专题03：寄情山水-2024-2025学年九年级语文上册单元主题阅读（统编版）

部编版九年级上册第三单元主题阅读   知   识   梳   理 主题阅读：寄情山水 单元概览 登亭台楼阁，观湖光山色，游目骋怀，纵情山水，可以让人感受自然之美，领略历史文化的底蕴本单元所选的诗文在描写景物、抒发感情的同时，也表达了作者的政治理想、志趣抱负学习时，要注意体会古人寄托于山水名胜中的思想情感，感受他们的忧乐情怀。 学习本单元，要在理解课文内容的基础上，熟读成诵，积累、掌握课文中的文言实词和名言警句，并注意文言虚词在关联文意、传达语气等方面的作用。 山水游记类文言文梳理 一、课文回顾 《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》 以上作品都是古代游记或名胜记，通过描写奇山异水，自然景观，从而表达作者的思想感情的。 《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《记承天寺夜游》是“记”。《答谢中书书》是以书信短札的形式，描写了秀丽的山水景物。尽管文体有所不同，但都是叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负。其中《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》《小石潭记》均是清新的山水小品，这些充满诗情画意的山水之作，艺术性较高而思想性不强。它们都抓住了景物的特点，运用多种表达方式及修辞手法，突出了山水的特点。文章由景及情，以情入景。虽所记景色不同，写作心境不同，却都是感情抒怀，借景言情的名篇。《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇作品则更是流传千古的名篇佳作，不仅思想性强，而且艺术性高。且两位作者——范仲淹（文学家，其作品具有鲜明的政治内容）、欧阳修（唐宋散文八大家之一，散文创作风格独特），在文学作品的创作上，均个性鲜明，风格独特。 具体篇章对比分析 篇目 《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》 相同点 通过描写山水景色来表达作者的情感。 不同点 环境 自然 环境 《桃花源记》：优美、恬静、惬意 《醉翁亭记》：地理位置优越、朝暮变化、四季变化、山水之乐、禽鸟之乐 《三峡》： ①山——连绵不断、高峻挺拔； ②水——湍急(夏)、清澈(春冬) 《答谢中书书》：江南山川——景色秀美、山高水清、绚烂多彩、充满生机 《记承天寺夜游》：月光——澄澈、空灵 《小石潭记》： ①水：清澈； ②游鱼：数量多、活泼、自由； ③植物：树木茂盛； ④溪身：曲折； ⑤氛围：凄凉 《岳阳楼记》： ①洞庭湖远景：雄伟壮丽； ②淫雨霏霏图：阴冷、萧条； ③春和景明图：晴明、亮丽 《湖心亭看雪》：雪景——雾气弥漫、天地相连、浑然一体 社会 环境 《桃花源记》：平和、宁静；百姓安居乐业、热情、淳朴；和谐，无战乱 《醉翁亭记》：宴饮之乐、滁人之乐、太守之乐 思想 感情 乐 《记承天寺夜游》：包含了赏月的欣喜，漫步的悠闲，自我排遣的旷达。 《小石潭记》：“心乐之”，作者流连忘返，但他寄情山水是为了摆脱抑郁的心情，因此“乐”是短暂的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来，所以才“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。 《醉翁亭记》和《岳阳楼记》： ①相同点：触景生情，都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。 ②不同点：欧阳修的乐是与民同乐，有山水之乐、宴酣之乐，表明他心中以百姓安居乐业为重；范仲淹的乐则是心忧天下、先忧后乐，立意深远。 热爱 自然 《三峡》：抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。 《答谢中书书》：体现了作者酷爱自然、乐在林泉的情趣。 贬谪 ①悲伤：《记承天寺夜游》含有作者遭贬谪的悲凉心境；《小石潭记》表现了作者贬居生活中孤凄悲凉的心境。 ②欢乐：《记承天寺夜游》含有作者赏月的欣喜、漫步的悠闲；《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀和“先忧后乐”的政治情怀；《醉翁亭记》表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 归隐 《桃花源记》：表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。 国破 《湖心亭看雪》：表现了西湖雪后的洁净之美，以及亭上遇人之乐。其中隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。 语言 《桃花源记》：运用白描手法描写桃花源的景色，如“土地平旷，屋舍俨然”，给人朴素、自然之感。 《湖心亭看雪》：运用白描手法描写西湖雪后之景，如“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，如同一幅颇有意境的水墨画，具有很强的视觉效果。 写作 特点 表现手法 《三峡》： ①写山——正面与侧面描写； ②写水——侧面描写、对比(夏季)；俯仰结合、动静结合(春冬)。 《桃花源记》：虚实结合，作者写虚构的桃花源的故事，又将真实人物刘子骥写进去。文章既有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。 《小石潭记》： ①正侧面描写相结合，既写水又写鱼、石、树； ②动静结合中，运用拟人的手法写鱼儿的活泼与自由。 《岳阳楼记》：运用对比手法，将不同天气下的景象与心情进行对比，与下文古仁人之心再进行对比，突出作者“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀。 《湖心亭看雪》： ①采用白描手法，用简略、不加渲染的朴素描写勾勒了一幅绝妙的西湖雪夜图，使人如临其境； ②大景与小景的衬托，白色雪景与黑色景物的衬托，展现出天地的阔大。 行文 特点 《答谢中书书》：带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；间用散句，参差错落，于整齐中有变化；多用寻常词汇，浅显易懂。 《记承天寺夜游》：自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章；文章所用散句，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。 《岳阳楼记》：全篇使用对偶的手法，骈散结合。 《醉翁亭记》： ①文章多采用判断句，“也”字收束句尾，形成了一种“一唱三叹”的吟咏句调，极富特色； ②文中用了不少对偶句，句式整齐、节奏感强，读来抑扬顿挫，铿锵悦耳。 二、知识梳理 （一）知识概述 古人将以“记”名篇的文章称为“杂记体”。“记”以叙述为主，慢慢转到在记叙、描写的基础上发表议论。可以将“记”体散文分为四大类： 台阁名胜记 书画杂物记 山水游记 人事杂记 游记类文言文与现代抒情性散文比较类似，可记人和事，记山川名胜，记器物建筑，故又称“杂记”。主要用来叙事、写景、状物，描写，间或议论，抒发情怀抱负。游记类文言文主要思想内容： 1、纯粹表现寄情山水（热爱与留恋） 如《与朱元思书》叙述作者乘船自富阳至桐庐途中所见，描绘了这一段的山光水色，它创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛亲自领略了其间的山水之美；同时也表现出他沉湎于山水的生活情趣。 2、表达忧国忧民思想 《醉翁亭记》除山林中游赏宴饮之乐外，还有与民同乐的思想情怀；《岳阳楼记》先忧后乐、忧国忧民的情怀。 3、借物（事）喻人（理）类（富有理趣） 4、借景抒发被贬的不平与愤慨 如柳宗元《小石潭记》借写山水游记来书写被贬后胸中的不平与愤郁。 （二）游记类文言文主要艺术特色 1、描写生动、细腻。古代游记散文的作者通常善于描写景物、人物、生活场景等，以鲜明、生动、细腻的笔触为读者勾勒出一幅幅栩栩如生的画面。 2、叙事流畅、自然。中国古代游记散文的语言通常流畅、自然，很少出现生硬、死板的叙事方式，常常以轻松、活泼的语言描述游历过程，打动读者的心灵。 3、融合文化、宣扬思想。中国古代游记散文不仅是一种记录见闻的方式，也是一种文化传承的方式，作者会在描写自然风光的同时，描述文化遗产、历史名胜、民俗风情等，从而宣扬思想、传承文化。 4、情感真挚、直抒胸臆。中国古代游记散文的作者通常表现出真挚的情感，诚挚地记录着游历的点滴，将个人感悟与读者分享，让读者更深刻地体验游历的过程、感受作者的心境。 5、融情于景，意境灵动。 6、语言精美，佳句频现。如《桃花源记》中“芳草鲜美，落英缤纷”。 （三）常见表达手法 （1）对比:反衬正方，突出其鲜明特征，凸显主旨；表现作者好恶褒贬，给读者深刻印象和启示。 （2）衬托:从侧面突出事务特征表现主旨，委婉含蓄，引发读者思考，使文章曲折含蓄，独具风格 （3）渲染:对环境、景物作多方面的描写形容，以突出形象，加强艺术效果。 （4）用典：即在散文中援引史实，使用典故。这既可使散文语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果。 （5）画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神，也比喻在整体中突出重点。 （6）重章叠句：叠词。上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱,语言更具有音乐美，内容上形成鲜明对比。增强语言的韵律，让情感的表达更深沉更丰富或更有特色。 （7）照应:对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。 （8）借古讽今：借评论古代的人和事来影射讽刺(评论)现实。（插入史实作用） （9）托物言志：委婉曲折的表达情感，将抽象情感表达得生动且理解。富有含蓄性、哲理性和暗示性，使读者在欣赏中获得独特的美感享受。（插入史实作用） （10）以小见大：突出表现中心，更有震撼力，更充分表达了主题思想。 （11）直抒胸臆：即景抒怀，或即事生议。表达作者面对自然景象或事理所产生的富有哲理性的思想，强烈的情感。   主   题   阅   读 一、（23-24九年级上·山东泰安·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路，是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术③甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡太守日出宴于湖上自春至夏居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓④吏舍，日役千夫。监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私⑤者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①殍獾：饿死的人。