第1课 中华文明的起源与早期国家 限时训练--2024-2025学年高一历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

出题人 历史组 审核人 历史组 一、单选题高一年级历史限时训练 本套题测试内容：第1课限训 1．用玉器随葬是良渚文化的重要习俗。在良渚遗址的大型墓葬中，出土的玉器种类丰富，制作精美，有琮、璧、钺等重器，但中型及小型墓葬中很少见到。这表明良渚社会（   ） A．阶层分化明显 B．农耕经济发展 C．早期国家出现 D．地域特色鲜明 2．安徽省郎溪县磨盘山遗址考古发现大量石制工具、网坠和陶觽，且网坠和陶觽所占比例很高，无论是地层还是墓葬中均广泛存在。遗址浮选物中可见大量的螺壳、鱼骨和菱角、芡实等水生动植物，仅发现少量的水稻基盘、陆生动物骨骼。由此可知，当时磨盘山（   ） A．仍处在旧石器时代 B．文化的特点别具一格 C．私有制度已经产生 D．人们以渔业经济为主 3．距今约4300年的后城咀石城遗址（今位于内蒙古清水河县境内）面积约138万平方米。内城四周为冲沟与河道，外城由石城墙、冲沟和浑河共同环绕。该城还建有由主城垣、城门、马面、弧形瓮城城垣、墩台、壕沟等组成的半月形防御体系，并有复杂的地道系统连通内外城。由此可知，该遗址（   ） A．已具备成熟的阶级国家型态 B．展现出较强的社会组织能力 C．折射出万邦时代战争的频繁 D．城市建筑技术处于领先地位 4．下表是远古遗址出土物情况。表中现象可用于印证远古时代（   ） 1 湖北石家河遗址 出土大量玉神人造型，头戴“介”字形冠、眼角尖锐的大眼、蒜头鼻、咧嘴露出上下獠牙、双耳穿孔戴耳饰、左右伸出鸟状装饰 2 浙江余杭良渚瑶山遗址 出土一件神人兽面及鸟纹玉冠状器，其正面阴刻一神人兽面纹，上部为戴有“介”字形冠冕的神人，下部为具有圆眼和獠牙的兽面，左右伸出尖锐的鸟状装饰 3 三星堆遗址 出土的铜兽面，构图方式和纹样风格与石家河遗址的玉器较为相似 A．玉文化具有丰富内涵 B．存在远距离文化交流 C．国家认同观念的形成 D．区域间贸易往来频繁 5．2000年江西省鹰潭市发掘了距今约3500—3100年的角山窑址，其出土遗物主要为陶器和石器，还首次同时发现马蹄型窑和龙窑（马蹄型窑是我国北方常见的窑型，而龙窑则是我国南方常见的窑型）。角山窑址的发现（   ） A．呈现了新石器时代的典型特点 B．反映了原始手工业的领先发达 C．见证了中国较早进入文明时代 D．体现了中华文明一体多元特征 6．据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化,这些早期先民的文化区,时间上有先后规模上有大小,水平上有高低,它们各有特点,自成系统,既有个性,又有共性。这体现了中华文明的起源（   ） A．以中原地区为主,满天星斗分布 B．呈现多元一体,丰富多彩的态势 C．在诸多区域同时出现,各自发展 D．各地区存在延续不断的继承关系 7．我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说：“相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的。”结合所学，下列说法不正确的是（   ） A．中国文明起源是多元一体的 B．中国文明从“满天星斗”逐渐走向“众星拱月” C．二里头文化催生出“广域王权国家” D．中国城邦构建经历了由实用型向礼仪型的转变 8．考古学家从河南洛阳偃师二里头遗址出土的陶器中提取到酒液残留，通过研究分析酒液里面的植硅体发现，当时用得最多的酿酒原料是稻米。由此可见，当时（   ） A．酿酒技术日渐成熟 B．农业生产有所发展 C．统治阶级生活腐朽 D．社会阶层分化严重 9．有学者将中华文明起源和形成的道路归纳为富贵并重的“东方模式”，重贵轻富的“北方模式”，以及居于二者之间的“中原模式”。从大约距今4500年开始，山西陶寺大墓随葬大量高等级玉石器、彩绘陶等，已具有“东方模式”的特点；约距今4000年以后夏商周时期大墓棺椁成套、器物成组，更是汇聚了三种模式的特点。据此推知，该时期（   ） A．多种文化并立发展 B．良渚文化居于领先地位 C．早期国家认同形成 D．文化融合助推社会发展 10．距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北——东南向分布，其中心区位于遗址东南部稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（   ） A．证实当时具备了国家初始形态 B．可以推断出当时等级秩序森严 C．表明当时生产力水平比较发达 D．反映中华文明起源的多元特征 11．关于尧、舜、禹之间的权力转移，不同于《史记·五帝本纪》记录的“禅让制”。韩非认为是“舜逼尧，禹逼舜”“人臣弑其君者也”。《古本竹书纪年》中也有“昔尧德衰，为舜所囚也”“舜囚尧于平阳，取之帝位”等类似的记载。