8 茶馆(节选)-【新课程能力培养】2024-2025学年高中语文选择性必修下册同步练习（统编版）

有联系即可。 8. 茶馆（节选） 预学自检 1. B [A. 眼拙 (zhuō)。 C. 侦缉 ( jī)。 D. 文绉 绉 (zhōu)。] 2. B ( “表现出他们对茶馆即将开业的期待和兴 奋” 分析错误。 这些动作描写, 不能表现出他们对茶馆 即将开业的期待和兴奋, 主要是表现此时没有顾客光 临, 他们的无事可做以及对茶馆前景的不自信。) 3. 序号 语　 言 人物 身份 形象特征 1 手相奉送, 不取分文! 唐铁嘴 相士 恶习不改, 境遇凄惨。 2 我碰不了洋人, 还碰 不了你吗? 二德子 打手 野蛮粗暴, 蛮横无理。 3 地 道 英 国 造, 又 细 又纯! 刘麻子 人贩子 崇洋媚外, 贪婪无耻。 4 多说好话, 多 请 安, 讨人人的喜欢, 就不 会出大岔子! 王利发 老板 为人圆滑, 经营有道。 5 大清国要完! 常四爷 旗人 豪爽耿直, 敢作敢当。 6 顶大顶大的工厂! 秦仲义 实业家 实业救国, 改良图新。 7 谁敢改祖宗的章程, 谁就掉脑袋! 庞太监 太监 保守陈腐, 无耻邪恶。 8 看着点我们的鸟笼子! 松二爷 旗人 游手好闲, 胆小怯懦。 4. ①谭嗣同问斩, 反映了晚清末年维新运动的失 败; ②开工厂才能救国, 反映中国近代民族资产阶级以 发展资本主义工商业 (即实业) 作为救国救民的主要途 径; ③乡下种地的活不下去, 卖女儿, 讨饭, 反映民生 艰难。 能力提升 1. B (A 项错误, 根据第一段 “秦汉时期, 娱乐 性表演又称 ‘百戏’ ……后来, 娱乐性的玩耍叫 ‘游 戏’ ”, 可知 “戏” 的多样含义是后期不断丰富起来 的。 C 项错误, 根据第三、 第四段可知, 中国戏曲具有 传统性和民族性, 且在 800 多年前已进入到成熟期, 只 是有别于西方的话剧、 歌剧、 舞剧, 不意味着 “不属于 严格意义上的戏剧”。 D 项错误, 根据最后一段 “通常 以……到现在已有 800 余年历史” 可知 “800 多年的历 史” 是中国戏曲成熟后的历史时间。) 2. C (此句第一层关系是转折关系, 排除 A、 D。 B 项连续转折, 语气不连贯。) 3. ①中国戏曲成熟期就有 800 多年, 说明历史悠 久; ②关汉卿、 王实甫等文人参与剧本创作, 增加了戏 曲的故事性和文学性, 也深化了作品内涵; ③300 多个 剧种, 剧目数以万计, 则表明剧种多样, 内容丰富, 影 响广泛; ④戏曲工作者数以万计, 显示了队伍壮大, 深 受民众喜爱。 【解析】 原文揭示中国戏曲的特点非常明晰, 适当 摘取关键信息, 逐条表达即可。 另一个 “结合课内所 学” 的要求, 可以不拘泥于语文课, 历史、 音乐、 美术 课上的知识也可以融入表述中。 素养巩固 一、 1. A (B 项错误, 根据原文第三段 “这种悲 剧精神是由精卫对带给她灾难的 ‘东海’ 的始终未泯的 恐惧和仇视的情绪构成的” 可知, 而不是对 “整个”。 题干表述扩大了范围。 C 项错误, 表述无据。 D 项错 误, 根据原文第五段 “他有他不能没有的独立的愿望和 追求” 可知, “自己不得不放弃独立愿望和追求” 改变 原意。) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 69 2. A (文中 “充满恐惧” “始终未泯的恐惧” 等语 句说明精卫填海不是 “毫无畏惧”。 故 A 项错误。) 3. 最接近的美学特征是, 它们都在悲哀与力量的 结合中表现出自己的崇高性。 表现在中国古代神话和古 希腊悲剧中。 