精品解析：内蒙古自治区包头市第六中学2024-2025学年高三上学期开学考试历史试题

2024—2025学年度上学期高三年级开学阶段测试历史 本卷满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 有学者指出：“中国人比世界上任何一个民族都更具有一贯性，数亿人数千年来在政治上、文化上团结至今。他们展示出了这种政治、文化的统一技术，并拥有一次获得成功的极为珍贵的经验，而且那种统一化倾向正是当今世界绝对必要的需求。”该学者意在强调中华文明（ ） A. 最早进入国家阶段 B. 具有连续性的特征 C. 呈现多元一体特点 D. 蕴含开放包容精神 2. 周公建侯卫的结果是以前殷酋邦中的王族、百姓及其部落酋邦组织受到排挤，而不再过问社会事务。取而代之的也不是原封不动的周人的或另外的部落血缘组织，而是一个“中央管理机关”，即周王室或诸侯政府。这一变化（ ） A. 导致了诸侯势力坐大 B. 强化了宗族血缘关系 C. 构建了众星捧月局面 D. 完善了国家政治形态 3. 孟子主张“仁政必自经界始”，富民必先“易其田畴，薄其税敛”；司马光提出农乃“天下之首务”；明神宗时期全面推行“一条鞭法”；清康雍时期废除“人丁税”，推行“滋生人丁，永不加赋”“摊丁入亩”政策。这些主张和举措反映出（ ） A. 天人合一的世界观 B. 和谐共生的生态观 C. 重农抑商的经济观 D. 农为邦本的治理观 4. 有学者认为，汉武帝将以往的自由经济改为国家控制经济的改革，主要针对商贾和富人群体，虽然力度很大，但并没有给百姓增加多少负担。下列能为此观点提供依据的是（ ） A. 盐铁官营，均输平准 B. 任用酷吏，打击豪强 C. 划分州部，分设刺史 D. 改革币制，行五铢钱 5. 前秦皇帝苻坚认为：“西戎荒俗，非礼义之邦。羁縻之道，服而赦之，示以中国之威，导以王化之法，勿极武穷兵，过深残掠。”他以“中国”“华夏”自居，以敕封的形式让边疆地区的各少数民族首领管理自己民族的事务。其言行（ ） A. 源于华夷之防的观念 B. 有助于缓和社会矛盾 C. 促进少数民族封建化 D. 导致了北方陷入分裂 6. 据《唐摭言》记载：唐高宗咸亨五年，考功员外郎覆试十一人，其中只张守贞一人为乡贡（不经学馆考试而由州县推荐应科举的士子）；开耀二年，刘思立所取五十一人，只雍思泰一人为乡贡；永淳二年，刘廷奇取五十五人，只元求仁一人为乡贡。这从侧面反映出唐代科举制（ ） A. 选拔人才的标准十分严格 B. 乡贡出身的考生不受重视 C. 学馆教育在科举中占主导 D. 考试选拔程序尚不够完善 7. 到唐朝开元末年，政府进一步放松了户籍管理，结果“不为版籍之书，人户寝溢，堤防不禁。丁口转死，非旧名矣；田亩移换，非旧额矣；贫富升降，非旧第矣。户部徒以空文总其故书，盖得非当时之实”。这一现象表明当时（ ） A. 传统赋役制度难以为继 B. 赋税征收标准发生改变 C. 社会阶级矛盾日趋激化 D. 国家对经济的控制减弱 8. 公元624年以及643年前后，应朝鲜高句丽王朝的邀请，唐朝两次派出使团前往朝鲜传播道教。据说使团由道士组成，他们带去了道教神灵的图像，并且讲授《道德经》。高句丽的学生还被允许到中国来学习道教，正如他们的同胞以及各国人民来中国学习佛法一样。据此可知（ ） A. 唐朝文化具有强大的影响力 B. 对外交流以宗教传播为主 C. 道教在唐朝的地位高于佛教 D. 中朝间文化双向交流频繁 9. 毛泽东在给友人萧子升的书信中说到，王安石变法“欲行其意而托于古…而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策”。毛泽东认为王安石变法失败的主要原因在于（ ） A 变法举措违背民意 B. 变法理念脱离实际 C. 官场政治生态黑暗 D. 改革者的性格缺陷 10. 《金史》记载：“金之初年，诸部之民无它徭役，壮者皆兵，平居则听以佃渔射猎习为劳事，有警则下令部内，及遣使诣诸孛堇征兵，凡步骑之仗糗皆取备焉。其部长曰孛堇，行兵则称曰猛安、谋克，从其多寡以为号，猛安者千夫长也，谋克者百夫长也。”