第1单元 第1课 中华文明的起源与早期国家 （Word练习）-【勤径学升】2024-2025学年高中历史必修上同步练测（统编版2019）

[对应素能提升训练第1页] 1．云南境内的古人类遗址不仅限于元谋人，还有昭通人、丽江人、昆明人等。要想了解他们的社会生活，最佳途径是(　　) A．学者推断　　　　 B．考古发现 C．神话传说 D．史书记载 解析　据材料可知，通过考古发现，我们可以较真实地了解云南境内的古人类遗址的信息，B项正确；学者推断有一定的主观性，排除A项；神话传说并不能了解当时的社会生活，排除C项；史书记载可能存在失误，并不是最佳途径，排除D项。故选B项。 答案　B 2．中华文明起源源远流长，新石器时代，在大河大江地区都发现有文化遗址，以下不属于黄河流域文化遗址的是(　　) A．仰韶文化遗址　　 B．大汶口文化遗址 C．龙山文化遗址 D．红山文化遗址 解析　据材料可知红山文化遗址属于辽河流域遗址，不属于黄河流域，D项符合题意；仰韶文化遗址、大汶口文化遗址和龙山文化遗址，均属于黄河流域文化遗址，ABC项不符合题意，排除A、B、C三项。故选D项。 答案　D 3．传说中的神农时代“无制令而民从”“男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王”。这些传说(　　) A．因没有确切记载不可信 B．表明当时进入奴隶社会 C．在甲骨文中得到了印证 D．可反映当时的社会状况 解析　材料反映了社会稳定，政治清明，百姓安居乐业，D项正确；神农氏的记载大多源于神话传说，折射了我国古代农耕文明的起源，可以作为史料来研究上古文明，排除A项；我国是夏朝进入到奴隶社会的，排除B项；甲骨文中是否有神农氏的相关记载，不得而知，排除C项。故选D项。 答案　D 4．夏王朝活动区域内的居民留下来的物质文化遗存叫夏文化遗存。下列最有可能是夏文化遗存的是(　　) A．河南安阳遗址 B．河南偃师二里头遗址 C．大汶口文化遗址 D．仰韶文化遗址 解析　最有可能是夏文化遗存的是河南偃师二里头遗址。 答案　B 5．文物是考证历史的重要资料。下面器物中，能印证商朝青铜器生产工艺高超的是(　　) A．半坡彩陶 B．大汶口黑陶 C．司母戊鼎 D．利簋 解析　商朝是我国青铜文化的灿烂时期，司母戊鼎是这一时期著名的青铜器，故C项正确。 答案　C 6．樊树志说：“国王把土地和人民分给诸侯，叫建国；诸侯再把土地和人口分给卿、大夫，叫立家。”这表明分封制(　　) A．分土分民 B．维系亲情 C．家国情怀 D．贵族专权 解析　材料“国王把土地和人民分给诸侯”“诸侯再把土地和人口分给卿、大夫”表明分封制分土分民的特点，故选A项。 答案　A 7．中华民族素来非常重视族谱的纂修，目的是尊崇人伦，维系宗族。这种传统源于商周时期的(　　) A．禅让制 B．井田制 C．分封制 D．宗法制 解析　据题干及所学可知，族谱重视人伦和维护宗族，体现了对宗族血缘关系的重视。商周时期实行的宗法制度重视血缘关系的亲疏，对后世的有深远影响。因此材料源于宗法制，D项正确；禅让制是原始民主制，井田制是商周时期的土地制度，分封制是周天子分封诸侯的制度，都不符合题意，排除A、B、C三项。故选D项。 答案　D 8．近年江西新干出土了一批商代青铜农具，这些青铜农具无使用之痕，且不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰。这反映出(　　) A．青铜农具基本不用于农业生产 B．青铜农具已被铁器取代 C．青铜农具最早出现于江西新干 D．全国的经济重心在江西 解析　据材料及所学可知，这时期江西出土的青铜农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的作用，A项正确；春秋战国时期出现了铁制农具，选项与史实不符，排除B项；材料只是体现了江西新干出土的青铜农具，没有体现青铜农具最早出现的地区，排除C项；商代经济重心在北方，排除D项。故选A项。 