②范文正：范仲淹，字希文。③术：方法，手段。④敖仓：敖，地名，秦时以敖地为仓，故称敖仓。⑤仰食于公私：依赖官府和民间所提供的工作机会生活。 1．请用“/”给文中画横线的句子断句。（限三处） 希文乃纵民竞渡太守日出宴于湖上自春至夏居民空巷出游 2．解释下列句中加点的词。 ①予尝求古仁人之心     ②吴人喜竞渡 ③所以宴游及兴造     ④莫此为大 3．请用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。 ①是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 ②既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。 4．你认为乙段中的范仲淹符合甲段中“古仁人”的标准吗？请结合他的所作所为简要分析。 二、（23-24九年级上·江苏扬州·期中） 甲： 《送张生》 [宋]欧阳修 一别相逢十七春，颓颜衰发互相询。 江湖我再为迁客，道路君犹困旅人。 老骥骨奇心尚壮，青松岁久色愈新。 山城寂寞难为礼，浊酒无辞举爵频。 张生：诗人天圣八年试进士时结交的文士。当年诗人考中，张生落榜。 乙： 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 …… 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——《醉翁亭记》 丙： 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间乃日与滁人仰而望山俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 ——《丰乐亭记》 5．下列对甲诗赏析不正确的一项（   ） A．“老骥骨奇心尚壮”一句化用曹操的“老骥伏枥，志在千里”变化而来，“心尚壮”者，即意在千里也。 B．“青松岁久色愈新” 由“青松不老”的俗语脱胎而来。岁月的流逝，给老松增加了不少年轮。却不能改变其青翠的颜色。但老松“色愈新”的根本原因，正在于它有斗风雨傲霜雪的顽强意志。 C．此诗在写作上以叙为主，杂以抒情，表达了自己和张生在年老之后依然保持着坚定的心境和独特的个性。 D．“浊酒无辞举爵频”意义丰富，临别之际，有丝弦歌舞，珍肴美酒，最后传递出一种甘于自我沉沦的忧伤。 6．甲诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句分析。 7．解释丙文中加点词语的意思。 ①滃然而仰出( )           ②而孰知上之功德( ) ③道其风俗之美( )          ④遂书以名其亭焉( ) 8．用“/”为文中画波浪线的句子短句，限两处。 既 得 斯 泉 于 山 谷 之 间 乃 日 与 滁 人 仰 而 望 山 俯 而 听 泉 9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 （2）又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。 10．欧阳修诗文中的“酒”多是借酒抒情，请分析甲诗与乙丙两文中所表达情感的异同。 三、（23-24九年级上·云南昆明·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 寒食后雨，予曰此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞②也。午雾③，借诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻以④为快。忽骑者白幼⑤而过，光晃衣⑥，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表⑦。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮⑧，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 （袁宏道《雨后游六桥记》） 【注释】①洗红：为花洗尘送别。②滞：停止，拖延。③霁：雨停。④翻：反而。⑤白纨：用白色细绢 做的衣服。⑥光晃衣：衣上白光浮动。⑦白其内者皆去表：穿着白色内衣的人都脱去外衣。⑧浮：罚酒。 11．解释下列加点词在文中的意思。 （1）是日更定矣（ ）     （2）客此（ ）     （3）及下船（ ）     （4）寒食后雨（ ） 12．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）以面受花，多者浮，少者歌，以为乐。 13．甲文中，“见余大喜”的是谁？请说说其“喜”的原因。 14．甲文结尾处的“痴”表现出作者特立独行、率性任真的一面，乙文也表现了作者一行人的“痴”。请从乙文中找出两处相关内容并用自己的话简述。 四、（23-24九年级上·湖北·期中） 【甲】 行路难（其一）  李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【乙】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【丙】 子瞻①迁于齐安，庐于江上②。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁③蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍④，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流⑤而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。 （节选自《武昌九曲亭记》，有删改） 【注释】①子瞻：苏轼。②江上：江边。③陂陁：pōtuó，倾斜不平。④浮图精舍：佛塔、僧舍。⑤乱流：横渡江湖。 15．用“/”划出下面句子的朗读节奏（限两处） 闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上 16．解释加点词语 （1）去国怀乡（ ）   （2）春和景明（ ）     （3）庐于江上（ ）   （4）意适忘反（ ） 17．翻译下面的文言语句 （1）不以物喜，不以己悲          （2）穷山之深，力极而息 18．下列对诗文分析理解有误的一项是（   ） A．甲诗“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”句提到的典故中的人物最终都大有作为，这给予了诗人信心和希望。 B．乙文“满目萧然”和“然则何时而乐耶”中的“然”用法不同，丙文“而江之南武昌诸山”和“乘渔舟乱流而南”中的“南”用法也是不同的。 C．乙文中作者批评了“感极而悲”的表现，认为“喜洋洋”才符合“古仁人之心”。 D．丙文描写了苏轼等人游玩的情景，他们所游之地位于山林深处，人迹罕至。 19．李白、范仲淹和苏轼所处的人生境遇比较接近，但表现出的心境、追求不尽相同，请简要说明 五、（23-24九年级上·河南周口·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 江行道中 袁中道 夜雪大作。时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子敲戛①，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。 自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止②，任之而已。鲁直所谓“无处不可寄一梦”也。天霁晨起登舟入沙市。午间，黑云满江，斜风烟雨大作。予推篷四顾：天然一幅烟江幛子！ 【注释】①敲戛：敲击。②流行坎止：情况顺利就行动，遇到困难就停止。 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 20．运用所提示的方法，解释下面加点的文言疑难字词。 方法 词语 示例 加点词释义 字源法 拥毳衣炉火 （1） 迁移法 舟中人两三粒而已 任之而已 （2） 查字法 辄复不遂 ①总是。②立即，就。③专擅， 独断专行。 （3） 21．用“/”给《江行道中〉画波浪线的句子断句（限断两处）。 天 霁 晨 起 登 舟 入 沙 市 22．下面对《湖心亭看雪》理解分析有误的一项是（   ） A．文章以回忆的方式，记叙了一次湖心亭赏雪的往事。语言通俗易懂，简洁淡雅，读之清新喜人。 B．“天与云与山与水”连用三个“与”字，将天、云、山、水连接在一起，一气呵成，毫无赘述之感。 C．“惟长堤一痕……两三粒”一句视野由近及远、由大变小，让人产生了一种天地之大、人生之微的感慨。 D．文末的“痴”字与“独往湖心亭看雪”相呼应，表现出了作者不随流俗、遗世孤立的闲情雅致 23．《酬乐天扬州初逢席上见赠》和《湖心亭看雪》中都写到了“饮酒”一事，刘禹锡、张岱两人“饮酒”的心情有什么异同？ 六、（23-24九年级上·福建三明·期中）阅读下面三则材料，回答相应问题。 乌台诗案 苏轼因“讥讽朝政”被弹劾，关押在御史台等候发落。 【材料一】 是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。 与君世世为兄弟，更结来生未了因。 （节选自苏轼《狱中寄子由二首•其一》） 【材料二】 臣早失怙恃①，惟兄轼一人，相须为命。今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。臣窃思念，轼居家在官，无大过恶。惟是赋性愚直，好谈古今得失，前后上章论事，其言不一。臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。兄轼所犯若显有文字必不敢拒抗不承以重得罪。若蒙陛下哀怜，赦其万死，使得出于牢狱，则死而复生，宜何以报！臣愿与兄轼洗心改过，粉骨报效，惟陛下所使，死而后已。 （节选自苏辙《为兄轼下狱上书》，有删改） 【注】①怙恃（hù shì）：意指父母。 【材料三】 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 贬隔两地 七年未见 苏轼与当权的王安石等人政见不同，自求外放，辗转至密州为官。 24．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．兄轼所犯若显/有文字/必不敢拒抗不承 B．兄轼所犯若显/有文字必不敢/拒抗不承 C．兄轼所犯/若显有文字必不敢/拒抗不承 D．兄轼所犯/若显有文字/必不敢拒抗不承 25．解释下面加点词。 ①惟兄轼一人 ②今者窃闻其得罪 ③宜何以报 ④死而后已 26．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①举家惊号，忧在不测。 ②臣窃思念，轼居家在官，无大过恶。 27．下列对材料三的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．小序写明时间及词人的心情和状态，交代创作本词的缘由。 