一与分裂的问题。
——摘编自卜宪群《中国通史》
(1)根据材料-并结合所学知识,概括指出此时“一统多民族国家”形成的制度因素以及它在该时期思想领域产生的作用。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出“新的帝国体制”是什么?并指出这种“不确定性”对西汉政治产生的影响及解决措施。
【答案】(1)制度因素:分封制、宗法制。作用:促使人们大一统思想的初步形成。
(2)体制:专制主义中央集权制度。影响:西汉初年,实行“郡国并行制”,后酿成王国问题。
措施:汉武帝为解决王国问题,在政治上,颁布“推恩令”在思想上,推行“罢黜百家,独尊儒术”,使儒学成为正统。
【解析】
【小问1详解】
本题是背景类、影响类材料分析题。时空是先秦时期的中国。制度因素:根据材料“疆域扩大,已经是一统的多民族国家。因而,人们心中遂有‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣’的大一统思想的初步形成”结合所学知识可知,西周时期推行分封制和宗法制,是这时期“一统的多民族国家”形成的制度因素。
作用:根据材料“人们心中遂有‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣’的大一统思想的初步形成”可得出促使人们大一统思想的初步形成。
【小问2详解】
本题是特点类、影响类的材料分析题。体制:根据材料“秦朝建立后,秦始皇着手建立断的帝国体制”结合所学知识可知,秦统一全国后,建立了我国第一个封建性质的专制主义中央集权的体制,因此材料中的“新的帝国体制”指的是专制主义中央集权制度。
影响:根据材料“在汉初仍是一个未知数,而当时异姓诸侯王势力的强大更加大了它的不确定性”等信息结合所学知识可知,西汉初年,恢复了分封制,推行郡国并行制度,这导致地方势力壮大,后酿成王国问题。
措施:根据所学知识可知,为加强中央集权,在汉武帝时期采取了一系列措施,为解决王国问题,在政治上,颁布“推恩令”;在思想上,推行“罢黜百家,独尊儒术”,使儒学成为正统。
19. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 汉代察举制,名目繁多,但大体却分为三类。首先是贤良方正,此为汉代选士的一种重要制度,在汉文帝二年(前178年),诏举“贤良方正,直言极谏”之士。其次是孝廉,“孝廉”即孝子、廉吏的简称。始于汉文帝十二年(前168年),诏举“孝悌”“力田”和“廉吏”,分别荣赐帛匹和米粮。第三是茂才,“茂才”原名“秀才”,其等级较“孝廉”为高,有如后世之进士,初属于特举之列。其制乃始于汉武帝元封五年(前106年)。
——摘编自邝士元《国史论衡系列:中国经世史》
材料二 隋朝建立后,宣告废除“九品中正制”,皇帝强化了察举制中的考试要素,逐渐形成了科举制度。科举制的特点是报名随意,通过考试差额录取。因为报考科目多,分科举人,所以这一选拔方式被称为科举。唐代科举最重要的科目是进士科,考试采用命题的方式,因为录取难度大,很能考验参与者的真实水平,所以受重视的程度也比较高。宋代科举考试程序较唐代烦琐,但主要还是乡试、省试和殿试三级考试。明朝继承了前朝科举取士制度,并发展出自己的一些特点,如各级考试内容均出自儒家经典的文句,而且只准用程朱理学进行重点解答,不能有个人看法,答卷的文体也有严格规定。
——摘编自纪连海《纪连海点评中华上下五千年·事件卷》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出与汉初相比,汉武帝创立的察举制的进步之处。
(2)根据材料并结合所学知识,简析科举制的积极影响,并说明中国古代选官制度演变的趋势。
【答案】(1)进步之处:扩大了选官范围;考察被举者的为官能力,注重品行才学,有助于确保官员的素质和能力;为社会下层提供了上升渠道。
(2)积极影响:吸收了大量出身中下层社会的人才进入统治阶级,扩大了统治基础;动摇了门阀制度;推动了儒家文化的发展;加强了中央集权;促进了教育和文化事业的发展;带来了社会革新和创造精神。