答案　A 9．阅读材料，完成下列要求。 材料一　1934年在山东东南沿海进行考古调查时发现了两城遗址。该遗址位于日照市两城镇西北的一个高坡上，“两城遗址”的陶器以黑陶为主，磨光黑陶占较大比例，以薄如纸、黑如漆、硬如瓷的蛋壳陶水平最高。 ——丹土遗址与两城遗址 材料二　 (1)根据材料一及所学知识，“两城遗址”应该属于什么文化遗存？为什么？ (2)为材料二图1、图2设计一个共同的主题。你认为哪幅图中的文物更有价值？说明理由。 解析　第(1)问第一小问，据材料一“‘两城遗址’的陶器以黑陶为主，磨光黑陶占较大比例，以薄如纸、黑如漆、硬如瓷的蛋壳陶水平最高”可知“两城遗址”应该属于龙山文化。第二小问，结合龙山文化的特点——代表器物是黑陶，而且多为蛋壳陶，可知两城遗址属于龙山文化。第(2)问第一小问，根据材料二中图片的名称——“元谋人”“北京人”可以把主题定位为中华文明的起源。第二小问，根据材料二中图片的名称可以得知图1更具有史料价值。第三小问，根据判断史料价值的标准——接近历史真实的程度可以得知图1更有价值，因为图1中的化石是原始人类的遗存，更接近历史真实，而图2属于后来的复原图，难免有研究者的主观性的存在。 答案　(1)文化遗存：龙山文化。 原因：龙山文化的代表器物是黑陶，而且多为蛋壳陶。 (2)主题：中华文明的起源。图1更具有史料价值。 理由：图1中的化石是原始人类的遗存，更接近历史真实；图2属于后来研究者的复原图，难免有研究者的主观性。 1．原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进的主要因素是(　　) A．建筑技术的进步 B．人工取火的发明 C．饲养水平的提高 D．生产工具的改进 解析　根据所学可知，随着生产力的提高，生产工具的改进，原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程，D项正确；ABC项有一定的影响，但不是主要因素，排除ABC项。故选D项。 答案　D 2．良渚文化考古发现，其墓葬中大墓往往有棺有椁，有丰富、精美的随葬品；小墓既无葬具，多数也没有任何随葬物品。这说明当时(　　) A．宗法制影响深远 B．阶级分化日益明显 C．手工业技术先进 D．社会制度逐步完善 解析　根据材料可知，当时墓葬大小规格不一，贫富分化、阶级分化也日益明显，B项正确；西周时期产生宗法制，与材料时间不符，且与材料无关，排除A项；材料的主旨信息是阶级分化，未体现手工业技术高低，排除C项；当时是原始社会，生产力水平低下，“社会制度逐步完善”的说法不符合史实，排除D项。故选B项。 答案　B 3．在2021辛丑年清明公祭轩辕黄帝活动中，陕西省推出了中华云祭祖平台，将祭祀大典“搬”到了线上，利用互联网和高科技直播清明“云祭祀”。我们祭祀黄帝主要因为他(　　) A．教民种植五谷蔬菜 B．治理洪水三过家门而不入 C．统一中国建立王朝 D．奠定中华文明发展的基础 解析　据所学，后人尊称黄帝为“人文初祖”，所以，我们祭祀黄帝主要因为他奠定中华文明发展的基础，D项正确；据所学，炎帝神农氏教人们开垦耕种，种植五谷和蔬菜，排除A项；治理洪水三过家门而不入的是大禹，排除B项；黄帝没有建立王朝，排除C项。故选D项。 答案　D 4．甲骨文发现前，殷商时期属于“传说时代”。随着大量甲骨文遗存的发现，它记录的天象、王室组成等，使商代成为可资考察的“信史时代”。由此说明(　　) A．文字是传承历史的重要载体 B．甲骨文是中国最古老的文字 C．“传说时代”无可信的历史 D．原始文字尚未具备书法要素 解析　根据材料“使商代成为可资考察的‘信史时代’”可知，随着甲骨文的发展，使商朝的历史成为“信史”，反映了甲骨文发挥了传承历史的重要作用，A项正确；暂时未发现甲骨文之前的文字，但无法说明甲骨文是中国最古老的文字，排除B项；“传说时代”的一些传说隐含着某些历史因素，“无可信的历史”说法过于绝对，排除C项；甲骨文确实尚未发展到书法阶段，但该说法与材料信息无关，排除D项。