B．“我欲”与“又恐”体现作者留恋天上又向往人间的矛盾。 C．从“转朱阁，低绮户，照无眠”可见词人忧不能寐的情貌。 D．本词描写虚实交错，理趣中兼有情趣，有很高的审美价值。 28．材料三从“不应有恨”到“此事古难全”情感起伏变化，请简要分析。 29．请结合三则材料，概括兄弟二人情感“近古罕见”的事例。   链   接   中   考 一、（2023·上海宝山·一模）阅读下面的作品，完成各题 【甲】 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【乙】 生于忧患，死于安乐（节选） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【丙】 勾践卧薪尝胆① 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思②，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻③邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 【注释】①选自《史记》，由西汉历史学家司马迁撰写。②苦身焦思：形容人为某事忧心苦思。③会稽之耻：指越王勾践被吴王夫差兵围会稽，勾践屈膝称臣求和之耻辱。 30．【甲】【乙】【丙】三部作品按创作年代先后排序，下列正确的一项是（   ） A．【甲】【乙】【丙】 B．【乙】【丙】【甲】 C．【丙】【甲】【乙】 D．【乙】【甲】【丙】 31．解释下列句中加点词。 （1）傅说举于版筑之间( )     （2）身自耕作( ) 32．用现代汉语翻译下面的句子。 故天将降大任于是人也 33．三篇作品中的人物都面临了人生中的“难”： （1）【甲】诗中，诗人最初面对“难”时的行为表现是“ ”； （2）【乙】文中，作者列举的历史人物在经历了“难”之后的结果是 ，主要是因为这些“难”对于他们具有“ ”的作用； （3）【丙】文中，勾践面对“难”的行为表现可以用 这一成语来概括。 34．三篇作品对于我们今天的现实意义各有侧重。 【甲】诗启发我们： ； 【乙】文启发我们： ； 【丙】文启发我们： 。 二、（2024·湖北·中考真题）阅读下面文言文，完成各题。 ［甲］嗟（A）！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然时何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） ［乙］范文正公微①时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相②乎？”不许，复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利③泽生民，非大丈夫平生之志。” 他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然，良医之技，君何愿焉？无乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是（B）！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’能及⑤小大生民者，固惟相为然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良医。果能为良医（C），上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （选自吴曾《能改斋漫录》。根据命题需要，原文有删节） 注释：①〔微〕贫贱。②〔位相〕做宰相。③〔利〕谋求利益。④〔无乃〕莫非，恐怕，表揣测。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，众人。 35．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）夫不能利泽生民 查阅词典（①沼泽，湖泽。②雨露。③加恩惠于人。） （2）尝诣灵祠求祷 课内迁移（予尝求古仁人之心） （3）无乃失于卑耶 课内迁移（先帝不以臣卑鄙） （4）下以救贫民之厄 语境推断（联系上下句） 36．请将“也”“夫”“哉”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 37．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医 38．请翻译乙文中画波浪线的句子。 大丈夫之志于相，理则当然。 39．甲文中说“进亦忧，退亦忧”，这里的“进”与“退”分别指什么？乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择，又分别指什么？ 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 部编版九年级上册第三单元主题阅读   知   识   梳   理 主题阅读：寄情山水 单元概览 登亭台楼阁，观湖光山色，游目骋怀，纵情山水，可以让人感受自然之美，领略历史文化的底蕴本单元所选的诗文在描写景物、抒发感情的同时，也表达了作者的政治理想、志趣抱负学习时，要注意体会古人寄托于山水名胜中的思想情感，感受他们的忧乐情怀。 学习本单元，要在理解课文内容的基础上，熟读成诵，积累、掌握课文中的文言实词和名言警句，并注意文言虚词在关联文意、传达语气等方面的作用。 山水游记类文言文梳理 一、课文回顾 《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》 以上作品都是古代游记或名胜记，通过描写奇山异水，自然景观，从而表达作者的思想感情的。 《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《记承天寺夜游》是“记”。《答谢中书书》是以书信短札的形式，描写了秀丽的山水景物。尽管文体有所不同，但都是叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负。其中《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》《小石潭记》均是清新的山水小品，这些充满诗情画意的山水之作，艺术性较高而思想性不强。它们都抓住了景物的特点，运用多种表达方式及修辞手法，突出了山水的特点。文章由景及情，以情入景。虽所记景色不同，写作心境不同，却都是感情抒怀，借景言情的名篇。《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇作品则更是流传千古的名篇佳作，不仅思想性强，而且艺术性高。且两位作者——范仲淹（文学家，其作品具有鲜明的政治内容）、欧阳修（唐宋散文八大家之一，散文创作风格独特），在文学作品的创作上，均个性鲜明，风格独特。 具体篇章对比分析 篇目 《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》 相同点 通过描写山水景色来表达作者的情感。 不同点 环境 自然 环境 《桃花源记》：优美、恬静、惬意 《醉翁亭记》：地理位置优越、朝暮变化、四季变化、山水之乐、禽鸟之乐 《三峡》： ①山——连绵不断、高峻挺拔； ②水——湍急(夏)、清澈(春冬) 《答谢中书书》：江南山川——景色秀美、山高水清、绚烂多彩、充满生机 《记承天寺夜游》：月光——澄澈、空灵 《小石潭记》： ①水：清澈； ②游鱼：数量多、活泼、自由； ③植物：树木茂盛； ④溪身：曲折； ⑤氛围：凄凉 《岳阳楼记》： ①洞庭湖远景：雄伟壮丽； ②淫雨霏霏图：阴冷、萧条； ③春和景明图：晴明、亮丽 《湖心亭看雪》：雪景——雾气弥漫、天地相连、浑然一体 社会 环境 《桃花源记》：平和、宁静；百姓安居乐业、热情、淳朴；和谐，无战乱 《醉翁亭记》：宴饮之乐、滁人之乐、太守之乐 思想 感情 乐 《记承天寺夜游》：包含了赏月的欣喜，漫步的悠闲，自我排遣的旷达。 《小石潭记》：“心乐之”，作者流连忘返，但他寄情山水是为了摆脱抑郁的心情，因此“乐”是短暂的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来，所以才“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。 《醉翁亭记》和《岳阳楼记》： ①相同点：触景生情，都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。 ②不同点：欧阳修的乐是与民同乐，有山水之乐、宴酣之乐，表明他心中以百姓安居乐业为重；范仲淹的乐则是心忧天下、先忧后乐，立意深远。 热爱 自然 《三峡》：抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。 《答谢中书书》：体现了作者酷爱自然、乐在林泉的情趣。 贬谪 ①悲伤：《记承天寺夜游》含有作者遭贬谪的悲凉心境；《小石潭记》表现了作者贬居生活中孤凄悲凉的心境。 ②欢乐：《记承天寺夜游》含有作者赏月的欣喜、漫步的悠闲；《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀和“先忧后乐”的政治情怀；《醉翁亭记》表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 归隐 《桃花源记》：表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。 国破 《湖心亭看雪》：表现了西湖雪后的洁净之美，以及亭上遇人之乐。其中隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。 语言 《桃花源记》：运用白描手法描写桃花源的景色，如“土地平旷，屋舍俨然”，给人朴素、自然之感。 《湖心亭看雪》：运用白描手法描写西湖雪后之景，如“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，如同一幅颇有意境的水墨画，具有很强的视觉效果。 写作 特点 表现手法 《三峡》： ①写山——正面与侧面描写； ②写水——侧面描写、对比(夏季)；俯仰结合、动静结合(春冬)。 《桃花源记》：虚实结合，作者写虚构的桃花源的故事，又将真实人物刘子骥写进去。文章既有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。 《小石潭记》： ①正侧面描写相结合，既写水又写鱼、石、树； ②动静结合中，运用拟人的手法写鱼儿的活泼与自由。 《岳阳楼记》：运用对比手法，将不同天气下的景象与心情进行对比，与下文古仁人之心再进行对比，突出作者“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀。 《湖心亭看雪》： ①采用白描手法，用简略、不加渲染的朴素描写勾勒了一幅绝妙的西湖雪夜图，使人如临其境； ②大景与小景的衬托，白色雪景与黑色景物的衬托，展现出天地的阔大。 行文 特点 《答谢中书书》：带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；间用散句，参差错落，于整齐中有变化；多用寻常词汇，浅显易懂。 