11.《论语》十二章-2024-2025学年七年级语文上册同步课堂（统编版2024）

《论语》十二章 1 孔子的画像中，他为何总是露出两颗门牙？ 在古代，这种门牙被称作“骈齿”，它的意思是牙齿重叠。 “骈齿”代表的是帝王之像，而如果一个普通人的画像在当时被画出骈齿，意味着他在人们心目的地位非常高，对社会影响深远。 所以孔子像上的那两颗门牙是为了突出他的不平凡和圣贤之处。 我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人， 被誉为“万世师表”、“千古圣人” 被联合国教科文组织评为“世界十大思想家之首” 孔子(前551~前479),名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。 孔子简介： 4 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 《论语》 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。 内容涉及很广:哲学.政治.教育.文学.艺术乃至立身处世之道。它是研究孔子思想的主要依据. 《大学》《论语》 《中庸》 《孟子》 5 《论(lún)语》十二章 ①子曰：“学/而时习之，不亦/说(yuè)乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠(yùn)，不亦/君子乎？” ②曾(zēng)子曰：“吾日/三省(xǐng)吾身：为(wèi)人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传(chuán)/不习乎？” ③子曰：“吾十有(yòu)五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲， 不逾(yú)矩(jǔ)。” ④子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” ⑤子曰：“学而不思/则罔(wǎnɡ)，思而不学/则殆(dài)。” 朗读课文 6 6 ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” ⑦子曰：“知之者/不如好(hào)之者，好之者/不如乐(lè)之者。” ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(ɡōnɡ)/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。” ⑨子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” ⑩子在川上曰：“逝者/如斯夫(fú)，不舍/昼夜。” ⑪子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” ⑫子夏曰：“博学/而笃(dǔ)志，切问/而近思，仁在其中矣。” 7 7 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子 这里指孔子 曰 说 时习 按时温习。时，名作状，按时 说 通假字，同“悦”，愉快 愠 生气，恼怒 君子 指有才德的人 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很愉快吗？人家不了解我，我却不生气，不是有才德的人吗？” 固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？” 结合注释翻译句子 研读: 1.第一章叙述了什么内容？ 第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。 2.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？ “学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。 9 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与 朋友交而不信乎？传不习乎？” 日 名作状，每天 三 多次 为人谋 替人谋划事情 忠 竭尽自己的心力 信 诚信 传 动作名，传授，这里指老师传授的知识 曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 你认为这一章的关键词是哪一个字? 这一章的关键词是“省”，“省”是自我检查、反省的意思,曾子强调要加强自我反省，来提高自己的道德修养。 研读: 1.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问句能否互换位置？为什么？ 不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。 2.第二章语言有什么特点？ 用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。 11 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。” 有 同“又”，用于整数和零数之间 立 立身，指能有所成就 惑 迷惑，疑惑 天命 上天的意旨 耳顺 能听得进不同的意见 从 顺从 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）不感到迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。” 逾 越过 矩 法度 研读: 1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会； 五十、六十岁：安心立命，不受环境左右； 七十：主观意识和做人的规则融合为一。 2.道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3.我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。 13 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 温 温习，复习 故 形作名，学过的知识 以 介词，凭借 为 做，当 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这）做老师了。” 可以 古：可以凭借 今：表示允许 或能够 讲学习方法，强调温故知新。 研读: “温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。 不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。 可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。 15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 而 连词，表转折，然而，却 则 副词，就 罔 感到迷茫而无所适从 殆 疑惑 孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。” 讲学习方法，阐述学习和思考的关系，强调要学思结合。 研读: “学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你是怎样理解的？ 表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这个见解是很精辟的。 