这表明金朝猛安谋克制度（ ） A 适应了农业生产需要 B. 实现了疆域内民族平等 C. 具有军事组织的特点 D. 受到了中原文明的影响 11. 面对农村市场对小农群体的吸收与分化，宋代富民在一定程度上不得不考虑如何与佃户间形成更为稳固的契约租佃关系。部分“富民召客为佃户，每岁未收获间，借贷赒给，无所不至，一失抚存，明年必去而之他”。这说明（ ） A. 农民生产活动受到限制 B. 自耕农经济丧失了主导地位 C. 新的生产方式已经产生 D. 契约租佃下佃农自主性扩大 12. 宋代，民众“不特富家巨室为然，虽贫乏之人，亦且对时行乐也”。在宗教信仰上，更有不顾一切者，无一文钱的某淮阴人不惜用卖掉头发的600文全部用来做佛事。这些现象说明当时（ ） A. 政府放松对社会的控制 B. 民众价值观念发生变化 C. 社会思想信仰较混乱 D. 重农抑商观念渐趋消亡 13. 如表是明清时期地方志记载的黔东北地区的经济发展状况。据表可知，当时黔东北地区（ ） 发展状况 出处 营销各地的经济作物产品达十多种，主要有桐油、菜油、茶油等商品 《铜仁府志》 远销外地的中药材主要有茱萸、五倍子等，矿产商品以朱砂和水银为大宗 《石阡府志》 务川有砂坑（即朱砂）之利，商贾辐辏，人多殷富 《思南府志》 A. 专业生产区域形成 B. 社会商品化程度提高 C. 长途贩运贸易兴盛 D. 重农抑商政策的松弛 14. 有学者认为，明代洪武九年（1376年），行省改为布政使司，又设按察使司、都指挥使司，合称“三司”，使地方的军、政、财权集中于中书省，“中书省的职权愈重、威权愈大，和皇帝的冲突、矛盾也就日益严重、尖锐，愈益不可调和”。这可用于探究明代（ ） A. 宰相制度的废除 B. 君主专制达到顶峰 C. 中央集权的强化 D. 地方行政效率降低 15. 清代嘉庆《临桂县志》将《蠲恤》一目列为卷一（如图所示），详细记载清代国家对广西地区赋税钱粮的蠲免情况，以及嘉庆元年朝廷对广西耆民的旌表。其《序目》称：“圣朝赤子是保，缓其租赋，丐其庸调，矜此鳏寡，致养耆耄，王政所先，天民无告，志《蠲恤》第一。”该地方志的编纂（ ） A. 消除了社会阶级矛盾 B. 增加了地方财政收入 C. 彰显了君主绝对权威 D. 加强了西南边疆治理 16. 黄宗羲指出，天以仁生万物，必不会让人被私情所蔽，流于自私自利而最终导致祸乱争夺，所以天生“聚一团生气”人为圣为王，使之治理天下，使民皆各得其所，各得其利，万民也会归顺他，这便是君主的起源。黄宗羲认为（ ） A. 专制制度是社会一大毒瘤 B. 人可以拥有合理的私欲 C. 君主设立目的是兴利除害 D. 物尽其材才能社会安定 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋时期，诸夏又称诸华，或合称华夏，含有民族文化优越感。华夏民族深感异族内迁给华夏文明带来的危机，因此强调“夷夏之辨”。在当时“礼崩乐坏”的社会背景下，人们往往强调遵行周礼，以是否遵行华夏礼乐文明为区分夏、夷的最高标准，但同时也没有忽略夷、夏的族类差别，注意到夷狄与华夏在语言、习俗、经济生产方式等方面的不同，“诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”，“戎狄荐居，贵货易土”。 材料二 战国时期，中原地区经过剧烈的分化、兼并、吸收、统一、只剩下了齐、韩、赵、魏几个大国和在它们夹缝中的几个附庸小国。在春秋时期被称为夷狄的许多内迁民族，至战国时期已为华夏所吸收、交融。南方的楚国在春秋前期就已完成了对诸蛮的统一，经过长期的交往交流交融，至战国时已与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，逐渐与华夏民族交融，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与交融，至此成为一个稳定的民族共同体。 ——以上材料均摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋时期华夏认同的内涵。