趋势:选官标准由注重家世门第逐渐发展到注重才学;选拔方式由世袭到推选再到公开考试;人才选拔逐步制度化,日益严密,体现相对公平、公开、客观的原则;选官基础日益扩大;科举制在明清走向僵化。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点类材料分析题,时空是汉朝时期(中国)。汉武帝创立的察举制的进步之处根据“ 汉代察举制,名目繁多,但大体却分为三类”并结合所学可知,扩大了选官范围;根据“ 首先是贤良方正”、“其次是孝廉”、“第三是茂才”等信息可知考察被举者的为官能力,注重品行才学,有助于确保官员的素质和能力;结合所学内容可知,察举制为社会下层提供了上升渠道。
【小问2详解】
本题是影响类、特点类材料分析题,时空是隋唐时期(中国)。科举制的积极影响根据“ 科举制的特点是报名随意,通过考试差额录取。因为报考科目多,分科举人,所以这一选拔方式被称为科举。唐代科举最重要的科目是进士科,考试采用命题的方式,因为录取难度大,很能考验参与者的真实水平”等信息并结合所学内容可知,主要是吸收了大量出身中下层社会的人才进入统治阶级,扩大了统治基础;动摇了门阀制度;推动了儒家文化的发展;加强了中央集权;促进了教育和文化事业的发展;带来了社会革新和创造精神。综合材料内容和所学可知中国古代选官制度演变的趋势可从选官标准、选拔方式、选官基础等方面进行总结,即选官标准由注重家世门第逐渐发展到注重才学;选拔方式由世袭到推选再到公开考试;人才选拔逐步制度化,日益严密,体现相对公平、公开、客观的原则;选官基础日益扩大;科举制在明清走向僵化。
20. 阅读材料,回答问题。
材料 中华文化是自强不息而又开放兼容的文化,中国古代哲人早就看到大自然运行的一条重要规律,并由此引申出人生的准则:“天行健,君子自强不息”,中华文化延续了几千年从来没有中断,靠的就是这种自强不息的精神,唯有不断地自强才能永久的自立,然而自强并不是自我封闭,老子说过“容乃功”,能兼容才称得上是公,大公才能使天下归心,《易传》又说:“君子以厚德载物。”君子要同大地一样有负载万物的宽厚美德,中国人敢于、乐于吸收外来文化,更善于消化外来的文化,吸取其中的营养,使它们变成自己文化的一部分,中国文化就像大海一样汇纳百川,表明中国人对自己文化的自信和对其他文化的尊重。
——摘编自袁行霈主编《中华文明之光(第一辑)》
根据材料并结合所学知识,围绕材料中所论述的中华优秀传统文化特点,拟定一个论题,并予以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰。)
【答案】中华传统文化具有包容性
中华传统文化具有包容性在中国历史上,思想文化发生多次历史性融合。西汉董仲舒创立新儒学,兼取百家之长,这属于本土文化内部的综合提升。汉唐以来,佛教传入,道教兴起,宋代理学和明代心学融合了儒、佛、道三家学说,这是中国文化与佛教文化的融合。明代中期以来,西方传教士来到中国,在传播西方宗教的同时,也带来了某些科学工艺。近代以来,向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中国文化的潮流;20世纪初兴起的新文化运动,抨击封建思想,科学、民主成为中华文化追求的价值目标;五四运动以后,马克思主义在中国得到广泛传播,马克思主义与中国实际相结合,推动中华文化的进步。
综上所述,正是因为中华文化的包容性,中华文化才能海纳百川,在兼容并包中不断得到发展。
【解析】
【详解】本题是论述题之历史事物阐释题,时空是古代至近代中国。首先认真阅读材料,材料主要介绍了中国传统文化表现出的民族精神,可以就传统文化的整体,也可以就其中特点之一展开论述,这里就传统文化的特点之一展开论述,下面以中华传统文化的包容性特点拟定论题:中华传统文化具有包容性。其次,从中华文化的发展历程角度结合史实阐述中华传统文化的包容性,阐述如下:在中国历史上,思想文化发生多次历史性融合。西汉董仲舒创立新儒学,兼取百家之长,这属于本土文化内部的综合提升。汉唐以来,佛教传入,道教兴起,宋代理学和明代心学融合了儒、佛、道三家学说,这是中国文化与佛教文化的融合。明代中期以来,西方传教士来到中国,在传播西方宗教的同时,也带来了某些科学工艺。近代以来,向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中国文化的潮流;20世纪初兴起的新文化运动,抨击封建思想,科学、民主成为中华文化追求的价值目标;五四运动以后,马克思主义在中国得到广泛传播,马克思主义与中国实际相结合,推动中华文化的进步。
最后,强调正是因为中华文化的包容性,中华文化才能海纳百川,在兼容并包中不断得到发展。
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