11《论语·先进篇第十一》（课件）高二语文【整本书阅读】统编版

先进篇第十一 中国风 中国风 1 重点篇目（红色需要背诵）： 1、3、4、5、7、8、10、11、 12、13、15、16、17、18、19、 20、21、22、23、24、25、26 中国风 中国风 11.1 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 先进：先学习礼乐然后做官的人 野人：庶民、平民 君子：世卿子弟（有爵位、世袭的贵族） 19.13 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 中国风 中国风 3 11.2 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 不及门：不在门下、离开自己 中国风 中国风 4 【11.2 解读】 公元前489年，孔子周游列国，率领弟子们从陈去蔡国。途中使国派人来聘请孔子，孔子准备去楚国。陈、蔡大夫怕孔子到楚国受重用后与已不利，便一起派人把孔子围困在郊野。孔子和弟子们断粮七天，许多人饿得不能行走。后由子贡去楚国告急,楚昭王派兵前来迎接孔子,才获解救。当时随从孔子的弟子有子路、子贡、颜回等。 公元前484年，孔子返回鲁国后,子路、子贡等先后离开了他而各奔前程，颜回病死。想起他们，想起那过去的岁月，巳届暮年的孔子常常感慨万千。 中国风 中国风 11.3 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 PS：孔门十哲 因材施教 全面发展 德行贯穿于一切，言语、政事、文学也需具备 中国风 中国风 6 11.4 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说yuè。” 　2.9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 9.11 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，未由也已！” 中国风 中国风 7 【11.4 解读】 参读3.8 子夏问《诗》，孔子答后子夏又说“礼后乎？”孔子受到启发，说“起予者商也”。 弟子能提出自己的问题和体会，可达到教学相长的目的。 PS：子路、樊迟、子贡、冉求时常发问 中国风 中国风 11.5 子曰：“孝哉闵子骞！人不间（jiàn）于其父母昆弟之言。” 间：挑剔、找毛病 PS：“有不虞之誉，有求全之毁”（孟子） 昆：兄 中国风 中国风 9 11.6 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。 三复：多次重复 妻：V 嫁 5.2 子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 PS：“慎言”之重 中国风 中国风 10 11.7 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。” 亡：同“无” PS：6.2 中国风 中国风 11 11.8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁（ guǒ ）。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。” 2.9/5.9/6.3/6.7/6.11/7.11/9.20/9.21/9.22/11.4/11.9/11.10/11.11 棺椁：内棺外椁 颜路：颜渊父亲 才不才，亦各言其子也：有才华，没有才华，分别指颜回、孔鲤（不管颜渊、孔鲤有才无才，总还各是你我的儿子） 以：因为 PS：严守礼制 中国风 中国风 12 11.9 颜渊死。子曰：“噫！天丧（使动）予！天丧予！” 11.10 颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 恸：极度哀痛、悲伤 宾前：非为夫人恸而为谁？ 不迁怒不贰过/三月不违仁/语之而不惰/见其进未见其止/无所不说/用之则行舍之则藏/闻一知十…… 中国风 中国风 13 11.11 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！” 厚葬：丰厚地埋葬 二三子：指颜回的同学 PS：严守礼制 中国风 中国风 14 11.12 季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？” 季路：子路 事：侍奉 敢：冒昧 PS：敢以烦执事？ 中国风 中国风 15 11.13 闵子侍侧，訚（ yín ）訚如也；子路，行（ hàng ）行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。” 訚訚：恭敬而正直 行行：刚强而率真 侃侃：温和而快乐 7.11、11.15、11.22、15.2、17.8、17.23 老子：“强梁者不得其死” 过刚易摧、以柔为贵 中国风 中国风 16 11.15 子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 【登堂入室】比喻在学问上有较高造诣 为：动词，弹 堂：正厅 室：内室 PS：孔子不是对子路弹瑟表示不满，而是因为子路性情刚猛，中和不足，弹出的音调过于激越，不符合孔子的美学理想和道德理想。 中国风 中国风 17 7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 5.7 子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。” 