《记承天寺夜游》：自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章；文章所用散句，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。 《岳阳楼记》：全篇使用对偶的手法，骈散结合。 《醉翁亭记》： ①文章多采用判断句，“也”字收束句尾，形成了一种“一唱三叹”的吟咏句调，极富特色； ②文中用了不少对偶句，句式整齐、节奏感强，读来抑扬顿挫，铿锵悦耳。 二、知识梳理 （一）知识概述 古人将以“记”名篇的文章称为“杂记体”。“记”以叙述为主，慢慢转到在记叙、描写的基础上发表议论。可以将“记”体散文分为四大类： 台阁名胜记 书画杂物记 山水游记 人事杂记 游记类文言文与现代抒情性散文比较类似，可记人和事，记山川名胜，记器物建筑，故又称“杂记”。主要用来叙事、写景、状物，描写，间或议论，抒发情怀抱负。游记类文言文主要思想内容： 1、纯粹表现寄情山水（热爱与留恋） 如《与朱元思书》叙述作者乘船自富阳至桐庐途中所见，描绘了这一段的山光水色，它创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛亲自领略了其间的山水之美；同时也表现出他沉湎于山水的生活情趣。 2、表达忧国忧民思想 《醉翁亭记》除山林中游赏宴饮之乐外，还有与民同乐的思想情怀；《岳阳楼记》先忧后乐、忧国忧民的情怀。 3、借物（事）喻人（理）类（富有理趣） 4、借景抒发被贬的不平与愤慨 如柳宗元《小石潭记》借写山水游记来书写被贬后胸中的不平与愤郁。 （二）游记类文言文主要艺术特色 1、描写生动、细腻。古代游记散文的作者通常善于描写景物、人物、生活场景等，以鲜明、生动、细腻的笔触为读者勾勒出一幅幅栩栩如生的画面。 2、叙事流畅、自然。中国古代游记散文的语言通常流畅、自然，很少出现生硬、死板的叙事方式，常常以轻松、活泼的语言描述游历过程，打动读者的心灵。 3、融合文化、宣扬思想。中国古代游记散文不仅是一种记录见闻的方式，也是一种文化传承的方式，作者会在描写自然风光的同时，描述文化遗产、历史名胜、民俗风情等，从而宣扬思想、传承文化。 4、情感真挚、直抒胸臆。中国古代游记散文的作者通常表现出真挚的情感，诚挚地记录着游历的点滴，将个人感悟与读者分享，让读者更深刻地体验游历的过程、感受作者的心境。 5、融情于景，意境灵动。 6、语言精美，佳句频现。如《桃花源记》中“芳草鲜美，落英缤纷”。 （三）常见表达手法 （1）对比:反衬正方，突出其鲜明特征，凸显主旨；表现作者好恶褒贬，给读者深刻印象和启示。 （2）衬托:从侧面突出事务特征表现主旨，委婉含蓄，引发读者思考，使文章曲折含蓄，独具风格 （3）渲染:对环境、景物作多方面的描写形容，以突出形象，加强艺术效果。 （4）用典：即在散文中援引史实，使用典故。这既可使散文语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果。 （5）画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神，也比喻在整体中突出重点。 （6）重章叠句：叠词。上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱,语言更具有音乐美，内容上形成鲜明对比。增强语言的韵律，让情感的表达更深沉更丰富或更有特色。 （7）照应:对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。 （8）借古讽今：借评论古代的人和事来影射讽刺(评论)现实。（插入史实作用） （9）托物言志：委婉曲折的表达情感，将抽象情感表达得生动且理解。富有含蓄性、哲理性和暗示性，使读者在欣赏中获得独特的美感享受。（插入史实作用） （10）以小见大：突出表现中心，更有震撼力，更充分表达了主题思想。 （11）直抒胸臆：即景抒怀，或即事生议。表达作者面对自然景象或事理所产生的富有哲理性的思想，强烈的情感。   主   题   阅   读 一、（23-24九年级上·山东泰安·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路，是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术③甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡太守日出宴于湖上自春至夏居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓④吏舍，日役千夫。监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私⑤者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①殍獾：饿死的人。②范文正：范仲淹，字希文。③术：方法，手段。④敖仓：敖，地名，秦时以敖地为仓，故称敖仓。⑤仰食于公私：依赖官府和民间所提供的工作机会生活。 1．请用“/”给文中画横线的句子断句。（限三处） 希文乃纵民竞渡太守日出宴于湖上自春至夏居民空巷出游 2．解释下列句中加点的词。 ①予尝求古仁人之心     ②吴人喜竞渡 ③所以宴游及兴造     ④莫此为大 3．请用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。 ①是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 ②既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。 4．你认为乙段中的范仲淹符合甲段中“古仁人”的标准吗？请结合他的所作所为简要分析。 【答案】 1．希文乃纵民竞渡/太守日出宴于湖上/自春至夏/居民空巷出游 2．探求 喜欢 ……的原因 没有什么 3．①这一年两浙地区只有杭州平安无事，百姓没有流亡迁移的，这都是范文正公的恩惠啊。 ②既赈救了饥荒，又趁此机会替百姓兴利，这是先生的美德啊。 4．符合。范仲淹“居庙堂之高则忧其民”，他在百姓饥荒时，发放粮食并招募百姓服役，兴建土木工程，以发放多余的钱财来救济百姓；他“处江湖之远则忧其君”，被贬官后仍为百姓着想，为百姓谋利。这些行为体现了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，符合“古仁人”的标准。 【难度】0.65 【解析】 1．本题考查文言句子断句。 句意：范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。 “希文乃纵民竞渡”表意完整，“太守日出宴于湖上”为独立事件描述；“自春至夏”表示时间范围；“居民空巷出游”描述居民的行为状态，表意完整； 故断句为：希文乃纵民竞渡/太守日出宴于湖上/自春至夏/居民空巷出游。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求。 （2）句意：吴中百姓喜欢比赛舟船。喜：喜欢。 （3）句意：饮宴和兴造房舍的缘由。所以：……的原因。 （4）句意：没有比这一做法更好的了。莫：没有什么。 3．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：是岁：这一年。晏然：平安的样子。徙：迁徙。皆：全，都。 （2）句重点词语：恤：赈救。饥：饥荒。因：趁，以，来。此：这。之：的。美泽：功绩。 4．本题考查对人物形象的分析。 【甲】文的“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，他们心中时刻想着百姓，为民着想，替百姓谋福利，而不以个人得失或喜或悲。 从【乙】文中范仲淹“发粟及募民存饷，为术甚备”“希文乃纵民竞渡”“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役”“又新敖仓吏舍，日役千夫”等叙写的发放粮食救济百姓，组织鼓励人们开展渡船活动，兴建土木工程给百姓以实惠和建官家粮仓宿舍等，都是“惠民政策”。结合“岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也”可以看出，范仲淹灾年赈灾，时刻为国家和百姓着想，不计个人得失，不畏权贵，真正体现了他的忧国忧民的情怀，所以是符合“古仁人”标准的。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱做佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上，自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。 二、（23-24九年级上·江苏扬州·期中） 甲： 《送张生》 [宋]欧阳修 一别相逢十七春，颓颜衰发互相询。 江湖我再为迁客，道路君犹困旅人。 老骥骨奇心尚壮，青松岁久色愈新。 山城寂寞难为礼，浊酒无辞举爵频。 张生：诗人天圣八年试进士时结交的文士。当年诗人考中，张生落榜。 乙： 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 …… 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——《醉翁亭记》 丙： 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间乃日与滁人仰而望山俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 ——《丰乐亭记》 5．下列对甲诗赏析不正确的一项（   ） A．“老骥骨奇心尚壮”一句化用曹操的“老骥伏枥，志在千里”变化而来，“心尚壮”者，即意在千里也。 B．“青松岁久色愈新” 由“青松不老”的俗语脱胎而来。岁月的流逝，给老松增加了不少年轮。却不能改变其青翠的颜色。但老松“色愈新”的根本原因，正在于它有斗风雨傲霜雪的顽强意志。 C．此诗在写作上以叙为主，杂以抒情，表达了自己和张生在年老之后依然保持着坚定的心境和独特的个性。 D．“浊酒无辞举爵频”意义丰富，临别之际，有丝弦歌舞，珍肴美酒，最后传递出一种甘于自我沉沦的忧伤。 6．甲诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句分析。 7．解释丙文中加点词语的意思。 ①滃然而仰出( )           ②而孰知上之功德( ) ③道其风俗之美( )          ④遂书以名其亭焉( ) 8．用“/”为文中画波浪线的句子短句，限两处。 既 得 斯 泉 于 山 谷 之 间 乃 日 与 滁 人 仰 而 望 山 俯 而 听 泉 9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 （2）又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。 10．欧阳修诗文中的“酒”多是借酒抒情，请分析甲诗与乙丙两文中所表达情感的异同。 【答案】 5．D 6．“一别相逢十七春，颓颜衰发互相询。”