【解析】 第一问的答案可以在最后一段中进行筛选。 第二问的则是在第一段中进行筛选。 4. 窦娥为了保护婆婆, 屈打成招。 但她不甘于被 张驴儿陷害, 更痛恨于官府颠倒黑白, 在万般无助中, 她发出了指天斥地的呐喊, 临刑前发下三桩誓言以证明 自己的清白, 最终冤死刑场, 但却使她的生命充满了反 抗精神。 【解析】 作者观点的意思是, 悲剧精神贯穿于情感、 意志和行动中, 情感产生意志, 意志支配行动。 分析事 例应遵循这一思路。 第四段的表述是个范例, 模仿其表 达形式, 既是规范的要求, 也是学习的过程。 课内文学 作品中有多个悲剧人物, 还可以选择贾宝玉、 祥子、 桑 提亚哥等。 二、 5. 叶和甫采用利诱和威逼的手段劝说关汉卿。 首先以 “老朋友” 相称, 拉近彼此关系; 其次用死去的 王著做垫背, 试图说服关汉卿栽赃陷害; 再次以减轻刑 罚和大笔酬劳加以诱惑; 最后暴露狰狞嘴脸, 威胁关汉 卿 “等着死吧”。 【解析】 叶和甫的劝说可谓软硬兼施, 包含利诱和 威逼两个方面。 开头采用利诱的方式, 利诱不成, 恼羞 成怒, 采用以死相威胁的方式。 6. 在叶和甫减轻刑罚和优厚酬劳面前, 关汉卿 怒火难遏, 并把他打倒在地, 表现出不畏权贵、 不 受诱惑、 疾恶如仇的性 格 特 点。 在 叶 和 甫 威 胁 他 “等着死” 时, 关汉卿表现出毫不畏惧、 大义凛然的 性格特点。 【解析】 铜豌豆的特点集中表现为一个字 “硬”, 狂放高傲、 不屈不挠、 憎恨丑恶、 正气凛然等都是其具 体表现, 应概括文本内容, 进行对照分析。 7. 示例: 同学们还记得 《窦娥冤》 中窦娥指天斥 地的呐喊吗? “地也, 你不分好歹何为地? 天也, 你错 堪贤愚枉做天!” 这惊天地、 泣鬼神的唱词就是元杂剧 奠基人, 被后人尊奉为 “曲圣” 的关汉卿创作的。 今 天, 我们排演了田汉先生的剧作 《关汉卿》, 向这位伟 大的剧作家致敬, 向那 “蒸不烂、 煮不熟、 捶不扁、 炒 不爆、 响铛铛的铜豌豆” 精神致敬, 向传承刚正不阿、 不畏强权伟大精神的人民致敬。 听, 关汉卿已经向我们走来了…… 【解析】 主持词, 又叫串词、 串联词等, 表达要紧 贴节目内容。 语言方面, 抒情重于叙述, 可以使用多种 修辞手法, 多见排比、 反复; 注重音韵, 讲究抑扬顿 挫、 朗朗上口、 铿锵有力。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 第三单元 9. 陈情表 　∗项脊轩志 预学自检 1. D (实所共鉴。) 2. B (怜惜。) 3. A (职, 名词作状语。 日、 上、 犬马, 名词作 动词。) 4. C (只。) 5. (1) 臣以险衅　 夙遭闵凶 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 70 8. 茶馆 (节选) 1. 分析性格鲜明的人物形象, 理解作品 表现的旧中国必然灭亡的历史趋势。 2. 欣赏独特的艺术构思, 分析 “大茶馆, 小社会” 的独特构思和 “ 立主脑, 减头绪” 的戏剧手法。 3. 品味个性化的京味语言。 评析语言表 现的人物身份、 思想、 性格等。 文学文化常识 1. 维新运动, 又名戊戌变法、 百日维新。 是晚清时期以康有为、 梁启超为代表的维新派 人士通过光绪帝进行倡导学习西方, 提倡科学 文化, 改革政治、 教育制度, 发展农、 工、 商 业等的资产阶级改良运动。 因变法损害到以慈 禧太后为首的守旧派的利益, 而遭到强烈抵制 与反对。 1898 年 9 月 21 日, 慈禧太后发动戊 戌政变, 光绪帝被囚, 康有为、 梁启超流亡海 外, 谭嗣同等六人被杀, 历时 103 天的变法失 败。 