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析战国时期华夏认同发展的意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉末至魏晋，“民本”理念已体现在规范专制君主权力运作的过程中，统治阶层的重要成员频频阐述“民本”。如东吴陆逊议曰：“国以民为本，强由民力，财由民出。”自古以来从无“民殷国弱，民瘠国强”的情况，因此统治者“得民则治，失之则乱”。其族侄陆凯亦以“夫民者，国之根也”进谏吴主孙皓，并告诫其应注重民众基本的物质需求与日常生活状态。曹魏华歆亦有“为国者以民为基”之论，主张重农非战，重视文教德化，这些亦可略窥汉初陆贾、贾谊以来的民本思想的深远影响。 材料二 相对于汉魏，唐宋至元明时期的学术下沉与儒学世俗化，使得出身寒微的学者可以更为普遍地立于下层视角思考民本思想，因理学本身对下层社会的关注和对“人欲”的约束，宋元的民本思想在“民意”和“君责”上表现得更为突出。唐宋统治阶层对“民意”相对较为宽容，学者也多意识到“民意”同样为民本的重要内容；唐宋以后的学者对“君责”的阐述更为思辨化、系统化，并在辨析君民关系过程中上升到理论高度。 ——以上材料均摘编自杨艳秋《两汉以来民本思想的发展演化》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明汉魏时期民本思想得到发展的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出唐宋之后民本思想的新发展及其影响。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 某班围绕“北宋中央与地方关系”这一主题开展研究性学习，四个研究小组分别展示如下材料： 组别 材料 甲组 宋代实行朝廷、府州、县三级政制，在朝廷与府、州间设“路”，作为行政监察区。“以天下之治寄於守令，守令之众朝廷不能尽知，其要：寄於监司”。 ——摘自《续资治通鉴长编》卷384等 乙组 太祖周知其弊………始诏诸州支度经费外，凡金帛悉送阙下，毋或占留。宋聚兵京师，外州无留财，天下支用悉出三司，故其费浸多。 ——摘自《宋史·食货志》 丙组 宋初将各地军队中精壮者抽调朝廷成为禁军，禁军是北宋的正规军，被称为“天子之卫兵，以守京师，备征戍”。厢军作为地方军，虽间或出戍外地，但很少进行军事训练，主要从事工役或杂役，因而也称“役兵”。 ——摘自白寿彝《中国通史》 丁组 唐失其道，化内地为藩镇，内外皆坚，而人至不能自安；本朝(北宋)反其弊，使内外皆柔，虽能自安，而有大不可安者。 ——摘自南宋叶适《水心别集》卷14《纪纲二》 （1）分别指出甲乙丙三组材料从什么方面进行研究? （2）运用甲乙丙三组材料并结合所学知识，阐述丁组的结论。 20. 阅读材料，完成下列要求。 一条曲线演绎了中国人口历史的发展变化（如图所示）。读懂人口，才能读懂中国历史，在传统经济社会中，影响历史人口变化的可以是自然环境、经济环境和社会环境等因素。 中国人口历史的发展变化曲线图 ——据葛剑雄《中国人口发展史》 选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对中国人口历史的变化提出看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年度上学期高三年级开学阶段测试历史 本卷满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 有学者指出：“中国人比世界上任何一个民族都更具有一贯性，数亿人数千年来在政治上、文化上团结至今。他们展示出了这种政治、文化的统一技术，并拥有一次获得成功的极为珍贵的经验，而且那种统一化倾向正是当今世界绝对必要的需求。”该学者意在强调中华文明（ ） A. 最早进入国家阶段 B. 具有连续性的特征 C 呈现多元一体特点 D. 