这说明了（   ） A．原始社会军事民主制导致禅让传说产生 B．儒家所推荐的选贤举能与法家存在分歧 C．文献史料的研究需要史料实证和综合考察 D．禅让篡夺并存于从传贤到传子的过渡阶段 12．约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏；禹死后，他的儿子启夺得王位，并传给自己的后代。《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据是（   ） A．夏王是最高的统治者 B．中央设立机构与职官 C．世袭制代替了禅让制 D．夏王朝实行聚族而居 13．原始社会末期，各地方酋长通过主持祖先崇拜活动和天地社稷祭祀，使自己掌握的权力进一步上升和扩大，使其等级地位得到巩固和发展，并且使这种权力本身变得神圣起来。这一现象反映了（   ） A．社会发展的进程受到阻碍 B．王权具有浓厚神秘色彩 C．早期国家形成的重要途径 D．国家政治权力高度集中 14．据考古发掘，二里头文化遗址既有较多的生产工具，如凿、锛、锥、刀、鱼钩之类，又有武器如曲内戈、直内戈和戚之类，更有复杂的礼器如鼎、爵、觥等；同时还有乐器，如铃等。这表明二里头文化时期（   ） A．生产生活方式多样 B．已进入成熟国家阶段 C．开始出现农业生产 D．青铜器普遍用于生产 15．夏朝汲取了旧石器时代中原文明的精华，从古国文明的汪洋之中脱颖而出……禹身执耒锸以为先民。《论语·泰伯》记载：“禹‘卑宫室而尽力乎沟洫’。”据此可知夏朝（   ） ①私有制产生并即将迈入了阶级社会的门槛       ②社会生产力水平有所提高   ③统治集团内部由“传贤”演化为“传子”       ④二里头文化吸收了各地区的先进文化因素 A．①③ B．①④ C．②④ D．③④ 16．根据传世文献记载，夏朝的国家特征尚不明显。而商朝商王之下除有尹或相外，另外还设有四类职官，一是王事职官系统，如宰、小臣；二是神事职官系统，如巫、祝、卜、史等；三是民事职官系统，如管理耕作的小籍臣，管理手工业的司工；四是军事职官系统，如多马、多亚、多射、师、旅、卫、犬、戍等。这表明商朝（   ） A．官僚政治体制成熟 B．国家机器得到完善 C．中央集权制初步建立 D．族权与政权相结合 17．有学者指出：“内服是商朝的本土地区（王畿），由中央到地方的各级官吏直接加以治理；外服是指商方之外的政治辖区，由臣属商王的诸侯方国进行统治。”该学者认为殷商内外服制（   ） A．呈内外分治特征 B．初步建立了中央集权制 C．是一种职官制度 D．为分裂国家埋下了隐患 18．商朝时，商君尊鬼神，“率民以事神，先鬼而后礼”；至西周时，周王提出了“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”的主张。这一变化表明西周时期（   ） A．原始神权观念已退出历史舞台 B．仁政思想在社会上影响深远 C．统治者治国理念更具人文色彩 D．社会性质已发生根本性改变 19．甲骨文的发现和青铜器的出土使史书中有关商朝的记载得到了考古发掘的验证。下列能反映商代社会面貌的是（   ） ①君主拥有绝对权力  ②实行内外服制  ③实行井田制度  ④形成工商食官制度 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 20．经考证发现，殷墟出土近15万片带字甲骨卜辞中，前期卜辞多由贞人选定卜问内容及时间，且由贞人发布占辞，即使商王占卜内容和卜兆也由贞人操纵。到商代最后几王时，卜辞中已不见贞人名，“王不但亲贞，而且新卜”“贞卜全由帝王一人主持”。这一变化说明商代后期（   ） A．实行神权政治 B．文字走向成熟 C．王权有所加强 D．行政管理严密 21．西周统治者吸取商朝灭亡的历史教训，实施“封建亲戚，以藩屏周”的分封制，以新的国家政体取代了方国联盟体制。周人认为，天子作为天之“元子”，是代表唯一的天而统治唯一的天下的唯一的人，天下的疆土与万民皆在天子的统治之下。据此可知西周时期（   ） A．天人感应理论得以确立 B．文明范围较商朝有所扩大 C．政治的聚合性有所增强 D．诸侯国具备了世袭统治权 22．王国维在《殷周制度论》一文中指出，中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。周人制度和商最大的不同，一是立子立嫡之制，由此产生了宗法和丧服之制，并由此产生了分封子弟的制度；二是庙数之制；三是同姓不婚之制。由此可知，西周（   ） A．强化了君主专制权力 B．以宗法血缘维系等级秩序 C．确立了贵族世袭特权 D．实现王室对地方直接控制 23．先秦时期，从天子至庶人普遍奉行昭穆制度，即在婚姻、宗庙、祭祀、墓葬等社会生活方面实行排序。根据这一制度规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙；普通的平民没有资格建庙，只能在正寝纪念祖宗。可见，先秦时期的昭穆制度（   ） A．