对时光易逝、年华已逝的感慨，相思之苦。 “江湖我再为迁客，道路君犹困旅人。” 聚日无多，旋聚旋散，又要各奔东西，再登旅程的不舍，悲伤。 “老骥骨奇心尚壮，青松岁久色愈新。”始终保持热情，始终充满着奋斗拼搏的自信。 “山城寂寞难为礼，浊酒无辞举爵频。”正视困境，展示内心的豁达。 7．……的样子 谁 说、叙述 命名 8．既得斯泉于山谷之间/乃日与滁人仰而望山/俯而听泉。 9．（1）因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 （2）那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。 10．相同点：都是抒发豁达乐观的情怀。 不同点：甲文抒发与朋友的私情，希望多饮浊酒消解离愁。乙丙文作者寄情山水，赏美景、饮醇酒，抒发与民同乐的政治抱负。 【难度】0.65 【解析】 5．本题考查诗歌内容理解和辨析。 D.有误，临别之际，无丝弦歌舞，亦无珍肴美酒。诗人表达了不甘自我沉沦，展现内心的豁达之情； 故选D。 6．本题考查诗歌情感把握。 “一别相逢十七春，颓颜衰发互相询。”这两句直接描绘了诗人与张生十七年后再度相逢的场景，彼此都已容颜老去，头发斑白，相互询问对方的近况。这里的“十七春”和“颓颜衰发”强烈地传达了时光匆匆、青春不再的感慨，以及对过往岁月的怀念。虽然诗句未直接言及“相思”，但从“一别相逢”的叙述中，可以感受到两人长久分离后的深切思念，以及重逢时的复杂心情，既有久别重逢的喜悦，也有对过往分离岁月的无奈与惆怅。 “江湖我再为迁客，道路君犹困旅人。”这两句揭示了诗人与张生各自的生活状态，诗人自己仍在仕途上漂泊不定，而张生也仍在旅途奔波，未能安定。这反映了人生聚散无常的无奈，以及面对即将再次分别的深深不舍与悲伤。 “老骥骨奇心尚壮，青松岁久色愈新。”诗人以“老骥”和“青松”自喻，表达了尽管年岁已高，但内心依然充满壮志豪情，精神矍铄，如同老骥伏枥仍志在千里，青松经年累月更加苍翠欲滴。这展现了诗人不畏老迈、自强不息的积极人生态度。 “山城寂寞难为礼，浊酒无辞举爵频。”在山城寂寞的环境中，诗人并未因环境简陋而感到沮丧，反而以浊酒相待，频频举杯，展现了其豁达乐观、随遇而安的生活态度。这种态度不仅是对当前困境的坦然接受，更是对人生的一种深刻理解和超然物外的境界。 据此概括作答即可。 7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：水势汹涌，向上涌出。然：……的样子。 （2）句意为：有谁晓得这是皇帝的功德。孰：谁。 （3）句意为：叙述这里风俗的美好。道：说、叙述。 （4）句意为：于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。名：命名。 8．本题考查文言断句。 句意：在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。 “得”为动词，作谓语，其宾语为“斯泉”，“于山谷之间”为介宾结构，作后置状语，故应在“之间”后断开；“乃”前省略主语“吾（余）”，谓语为“望”，其宾语为“山”，又“仰而望山”“俯而听泉”为对称结构，故应在“望山”后断开。 故划分为：既得斯泉于山谷之间/乃日与滁人仰而望山/俯而听泉。 9．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：于是，因此。疏泉凿石：疏通泉水，凿开石头。辟地：拓出空地。 （2）句重点词语：幸，庆幸。乐：为……感到高兴。丰成：丰收成熟。予：我。 10．本题考查内容理解和对比阅读。 相同点：在甲诗中，欧阳修通过“山城寂寞难为礼，浊酒无辞举爵频”一句，展现了即便面对离别和人生中的不如意（如“颓颜衰发”），他依然能够举起酒杯，频繁地畅饮，这种态度体现了诗人豁达乐观、不以物喜不以己悲的情怀。在丙文中，欧阳修同样展现了这种乐观精神。他治理滁州期间，虽处偏远之地，却能乐见其地僻事简、民俗安闲，对自然美景的热爱与欣赏，以及在亭中与民同乐的场景，都透露出他内心的豁达与乐观。无论是与朋友离别还是治理地方，欧阳修都能以积极的心态面对，体现了其深厚的情感修养和豁达的人生态度。 不同点：甲诗《送张生》主要是欧阳修送别友人张生时所作，诗中充满了对友情的珍视和对离别的感慨。从“一别相逢十七春”到“颓颜衰发互相询”，可以看出两人深厚的友情和岁月的沧桑。在离别之际，欧阳修用“浊酒无辞举爵频”来表达自己内心的情感，希望借酒消愁，消解离别带来的忧伤。这里的“酒”成为了诗人与友人之间情感的纽带，寄托了对友情的不舍和对未来的祝愿。 丙文与甲诗不同，丙文更多地体现了欧阳修作为地方官员的责任感与情怀。他通过治理滁州，发现了当地的自然美景和淳朴民风，于是“疏泉凿石，辟地以为亭”，与民同乐。在亭中，他不仅可以“仰而望山，俯而听泉”，享受大自然的馈赠，还能与民共饮，体验百姓的安乐生活。这里的“酒”不再是个人情感的寄托，而是成为了连接官民、促进和谐、展现政治抱负的媒介。欧阳修通过饮酒赏景，不仅表达了对自然的热爱和欣赏，更传达了他希望与民同乐、实现政治理想的愿望。 【点睛】参考译文： 乙 环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 太阳升起，树林里的雾气消散，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；早上则自暗而明，傍晚则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 丙 我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。 三、（23-24九年级上·云南昆明·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 寒食后雨，予曰此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞②也。午雾③，借诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻以④为快。忽骑者白幼⑤而过，光晃衣⑥，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表⑦。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮⑧，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 （袁宏道《雨后游六桥记》） 【注释】①洗红：为花洗尘送别。②滞：停止，拖延。③霁：雨停。④翻：反而。⑤白纨：用白色细绢 做的衣服。⑥光晃衣：衣上白光浮动。⑦白其内者皆去表：穿着白色内衣的人都脱去外衣。⑧浮：罚酒。 11．解释下列加点词在文中的意思。 （1）是日更定矣（ ）     （2）客此（ ）     （3）及下船（ ）     （4）寒食后雨（ ） 12．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）以面受花，多者浮，少者歌，以为乐。 13．甲文中，“见余大喜”的是谁？请说说其“喜”的原因。 14．甲文结尾处的“痴”表现出作者特立独行、率性任真的一面，乙文也表现了作者一行人的“痴”。请从乙文中找出两处相关内容并用自己的话简述。 【答案】 11．（1）这 （2）客居  （3）等到  （4）下雨 12．（1）大雪下了三天，西湖中的人声鸟声都消失了。（2）用脸接落花，脸上花落得多的人罚酒，落得少的人唱歌，把这当做快乐的事。 13．“见余大喜”的是湖心亭上铺毡对坐的人（金陵人），他（他们）“喜”的原因是在寒冬更定后人鸟声俱绝的西湖中竟然能够遇见与自己一样率性而为、乘兴而游的人 14．乙文中一行人的“痴”表现为：看到下雨，认为这是雨为花洗尘作别，也要赶紧去西湖与桃花告别；看到西湖游人很少，觉得很快乐；看到阳光照着别人的白衣格外鲜亮，朋友当中穿白衣的也要学人家把外衣脱去；躺在地上以面受花，以此为乐；乘船游湖，喝完僧人送来的茶，大声唱歌荡舟而返。 【难度】0.65 【解析】 11．本题考查文言实词的理解。 （1）句意：这天初更时分。是：这。 （2）句意：在此地客居。客：客居。 （3）句意：等到了下船的时候。及：等到。 （4）句意：寒食节过后下了场雨。雨：下雨。 12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）雪，下雪。俱，都。绝，消失。 （2）以，用。面，脸。者，……的人。以为，把……当作。 13．本题考查内容的理解。 （1）根据甲文“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”及“问其姓氏，是金陵人”可知，看见“我”很高兴的是湖心亭上铺毡对坐的金陵人。 （2）结合“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”及“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人!’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，两位金陵人没有想到在这天寒地冻的初更时分，竟然还有同他们一样有着闲情雅致，特立独行之人，他们开心的是自己遇到了知己。 14．本题考查比较阅读。 根据乙文“寒食后雨，予曰此雨为西湖洗红，当急与桃花作别”可知，作者认为桃花是西湖的红妆，下雨便会将红妆洗去，所以他要与桃花道别，这里不仅将西湖拟作人，更把桃花是为好友，这体现了作者一行人的痴； 根据乙文“游人少，翻以为快”可知，作者一行人与其他游人不同，出游西湖不喜欢被其他游人打扰，喜欢在安静的环境中感受西湖的美； 根据乙文“忽骑者白幼而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表”可知，作者的友人看到其他穿着白衣的游人在阳光照耀下格外美丽，便不顾形象，脱去外衣，露出白色内衣，只为能够更好地与美景相配； 根据乙文“少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐”可知，作者一行人的游玩方式与他人不同，他们选择平躺，用脸来接落花，可以看出他们非常喜爱花朵，喜爱与大自然亲密接触； 根据乙文“乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返”可知，作者一行人在湖中乘船游玩、喝茶赏景，纵情歌唱，这足以见得他们游玩时的开心以及对景色的喜爱。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪下了三天，西湖中的人声鸟声都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢!”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】寒食节过后下了场雨，我说这场雨是为西湖洗却红妆，应当马上去与桃花话别，不要拖延了。午时雨停了，我偕同几位朋友来到了苏堤第三桥，被雨打落的花瓣在地上积了一寸多厚，苏堤游人很少，我们反而以此而快乐，忽然有穿着白绸衣的骑者奔驰而过，阳光照晃着白衣，加倍鲜艳美丽，朋友中穿着白色内衣的都脱去了外衣。