戊戌变法是一次具有爱国救亡意义的变法 维新运动, 是中国近代史上一次重要的政治改 革, 也是一次思想启蒙运动, 这次变法促进了 思想解放, 并且对思想文化的发展和中国近代 社会的进步起了重要的推动作用。 2. 蟋蟀, 也叫促织, 有的地区叫蛐蛐儿。 一种昆虫, 雄性好斗, 两翅摩擦能发声。 蟋蟀 是秋天的代言人, “三更窗外芭蕉影, 九月床 头蟋蟀声”。 甲骨文的秋就是从蟋蟀形象演化 而来的。 在民间, 有用蟋蟀相斗取乐的娱乐活 动, 斗蟋蟀又叫秋兴。 3. 贵庚, 高寿。 贵庚是一个敬辞, 询问 对方今年的年龄, 多用于书面语。 在我国古代 的一些文人相互之间经常用, 一是显示自己有 学问, 二是尊重对方的一种表现。 高寿是侧重 于问及老者的年龄, 有祝福的含义, 通常用于 口语。 4. 陶朱之富, 像陶朱那样富有, 泛指拥 有巨额财产。 陶朱, 即范蠡, 春秋末年越国大 夫, 他辅助越王勾践破吴之后, 弃官到陶 (在 今山东定陶西北) 地经商成为巨富, 号陶朱 公。 出自 《韩非子·解老》: “虽上有天子诸 侯之势尊, 而下有猗顿、 陶朱、 卜祝之富, 犹 失其民人而亡其财资也。” 5. 八仙过海, 各显其能, 比喻做事各有 各的一套办法。 也比喻各自拿出本领互相比 赛。 出自吴承恩 《西游记》: “正是八仙同过 海, 独自显神通。” 6. 相面, 相术之一种。 通过观察人的面 貌以推测其吉凶祸福。 相面术, 在许多古老的 国家和民族都曾盛行。 据记载, 我国的相面术 最早产生于氏族社会, 成形于秦汉, 完善于唐 宋, 其主要作用就是通过察看一个人脸部的某 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 62 些特征, 来判断对方的命运吉凶及身体状况。 1. 读音 戊戌 ∙∙ (wù　 xū) 　 　 　 遛 ∙ 鸟 ( liù) 蹓 ∙ 蹓 ( liù) 　 溜 ∙ 达 ( liū) 侦缉 ∙ ( jī) 　 文绉 ∙ 绉 (zhōu) 雄赳 ∙ 赳 ( jiū) 　 沏 ∙ 上 (qī) 官饷 ∙ (xiǎng) 　 眼拙 ∙ (zhuō) 珍馐 ∙ 美味 (xiū) 　 岔 ∙ 话 (chà) 咂 ∙ 摸 (zā) 　 甭 ∙ 吓唬 (béng) 2. 词语 说媒拉纤: 说媒, 原意是指给男女双方牵 线搭桥撮合婚事。 拉纤, 原意是指在岸上用纤 绳拉动船只, 辅助船只行动。 旧时指为人介绍 婚姻或做房地产买卖的牵线工作。 两个词都引 申为为他人从中撮合, 促进双方达成协议。 语 出老舍 《茶馆》。 化干戈为玉帛: 比喻使战争化为和平。 干 戈, 古代的两种兵器, 这里代指战争。 玉帛, 玉器和丝织品, 古代诸侯会盟时带的礼物。 语 出春秋时期左丘明 《 左传 · 僖公十五年》: “穆姬闻晋侯将至, 以太子罃 (yīng)、 弘与女 简璧登台而履薪焉。 使以免 (wèn) 服、 衰绖 (cuī dié, 都指丧服) 逆, 且告曰: ‘上天降 灾, 使我两君匪以玉帛想见, 而以兴戎。’ ” 三三两两: 意思是三个两个地在一起, 形 容人数不多。 出自晋人 《娇女》 诗: “鱼行不 独自, 三三两两俱。” 横眉立目: 形容凶恶的样子。 语出老舍 《茶馆》。 另眼看待: 意思是用不同于一般的眼光看 待。 出自 《二刻拍案惊奇》: “侍郎与夫人看 见人物标致, 更加礼仪齐备, 心下喜欢, 另眼 看待。” 满面春风: 比喻人喜悦舒畅的表情。 形容 和蔼愉快的面容。 语出宋词人程节斋 《沁园 春》 词: “满面春风, 一团和气, 发露胸中书 与诗。” 天庭饱满, 地阁方圆: 相学的术语, 寓意 吉祥。 “天庭饱满” 是指人的额头突出、 丰盈, 天庭是中国古人对额头的代称。 “地阁方圆” 形容人的下巴比较圆润。 3. 幽默的语言特色 老舍的幽默是无处不在的, 且幽默里的俏 皮、 机锋无不闪烁出睿智的亮色。 老舍文学虽 以幽默著称, 然而他的幽默笔调读来感觉并不 怎么轻松。 因为要说的意思常常是藏在幽默后 头的, 而这后头的幽默不但不轻松, 有时往往 还十分沉重。 老舍作品的幽默也不全是可笑 的, 里边也有叫人落泪的悲。 他把对黑暗社会 的讽刺、 批判与对劳动人民的同情、 对国家的 热爱联系起来, 在微笑中蕴含着严肃和悲哀, 形成自己独特的幽默的风格。 如王利发问报童 “有不打仗的新闻没有”, 看起来像一句玩笑 话, 实际蕴含着对动荡时局的不满, 带着让人 不易觉察的讽刺。 这种幽默寓庄于谐, 给读者 回味和思考的余地, 展现出老舍讽刺艺术成熟 期的风格。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 63 4. 《茶馆》 第一幕被曹禺称誉为 “古今 中外剧作中罕见的第一幕” ( 《 〈茶馆〉 的舞台 艺术序言》 )。 首先, 是作者 “大茶馆, 小社会” 的独特 构思。 茶馆是个三教九流的聚会处, 可容纳各 色人物。 这样就出现了两个在世界戏剧史上罕 见的情形: 一是人物众多, 在第一幕里光是有 台词的人物就有 22 个; 二是人物杂陈, 宫廷 里的太监总管、 吃洋教的小恶霸、 卖耳挖勺的 老人、 卖亲生女儿的穷人……各种社会身份殊 异的人物同处一个舞台空间之中。 每个人物都 是那样面目分明, 令人难忘, 他们合起来, 就 从整体上呈现出了一幅时代生活的巨幅画图。 其次, 与舞台空间的独特安排相应。 它打 破了 “ 一人一事” 为情节发展主线, 借鉴 “立主脑, 减头绪” 的传统戏剧手法, 将不同 人物的一个个戏剧片段巧妙地连缀起来。 一方 面, 这一幕没有一个完整的故事情节; 另一方 面, 从戏一开场王利发与唐铁嘴之间的对白开 始, 戏剧性冲突就接连不断, 这些冲突是散点 式的, 并不集中在一两个人物身上; 他们连缀 在一起, 又共同构成历史和社会的尖锐矛盾, 让观众清晰地看到那个时代的本质。 5. 人物形象 全剧出场人物近 50 人, 除茶馆老板外, 有吃皇粮的旗人、 办实业的资本家、 清宫里的 太监、 信奉洋教的教士、 穷困潦倒的农民, 以 及特务、 打手、 警察、 流氓、 相士等, 人物众 多但个性鲜明, “三言两语就勾出一个人物形 象的轮廓来”, 让人能够 “ 闻其声知其人” ( 《对话浅论》 )。 例如课文节选部分重点刻画 的三个人物王利发、 常四爷、 松二爷, 就都刻 画得特别生动, 给人留下深刻印象。 6. 个性化的京味语言 老舍善于从人物的身份、 思想、 性格出 发, 让他们说出符合自己个性的语言。 如王利 发谦和、 周到, 善于与各种人物打交道, 对不 同的人说不同的话, 这与他的掌柜身份非常吻 合。 常四爷豪爽耿直, 带有闯荡江湖的侠气和 饱经沧桑的沉重感。 刘麻子、 唐铁嘴则满嘴流 气, 是典型的地痞无赖。 全场出场的人物数量 很多, 台词有多有少, 但都活灵活现, 具有鲜 明的个性。 老舍的语言技巧还表现在剧中人物之间的 台词交锋之中。 改良派秦仲义与顽固派庞太监 狭路相遇。 秦仲义说: “庞老爷! 这两天您心 里安顿了吧?” 庞太监回答说: “那还用说吗? 天下太平了: 圣旨下来, 谭嗣同问斩! 告诉 您, 谁敢改祖宗的章程, 谁就掉脑袋!” 两人 之间的台词交锋构成了一个完整的戏剧冲突, 反映了那个时代社会冲突的一个侧面。 1. 下列句中加点字的读音正确的一项是 (　 　 ) A. 