得到了统治者的积极支持 B．意在通过礼制规范社会行为 C．成为维护君主专制的工具 D．协调了社会各阶层间的矛盾 24．《左传》记载了鲁桓公二年晋国大夫师服的一段话：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟、庶人、工商，各有分亲，皆有等衰。”这说明西周（   ） A．王室血缘关系逐渐淡化 B．统治阶级内部等级森严 C．血缘纽带关系渐趋弱化 D．嫡庶子孙均为天下大宗 25．王国维在《殷周制度论》中写道：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制：并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”据此可知该学者认为西周时期（   ） A．是向封建制过渡的时期 B．宗法制确立始于嫡长子继承制 C．宗法制是分封制的基础 D．统治阶级内部的矛盾得以解决 26．《国语·周语》记召公谏周厉王弭谤，曰：“防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多……故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。”这一记载可以用来说明商周时期（   ） A．朝堂民主集议的程序 B．原始民主传统的影响 C．血缘与政治紧密结合 D．王对官僚体系的控制 27．西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（    ） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 28．文献史料述及西周的土地制度，有“溥天之下，莫非王土”及“有天子存，则诸侯不得专地也”的记载。这反映了（   ） A．土地名义上属于周天子 B．土地实际上为奴隶所有 C．诸侯贵族将公田据为己有 D．井田制下土地兼并现象 29．如表所示为先秦部分文献记载的经济活动。由此可知，先秦时期（   ） 经济活动 出处 筑氏执下齐，冶氏执上齐，凫氏为声，桌氏为量，段氏为傅器桃氏为刃。 《周礼·考工记） 百工之事，国不可耕且为也。 孟子·滕文公上 凡天下群百工，轮车，建，也，胸，冶，串匠，使各从事其所能。 墨子·节用中 A．职业选择取决于姓氏 B．手工业分工较为细密 C．私营手工业占据主导 D．工艺传承具有开放性 30．甲骨文中有关农业的记载，耕垦方面，有“王大令众人曰：脅田（集体耕作）其受年？十一月”；种植方面，有“贞：惟小臣令众（奴隶），黍（种黍），一月”；畜牧方面，有“获刍（割草），七月”等。材料表明当时（   ） A．小农经济积累了丰富经验 B．精耕细作的生产模式开始出现 C．农业生产中对农时的重视 D．井田制是土地经营的基本方式 二、材料分析题 31．阅读材料，回答问题 材料一    ▲中国旧石器时代重要人类遗址分布图 ▲中国新石器时代文化遗存分布图    材料二    (1)阅读原始社会两个分布图，指出中国境内最早的人类、旧石器时代的代表遗存、新石器时代母系氏族和父系氏族的代表遗存。 (2)结合示意图分析私有制、阶级和国家产生的关系。 32．阅读材料，回答问题。 材料一：    (1)根据材料一商、西周两个世系表，指出西周权力继承出现了怎样的变化？简单评价这种变化。 材料二：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。 ——许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》 (2)根据材料和所学知识，分别解释夏、商、西周“三代”的统治特点。 33．阅读材料，完成下列要求。 材料一  夏商时期，邦国内部血缘关系很大，各邦各族采取同族人聚居的单纯组织方式，这种聚居方式凝聚成一股邦族延续生存的强烈自我意识。受血缘关系的影响，不同邦族间会产生很难消弭的文化心理隔阂，此疆彼界，互不相容，不同邦族间也会由于各种原因组成各种联合，但只限于外部联合，很难使各自的势力深入对方组织内部。作为基本的存在单位，各邦各族仍是独立的单元，因此，各邦各族独立自存又难于相互接容，致使邦国林立的局面长期存在而难以结束。 ——摘编自葛志毅《周代分封制度研究》 材料二  在统一的王权政治下，各个非周族群都以政治上的从周感超越了之前的“我族”心理与认知。或者说，周朝所建立的“单血缘支配的社会”超越了每一个族群中血缘组织的力量，以分封制的形式贯彻了王权政治至高无上的理念。正是在这种统一政治认同下，每一个血缘邦族的“小我”力量弱化，一个政治体推动的“华夏”建立起来。 —摘编自乔传宁《周秦时代政治变革与族群认同关系研究》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括夏商时期国家形态的特点并分析其成因。 (2)根据材料二并结合所学知识，简析西周推行分封制的影响。 