蕴含开放包容精神 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据题干的材料信息“具有一贯性”“在政治上、文化上团结至今”以及“那种统一化倾向正是当今世界绝对必要的需求”可知，该学者意在强调中华文明具有连续性的特征，B项正确；进入国家阶段的基本特征是地域管理和公共权力机构的出现，材料没有涉及，排除A项；材料主旨没有涉及多元一体的信息，排除C项；D项说法与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 2. 周公建侯卫的结果是以前殷酋邦中的王族、百姓及其部落酋邦组织受到排挤，而不再过问社会事务。取而代之的也不是原封不动的周人的或另外的部落血缘组织，而是一个“中央管理机关”，即周王室或诸侯政府。这一变化（ ） A. 导致了诸侯势力坐大 B. 强化了宗族血缘关系 C. 构建了众星捧月局面 D. 完善了国家政治形态 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。根据材料和所学可知，周公建侯卫的结果是，之前的“殷酋邦中的王族、百姓及其部落酋邦组织”被破坏，取而代之的不是“原封不动的周人的或另外的部落血缘组织”，而是“中央管理机关”，这一变化说明周公建侯卫有助于血缘管理到地域管理的转变，这一变化完善了国家政治形态，D项正确；根据材料“中央管理机关”可知，这一变化不能说明诸侯势力坐大，排除A项；根据材料“取而代之的也不是原封不动的周人的或另外的部落血缘组织”可知，这一变化并未说明强化了宗族血缘关系，排除B项；众星捧月局面主要是指周王室和诸侯的关系，材料没有涉及这一信息，排除C项。故选D项。 3. 孟子主张“仁政必自经界始”，富民必先“易其田畴，薄其税敛”；司马光提出农乃“天下之首务”；明神宗时期全面推行“一条鞭法”；清康雍时期废除“人丁税”，推行“滋生人丁，永不加赋”“摊丁入亩”政策。这些主张和举措反映出（ ） A. 天人合一的世界观 B. 和谐共生的生态观 C. 重农抑商的经济观 D. 农为邦本的治理观 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是封建社会（中国）。根据材料信息“易其田畴，薄其税敛”“农乃‘天下之首务’”，以及明清时期的赋税制度都注重农业、注意减轻农业负担可知，这些主张和举措反映出农为邦本的治理观，D项正确；材料未涉及天人合一的世界观，排除A项；和谐共生的生态观主要是指对环境保护的重视，材料未涉及，排除B项；材料表述的与农业有关，不涉及商业的信息，排除C项。故选D项。 4. 有学者认为，汉武帝将以往的自由经济改为国家控制经济的改革，主要针对商贾和富人群体，虽然力度很大，但并没有给百姓增加多少负担。下列能为此观点提供依据的是（ ） A. 盐铁官营，均输平准 B. 任用酷吏，打击豪强 C. 划分州部，分设刺史 D. 改革币制，行五铢钱 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据题干材料信息改革“主要针对商贾和富人群体，虽然力度很大，但并没有给百姓增加多少负担”并结合所学可知，汉武帝时期，国家通过“盐铁官营”强化对经济的控制，“均输平准”是由国家在各地统一征购和运输货物的经济政策，这些政策都是在强化对经济的控制，主要针对商贾和富人群体，且没有给百姓增加多少负担，A项正确；“任用酷吏，打击豪强”并不是经济手段，排除B项；C项属于政治上的刺史制度，并不是经济手段，排除C项；“改革币制，行五铢钱”与材料主旨不符，排除D项。故选A项。 5. 前秦皇帝苻坚认为：“西戎荒俗，非礼义之邦。羁縻之道，服而赦之，示以中国之威，导以王化之法，勿极武穷兵，过深残掠。”他以“中国”“华夏”自居，以敕封的形式让边疆地区的各少数民族首领管理自己民族的事务。其言行（ ） A. 源于华夷之防的观念 B. 有助于缓和社会矛盾 C. 促进少数民族封建化 D. 