17 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 而 连词，表转折，然而，却 则 副词，就 罔 感到迷茫而无所适从 殆 疑惑 孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。” 讲学习方法，阐述学习和思考的关系，强调要学思结合。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 回 孔子的弟子颜回 箪 古代盛饭用的圆形竹器 堪 忍受 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 赞扬颜回乐于学习、安于贫困的品质。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其 中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 饭 名作动，吃 肱 这里指胳膊 于 介词，对，对于 译文 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。” 行 走路 必 一定 焉 于此，意思是在其中 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面来学习，（看到）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。” 谈学习态度，时刻保持虚心学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处来反省自己。 善 好的方面，优点 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 川上 河边 逝 往、离去 斯 代词，这，指河水 孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！” 夫 语气词，用于句末，表示感叹 舍 舍弃、放弃 课文其他章都是关于学习的，而这一章似乎不一样，带有浓郁的抒情色彩。编者为什么选了这一章？它和“学习”有什么关系? 孔子想告诉弟子的：一是要珍惜时光；二是要用积极的心态来看人生，要不断进步。人生如河水一样，要不断向前流动，思想、观念都要不断地进步，如果满足于今日的成就，就会落伍。 研读: 怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？ ①这里指孔子勉励弟子要珍惜时光。说流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复返的特点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。 ②这里是孔子用积极的心态来看人生，勉励人们要不断进步。人生如河水一样，不断地向前流动。孔子告诉人们：“注意呀！你们看这水，过去的都像这样，向前去！向前去！而且是昼夜不停地向前去。”人的一生中，思想、观念都要不断地进步。如果满足于今日的成就，就会落伍。 23 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 军 指军队 匹夫 指平民中的男子，这里泛指平民百姓 孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。” 这一章讲个人修养，强调坚守志向。 孔子以三军之帅与匹夫之志作对比，一个“可”一个“不可”，态度鲜明地强调了志向对一个人的重要性，告诉人们一个人要有志向并要坚守志向。 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中 矣。” 博 笃 坚定 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 切 恳切 仁 仁德 广泛 你如何理解子夏强调要多考虑“当前的事情”？ 通假字 1.学而时习之,不亦说乎? 2.吾十有五而志于学 “说”同“悦”,愉快 “有”同“又”,用于整数和零数之间 古今异义 1.吾日三省吾身 2.与朋友交而不信乎 3.不亦君子乎 4.饭疏食，饮水 古义:泛指多次;今义:二加一后所得的数目 古义:诚信;今义:确实,信用 古义:有才德的人;今义:泛指人格高尚的人 古义:粗糙;今义:疏通，疏散； 古义:冷水;今义:无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水。 一词多义 人不知而不愠 知之者不如好之者 学而时习之 人不知而不愠 博学而笃志 为人谋而不忠乎 可以为师矣 知 为 而 了解 知道 wèi,介词,替 wéi,动词,成为,做 连词,表转折关系,却,但是　 连词,表示承接关系,文中是“然后”“之后”的意思 连词,表并列　 用课文中的语句回答： 孔子在学习方法、学习态度和道德修养方面都有哪些主张？ 试就其中一点谈谈你的体会。 学习方法： 学而时习之，不亦说乎？（第一章） 温故而知新，可以为师矣。（第四章） 学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 博学而笃志，切问而近思（第十二章） 学习态度： 人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章） 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章） 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 (第九章） 逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章） 修身做人 人不知而不愠，不亦君子乎（第一章） 吾日三省吾身（第二章） 吾十有五而志于学……不逾矩（第三章） 人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章） 不亦乐乎 三省吾身 三十而立 温故知新 不舍昼夜 三人行，必有我师 择善而从 逝者如斯 匹夫不可夺其志 成语归纳 结合第六、第八章，谈谈颜回与孔子在志趣和心境上有着怎样的共同点。 颜回 孔子 贫困，却不改求学的乐趣 不得温饱，却安贫乐道 贫困，却心境恬淡 清贫，却视不义之富贵如浮云 高洁的志趣 豁达的心境 深入探究 《论语》是两千多年前的典籍，我们今天学习它，有怎样的意义？ 《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的讲如何提升个人修养，这些在今天都是可以借鉴的，对于我们的学习、成长有重要的意义。 《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解中华民族的文化传统。 结构梳理 《论语》十二章 学习态度 学习方法 修身做人 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 三人行，必有我师焉 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 人不知而不愠 吾日三省吾身 吾十有五而志于学 一簞食，一瓢饮，在陋巷 不义而富且贵，于我如浮云 逝者如斯夫，不舍昼夜 博学而笃志，切问而近思 勤奋自勉 谦虚好学 修养身心 主旨归纳 这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。 本文考点回顾 本文阅读考点 结合观点谈感悟启示 积累并掌握文言虚词“而”的用法 拓展延伸 襁褓（qiǎnɡbǎo） 婴儿 而立 三十岁 孩提 儿童、幼儿 不惑 四十岁 垂髫（tiáo） 幼年 知命（知天命） 五十岁 总角（jiǎo） 幼年 花甲 六十岁 豆蔻（kòu） 女子十三四岁 古稀 七十岁 及笄（jī） 女子十五岁 耄耋（màodié） 八九十岁 加冠（ɡuān）、弱冠（ɡuàn） 男子二十岁 期颐（yí） 一百岁 不同年龄的称谓 $$