答案 1．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料“在良渚遗址的大型墓葬中，出土的玉器种类丰富，制作精美，有琮、璧、钺等重器，但中型及小型墓葬中很少见到”及所学知识可知，良渚遗址墓葬中陪葬品的多少，反映的是社会成员的等级差异，反映了阶层分化明显，A项正确；材料中并未涉及农业发展相关内容，无法体现农耕经济发展，排除B项；夏朝的建立标志着早期国家出现，排除C项；材料并未涉及良渚遗址与别的遗址不一样的地方，无法说明地域特色鲜明，排除D项。故选A项。 2．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时空信息可知，准确时空是新石器时代的中国。根据材料“安徽省郎溪县磨盘山遗址考古发现大量石制工具、网坠和陶觽……遗址浮选物中可见大量的螺壳、鱼骨和菱角、芡实等水生动植物，仅发现少量的水稻基盘、陆生动物骨骼”等信息可知，磨盘山遗址的考古发现揭示了古代居民的生计方式和文化特征，大量的石制工具、网坠和陶觽的发现，尤其是网坠和陶觽所占比例很高，并且还出土了大量的螺壳、鱼骨和菱角、芡实等水生动植物，说明磨盘山渔业经济发达，即以渔业经济为主，D项正确；磨盘山遗址出土了少量的水稻基盘，说明这时期出现了原始农业，也说明这时期已经进入了新石器时代早期，排除A项；别具一格是比喻另有一种独特的风格，材料内容没有强调磨盘山遗址文化别具一格的特点，排除B项；私有制是指相对于公有制的经济制度，在这种制度下，生产资料进行个人或集体的排他性占有，材料内容没有强调私有制，排除C项。故选D项。 3．C 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：新石器时代晚期中国。龙山文化时代中国大地上邦国林 立，史称“万邦”时代。咀石城遗址是龙山时代的文化遗址，建有相对完备的防御体系，明显是为了应对战争，折射出万邦时代战争的频繁，C项正确；仅凭建有城墙和防御体系不能断定出现了阶级和国家，排除A项；材料未体现城墙和防御体系修建过程中的人员安排、物资调用，不能体现社会组织能力的情况，排除B项；材料提及咀石城遗址建筑的种类、结构、功能等，未直接提及建筑技术，且未与同时期对比，不能得出处于领先地位，排除D项。故选C项。 4．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。 根据材料内容可以看出，湖北、浙江和三星堆等不同地方出土的文物存在相似之处，这说明这些地区之间可能存在文化交流，B项正确；材料内容反映的是远距离的文化交流，并不能体现玉文化的内涵，排除A项；根据材料内容可知，这些文化遗址还没有形成国家，谈不上国家认同观念的形成，排除C项；材料内容仅能体现文化交流，无法说明贸易往来的频繁，排除D项。故选B项。 5．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是新石器时代。根据材料可知，江西鹰潭的角山窑址具有地方区域文化特色的同时也受到北方地域文化的影响，这体现了中华文明多元一体的特征，D项正确；角山窑址距今约3500—3100年属于新石器时代的文化遗存，但是材料内容并未体现新石器时代的典型特点，排除A项；角山窑址出土了陶器和石器，发现了马蹄型窑和龙窑，这反映了新石器时代该地区原始手工业的发展情况，但不能说明该地区原始手工业相比其他地区领先发达，排除B项；文明的标志包括阶级、国家、城市、文字、法律等，其中国家的出现是文明诞生的最重要标志，材料内容未能体现这些文明的标志，排除C项。故选D项。 6．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。时空是新石器时代。根据材料“中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化”“它们各有特点,自成系统,既有个性,又有共性。”可知，中华文明的起源具有分布广泛，多元一体的特点，体现了丰富多彩的态势，B项正确；材料强调了多元一体，并未强调中原的特殊地位，排除A项；中华文明起源在时间上是有先后的，选项同时出现的说法错误，排除C项；材料没有提及各地区产生的文明的后续发展状况，无法得出此结论，排除D项。故选B项。 7．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，材料“中国文化是自我一系的”“中国古代文化又是多源的”强调的是中华文明统一性与多元性相结合的特征，B项“众星拱月”说法不符合材料，B项符合题意，选择B项；中国文明起源是多元一体的，A项说法正确，不符合题意，排除A项；夏王朝二里头文化与城邑的出现，意味着当时的中国社会由氏族部落联盟共同体共存的局势，逐渐步入广域王权国家阶段，C项说法正确，不符合题意，排除C项；中国最古老的城邦出现于夏朝。