导致了北方陷入分裂 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据题干材料信息“服而赦之，示以中国之威，导以王化之法”“以‘中国’‘华夏’自居”“让边疆地区的各少数民族首领管理自己民族的事务”可知，前秦皇帝的言行一定程度上有助于缓和社会矛盾，推动社会经济文化的发展，B项正确；“华夷之防”强调的是汉族和少数民族的差异性，材料强调的是前秦开明的民族政策，排除A项；材料强调的是前秦开明的民族政策，不是少数民族的封建化，排除C项；苻坚的言行有利于缓和社会矛盾，并没有导致北方陷入分裂，D项与史实不符，排除D项。故选B项。 6. 据《唐摭言》记载：唐高宗咸亨五年，考功员外郎覆试十一人，其中只张守贞一人为乡贡（不经学馆考试而由州县推荐应科举的士子）；开耀二年，刘思立所取五十一人，只雍思泰一人为乡贡；永淳二年，刘廷奇取五十五人，只元求仁一人为乡贡。这从侧面反映出唐代科举制（ ） A. 选拔人才的标准十分严格 B. 乡贡出身的考生不受重视 C. 学馆教育在科举中占主导 D. 考试选拔程序尚不够完善 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干的材料信息可知，在唐高宗时期的几次科举考试中，乡贡出身的考生所占比例极小，这意味着学馆出身的考生在科举中占据了主导地位，C项正确；材料涉及的是学馆教育在科举中的地位，并未着重体现选拔人才标准问题，不能得知选拔人才标准是否严格，排除A项；乡贡出身的考生不受重视是对材料现象的描述，与“侧面反映”的设问要求不相符合，排除B项；材料主要围绕乡贡考生和学馆考生的数量对比，未涉及考试选拔程序是否完善的信息，排除D项。故选C项。 7. 到唐朝开元末年，政府进一步放松了户籍管理，结果是“不为版籍之书，人户寝溢，堤防不禁。丁口转死，非旧名矣；田亩移换，非旧额矣；贫富升降，非旧第矣。户部徒以空文总其故书，盖得非当时之实”。这一现象表明当时（ ） A. 传统赋役制度难以为继 B. 赋税征收标准发生改变 C. 社会阶级矛盾日趋激化 D. 国家对经济的控制减弱 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝开元末年的中国。据本题材料“人户寝溢，堤防不禁”“田亩移换，非旧额矣”“户部徒以空文总其故书，盖得非当时之实”概括得出结论是：随着社会经济形势的变化，传统租庸调赋役制度的前提---均田制与基层的实际情况相脱节的问题日益突出，租庸调制难以为继，A项正确；赋税征收标准的改变是指以人丁为主到以土地资产为主，材料没有涉及这一信息，排除B项；材料仅仅强调了户籍管理的变化，不能就此说明社会阶级矛盾日趋激化，排除C项；“政府进一步放松了户籍管理”不等于国家对经济的控制减弱，排除D项。故选A项。 8. 公元624年以及643年前后，应朝鲜高句丽王朝的邀请，唐朝两次派出使团前往朝鲜传播道教。据说使团由道士组成，他们带去了道教神灵的图像，并且讲授《道德经》。高句丽的学生还被允许到中国来学习道教，正如他们的同胞以及各国人民来中国学习佛法一样。据此可知（ ） A. 唐朝文化具有强大的影响力 B. 对外交流以宗教传播为主 C. 道教在唐朝的地位高于佛教 D. 中朝间文化双向交流频繁 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是推断题。时空是“公元624年以及643年前后”。据题干可知，唐朝应朝鲜高句丽王朝的邀请派出使团传播道教，他们带去了道教神灵的图像，并且讲授《道德经》。高句丽的学生还被允许来中国学习道教，正如他们的同胞以及各国人民来中国学习佛法一样。这体现了唐朝文化，尤其是宗教文化对周边国家产生了影响，说明了唐朝文化具有强大的影响力，A项正确；材料主旨是强调唐朝向朝鲜传播道教，但不能得出唐朝对外交流以宗教传播为主的结论，排除B项；材料中并未比较道教和佛教在唐朝的地位，排除C项；材料主旨是强调唐朝向朝鲜传播道教，还允许高句丽的学生到中国来学习道教，但未体现中朝间文化双向交流，排除D项。故选A项。 9. 毛泽东在给友人萧子升的书信中说到，王安石变法“欲行其意而托于古…而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策”。