稍稍疲倦的时候，我们坐卧在地上喝酒，用脸接落花，脸上花落得多的人罚酒，落得少的人唱歌，把这当做快乐的事。偶见花丛中划出一条小艇，叫近一看，原来是和尚送茶来了。我们每人小饮一杯茶，就随着小船高声唱着歌回去了。 四、（23-24九年级上·湖北·期中） 【甲】 行路难（其一）  李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【乙】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【丙】 子瞻①迁于齐安，庐于江上②。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁③蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍④，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流⑤而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。 （节选自《武昌九曲亭记》，有删改） 【注释】①子瞻：苏轼。②江上：江边。③陂陁：pōtuó，倾斜不平。④浮图精舍：佛塔、僧舍。⑤乱流：横渡江湖。 15．用“/”划出下面句子的朗读节奏（限两处） 闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上 16．解释加点词语 （1）去国怀乡（ ）   （2）春和景明（ ）     （3）庐于江上（ ）   （4）意适忘反（ ） 17．翻译下面的文言语句 （1）不以物喜，不以己悲          （2）穷山之深，力极而息 18．下列对诗文分析理解有误的一项是（   ） A．甲诗“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”句提到的典故中的人物最终都大有作为，这给予了诗人信心和希望。 B．乙文“满目萧然”和“然则何时而乐耶”中的“然”用法不同，丙文“而江之南武昌诸山”和“乘渔舟乱流而南”中的“南”用法也是不同的。 C．乙文中作者批评了“感极而悲”的表现，认为“喜洋洋”才符合“古仁人之心”。 D．丙文描写了苏轼等人游玩的情景，他们所游之地位于山林深处，人迹罕至。 19．李白、范仲淹和苏轼所处的人生境遇比较接近，但表现出的心境、追求不尽相同，请简要说明 【答案】 15．闻子瞻至/幅巾迎笑/相携徜徉而上 16．（1）离开 （2）日光 （阳光）（3）建庐（房子）或 住 （4）同“返”，返回 17．（1）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 （2）一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息。 18．C 19．相同境遇：都遭遇了贬谪排挤； 不同：李白：虽内心苦闷抑郁，但对人生前途抱有积极乐观态度。 范仲淹：表现出宠辱皆忘的达观和心忧天下的济世情怀。 苏轼：寄情山水的乐观豁达 【难度】0.4 【解析】 15．本题考查断句。 “闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上”意为“听说子瞻到来，急忙裹着头巾笑着出来迎接他，然后一起去游玩”，可知，这是几个句子的组合，“闻子瞻至”与“幅巾迎笑相携徜徉而上”构成因果关系，故需停顿；而“幅巾迎笑”与“相携徜徉而上”又构成承接关系，需停顿。 故可停顿为：闻子瞻至/ 幅巾迎笑/ 相携徜徉而上。 16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：离开国都，怀念家乡。去，离开。 （2）句意：春风和煦，阳光明媚。景，日光。 （3）句意：在长江边上建庐居住。庐，建庐（房子）或“住”。 （4）句意：玩到心情舒适时，竟至忘记了回去。反，同“返”，返回。 17．本题考查译句。重点词语：（1）以，因为。注意互文手法，前后句互为补充。（2）穷，穷尽。之，的。极，尽，完。息，休息。 18．本题考查内容理解。 C．根据乙文中的“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，“感极而悲”和“喜洋洋”都不符合古仁人之心。故选C。 19．本题考查比较阅读。 甲诗是李白遭受谗毁而被排挤出长安时写的。《岳阳楼记》写于庆历六年（1046年）。因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州。根据丙文中的“子瞻迁于齐安”可知，苏轼同样是被贬。所以三人共同的人生际遇是都遭遇了贬谪排挤。 联系甲诗中的“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”可知，作者以乐景写哀情，表达了内心的苦闷抑郁。根据“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可知，作者对前途依然有着积极乐观的人生态度，相信自己一定会有所作为。 根据乙文中的“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，表现出宠辱皆忘的达观和心忧天下的济世情怀。 根据丙文中的“穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也”可知，表现了作者寄情山水的乐观豁达。 【点睛】参考译文： 乙：像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。　　 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。　　 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 丙：子瞻被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥（同“栎”）树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。 五、（23-24九年级上·河南周口·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 江行道中 袁中道 夜雪大作。时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子敲戛①，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。 自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止②，任之而已。鲁直所谓“无处不可寄一梦”也。天霁晨起登舟入沙市。午间，黑云满江，斜风烟雨大作。予推篷四顾：天然一幅烟江幛子！ 【注释】①敲戛：敲击。②流行坎止：情况顺利就行动，遇到困难就停止。 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 20．运用所提示的方法，解释下面加点的文言疑难字词。 方法 词语 示例 加点词释义 字源法 拥毳衣炉火 （1） 迁移法 舟中人两三粒而已 任之而已 （2） 查字法 辄复不遂 ①总是。②立即，就。③专擅， 独断专行。 （3） 21．用“/”给《江行道中〉画波浪线的句子断句（限断两处）。 天 霁 晨 起 登 舟 入 沙 市 22．下面对《湖心亭看雪》理解分析有误的一项是（   ） A．文章以回忆的方式，记叙了一次湖心亭赏雪的往事。语言通俗易懂，简洁淡雅，读之清新喜人。 B．“天与云与山与水”连用三个“与”字，将天、云、山、水连接在一起，一气呵成，毫无赘述之感。 C．“惟长堤一痕……两三粒”一句视野由近及远、由大变小，让人产生了一种天地之大、人生之微的感慨。 D．文末的“痴”字与“独往湖心亭看雪”相呼应，表现出了作者不随流俗、遗世孤立的闲情雅致 23．《酬乐天扬州初逢席上见赠》和《湖心亭看雪》中都写到了“饮酒”一事，刘禹锡、张岱两人“饮酒”的心情有什么异同？ 【答案】 20．鸟兽的细毛 罢了 总是 21．天霁/晨起登舟/入沙市 22．C 23．相同点：都是为了表达酬谢之意。不同点：刘禹锡在“暂凭杯酒长精神”中借美酒振奋精神，表现了坚定的意志和乐观的精神。张岱在“余强饮三大白而别”中借酒表达了忽逢知己的惊喜及惊喜过后的无限怅惘之情 【难度】0.65 【解析】 20．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）根据字源法（如示例），我们可以知道“毳”字的本义是鸟兽的毛，因此“拥毳衣炉火”中的“毳”指的就是鸟兽的细毛。 （2）根据迁移法，我们可以推断“而已”在这两个句子中的含义是相同的，都是表示某种事情做到了一定程度或某个范围内就结束了，可以翻译为“罢了”。因此，“舟中人两三粒而已”和“任之而已”中的“而已”都是“罢了”的意思。 （3）通过查字法，“辄”有多个意思，包括总是、立即、就、专擅、独断专行等。但在句子“辄复不遂”中，结合上下文可以推断出，“辄”应该是“总是”的意思，表示某种情况或行为总是发生或存在，而无法如愿或成功。因此，解释为“总是”。 21．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：天气转晴后，早晨起来乘船进入沙市。   重点字词：天霁：天气放晴。登舟：登上船只。入：进入。 句子结构：“天霁”表示天气转晴了，表意完整，可在其后断开。“晨起登舟”描述了作者行为，即早晨起来乘船。语义完整，可独立成句。“入沙市”说明了作者乘船的目的地，进入沙市。表达完整语义，独立成句。   根据以上分析，可推知：天霁/晨起登舟/入沙市。 22．本题考查内容理解和辨析。C.有误。“惟长堤一痕……两三粒”这一句视野应该是由远及近、由大到小，因为长堤相较于湖心亭和小舟来说更远、更大。C项中的“由近及远、由大变小”表述错误；故选C。 23．本题考查内容理解和情感主旨分析。 在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，刘禹锡写到“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”，这里的饮酒显然是为了酬谢乐天（白居易）的陪伴与慰藉，同时也是借酒来振奋自己的精神。他虽然在诗中流露出对过往坎坷遭遇的感慨，但通过饮酒这一行为，表现出对未来仍然保持乐观和坚定意志的心态。而在《湖心亭看雪》中，张岱写到“余强饮三大白而别”，这里的饮酒则是在偶遇知己之后的情景。他原本独自前往湖心亭看雪，心情应是孤寂的，但遇到同样爱雪之人后，心情转为惊喜。然而，这种惊喜是短暂的，随着分别的到来，他又陷入了无限的怅惘之中。因此，他借酒来表达这种忽逢知己的惊喜以及惊喜过后的复杂情感。根据以上分析，刘禹锡和张岱两人饮酒的心情：相同点都是为了表达酬谢之意；不同点是刘禹锡借酒振奋精神，表现出乐观和坚定；而张岱则借酒表达惊喜与怅惘交织的复杂情感。 【点睛】参考译文 （甲） 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” （乙）晚上下起了大雪。