城邦或称城市国家，是一种国家形态，主要以城市为中心，包围着周边的农村，西周时期中国古代城邦注重礼仪，因此中国城邦构建经历了由实用型向礼仪型的转变，D项说法正确，不符合题意，排除D项。故选B项。 8．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时空信息可知，准确时空是夏朝时期的中国。根据材料“河南洛阳偃师二里头遗址出土的陶器中提取到酒液残留，通过研究分析酒液里面的植硅体发现，当时用得最多的酿酒原料是稻米”结合所学知识可知，南洛阳偃师二里头遗址是夏朝的遗址，酒主要用粮食酿造，其出土的陶器中提取到酒液残留中的植硅体发现，当时用得最多的酿酒原料是稻米，说明这时期的农业生产有所发展，B项正确；材料内容主要体现了当时农业生产有一定的发展，而不是强调酿酒技术的发展情况，排除A项；酿酒的现象出现，不代表统治阶级生活腐朽，排除C项；材料内容没有涉及社会阶层分化方面的信息，不符合题意，排除D项。故选B项。 9．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：石器时代（中国）。材料显示，无论是山西陶寺文化还是夏商周文化在发展过程中都受到了东方模式的影响，表明在中华文明起源和形成的过程中，不同的社会发展模式的汇聚融合，使得中华文明稳步向前发展，D项正确；材料内容反映的是“中原核心”的形成过程，不是多种文化并立发展，也不是良渚文化的领先地位，排除A、B两项；国家认同在周代已逐渐成为社会共识，但与材料主旨不符，排除C项。故选D项。 10．A 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词可知是本质题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。根据题干“距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北——东南向分布，其中心区位于遗址东南部稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存”可知，这表明当时社会已经出现明显的阶级分化和权贵阶层，证实当时具备了国家的初始形态，A项正确；该遗址出现了部分贵族阶层，社会有一定的等级，当时社会等级秩序森严说法太夸张，排除B项；材料所述遗址的功能分区主要反映阶级分化和等级界限情况，未提及生产水平，排除C项；材料只反映二里头一处的情况，看不出起源的多元，排除D项。故选A项。 11．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是尧舜禹时期。根据材料可知，关于五帝间的权力转移方式，有禅让和篡夺的不同记载，说明文献史料的研究需要史料实证和综合考察，C项正确；材料未涉及原始社会军事民主制的相关信息，也无法确定禅让传说由其产生，排除A项；《古本竹书纪年》不属于法家著作，排除B项；材料无法得出禅让与篡夺并存的结论，排除D项。故选C项。 12．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：约公元前2070年（中国）。根据材料“《礼记·礼运》把禹作为‘天下为家’的小康之世的开端，以区别于禹以前‘天下为公’的大同之世”并结合所学知识可知，约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝—夏，禹死后，他的儿子启夺得王位，并传给自己的后代。这样，政治权力由“传贤”变成“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成，原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代，C项正确；夏王是最高统治者不能体现材料中的变化，排除A项；中央设立机构与职官不是材料中变化的主要依据，排除B项；夏王朝之前也是实行聚族而居，排除D项。故选C项。 13．C 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：原始社会末期的中国。原始社会末期，各地方酋长通过主持祭祀提升权力和地位，推动了阶级分化和国家权力产生的进程，是文明与国家起源的重要阶段，C项正确；材料所述体现了社会的发展进步，而非“受到阻碍”，排除A项；材料所述为“各地方酋长”，当时国家尚未形成，作为国家政治领袖的“王”尚未出现，排除B项；原始社会末期国家还在形成过程中，政治权力高度集中尚不能实现，排除D项。故选C项。 14．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：二里头文化时期（中国）。根据材料信息可知，二里头文化时期生产工具类型多样，还有武器、乐器等，这说明当时人们生产生活的多样性，A项正确；二里头文化时期，我国还没有进入成熟国家发展阶段，排除B项；约一万年前，原始农业就已经出现，排除C项；D项说法与史实不符，当时虽然出现青铜农具，但并未普遍用于生产，排除D项。