鄂教版八年级语文上册自制第24课《故事三则》（31张ppt）课件（共31张PPT）

《人有其宝》、 《嗟来之食》、 《许仲平义不苟取》 背景资料 许衡，元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李封（今河南省焦作市李封村）人。官至集贤大学士兼国子监祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的学者。 题目解说 《人有其宝》这则故事，选自《左传•襄公十五年》，题目的意思是各人拥有各自的宝物。赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝贵。 《嗟来之食》这个故事，选自《礼记•檀弓》，意思是不吃带有侮辱性的东西，启示人们：做人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。 《许仲平义不苟取》这则故事，选自《元史•许衡传》，意思是许仲平“不取”不义之财，告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东西不苟取。 知识链接 许衡对汉、蒙文化交流融合功不可磨。 许衡长期担任国子监祭酒，主持教育工作，承宣教化，不遗余力。他以“乐育英才，面教胄子”为宗旨，故其门下不仅有大批汉族学生，还有不少蒙族弟子。他施教的原则是“因觉以明善，因明以开蔽”，即循循善诱，潜移默化。公元1271年，许衡奉元世祖之命，负责培养一批蒙古贵族子弟，在他的辛勤教育下，这些不懂汉文的青年也都成为“尊师敬业”的优秀儒生。其中有不少人，后来“致位卿相，为一代名臣”。许衡对待学生“爱之如子”，从生活到学习无不关怀备至。他对待自己则从严要求，“夜思昼诵身体力行，言必揆诸其义而后发”。因此，在许衡的熏陶教育下，“数十年间彬彬然，号称名卿士大夫者，皆出其门下矣”。所以，许衡通过传道授业，对于汉、蒙文化的融合和交流作出了卓越的贡献。 《左传》原名《左氏春秋》，后人将它配合《春秋》作为解经之书，称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》、《春秋谷粱传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部编年体史书，相传是春秋时期左丘明所作。     《礼记》为孔子弟子及后学者所记，内容讲述哲理及礼仪法度，其性质为先秦儒家言礼之丛书。现今《礼记》即小戴记。 《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传体断代史书，共210卷，包括本纪47卷，志58卷，表8卷，列传97卷。记载从1206年到1370年，共165年的历史。由宋濂、王祎主持修撰。 许衡:元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李封（今河南省焦作市李封村）人。官至集贤大学士兼国子监祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的学者。     《人有其宝》这则故事，选自《左传·襄公十五年》，题目的意思是各人拥有各自的宝物。赞扬了子罕不贪。告诉我们“不贪”比玉更宝贵。     《嗟来之食》这个故事，选自《礼记·檀弓》，意思是不吃带有侮辱性的东西，启示人们：做人要有骨气，不应轻易接受别人的施舍。     《许仲平义不苟取》这则故事，选自《元史·许衡传》，意思是许仲平“不取”不义之财，告诉人们：无论在什么情况下，不是自己的东西不苟取。 教学目标： （1）积累文言实词“诸、丧、食、袂、辑、啖、危坐”。 （2）掌握准确翻译文言文的技巧。 （3）理解三则故事的寓意。 （4）学习主人公清廉自持、洁身自好的高尚品质。 （5）品味准确传神的语言，了解用白描手法刻画人物形象的写作特点。 学法指导： （１）在准确理解字词并结合课下注释的基础上，通畅翻译全文。 （2）共同探究故事所包含的哲理。多角度地解读课文。 （3）课外阅读《左传》、《世说新语》里的文言故事，扩大知识面，丰富积累，感受传统文化中的人文魅力。 子罕（hǎn）  蒙袂（mèi）  辑屦（jù）  啖（dàn）     贪（tān）贪污         袂（mèi）联袂     贫（pín）贫穷          决（jué）决心       屦（jù）辑屦              敖（áo）黔敖     履（lǚ）革履               熬（áo）熬夜   宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。” 人有其宝 《左传》 有人 之于 把 认为 《人有其宝》 宋人献玉，是因为觉得此玉珍贵。“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”“玉人”自然是识宝的内行，内行“以为宝也”，此物自然价值连城。在宋人眼中，如此宝玉才真能匹配子罕。然而，在子罕那里，此玉却成了一块人品的试金石：面对唾手可得的宝物，神色自若，毫不动心，子罕的高尚就在于“我以不贪为宝”，两相比较，子罕的赤子情怀喷薄而出，跃然纸上。 《人有其宝》故事短小，却含义隽永，成功的关键在于叙事的取舍得当。从整个事件来看，头绪应该说是较为复杂的：既有献玉就会有献玉的原因，就该有对“玉”的细部刻画，就应该有见面时的寒暄……但是故事却