13.湖心亭看雪-2024-2025学年九年级语文上册素质教育大讲堂（统编版）

湖心亭看雪 张岱 教学目标 1.反复朗读，体会白描的手法。 2.细心品读，感受简洁凝练、生动传神的语言。 3.联系背景，理解家国之思。 张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，明末清初山阴（今浙江绍兴）人，寓居杭州。 晚明文学家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。 背景一 出身于仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，过着精舍骏马、鲜衣美食、弹琴吟诗的富足生活。明亡后不仕，入山著书以终。 背景二 张岱精于小品文，工诗词，是公认成就最高的明代文学家之一，有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 其小品文声誉尤高，多描写江南山水风光、民风和对过去生活的回忆，文笔丰神绰约，富有诗意，有“小品圣手”之誉。 背景三 《陶庵梦忆》《西湖梦寻》写于他明亡入山以后。作者国破家亡时“追忆少壮秾华”，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。 背景四 《夜航船》并非高深莫测的古书，而是用较为浅显的文言叙述四千余个文化常识段子，这些条目绝大多数都是作为一个有文化的人所需要熟知的内容。 “少女风” 术士管辂路过清河，倪太守正在为天旱而担忧。管辂说：“树尖已有少女般的微风，树间也有阳鸟在相互鸣叫，雨就要来了。”果然就像他说的那样。 “耳白于面” 欧阳修耳比脸白，所以名满天下；但嘴唇包不住牙齿，所以会无故遭人诽谤。 “晒书” 郝隆七月七日看到富家都在晾晒锦衣华服，他也到大太阳底下仰面躺下。别人问他干什么，他回答说：“我晒腹中之书啊。” 蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹dù诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。 学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。 自为墓志铭 湖心亭看雪 【明末清初】 张岱 崇祯（zhēn）五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更（gēng）定矣，余拏（ná）一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆砀（hàng dàng），天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤（dī）一痕、湖心亭一点、与余舟一芥（jiè）、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡（zhān）对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更(gèng)有此人！”拉余同饮。余强(qiǎng)饮三大白而别。问其姓氏, 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃(nán)曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 湖 心 亭 看 雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣，余拏一小舟，拥/毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子/烧酒/炉正沸。见余大喜曰： “湖中/焉得/更有此人！” 拉余同饮。余/强饮/三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 第一人称代“我”。 消失。 都。 这。 鸟兽的细毛。 晚上八时左右。 撑（船）。 译：崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 名词作动词，下雪 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 白汽弥漫的样子。 全。 指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。 比喻细微，微波。这里指像小草一样微小。 罢了。 译：湖上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶像小草一样微小的舟，舟中的两三料人影罢了。 湖心亭看雪，雪在哪里？ 雾凇沆砀 水汽弥漫 冰花皎洁 天与云与山与水 上下一白 合而为一 苍茫浩大 痕、点、芥、粒 模糊 由远及近 由大到小 白描 山水墨画 人景相融 天地之大、人生之微 湖中人鸟声俱绝 听觉 雪后寂寥凄清 白描： 中国画技法，指单用墨色线条勾描形象而不藻修饰与渲染烘托的画法 白描也是文学表现手法之一，主要用朴素简练的文字描摹形象。 从写景的句子中选择7个字，组成一句富有诗意的话。 12 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得 更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子 喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 面对，向着。 沸腾。 哪能。 尽力。 还。 等到。 古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。 旧时对士人的尊称。 名词作动词，客居。 船夫。 低声嘟哝。 译：到了亭子上，看见有两人已铺好毡子，相对而坐，一个童子烧酒，酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我非常高兴，说：“在湖中想不到还会有（您）这样（有闲情雅致）的人！”拉着我一同饮酒。我勉强饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到下了船，船夫低声嘟哝道：“不要说相公您痴，还有同相公一样痴的人呢！” 湖心亭看雪 【明末清初】 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇 沆砀 ，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 全文有没有自相矛盾的地方？ 前后矛盾处悟“独” 独：舟子不是看雪人，张岱是这一场西湖奇雪的_____。 知音 西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，能真正领山水之绝者，尘世有己任哉？ 张岱是一个什么样的人？ 16 前后矛盾处悟“独” 王子猷（yóu）居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡（shàn），即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” ——《世说新语·雪夜访戴》 17 怎一个“痴”字了得！ “痴”在“特立独行、率性任真” 文中还有“痴”人吗？这种“痴”人多见吗？ 18 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 关键字三：“痴” 19 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 答非所问 张岱为何这样写呢？ 20 1 3 5 材料链接 1632年即明崇祯五年，“湖心亭看雪”发生。 1644年，崇祯十七年明朝灭亡，清朝建立。 同年，张岱反清复明失败，逃入山中著书。 1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。 材料一：张岱一生与西湖结下不解之缘。他四岁第一次随祖父游杭州，此后八岁、十一岁的时候两次游杭州，二十八岁在杭州读书，三十岁时往返于绍兴与杭州之间，四十多岁时多次游览西湖，明亡后，在五十多岁的时候两次游览西湖。 材料二：《西湖梦寻》自序中 ：阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中。……（明亡后）至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。 材料三：金陵即南京，乃明朝开国国都。 奇遇传情处解“痴” 痴：旧时痴于__________ ，而今痴于________。 痴：山河破碎，故土难在，一片痴心在西湖。 西湖奇景 家国旧梦 22 张岱的“痴”是“痴迷”“痴恋” 对西湖雪景情有独钟，对已亡故国念念不忘，多少年后那旧游如梦的感伤仍挥之不去，也许这就是张岱以“梦忆”命名其书的原因吧。 归纳主旨 本文描绘了湖心亭悠远脱俗的雪景,叙写了湖心亭的奇遇,表达了作者与众不同的闲情逸趣和孤傲清高、不随俗流的品性同时也寄托了作者对人生渺茫的感慨和对故国往事的怀念。 课后习题 一、朗读并背诵课文。课文是从哪几个角度写西湖雪景的？文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点，试做具体分析。 课文写西湖雪景有以下几个角度： （1）侧面描写，即“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”两句，没有正面写雪，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝，寂寥凄清。 （2）间接描写，即“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”几句，没有直接写雪，而是写出了雪后雾气弥漫、云天山水合而为一、完全成为雪与雾的世界。 （3）全景式描写，即“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟芥、舟中人两三粒而已”几句，由远及近，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，仿佛是一个逐渐拉近的长镜头，极写大雪造成的“艺术效果”。这几句描写，抓住了景物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点，妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词（有的本不是量词，如“痕”“芥”甚至可以说是临时借用的），把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作者在内的舟中之人用白描的手法按照由远及近、由大及小的次序勾勒出来，如同一幅颇有意境的水墨画，具有很强的视觉效果。 课后习题 二、“湖中焉得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的深层内涵和表达效果。 “湖中焉得更有此人”一语，与后文“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬。 此语从金陵客人口中呼出，实则也是作者的心语。 联系前文，作者以为他自己是“独往湖心亭看雪”，金陵客人也一定自负地认为他们是唯来湖心亭看雪的，不会有第二拨儿人。但是双方的“独”，都被对方的到来消解了，所以有惊讶之语；联系后文，舟子的喃喃之语，以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更痴的问题，实则是“湖中焉得更有此人”（金陵客人呼出，也许是作者正想说出的）以另一种形式的回响。而道出客为“金陵人”，更潜藏着故国之思。 这种错落互见式的表现手法，以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。 淮古遗殇 变奏的梦想 循梦渡, track 2, disc 0 Blues 220826.8 $$