故选A项。 15．C 【详解】本题是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。根据材料：禹身执耒锸以为先民。《论语·泰伯》记载：“禹‘卑宫室而尽力乎沟洫’。”可知，夏朝耕作工具先进，发展农田水利，社会生产力水平有所提高，②正确；根据材料“夏朝汲取了旧石器时代中原文明的精华”可知二里头文化吸收了其他文化的先进因素，④正确；C项正确；根据所学可知，原始社会晚期已经产生私有制和阶级，具备国家的初始状态，①错误，排除AB项；夏朝出现世袭制，但与材料无关，③不选，排除D项。故选C项。 16．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据本题材料可知，商朝商王之下设有四类职官，涵盖王事、神事、民事、军事等多个方面，这表明商朝的国家机构在职能分工上更加细化和明确，国家机器得到了进一步完善，B项正确；官僚政治体制成熟一般是在秦朝以后，商朝时期官僚政治体制未成熟，排除A项；中央集权制初步建立是在秦朝，商朝时尚未建立中央集权制，排除C项；材料中未体现族权与政权相结合的内容，排除D项。故选B项。 17．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。根据材料可知，内外服制度下，“内服”和“外服”都是对商王的服侍，商王对内服实行直接统治，对外服实行间接统治，说明学者认为殷商内外服制呈现出内外分治的特征，A项正确；商朝并未建立中央集权制，排除B项；殷商内外服制并不是一种职官制度，排除C项；；殷商内外服制有利于稳定统治，排除D项。故选A项。 18．C 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：商周（中国）。根据材料概括可知：题干中提到商朝时期尊鬼神，而西周时期则强调“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”，这表明西周时期统治者更加注重德政和民心，治国理念更具人文色彩，C项正确；“原始神权观念已退出历史舞台”叙述不准确，因为神权观念并未完全退出，排除A项；仁政是由孟子提出的，与材料时间信息不符，排除B项；商周都属于奴隶社会，社会性质未发生改变，排除D项。故选C项。 19．B 【详解】本题是组合选择题。时空是：商代（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是甲骨文的发现和青铜器的出土印证了商朝的相关史实，商朝在地方管理上实行内外服制度，经济上实行井田制，手工业和商业实行政府直接管理的工商食官制度，②③④正确；①错在商朝时期君主权力尚未实现集中，君主拥有绝对权力是从秦朝开始的，排除ACD项。故选B项。 20．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是商朝时期。根据材料及所学可知，殷商前期商王占卜内容和卜兆由贞人操纵，而到了后期由商王独揽占卜权，上窥神意下传神谕，说明殷商后期商王通过垄断神权而强化了王权，C项正确；材料强调的是商王权力的增强，并非实行神权政治，排除A项；材料未涉及甲骨文走向成熟的相关信息，与题意无关，排除B项；材料未涉及商朝行政管理日益严密的相关信息，与题意无关，排除D项。故选C项。 21．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。西周时期实施了“封建亲戚，以藩屏周”的分封制，这种制度取代了方国联盟体制，加强了周天子对地方的控制，使得政治的聚合性有所增强，C项正确；天人感应理论得以确立于秦汉时期，不是西周时期，排除A项；材料没有体现西周文明的影响范围，无法得出“文明范围较商朝有所扩大”的结论，排除B项；题目中没有提到诸侯国的世袭制度，无法得出“诸侯国具备了世袭统治权”的结论，排除D项。故选C项。 22．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是西周时期。根据材料及所学可知，西周建立了以嫡长子继承为核心的宗法制、等级森严的分封制、同种血缘不通婚等制度，表明西周利用血缘关系维系等级秩序的政治特点，B项正确；西周时期君主尚未实现专制统治，排除A项；夏朝已确立贵族世袭特权，排除C项；西周时期王室尚未实现对地方的直接控制，排除D项。故选B项。 23．B 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料概括可知：“在婚姻、宗庙、祭祀、墓葬等社会生活方面实行排序”并结合所学知识可知，先秦时期的祭祀活动需按宗族地位排序，这体现了严格的尊卑等级，可见，先秦时期的昭穆制度意在通过礼制来规范和约束社会行为，B项正确；统治者对昭穆制度的态度在材料中没有体现，排除A项；此时尚未建立君主专制制度，排除C项；材料并未反映祭祀活动对社会阶层关系起到协调作用，排除D项。