当时正准备坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，任意看数卷书，也是很有趣的。 离时为自己叹息每次有想去的地方，总是不行。然而是行是止，任它吧。鲁直所说没有一处不可以寄一梦。天晴了。早上起来坐船，到沙市。中午时，黑云满江，下起了大雨。我推开乌蓬看向四周：好一幅天然的烟江幛子！ 六、（23-24九年级上·福建三明·期中）阅读下面三则材料，回答相应问题。 乌台诗案 苏轼因“讥讽朝政”被弹劾，关押在御史台等候发落。 【材料一】 是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。 与君世世为兄弟，更结来生未了因。 （节选自苏轼《狱中寄子由二首•其一》） 【材料二】 臣早失怙恃①，惟兄轼一人，相须为命。今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。臣窃思念，轼居家在官，无大过恶。惟是赋性愚直，好谈古今得失，前后上章论事，其言不一。臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。兄轼所犯若显有文字必不敢拒抗不承以重得罪。若蒙陛下哀怜，赦其万死，使得出于牢狱，则死而复生，宜何以报！臣愿与兄轼洗心改过，粉骨报效，惟陛下所使，死而后已。 （节选自苏辙《为兄轼下狱上书》，有删改） 【注】①怙恃（hù shì）：意指父母。 【材料三】 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 贬隔两地 七年未见 苏轼与当权的王安石等人政见不同，自求外放，辗转至密州为官。 24．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．兄轼所犯若显/有文字/必不敢拒抗不承 B．兄轼所犯若显/有文字必不敢/拒抗不承 C．兄轼所犯/若显有文字必不敢/拒抗不承 D．兄轼所犯/若显有文字/必不敢拒抗不承 25．解释下面加点词。 ①惟兄轼一人 ②今者窃闻其得罪 ③宜何以报 ④死而后已 26．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①举家惊号，忧在不测。 ②臣窃思念，轼居家在官，无大过恶。 27．下列对材料三的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．小序写明时间及词人的心情和状态，交代创作本词的缘由。 B．“我欲”与“又恐”体现作者留恋天上又向往人间的矛盾。 C．从“转朱阁，低绮户，照无眠”可见词人忧不能寐的情貌。 D．本词描写虚实交错，理趣中兼有情趣，有很高的审美价值。 28．材料三从“不应有恨”到“此事古难全”情感起伏变化，请简要分析。 29．请结合三则材料，概括兄弟二人情感“近古罕见”的事例。 【答案】 24．D 25．只 听说 应当 停止 26．①我们全家都非常惊恐害怕，担心的是他会有什么不测。②臣在下面揣度，苏轼的个人生活和在朝廷为官，从总体上说没有大错。 27．B 28．①“不应有恨，何事长向别时圆？”词人埋怨明月故意与人为难，加重了离人的愁苦。②“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这三句从人、月对立过渡到人、月融合，词人与月和解，强调对人事的达观。③“但愿人长久，千里共婵娟”表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。 29．①当中秋来临时，苏轼写《水调歌头》表达对弟弟苏辙的怀念之情和美好祝愿。②苏轼入狱时，苏辙上书皇帝，抒写自己与兄长相依为命的手足之情，请求神宗免除其官职，为其兄赎罪。③在狱中，苏轼写下绝命诗《狱中寄子由》，把兄弟情义写到了极致，直言要生生世世和苏辙做兄弟。 【难度】0.15 【解析】 24．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：如果苏轼所犯的罪行有明显的文字证据，他一定不会抗拒不承认。根据句子结构分析可知：首先，“兄轼所犯”是一个完整的表述，指的是苏轼所犯的罪行，所以应该在这里断句。其次，“若显有文字”也是一个完整的条件句，表示“如果罪行有明显的文字证据”。这里的“若”是假设连词，“显有文字”是条件的具体内容，因此也应该在此处断句。最后，“必不敢拒抗不承”是苏轼在有文字证据的情况下的反应，表示他一定会承认罪行，不会抗拒或隐瞒。这个表述在语法和逻辑上都是完整的，所以也应该在这里断句。正确断句为：兄轼所犯/若显有文字/必不敢拒抗不承。故选D。 25．本题考查文言文实词。 ①句意：只有哥哥苏轼一个人：惟：只有。 ②句意：现在我私下里听说他犯了罪；闻：听说。 ③句意：我们应该怎么报答呢；宜：应该。 ④句意：直到死了才结束；已：停止。 26．本题考查文言文句子的翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）举：全；惊号：惊恐号哭；不测：不可预测。 （2）窃：私下地；过恶：过错和恶行。 27．本题考查诗词的理解和分析。B.有误，这里的“我欲乘风归去”表达的是作者对超脱尘世、追求自由境界的向往，而“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”则揭示出高处不胜寒的孤独和寂寞。因此，“我欲”与“又恐”体现作者向往天上又留恋人间的矛盾；故选B。 28．本题考查情感主旨。 （1）“不应有恨，何事长向别时圆？”这两句词中，作者的情绪明显带有埋怨和不解。他似乎在质问明月，为何偏偏在离别之时显得那么圆满，似乎故意与人为难，这无形中加重了离人的愁苦和伤感。这种情感是较为消极和悲观的，体现了词人对离别之痛的深切体会。 （2）“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这里，词人的情感发生了转变，从对明月的埋怨转向了对人世和自然的深刻理解。他认识到人有悲欢离合，就像月有阴晴圆缺一样，都是自然界的常态，也是人生的必然。这种理解让词人从人与月的对立中解脱出来，达到了人月融合的境界。他接受了这一事实，强调了对人事的达观和超脱。 （3）“但愿人长久，千里共婵娟”则表达了词人的祝福和对亲人的深深思念。尽管他接受了人生的悲欢离合和自然的阴晴圆缺，但他依然希望亲人们能够长久地保持联系和感情，即使相隔千里，也能共享这美丽的月光。这种情感既体现了词人的旷达态度，也展示了他乐观向上的精神风貌。 综上所述，从“不应有恨”到“此事古难全”，词人的情感经历了从埋怨到理解再到祝福的变化过程，展现了他对人生和自然的深刻思考和积极态度。 29．本题考查内容的理解和概括。 （1）在材料三中，苏轼的《水调歌头》词中写到：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这明确表明了苏轼在中秋佳节这个特殊的时刻，因为思念弟弟苏辙而写下这首词。词中的“但愿人长久，千里共婵娟”更是表达了对弟弟的美好祝愿和深深怀念，即使两人相隔千里，也希望能共同欣赏这轮明月，共享这美好的时光。这种在佳节时刻对亲人的深深思念和美好祝愿，体现了他们兄弟之间情感的深厚和真挚。 （2）在材料二中，苏辙为救兄长苏轼而写的上书中，他深情地回忆了与苏轼相依为命的日子，并写道：“臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。”这段话表明，苏辙愿意以自己的官职甚至生命来换取兄长的平安，这种牺牲自我、拯救亲人的举动，无疑展现了他们兄弟之间情感的深厚和无私。 （3）在材料一中，苏轼的《狱中寄子由二首•其一》中写到：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。”这是苏轼在狱中写给弟弟的绝命诗，表达了他对生命的淡然和对兄弟情谊的珍视。他希望在死后能与弟弟同葬青山，来生还能再做兄弟，这种对兄弟情谊的执着和珍视，更加凸显了他们兄弟情感的深厚和罕见。 综上所述，无论是中秋佳节的深深思念和美好祝愿，还是困境中的无私牺牲和相互扶持，亦或是生死关头的执着和珍视，都充分展现了苏轼与苏辙之间近古罕见的深厚兄弟情谊。 【点睛】参考译文： 我从小就失去了父母，只有哥哥苏轼一人相依为命。如今我听说他犯了罪，被逮捕入狱，我们全家都惊恐万状，担忧他的命运难以预料。我私下里想，苏轼在家里和官场中，并没有什么大的过错。只是他天性愚直，喜欢谈论古今得失，前后上奏章议论事情，言语有时不一致。我愿意请求辞去身上的官职，来赎取哥哥苏轼的罪行，并不是敢奢望能减轻他的罪责，只希望能免去他下狱受死的命运。如果苏轼所犯的罪行有明显的文字证据，他一定不会抗拒不承认，以致于加重罪行。如果陛下能哀怜他，赦免他的死罪，让他能从牢狱中出来，那就像是死而复生，我们该如何报答您的恩情呢！我愿意与哥哥苏轼洗心革面，改过自新，粉身碎骨报效朝廷，只要陛下有所命令，我们一定死而后已。   链   接   中   考 一、（2023·上海宝山·一模）阅读下面的作品，完成各题 【甲】 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【乙】 生于忧患，死于安乐（节选） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【丙】 勾践卧薪尝胆① 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思②，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻③邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 【注释】①选自《史记》，由西汉历史学家司马迁撰写。②苦身焦思：形容人为某事忧心苦思。③会稽之耻：指越王勾践被吴王夫差兵围会稽，勾践屈膝称臣求和之耻辱。 30．【甲】【乙】【丙】三部作品按创作年代先后排序，下列正确的一项是（   ） A．【甲】【乙】【丙】 B．【乙】【丙】【甲】 C．【丙】【甲】【乙】 D．【乙】【甲】【丙】 31．解释下列句中加点词。 （1）傅说举于版筑之间( )     （2）身自耕作( ) 32．用现代汉语翻译下面的句子。 故天将降大任于是人也 33．三篇作品中的人物都面临了人生中的“难”： （1）【甲】诗中，诗人最初面对“难”时的行为表现是“ ”； （2）【乙】文中，作者列举的历史人物在经历了“难”之后的结果是 ，主要是因为这些“难”对于他们具有“ ”的作用； （3）【丙】文中，勾践面对“难”的行为表现可以用 这一成语来概括。 34．三篇作品对于我们今天的现实意义各有侧重。 【甲】诗启发我们： ； 【乙】文启发我们： ； 【丙】文启发我们： 。 【答案】 30．B 31．（被）选拔、（被）任用 劳作、劳动 32．所以上天将要下达重大责任给这个人。 33．停杯投箸（拔剑四顾）； 最终获得了成功（有所成就） 动心忍性，曾益其所不能 卧薪尝胆 34．面对困境，要有坚定信念和乐观态度； 人才是在忧患中造就的（忧患可以磨炼人的意志） “知耻而后勇”才能有成功的机会。（忍辱负重、刻苦奋发，才有机会一雪前耻。） 【难度】0.65 【解析】 30．本题考查作品创作年代。 《行路难》 作者李白，唐代诗人；《生于忧患，死于安乐》 选自《孟子》，《孟子》是战国时期思想家孟子所作议论文；《勾践卧薪尝胆》 出自《史记》，《史记》作于汉朝。