拓展链接 中国风 中国风 18 11.22 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 因材施教 中国风 中国风 17.8 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。” “居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 17.23 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 15.2 在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 中国风 中国风 20 11.14 鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中（zhòng）。” [6.25] 为：改建、翻建 仍旧贯：照着老样子 夫人：这个人（闵子骞） 中：切中要害、说到点子上 PS：①守礼 ②节俭 中国风 中国风 21 11.16 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈（yù）与（欤）？”子曰：“过犹不及。” 师：子张 商：子夏 愈：胜过、更好些 中国风 中国风 22 【11.16 解读】 “过犹不及”是中庸思想的反映，哲学上叫“度”。不到这个度不好，超过这个度也不好。差以毫厘，谬以千里。 “中”即“不偏不倚，无过不及”“无过无不及”，就是适度。（朱熹注《中庸》） 只有把握中道，保持适度，既不过度也不不及，才能达到和谐，从而促进事物的正常发展。过与不及都是不利于事物的和谐、发展的。 中国风 中国风 11.17 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” 思考：孔子对季氏敛财的态度及原因？ 反对：1、越礼 2、敛财扰民（不义而富且贵） 于：比 聚敛：冉有增加赋税为季氏搜刮财富 鸣鼓而攻之：公开宣布其罪行并指责批评 中国风 中国风 24 11.18 柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭（ yàn ）。 高柴、曾参、颛孙师、仲由 鲁：迟钝 辟：“僻”，偏激、偏于一隅 喭：粗鲁、莽撞 PS：孔子对其弟子天赋气质及性情的评价，他了解自己的学生，故能因此施教。 中国风 中国风 25 11.19 子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。” 庶：庶几、相近、差不多 空：贫乏、穷困、穷的没办法 货殖：做买卖、经商 亿：“臆”，估计、猜测 贫：财货缺少 穷：生活无着落， 前途无出路 空：兼具“贫穷”之意 中国风 中国风 26 【11.19 解读】 道德学问与富贵往往是无关的，颜回道德学问高于端木赐，但端木赐是豪富，颜回是赤贫。 “一箪食，一瓢饮，在陋巷”（6.11） “君子固穷，小人穷斯滥矣”（15.2） “死生有命，富贵在天”（12.5） 中国风 中国风 11.20 子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。” 善人：指本质善而没有学习的人 践迹：照着别人的脚印走。践：依循 入于室：比喻学问修养达到精深地步。 PS：11.14 中国风 中国风 28 【11.20 解读】 善人不学，不能登堂入室；本质虽善，也不能不学。 如果我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。（牛顿） 中国风 中国风 11.21 子曰：“论笃是与，君子者乎，色庄者乎？” 与：许也，推许 论笃是与：宾前，即“与论笃”，“是”无实义 PS：唯利是图/唯你是问/唯马首是瞻 色庄：神色庄重，这里指做出庄重的样子。 论：言论 笃：笃实 note:宰予昼寝……听其言而观其行 中国风 中国风 30 11.22 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 代道义、义理 之乎合音 冉求懦弱，遇事退缩不前 仲由好勇过人 因材施教：勇者抑之使之谦和；怯者激之使之勇敢。 中国风 中国风 11.23 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！” 后：N作V， 9.5 子畏于匡，曰：“文王既没（mò），文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？” PS：君子重生不避死，亦不轻掷生命 为：是 中国风 中国风 32 11.24 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为（wéi）异之问，曾（ zēng 竟然）由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之（指季氏）者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。” 季子然：鲁国大夫季氏子弟。当时仲由、冉求都是季氏的家臣，季子然自以为得人，所以这样问。 具：才能、才具，处理具体事务的能力。 具臣：具有一定才能的臣子（但没有做大臣应有的德行） 中国风 中国风 33 【11.24 解读】 臣事君原则：“以道事君，不可则止”， 即使是具臣，对君也有所不从。 君臣关系：君与臣都遵守道和礼的规范，不同于后世 绝对服从君主的愚忠。 “政者，正也。子帅以正，孰敢不正”（12.17） “君使臣以礼，臣事君以忠”（3.19） “事君尽礼”（3.18）“勿欺也，而犯之”（14.23） “事君，敬其事而后其食”（15.37） 中国风 中国风 11.25 子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。”子曰：“是故恶（ wù ）夫佞者。” 贼：坑害（孔子认为子羔没有经过很好的学习就去做官只会害了他） 恶：讨厌 PS：读书之重要，力行实践是学，但不可代替读书。 中国风 中国风 35 11.26 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。（略） 中国风 中国风 36 $$