眼拙 ∙ (zhuó) 珍馐 ∙ 美味 (xiū) 岔 ∙ 话 (chà) 调 ∙ 教 ( tiáo) B. 戊戌 ∙∙ (wù xū) 咂 ∙ 摸 (zā) 甭 ∙ 吓唬 (béng) 规矩 ∙ ( ju) C. 遛 ∙ 鸟 ( liù) 蹓 ∙ 蹓 ( liù) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 64 溜 ∙ 达 ( liū) 侦缉 ∙ ( jí) D. 文绉 ∙ 绉 (zōu) 雄赳 ∙ 赳 ( jiū) 沏 ∙ 上 (qī) 官饷 ∙ (xiǎng) 2. 下列对剧本艺术特色的分析鉴赏, 不 正确的一项是 (　 　 ) A. 开头的舞台说明属于社会环境描写。 “莫谈国事” 的纸条是剧中的重要道 具, 对它的交代属于细节描写, 字写 得更大, 影射社会更加黑暗。 B. “王淑芬正和李三忙着布置, 把桌椅移 了又移, 摆了又摆, 以期尽善尽美”, 摹动作, 写心理, 表现出他们对茶馆 即将开业的期待和兴奋。 C. “改良! 改良! 越改越凉, 冰凉!” 运 用了谐音双关的手法, 在无奈而悲凉 的语气里折射出李三对社会改良的失 望, 这是一种含泪的幽默。 D. 在影视片或戏剧中, 有时会出现一种 画外音。 剧本中的 “ 远处隐隐有炮 声”, 就是画外音, 与开头的时间交 代相照应, 暗示了时代背景。 3. 请根据剧中的人物语言, 判断人物及 其身份, 并概括其形象特征。 序号 语　 言 人物 身份 形象特征 1 手 相 奉 送, 不 取 分文! 2 我碰不了洋人, 还碰 不了你吗? 3 地道 英 国 造, 又 细 又纯! 续表 序号 语　 言 人物 身份 形象特征 4 多说好话, 多请安, 讨人人的喜欢, 就不 会出大岔子! 5 大清国要完! 6 顶大顶大的工厂! 7 谁敢改祖宗的章程, 谁就掉脑袋! 8 看 着 点 我 们 的 鸟 笼子! 4. 曹禺认为 《茶馆》 第一幕将 “如此众 多的人物, 活灵活现, 勾画出了戊戌政变后的 整个中国的形象。 ……老舍先生举重若轻, 毫 不费力地把泰山般重的时代变化托到观众面 前”, 请梳理出文中所表现的时代变化, 结合 剧本内容举出两例加以说明。 　 　 阅读下面的文字, 完成 1~ 3 题。 “戏” 字在几千年前的商周鼎文中就出现 了, 意思是指一种祭祀性仪式。 秦汉时期, 娱 乐性表演又称 “百戏”, 包括乐舞、 杂技、 魔 术、 马戏等。 后来, 娱乐性的玩耍叫 “游戏”。 所以 “戏” 原本有仪式、 百戏、 游戏的含义。 戏剧是人物扮演故事的表演艺术。 表演是 手段, 故事才是核心。 有了 “故事”, 戏剧便 区别于广泛意义上的 “戏” 与 “百戏”。 故事 内涵在戏剧中的存在和被强调, 意味着文学性 成分的增强, 于是, 便有了剧本。 　 　 　 　 戏 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 65 剧是一种剧场中的表演艺术, 没有剧本　 　 　 　 可以有戏剧, 　 　 　 　 , 文学的参与使思想内 涵深化了。 戏曲是中国传统的、 民族性的戏剧艺术。 它把中国传统的诗、 歌、 舞、 乐、 技的手段在 舞台上综合运用起来, 表演故事, 有别于西方 的话剧、 歌剧、 舞剧。 中国戏曲有古老的传统, 通常以公元 12 世纪左右的杂剧和南戏为戏曲成熟的标志, 从 那时起, 戏曲的艺术传统一脉相承, 从未间 断, 到现在已有 800 余年历史。 目前中国戏曲 有 300 多个剧种, 剧目数以万计, 戏曲工作者 数以万计。 如此深厚的文化积淀、 如此庞大的 艺术队伍, 任何一个国家都无法相比。 (节选自周华斌 《什么是戏曲》 ) 1. 下列表述符合文意的一项是 (　 　 ) A. 商周鼎文中就已出现了 “戏” 字, 具 有仪式、 百戏、 游戏等多种含义。 B. 中国戏曲在舞台上综合运用了中国传 统的诗、 歌、 舞、 乐、 技等多种手段。 C. 戏曲是中国传统艺术, 与话剧、 歌剧、 舞剧不同, 不属于严格意义上的戏剧。 D. 中国戏曲有古老的传统, 且有民族性, 发展至今已有 800 多年的历史。 2. 在文中横线上填写关联词, 最恰当的 一项是 (　 　 ) A. 因为　 也　 所以　 B. 尽管　 却　 但是 C. 尽管　 也　 但是　 D. 因为　 却　 所以 3. 根据原文, 结合课内所学, 请简要说 说你对中国戏曲的认识, 可不必拘泥于语文 学科。 　 　 一、 阅读下面的文字, 完成 1~ 4 题。 中国和西方的悲剧在哪里有着最接近的特 征呢? 我认为, 是在中国古代神话和古希腊悲 剧中。 例如中国古代神话故事 《精卫填海》 和 《夸父逐日》 就呈现着与古希腊悲剧更相接近 的美学特征。 在这里, 首先存在着人类为什么会产生悲 剧观念的问题。 它是在人类感受到自我与整个 宇宙、 整个大自然、 整个世界的分裂和对立中 产生的。 在 《精卫填海》 中, “东海” 体现的是宇 宙的意志、 世界的意志和大自然的力量。 精卫 为了寻找、 享受自己的自由和幸福, 被大海溺 毙。 她对给她带来巨大灾难的东海充满恐惧也 充满仇视。 精卫无法向东海屈服, 她要填平东 海, 消除产生她的灾难的根源。 但她力量的微 弱和体现着宇宙、 世界、 大自然力量的 “东 海” 的浩瀚, 使她永远无法达到她的目的。 而 我们却在她的悲剧性的抗争中感到了她的情感 的力量、 意志的力量, 感到了她的主体性的自 我存在。 在这里, 有人类自我存在的悲剧意 识, 有贯穿于这个神话故事的悲剧精神。 这种 悲剧意识是在精卫与 “东海” 的分裂和对立的 意识中产生的, 这种悲剧精神是由精卫对带给 她灾难的 “东海” 的始终未泯的恐惧和仇视的 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 66 情绪构成的, 这种始终未泯的恐惧和仇视使她 产生了坚定不移的意志, 这种坚定不移的意志 支持了她始终不懈的填海行动。 所以, 悲剧精 神是人类特定情感、 意志和行动的构成体。 在 《夸父逐日》 的神话中, 夸父不自量 力, 但也正因为他的不自量力, 使他要与日竞 走, 终因焦渴而死, 但却使他的生命充满了力 量, 充满了英雄主义的精神。 我们把中国古代这两则神话故事同古希腊 悲剧对照着思考, 就会看到它们有极为接近的 美学特征。 在古希腊的悲剧中首先贯穿的是人 和神的对立。 在古希腊的文化中, “神” 是体 现宇宙的意志、 世界的意志和大自然的意志 的, 人和神的对立就是人和宇宙、 世界、 自然 的分裂和对立。 在这种对立中, “神” 的力量 是奇大无边的, “神” 的意志是不可战胜的。 但是, 人类却不可能完全遵从神的意志, 他有 他不能没有的独立的愿望和追求。 比如 “神” 不把火种交给人类, 但人类需要火种, 普罗米 修斯违背神的意愿, 偷了火种交给人类。 他违 背了神的意志, 受到神的惩罚, 就被铁链锁在 高加索山上。 但失败没有使他屈服, 他在反抗 宙斯的专制权力中表现了自己的力量, 表现了 自己的英雄精神。 他的悲剧得到了人们的同情 和怜悯。 俄狄浦斯王注定要杀父娶母, 这是神 的意志。 他无法逃脱自己悲剧的命运, 但他一 直都在努力反抗神的意志, 正是他反抗自己命 运的努力使他在自己的悲剧中站立着, 表现了 自己的崇高。 悲剧人物之所以是悲剧人物, 是 因为他反抗的是主宰着整个人类的力量, 这力 量是他永远无法战胜的。 在这种反抗中, 人的 主体性的力量才被发挥到了极致, 人们才在悲 剧人物的身上发现了自己所蕴藏的全部能量。 在总体的审美形态上, 中国古代神话中的 悲剧故事与西方古希腊的悲剧有着最为接近的 特征, 它们都在悲哀与力量的结合中表现出自 己的崇高性。 从这个意义上看, 它们表现的是 人在宇宙、 世界、 大自然面前的命运, 是古代 人的命运的悲剧。 (节选自王富仁 《悲剧意识与悲剧精神》 ) 1. 对人类悲剧观念产生原因的理解, 符 合文义的一项是 (　 　 ) A. 人类感受到自身的意志和力量是与整 个宇宙、 世界、 大自然分裂和对立的。 B. 人类对整个宇宙、 世界、 大自然始终 怀有未泯的恐惧和仇视。 C. 人类渴望拥有撼动整个宇宙、 世界的 意志和战胜自然的力量。 D. 人类不能完全遵从神的意志, 但在抗 争中, 自己不得不放弃独立愿望和 追求。 2. 下列理解不符合原文意思的一项是 (　 　 ) A. 精卫仇视给她带来巨大灾难的东海, 以毫无畏惧的勇气、 坚定不移的意志, 实施始终不懈的填海行动。 B. 夸父不自量力, 与日竞走, 终因焦渴 而死, 但却使他的生命充满了力量, 充满英雄主义悲剧美。 C. 普罗米修斯偷了火种交给人类, 被神 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 67 锁在高加索山上, 在反抗宙斯的专制 权力中表现自己的英雄精神。 D. 俄狄浦斯王一直都在努力反抗 “神” 的意志, 虽然后来还是杀父娶母, 但 他一直在自己的悲剧中站立着。 3. 根据文章内容回答, 中国和西方的悲 剧最接近的美学特征是什么? 表现在哪里? 　 　 4. 作者认为, “悲剧精神是人类特定情 感、 意志和行动的构成体”。 请模仿第四段, 从课内文学作品中选择一例对此观点进行简要 论述。 　 　 二、 阅读下面的文字, 完成 5~ 7 题。 关汉卿　 我跟忽辛没有什么好商量的! 叶和甫　 别这么火气大, 老朋友, 这事你 也吃不了什么亏。 反正王著已经死了, 没有对 证。 只要你在大臣问你的时候, 供出王著刺杀 阿合马大人是想除掉捍卫大元朝的忠臣, 联合 各地愚民图谋不轨。 只要你肯这样招供, 不只 你的案子可以减轻, 忽辛大人为了酬劳你, 还 预备送你中统钞一百万。 关汉卿　 (怒火难遏) 你还有什么说的? 叶和甫　 你答应了吗? (过去) 关汉卿　 我答应了。 (他重重的一记耳光, 竟把叶和甫打倒在地下) 叶和甫　 汉卿, 我好好跟你商量, 你怎么 动起粗来了? 关汉卿　 狗东西, 你是有眼无珠, 认错人 了。 我关汉卿是有名的蒸不烂、 煮不熟、 捶不 扁、 炒不爆、 响铛铛的铜豌豆。 你想替忽辛那 赃官来收买我? 我们中间竟然出了你这样无耻 的禽兽, 我恨不能吃你的肉! 叶和甫　 (狰狞无耻的面目毕露) 你不答 应, 好, 那你等着死吧。 关汉卿　 死也不跟这无耻的禽兽说话了! 狱官, 让我回号子去。 (节选自田汉 《关汉卿》 ) 5. 叶和甫是如何劝说关汉卿的? 请结合 文本简要分析。 　 　 6. “我关汉卿是有名的蒸不烂、 煮不熟、 捶不扁、 炒不爆、 响铛铛的铜豌豆。” 选段中 哪些地方反映出关汉卿具有 “铜豌豆” 的性格 特点? 请简要分析。 　 　 7. 学校即将举办戏剧节, 同学们排演了 田汉的剧作 《关汉卿》。 请你为这出戏撰写一 段主持词, 要求结合文本, 明确文体, 切合 身份。 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 68