故选A项。 答案　A 5．西周时期姬姓诸侯国多数分布于黄河中下游的经济富庶或战略要地，不仅承担控制四方的任务，而且在空间上与非姬姓诸侯国形成分割之势。与商王朝的内外服制度相比，西周(　　) A．加强了对地方的控制 B．便利了对诸侯的直接管辖 C．周天子天下共主地位确立 D．扩大了王朝的统治范围 解析　据材料可知，西周时期姬姓诸侯国承担控制四方的任务，监视并牵制非姬姓封国，有利于周王控制地方，A项正确；“直接管辖”不符合材料信息，排除B项；这是加强对地方控制的措施，不能反映周天子天下共主地位的确立，排除C项；这一措施是在西周疆域内进行的，不能扩大周朝的统治范围，排除D项。故选A项。 答案　A 6．在分封制下，任何一个诸侯都知道自己仅仅是周王的部下大臣，自己的领土也仅仅是国家土地的一部分，这一认知直到春秋中叶都没有大的改变。这说明分封制(　　) A．进一步强化了宗法等级秩序 B．实现了拱卫周王室的目的 C．有助于国家整体观念的形成 D．成为开拓疆土的主要手段 解析　材料反映的是中央与地方的关系，诸侯是周王的部下大臣，其领土也是国家领土的一部分，由此可知分封制有助于国家整体观念的形成，故C项正确；材料未涉及宗法等级秩序、拱卫周王室及周王开拓疆土，A、B、D三项均错误。 答案　C 7．在考古发掘中，商代晚期的都城安阳殷墟、西周王朝的丰镐、周原和洛邑都没有发现外郭城墙，这就构成了中原早期王都“大都无城墙”的鲜明特色。对此解释最有可能的是(　　) A．皇权至上的强大吸引力 B．经济能力不足，无力修建城墙 C．尚未掌握城墙修建技术 D．王都的强大实力和文化自信 解析　中原早期王都自身的强大(包括经济、政治、文化等方面)才是不修建城墙的原因，故选D项；A项错在“皇权至上”，皇权至上是秦帝国建立以后才出现的，排除A项；B、C两项均不符合基本的逻辑，都城都建立了，怎么会修不起城墙，怎么会没有掌握城墙修建技术，排除。 答案　D 8．井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田(　　) A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家 C．属于个人私有财产 D．所有权归国家所有 解析　据材料及所学可知，私田的所有权归国家所有，村社成员对私田仅有使用权，D项正确；结合所学知识可知，井田制下村社成员对私田只有使用权，没有所有权，不能进行土地买卖，排除A项；私田的收获物作为报酬部分归私田耕种者所有，“全部”上缴国家说法不准确，排除B项；井田制下，私田并不是个人私有财产，排除C项。故选D项。 答案　D 9．阅读材料，回答问题。 材料一　据载，在周公摄政时就分封了71国，其中大部分都是周的同姓子弟。分封时要举行隆重的册封仪式，天子“授民授疆土”，将某地区的土地连同这片土地上的人民封赐给诸侯，由他们去建立国家。诸侯要对天子承担镇守疆土、屏藩王室、缴纳贡物、朝觐述职、发兵从征等义务。 材料二　周朝的分封则主要是由统治部族对被征服地区主动进行的武装拓展，大大加强了王室对全国疆域的控制，巩固了周天子天下共主的地位，即所谓“率土之滨，莫非王臣”。 ——摘编自张帆著《中国古代简史》 (1)依据材料一并结合所学知识，说明西周分封制下诸侯要尽的义务。 (2)依据材料二并结合所学知识，说明西周建立分封制度的影响。 解析　(1) 根据材料“诸侯要对天子承担镇守疆土、屏藩王室、缴纳贡物、朝觐述职、发兵从征等义务”及所学知识可知，诸侯承担镇守疆土、保卫王室，缴纳贡物，定期朝觐、随从周王作战的义务。(2)根据材料“加强了王室对全国疆域的控制，巩固了周天子天下共主的地位”及所学知识可知，分封制加强了周王室的统治，巩固周王天下共主的地位。 答案　(1)义务：诸侯要对天子承担镇守疆土、屏藩王室、缴纳贡物、朝觐述职、发兵从征等义务。 (2)影响：加强了对全国疆域的控制；巩固了周天子的统治地位(巩固了周天子的天下共主地位) 学科网（北京）股份有限公司 $$