故选B项。 24．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是本质题。时空是中国古代西周。据题干可知，“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟、庶人、工商，各有分亲，皆有等衰”可知，天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗下出现了天子、诸侯、卿大夫、士大夫的森严的等级制，即说明西周实行等级森严的分封制，B项符合题意，B项正确；材料强调天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟、庶人、工商，各有分亲，皆有等衰，材料主旨是强调等级森严的分封制，而此时王室血缘关系并未淡化，春秋时期分封制遭到破坏，出现诸侯争霸的局面，排除A项；材料主旨是强调等级森严的分封制，而分封制的主体是同姓贵族，这时期血缘纽带关系未弱化，排除C项；据所学可知，周天子的嫡长子是天下大宗，而庶子是小宗，D项说法错误，且与材料无关，排除D项。故选B项。 25．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商周（中国）。根据材料“周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制：并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”结合所学知识可知，材料反映了王国维对于西周制度与商代制度差异的论述，以及宗法与分封制度间的关系，他指出，由立子立嫡之制生出的宗法制是封建子弟之制（即分封制）的基础，C项正确；春秋战国时期是向封建制过渡的时期，不是西周时期，排除A项；王国维确实提到了立子立嫡之制为宗法制的起源，但是“宗法制确立始于嫡长子继承制”的说法不能概括整个材料的信息，排除B项；“统治阶级内部的矛盾得以解决”在引文中没有直接提及，虽然宗法制和分封制可能有助于缓解统治阶级内部的矛盾，但这并不是王国维在此处讨论的重点，排除D项。故选C项。 26．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是商周时期。据题意可知，《国语》中记载召公劝谏周厉王要听取国人的意见，不能阻塞言路，这明显带有原始社会集体民主的色彩，说明商周时期政治还受到原始民主传统的影响，B项正确；西周时期没有实行朝堂民主集议，排除A项；材料体现的是原始民主传统的影响，不是血缘与政治的关系，排除C项；根据召公对周厉王的劝谏，无法体现王对官僚体系的控制，排除D项。故选B项。 27．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜农具大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用，排除D项。故选C项。 28．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期（中国）。据题意可知，西周时期规定土地都归君主所有，诸侯不能占有，由此说明西周时期土地在名义上属于天子，A项正确；西周时期的土地不可能归奴隶所有，排除B项；根据“诸侯不得专地也”可知，诸侯贵族不能将公田据为己有，排除C项；西周时期规定土地都归天子所有，因此不能说明井田制下土地兼并的现象，排除D项。故选A项。 29．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料“凡天下群百工，轮车，建，也，胸，冶，串匠，使各从事其所能”与“筑氏执下齐，冶氏执上齐，凫氏为声，桌氏为量，段氏为傅器桃氏为刃”结合所学知识可知，先秦时期，手工业分工较为细密，B项正确；“职业选择取决于姓氏”的说法绝对化，排除A项；私营手工业占据主导在明朝中后期，与材料主旨不符，排除C项；材料主旨“手工业分工”，而“工艺传承”与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 30．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。据本题材料可知，材料强调了甲骨文中关于商代耕垦、种植和畜牧的具体时间，说明农业生产中对农时的重视，C项正确；小农经济是春秋战国时期出现的，不符合题干时间，排除A项；春秋战国时期精耕细作的生产模式开始出现，不符合题意，排除B项；井田制是土地经营的基本方式只能反映材料中耕垦方面的内容，无法反映种植和畜牧方面的内容，排除D项。故选C项。 31．(1)代表遗存：中国境内最早的人类是元谋人；旧石器时代的代表遗存主要有元谋人、蓝田人、北京人等；新石器时代母系氏族代表主要有半坡文化和河姆渡文化等；新石器时代父系氏族代表主要有红山、龙山、良渚文化等。 (2)关系：私有制导致贫富分化，贫富分化促使是阶级产生；私有制是阶级产生的经济根源；阶级分化和阶级矛盾推动国家出现。 【详解】（1）代表遗存：本题是列举类材料分析题。时空是旧石器时代之新石器时代（中国）。根据材料一“中国旧石器时代重要人类遗址分布图”，并结合所学知识可知，中国境内最早的人类是元谋人；旧石器时代的代表遗存主要有元谋人、蓝田人、北京人等。根据材料二“中国新石器时代文化遗存分布图”，并结合所学知识可知，新石器时代父系氏族代表主要有红山、龙山、良渚文化等。 （2）关系：本题是特点类材料分析题。时空是新石器时代（中国）。根据材料二“新石器时期生产力发展，农业、手工业出现，人类开始定居，产品剩余，私有制产生，贫富分化出现，逐步分化为氏族贵族和下层平民”，并结合所学知识可知，私有制导致贫富分化，贫富分化促使是阶级产生；私有制是阶级产生的经济根源。根据材料二“文明社会的标志是，阶级分化和矛盾促使国家产生，而国家的产生又促使城市和文字产生”，可知阶级分化和阶级矛盾推动国家出现。 32．(1)变化：由笼统的世袭制变为宗法制。 评价：权力继承由混乱到稳定，避免了权力继承上的纷争，便于协调统治阶级内部的矛盾。 (2)特点：夏世袭制代替禅让制，还带有原始社会的特征，聚族而居，所以夏是“笼统的霸权”；商在夏世袭制的基础上，又实行内外服制度，以本族为同心圆，又外服周边各族，疆域扩大，所以商被称为“同心圆布局”；西周实行宗法制、分封制、井田制、礼乐制，用宗法网络构建起各诸侯“众星拱月”统治格局，拓展了疆域，巩固了统治；分封制使天下归周，宗法制使天下归嫡；井田制使天下归王，礼乐制使天下归序。 【详解】（1）本题是对比、影响类材料分析题，时空是商周时期。 第一问变化，由材料“商代世系表、西周世系表”及所学可得出由笼统的世袭制变为宗法制。 第二问评价，结合所学知识可知，西周实行分封制和宗法制，在嫡长子继承制的影响下，权力继承由混乱到稳定，避免了权力继承上的纷争，便于协调统治阶级内部的矛盾。 （2）本题是特点类材料分析题，时空是夏商周时期。 由材料“从夏后氏比较笼统的霸权”及所学可知，夏世袭制代替禅让制，还带有原始社会的特征，聚族而居，所以夏是“笼统的霸权”；由材料“经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使‘中原’成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。”及所学可知，商在夏世袭制的基础上，又实行内外服制度，以本族为同心圆，又外服周边各族，疆域扩大，所以商被称为“同心圆布局”；结合所学知识可知，西周实行宗法制、分封制、井田制、礼乐制，用宗法网络构建起各诸侯“众星拱月”统治格局，拓展了疆域，巩固了统治；结合分封制、宗法制、井田制及礼乐制的内容可知，分封制使天下归周，宗法制使天下归嫡；井田制使天下归王，礼乐制使天下归序。 33．(1)特点：邦国林立且相互独立；王权间接控制地方。 成因：邦族内部未打破血缘关系；邦族之间文化心理隔阂很难消弭；同族人聚居形成独立的单元。 (2)影响：推动了人口的迁徙及不同族群之间相互交融；加深了族群认同；深化了政治认同；加强了周王朝对地方的控制，确立了周天子的天下共主的地位；促进了社会经济的发展；影响了后世的政治体制。 【详解】（1）本题第一问是材料分析题之特点类题，时空是夏商时期（中国）。特点：根据材料一“各邦各族独立自存又难于相互接容，致使邦国林立的局面长期存在而难以结束”可知夏商时期邦国林立且相互独立；根据材料一“这种聚居方式凝聚成一股邦族延续生存的强烈自我意识……作为基本的存在单位，各邦各族仍是独立的单元”可知王权无法直接控制地方，只能间接控制地方。 本题第二问是材料分析题之原因类题，时空是夏商时期（中国）。成因：根据材料一“受血缘关系的影响”可知成因之一是邦族内部未打破血缘关系；根据材料一“不同邦族间会产生很难消弭的文化心理隔阂，此疆彼界，互不相容”可知成因之二是邦族之间文化心理隔阂很难消弭；根据材料一“作为基本的存在单位，各邦各族仍是独立的单元”可知成因之三是同族人聚居形成独立的单元。 （2）本题是材料分析题之影响类题，时空是西周时期（中国）。影响：根据材料二“周朝所建立的‘单血缘支配的社会’超越了每一个族群中血缘组织的力量”和所学知识可知，分封制推动了人口的迁徙及不同族群之间相互交融；根据材料二“正是在这种统一政治认同下，每一个血缘邦族的“小我”力量弱化，一个政治体推动的“华夏”建立起来”可知分封制加深了族群认同，深化了政治认同；根据材料二“以分封制的形式贯彻了王权政治至高无上的理念”和所学知识可知，分封制加强了周王朝对地方的控制，确立了周天子的天下共主的地位；根据所学知识可知，分封制的推行，使得周王朝先进的文明被传播到边远地区，促进了社会经济的发展，影响了后世的政治体制。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$