三部作品按创作年代先后排序为: 【乙】【丙】【甲】 ； 故选B。 31．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：傅说从筑墙的劳作之中被任用。举：选拔、任用。 （2）句意为：他亲自到田间劳作。作：劳作、劳动。 32．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点词语有： 故：所以；是：这样的。 33．本题考查内容的理解。 （1）“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”作者放下杯筷，无心进餐。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。“停”“投”“拔”“顾”四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。诗人最初面对“难”时的行为表现是“停杯投箸”或“拔剑四顾”； （2）列举的六位历史人物在受到磨难的时候都发愤图强，最终有所作为；正是经历了磨难，才使他们的性情坚韧起来，他们的能力得到增长，可概括为“动心忍性，曾益其所不能”； （3）勾践面对“难”的时候，“置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”，正是这样的行为，用一成语来概括就是卧薪尝胆。 34．本题考查主旨的理解。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”写出作者相信尽管前路障碍重重，但仍能乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。所以【甲】诗启示我们面对困境，要有坚定信念和乐观态度； 根据“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”和“动心忍性，曾益其所不能”可知，【乙】 文的通过列举六位历史人物在受到磨难后，发愤图强，最终有所作为的例子，启发我们面对困境，要有坚定信念和乐观态度； 越王勾践凭借卧薪尝胆的精神，最后能够成功复国。所以【丙】文启示我们忍辱负重、刻苦奋发，才有机会一雪前耻。 【点睛】参考译文： 【乙】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 【丙】吴王既然赦免了越王，(让他回了越国，)越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑的思索，还把一个苦胆挂在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说:“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么?”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。 二、（2024·湖北·中考真题）阅读下面文言文，完成各题。 ［甲］嗟（A）！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然时何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） ［乙］范文正公微①时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相②乎？”不许，复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利③泽生民，非大丈夫平生之志。” 他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然，良医之技，君何愿焉？无乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是（B）！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’能及⑤小大生民者，固惟相为然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良医。果能为良医（C），上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （选自吴曾《能改斋漫录》。根据命题需要，原文有删节） 注释：①〔微〕贫贱。②〔位相〕做宰相。③〔利〕谋求利益。④〔无乃〕莫非，恐怕，表揣测。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，众人。 35．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）夫不能利泽生民 查阅词典（①沼泽，湖泽。②雨露。③加恩惠于人。） （2）尝诣灵祠求祷 课内迁移（予尝求古仁人之心） （3）无乃失于卑耶 课内迁移（先帝不以臣卑鄙） （4）下以救贫民之厄 语境推断（联系上下句） 36．请将“也”“夫”“哉”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 37．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医 38．请翻译乙文中画波浪线的句子。 大丈夫之志于相，理则当然。 39．甲文中说“进亦忧，退亦忧”，这里的“进”与“退”分别指什么？乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择，又分别指什么？ 【答案】 35．（1）加恩惠于人（2）曾经（3）地位低微（4）困厄 36．A.夫 B.哉 C.也 37．既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医 38．大丈夫立志当宰相，是理所当然的。 39．甲文中的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。乙文中的“进”指当宰相，“退”指当良医。 【难度】0.65 【解析】 35．本题考查文言词语解释。 （1）根据查阅词典法确定选③。“夫不能利泽生民”译为：不能为百姓谋利造福。泽：加恩惠于人。 （2）用课内迁移法解释；“予尝求古仁人之心”译为：我曾经探求过古代品德高尚的人的心思。尝：曾经。据此推测“尝诣灵祠求祷”的“尝”理解为“曾经”，“尝诣灵祠求祷”译为：曾经去神祠求签祈祷。 （3）用课内迁移法解释：“先帝不以臣卑鄙”译为：先帝不因为我身份低微，见识短浅。卑：社会地位低微。据此推测“无乃失于卑耶”中“卑”理解为地位低微，“无乃失于卑耶”译为：这是不是有一点太卑微了。 （4）根据语境推断法解释：联系上下句“上以疗君亲之疾”“中以保身长年”的意思“上可以治疗君亲的疾病”“中能够保身长年”推测，“下以救贫民之厄”中的“厄”的意思是“困厄”。“下以救贫民之厄”译为：下可以救助贫民的困厄。 36．本题考查文言虚词。 A.联系上文可知，这里是范仲淹描述了迁客骚人以物喜以己悲的两种表现后发出慨叹，“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉”，我曾经探求过古代品德高尚的人的心思，不同于以上两种表现的，是什么呢？而“嗟夫”常放在句首，表示慨叹。所以“夫”应放在A处。 B.联系上文可知，有人认为不当宰相当良医“无乃失于卑耶”，范仲淹回答“唉，怎么会如此呢”这里表示反诘语气。而“哉”是语气助词，常用来表示疑问或反诘，相当于现代汉语中的“吗”或“呢”。“岂为是哉”意思是：怎么会呢？所以“哉”应放在B处。 C.联系下文“上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年”，可知，范仲淹认为如果真成为技艺高超的好医生，上可以治疗君亲的疾病，下可以救助贫民的困厄，中能够保身长年。这是肯定的。而“也”放在句末常用于加强语气或表达确定的语气。“果能为良医也”意思是：如果真成为技艺高超的好医生。所以“也”应放在C处。 37．本题考查文言句子断句。 “既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医”意思是：现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。“矣”是文言助词，用于句末；“夫”文言发语词，用于句首，“……者”表判断；据此断句为：既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医。 38．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 大丈夫：有志向、有抱负的男子；志：志向；相：当宰相；理则当然：道理当然是这样的，合乎情理的，不容怀疑。 39．本题考查对比阅读。 甲文中说“进亦忧，退亦忧”，联系上句“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，这里的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。表达了范仲淹忧国忧民之心和先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的济世情怀。 由乙文中“能及小大生民者，固惟相为然，既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。果能为良医，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年”可知，这里范仲淹的“进”指当宰相以利泽万民，“退”指当良医，以疗君亲之疾，贫民之厄，保自身长年。表现了范仲淹一生只想辅佐明君治理国家，为百姓谋利造福的利泽苍生之心。 【点睛】参考译文： [甲]文：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 [乙]文：范仲淹还未显达时，曾经去神祠求签祈祷，说：“将来我能当丞相吗？”（然后抽签）结果表明不可以。然后又（再次求签）祈祷，说：“不行的话，那我就当个良医。”结果表明还是不可以。过了一会儿，他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生的志向。” 某一天，有人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的，您为什么又祈愿当良医呢？恐怕有一点太卑微了吧？”范仲淹回答说：“唉，怎么会如此呢？古人说：‘常常善于挽救他人，因而才没有被遗弃的人；常常善于拯救万物，因而也没有被废弃的物’，能够普济万民的，当然只有宰相能做到。既然（求签结果表明）我当不了宰相，要实现救人利泽万物的心愿，莫过于当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以治疗君亲的疾病，下可以救助贫民的困厄，中能够保身长年。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $$