第1课 中华文明的起源与早期国家（大概念教学课件）-【大美历史】2024-2025学年高一历史上册优质教学课件（统编版2019）

中国古代史 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第1课 中华文明的起源与早期国家 ---统一的多民族国家（多元一体政治格局）的基因与孕育 大概念教学 第一单元  从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 统一的多民族国家的发展历程 中国古代史 （ “一体”“多元”） 中国古代史 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第1课 中华文明的起源与早期国家 （ “向内凝聚”的政治一统趋向） （先秦时期） ---统一的多民族国家（多元一体政治格局）的基因与孕育 一 二 三 ---统一的多民族国家（多元一体政治格局）的基因与孕育 （夏朝） 早期国家 目录 重点探讨 一.中华文明起源 ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 ✎中国新石器时代重要人类遗址分布图 （1）观察两幅图片，中国古人类分布地域上有什么共同特点？ 历史久，不平衡 数量多，分布广（多源性）， 不同地区生产生活各具特色（多元性） 数量更多，分布更广； 朝着中原核心的方向发展（华夏族） 主要集中在江、河流域 1.中华文明起源的特征 （2）从旧石器到新石器，分布上有什么变化？ 多元一体的发展趋势 5 材料1 中国古代文化可划分为六个区域……从中原经汾水通过山西全境到北方，再折返到中原这样一条文化连接带，在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，在距今六千年到四五千年间的诸文明火花中也是最早最光亮的地带，所以，它也是中国文化总根系中一个最重要的直根系。 —苏秉琦：《中国文明起源新探》 ★根据材料，概括中华文明起源的特点。 分布广泛，多元一体，中原核心。 1.中华文明起源的特征 一、华夏文明的曙光：石器时代 多元：分布广泛，各具特色 一体：相互融合、相互影响 材料3 河南洛阳二里头在在地理上属于北方，那里的人主要是以面食为主，可是，二里头遗址中浮选出大量植物种子, 有粟、稻、黍、小麦、大豆五种，而粟和稻数量和出土率较高，这说明当时人们的粮食以粟和稻为主。 材料2 全国各地出土的陶器 旧石器时代 2.和旧石器时代相比，新石器时代生产生活有何不同？ 新石器时代 磨制石器、使用陶器； 定居生活，逐渐稳定 原始农业、畜牧业（种植作物、饲养家畜） 学会人工取火 打制石器 群居生活 渔猎采集 学会用火 7 旧石器时代和新石器时代对比 磨制 五千 龙山 原始农业，饲养家畜；定居； 人工取火、使用陶器，生活稳定 从旧石器时代到新石器时代的根本推动力是什么？ 社会组织形式？ 河姆渡 20 新石器时代早期 新石器时代晚期 各个墓葬及随葬品不多且差别不大 姜寨氏族墓地 陶寺遗址墓地及2001号 墓葬差别较大 据材料并结合教材指出，与新石器时代前中期相比，新石器时代晚期的文化有什么变化，这些特征的出现说明了什么？ 说明：私有制产生，阶级分化日益明显，权贵阶层出现。 陕西西安 山西临汾 等级 随葬品数量 随葬品质量 墓主身份 1 百件以上，多则数百件 以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具 神王（最高统治者） 2 几十件至百件 玉器远多于其他器物，随葬玉钺、玉琮 公侯，掌握较多财富 3 几十件左右 玉器多于陶、石器，玉钺、玉琮仅随葬其一 宗教显贵或军事权贵，拥有相当财富 4 十几件至几十件 玉器与陶、石器数量相近，随葬石钺 首领，有一定财富和地位 5 几件至十几件 少或无玉器，多陶、石器，随葬石钺或石镞 上层平民，有一点私产 6 一件或几件 只有陶、石器 普通平民 7 基本为零 社会地位最低下 变化：贫富分化，不平等萌芽出现；父权制取代母权制（父系氏族社会） 新石器早期姜寨氏族公共墓地：各个墓葬的随葬品不多，差别也不大，反映了尚未贫富分化的母系氏族公社状况。山西襄汾陶寺遗址墓地及2001号大墓，龙山文化。新石器晚期，阶级分化日益明显。父系氏族社会——产生私有制，出现贫富分化。 9 玉琮、玉璧带有明显的象征意义，反映了当时社会的复杂程度和阶级制度，已经达成了“国家”的标准。 ——科林·伦福儒 第一等级以大量玉礼器随葬的墓为代表；第二等级既随葬少量玉礼器，又有生产工具随葬的；第三等级仅以少量陶器和石器随葬为代表；第四等级以无随葬品的殉葬墓为代表。 ——姜军《神巫的世界·良渚文化综述》 良渚古城遗址 2017年，池中寺遗址再次发现碳化稻谷堆积，保守估算，至少存有20万公斤。 10 （约BC2070~BC1600 ） 建立 夏朝（禹） 传位原则 父子相传、兄终弟及 意义 从天下为公走向______________ 天下为家 从禅让制到王位世袭制 请思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？ 利于避免王位交替而导致社会的混乱，确保社会秩序相对稳定；是社会生产力和私有制发展的结果，它是历史的进步 二、华夏文明的产生：从部落到国家 1.第一个奴隶制国家---夏朝建立 夏朝出现监狱、刑罚、军队、官吏，是国家的基本要素，在当时是维护王权的工具。 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家。 奴隶社会（部落时代）：天下为公→你能你上 机会均等、首领只有一个→竞争 天下为家→某个家族的私有财产 减少竞争的范围 某个家族强大到可以掌控国家，令他人服从→实力（生产力的进步） 联系：袁世凯复辟帝制 （天下为公——天下为家）被认为是历史的逆流 民主是时代潮流，民众具备一定的民主意识 时空观念：放在特定的历史条件下 11 根据材料判断夏朝是中华文明的产生的标志。 材料1： “文明”是与所谓“蒙昧”和“野蛮”相对而言， 通常是指人类社会的进步状态。……现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。 —赵剑峰、苏峰、何成刚：《历史课标解析与史料研习》 使用文字 使用金属工具 材料2：国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 —恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 出现国家 你知道文明产生还有哪些标志？ 一是阶级的出现； 二是公共权力的设立 （最主要的标志） 劳动分工是私有制产生的社会前提，剩余产品的增加是私有制产生的物质前提，私有制的发展使得社会分裂为阶级。国家是在私有制和阶级发生与发展的基础上产生的，是阶级矛盾不可调和的产物。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 ? ? 二、华夏文明的产生：从部落到国家 2.国家产生的原因 唯物史观： 生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 你能通过卜辞发现有关商朝的哪些历史信息？ 甲骨卜辞中的商朝 癸卯卜,今日雨。其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨 丙子卜，其登黍于宗。（《合集》30306） 月一正，曰食麦。（《合集》24440） 己巳卜，贞我弗[其]受穄（ji）年。（《合集》9946正甲） 庚申卜，贞我受粟年，三月。 《前3303》 贞，弗受稻年，二月”。 《後上31·11》 丁未卜，大兄受禾。” 《佚653》 文化：商朝采用干支纪年法；有清晰的方位观念；注重关注天象；甲骨文；南北交流。 经济：农业生产占据重要地位（比较重视农业生产）；农作物品种较多，如黍、麦、穄、粟、稻等，以谷物为主； 政治：王权与神权相结合。比较迷信，经常占卜，对自然界认识能力较低，相对落后。 三、华夏文明的早期发展：商和周 1、商朝的统治 史书中商朝记载，得到考古验证。 根据材料2，为什么说商朝的历史是“信史”（真实可靠、避免想象臆造）？ 甲骨文的出土及1928年殷墟的发掘为商朝的存在提供了确切的证明。甲骨文里出现的王的名字按序排列，与《史记･殷本纪》上叙述的几乎一模一样。 三、华夏文明的早期发展：商和周 材料2 甲骨文 材料1：“二里头遗址现在还不能确证是夏都，……二里头乃至极有可能是夏，但这仍是假说。” ——刘周岩：《寻找夏朝》 为什么材料1说“二里头可能是夏，仍是假说”？ 孤证不立 需要将“地下之新材料”与“纸上之材料” 相互结合，彼此印证。 “二重证据法”（王国维） （BC1600~BC1046） 内外服制度 中央 （内服） 也叫王畿，商王直接统治的地区 商王间接控制的方国和部落，属于附属国统治区域，封方国首领为侯、伯，定期纳贡，奉命征伐； 附属国内有相对稳定的血缘关系，与商不具有血缘关系，保留原有社会结构，商王对其控制力有限，独立性强 地方 （外服） 内服与外服是怎样的关系？ 三、华夏文明的早期发展：商和周 1、商朝的统治 形成方国联盟，臣服与并立 商王是部落联盟首领，对附属国有控制权 控制力有限：原有结构、自主权大、战争 附属国基本上各自为政，臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系 联系：美国建国初期的邦联，分封制的雏形 16 一 二 三 ---统一的多民族国家（多元一体）的基因与孕育 石器时代多元一体文明格局初现 夏朝 商和西周 17 评价商朝的内外服制度？ 三、华夏文明的早期发展：商和周 一分为二地评价（全面地、辩证地评价）； 发展地评价（历史地评价）；事物联系 利：商王控制着内服与外服的实际权力，有利于加强商朝与周边方国的联系，是历史的进步；同时为西周的分封制的出现提供契机。 弊：商王对附属国的控制力有限，基本保持原有的社会结构, 有很大的自主权，甚至有些方国与商处于战争中，天下共主的局面没有形成。 商王是部落联盟首领，对附属国有控制权 控制力有限：原有结构、自主权大、战争 附属国基本上各自为政，臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系 联系：美国建国初期的邦联，分封制的雏形 18 周王------诸侯→下属 （1）西周的政治制度---权力分配制度——分封制 权利 义务 特点： 权力、义务结合； 三、华夏文明的早期发展：商和周 2.周朝的统治 ①请结合分封制示意图分析其特点。 等级森严。 血缘纽带； 权利 义务 深化理解：分封的对象与布局 西周分封制示意图 思考： ②指出图中同姓封国与异姓封国相比，在数量与地域分布上呈现出什么明显特点？ 特点：①分封对象多元化，但以同姓亲族为主体 ②分布地区：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地 这些特点体现出西周统治者统治策略：以亲制疏，将血缘内聚力转化为政治向心力 ③比较内外服和分封制。 纵向上：分封制明确周王权力与诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系 横向上：分封制以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系   内外服制 分封制 基础 武力征服 中央与地方关系 地方自主权大；双方时有战争 地方自主权较大，但是臣属关系更明确 效果 部落基础，联盟松散 扩大疆域；巩固统治 血缘 观察图示，分析宗法制有何特点。 卿大夫 互为表里： 政治上的君臣隶属关系； 血缘上的父子兄弟关系 余子 嫡长子 余子 嫡长子 余子 嫡长子 分封制 宗法制（嫡长子继承制） 嫡长子 家国同构 特点： ①以嫡长子继承制为核心，大宗和小宗具有相对性； ②血缘关系与政治关系相结合，形成森严的社会等级； ③“国”与“家”相结合，大宗与小宗既是宗族关系，又是政治隶属关系。 三、华夏文明的早期发展：商和周 （2）西周的政治制度---权力继承制度——宗法制 在贵族的等级序列里，横向、纵向 分封制和宗法制的实行构成了西周家国同构的特征 22 概念辨析 ★家国同构 是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制。“家国同构”是宗法社会的显著特征。 家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸 家长在家庭内是“一把手”，君王是国家的“一把手”，是全国子民的严父 家国一体 在家庭、家族内，父系家长地位至尊，权力至大；在国家中，君王地位至尊，权力至大。 “家”是小“国”，“国”是大“家”。“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合。 地方官：“父母官”。父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法制度因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。 传统父亲形象：严肃、严厉 23 3.商和西周的经济 农业 土地制度 生产工具 手工业 井田制是土地经营的基本方式 主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少 实质：奴隶主土地国有制。 青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多,创造了灿烂的青铜文化。 商代石铲 骨制耜 “后母戊”青铜方鼎 四羊方尊 列举商周时期经济发展表现 分封制 宗法制 礼乐制 井田制 活动：请画出四种制度之间的关系示意图 分封制 宗法制 礼乐制 井田制 血缘纽带（里） 政治表现（表） 维护 维护 经济 基础 上层 建筑 决定 影响 中国早期国家的特征 直接统治夏部族，间接统治其他部族。 夏朝 内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。 商朝 在分封制下，受封的诸侯在自己的领地内，享有相当大的独立性，如设置官员、建立武装、征派赋役等。 ——人教版高中历史必修一 西周 特征一：最高执政集团尚未实现权力的高度集中 特征二：以血缘关系为纽带形成国家政治结构 禹死后，禹的儿子启继承了禹的地位。政治权力由“传贤”演化为“传子”，“家天下”的制度由此开始。 ——人民版高中历史必修一 封建亲戚,以藩屏周。 ——《左传》 ◎分封制示意图 特征三：神权与王权结合 四、中国早期国家的特征 27 中国早期国家的特征 政治： 1、中央对地方的控制日益加强，但最高统治者尚未实现权力的高度集中。 2、血缘纽带与政治关系相结合，形成家国同构的政治局面。 3、王权与神权相结合，带有浓厚的神权色彩。 经济： 1、青铜铸造； 2、土地国有制； 思想： 1、呈现较浓厚的鬼神迷信色彩。 2、西周时期已经产生了早期“民本”思想 ---统一的多民族国家的基因与孕育 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 中华文明曙光（起源） 中华文明产生 ——夏朝建立 从部落到国家 石器时代的古人类和文化遗存 第一课 中华文明的起源与早期国家 商和西周 中华文明的早期发展 ——商周 华夏文明的塑形（青铜时代） ---统一的多民族国家的基因与孕育 一 二 三 ---统一的多民族国家（多元一体）的基因与孕育 原始社会末期，出现高于部落之上的稳定独立的政治实体 古国阶段 方国阶段 夷夏关系消长形成多元一体共处关系 中华文明进入夏、商、周有朝代的历史时期时……文明社会的核心内涵一脉相承，主要体现在三个方面。第一是“王权社会”。中国历史上无论是夏商周，还是秦汉至元明清，都是以“王”为中心。第二是礼乐文明或者礼制社会。规范现实社会中各阶层行为、身份、仪礼等社会关系或言礼序人伦的礼制，是中国古代社会一直延续的独特统治模式，是华夏文明的重要特质。直到今天，我们还在讲礼仪、重礼节，还在说我们是“礼仪之邦”。三是文字或者汉字。文字是文明的一种非常重要的载体，尤其作为中国文字的汉字，从甲骨文开始一直传承到今天。传承几千年的汉字，是中华文明延绵不断的明证和繁衍发展的记录。 ------高江涛 （中国社会科学院考古研究所） 阅读材料并结合所学知识，分析夏商周时期对早期中华文明的巨大贡献。 （1）“王权社会”奠基：从夏商周、秦汉至元明清，都是以“王”为中心。 （2）礼乐文明或者礼制社会形成：规范现实社会中各阶层行为、身份、仪礼等社会 关系或言礼序人伦的礼制。 （3）文字或者汉字（甲骨文）产生：汉字，是中华文明延绵不断的明证和繁衍发展 的记录。 [史料实证] 夏商周时期对早期中华文明的巨大贡献。 $$