毛泽东认为王安石变法失败的主要原因在于（ ） A. 变法举措违背民意 B. 变法理念脱离实际 C. 官场政治生态黑暗 D. 改革者的性格缺陷 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代、近代（中国）。根据材料和所学可知，“并不周知社会之故，而行不适之策”直接指出了王安石在变法时未能充分了解社会实际情况，从而实施了不适应当时社会的政策。这与毛泽东所说的“变法理念脱离实际”相吻合，B项正确；毛泽东的话中并未直接提及变法举措与民意的关系，而是强调了“无通识”和“不周知社会之故”，即缺乏对社会的全面了解和认识，排除A项；毛泽东的话中并未提及官场政治生态的问题，他关注的是王安石对社会的了解和政策的适应性，而非官场环境，排除C项；毛泽东的论述中并未涉及王安石的性格问题，他主要分析的是王安石变法失败的原因在于对社会的了解和政策的适应性上，而非改革者的个人性格，排除D项。故选B项。 10. 《金史》记载：“金之初年，诸部之民无它徭役，壮者皆兵，平居则听以佃渔射猎习为劳事，有警则下令部内，及遣使诣诸孛堇征兵，凡步骑之仗糗皆取备焉。其部长曰孛堇，行兵则称曰猛安、谋克，从其多寡以为号，猛安者千夫长也，谋克者百夫长也。”这表明金朝猛安谋克制度（ ） A. 适应了农业生产需要 B. 实现了疆域内民族平等 C. 具有军事组织的特点 D. 受到了中原文明的影响 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是金朝。根据题干的材料信息“壮者皆兵”“遣使诣诸孛堇征兵，凡步骑之仗糗皆取备焉”以及“行兵则称曰猛安、谋克”可知，金朝猛安谋克制度具有军事组织的特点，C项正确；材料强调的是这一制度具有军事组织的特点，而非适应农业生产的需要，排除A项；“实现了”的表述过于绝对，且材料并非强调民族平等，排除B项；这一制度主要根植于女真人的社会环境和民族特色，未体现中原文明的影响，排除D项。故选C项。 11. 面对农村市场对小农群体的吸收与分化，宋代富民在一定程度上不得不考虑如何与佃户间形成更为稳固的契约租佃关系。部分“富民召客为佃户，每岁未收获间，借贷赒给，无所不至，一失抚存，明年必去而之他”。这说明（ ） A. 农民生产活动受到限制 B. 自耕农经济丧失了主导地位 C. 新的生产方式已经产生 D. 契约租佃下佃农自主性扩大 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是本质题。时空是宋代的中国。由题干可知，宋代在“农村市场对小农群体的吸收与分化”的背景下，部分富民为了“与佃户间形成更为稳固的契约租佃关系”，不得不“每岁未收获间，借贷赒给，无所不至，一失抚存，明年必去而之他”，这说明契约租佃制下佃农的自主选择性扩大，D项正确；材料强调的是“一失抚存，明年必去而之他”，材料反映的是佃户和富民之间的关系，而不是农民生产活动受限制，排除A项；材料强调的是租佃关系，不是自耕农经济，排除B项；中国古代新的生产方式是雇佣关系，材料未涉及，排除C项。故选D项。 12. 宋代，民众“不特富家巨室为然，虽贫乏之人，亦且对时行乐也”。在宗教信仰上，更有不顾一切者，无一文钱的某淮阴人不惜用卖掉头发的600文全部用来做佛事。这些现象说明当时（ ） A. 政府放松对社会的控制 B. 民众价值观念发生变化 C. 社会思想信仰较为混乱 D. 重农抑商观念渐趋消亡 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据本题材料“虽贫乏之人，亦且对时行乐也”“不惜用卖掉头发的600文全部用来做佛事”可知，这些现象说明当时民众的价值观念发生变化，更加注重消费与及时行乐，B项正确；材料没有涉及政府方面的信息，排除A项；材料中主要体现的是民众在生活态度和宗教信仰上的行为，不能简单地说社会思想信仰较为混乱，只是呈现出多样化的特点，排除C项；在宋代重农抑商观念并没有渐趋消亡，重农抑商是中国封建社会长期存在的基本经济政策，排除D项。故选B项。 13. 如表是明清时期地方志记载的黔东北地区的经济发展状况。据表可知，当时黔东北地区（ ） 发展状况 出处 营销各地的经济作物产品达十多种，主要有桐油、菜油、茶油等商品 《铜仁府志》 远销外地的中药材主要有茱萸、五倍子等，矿产商品以朱砂和水银为大宗 《石阡府志》 务川有砂坑（即朱砂）之利，商贾辐辏，人多殷富 《思南府志》 A. 专业生产区域形成 B. 社会商品化程度提高 C. 长途贩运贸易兴盛 D. 重农抑商政策的松弛 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据题干的材料信息“经济作物产品达十多种”“远销外地的中药材”“商贾辐辏，人多殷富”可知，明清时期黔东北地区大量的农副产品、林业产品、矿业产品成为商品，商品种类变得丰富，据此可知，当时社会商品化程度提高，B项正确；专业生产区域是指主要生产某种农副产品而形成了区域特色的地区，材料没有涉及这一信息，排除A项；由材料信息无法明确得出长途贩运贸易兴盛，排除C项；材料未体现重农抑商政策的松弛，而且明清时期重农抑商政策并未松弛，排除D项。故选B项。 14. 有学者认为，明代洪武九年（1376年），行省改为布政使司，又设按察使司、都指挥使司，合称“三司”，使地方的军、政、财权集中于中书省，“中书省的职权愈重、威权愈大，和皇帝的冲突、矛盾也就日益严重、尖锐，愈益不可调和”。这可用于探究明代（ ） A. 宰相制度的废除 B. 君主专制达到顶峰 C. 中央集权的强化 D. 地方行政效率降低 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据题干的材料信息可知，明代地方废行省设三司之后，导致“中书省的职权愈重、威权愈大，和皇帝的冲突、矛盾也就日益严重”，这进一步激化了君权和相权的矛盾，致使朱元璋废除宰相制度，A项正确；君主专制达到顶峰是在清朝，排除B项；材料“中书省的职权愈重、威权愈大，和皇帝的冲突、矛盾也就日益严重”强调的是皇权和相权的矛盾，并非中央与地方的矛盾，排除C项；材料强调的是皇权与相权的矛盾，涉及中央官制调整，不涉及地方行政效率，排除D项。故选A项。 15. 清代嘉庆《临桂县志》将《蠲恤》一目列为卷一（如图所示），详细记载清代国家对广西地区赋税钱粮的蠲免情况，以及嘉庆元年朝廷对广西耆民的旌表。其《序目》称：“圣朝赤子是保，缓其租赋，丐其庸调，矜此鳏寡，致养耆耄，王政所先，天民无告，志《蠲恤》第一。”该地方志的编纂（ ） A. 消除了社会阶级矛盾 B. 增加了地方财政收入 C. 彰显了君主绝对权威 D. 加强了西南边疆治理 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据题干的材料信息“记载清代国家对广西地区赋税钱粮的蠲免情况”“广西耆民的旌表”以及“王政所先，天民无告”可知，该地方志的编纂加强了西南边疆治理，D项正确；“消除了”的表述过于绝对，排除A项；“记载清代国家对广西地区赋税钱粮的蠲免情况”不等于增加了地方政府的财政收入，排除B项；“彰显了君主绝对权威”不符合材料的主旨，排除C项。故选D项。 16. 黄宗羲指出，天以仁生万物，必不会让人被私情所蔽，流于自私自利而最终导致祸乱争夺，所以天生“聚一团生气”的人为圣为王，使之治理天下，使民皆各得其所，各得其利，万民也会归顺他，这便是君主的起源。黄宗羲认为（ ） A. 专制制度是社会一大毒瘤 B. 人可以拥有合理的私欲 C. 君主设立目的是兴利除害 D. 物尽其材才能社会安定 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明末清初（中国）。据本题材料“天以仁生万物，必不会让人被私情所蔽，流于自私自利而最终导致祸乱争夺，所以天生‘聚一团生气’的人为圣为王，使之治理天下，使民皆各得其所，各得其利，万民也会归顺他，这便是君主的起源”概括得出结论是：黄宗羲主张君主设立的目的是兴利除害，C项正确；题干所给材料重点叙述的是君主出现的原因，从得出了君主设立的目的，而不是批判专制制度，排除A项；材料并未提及人的合理私欲，排除B项；题干没有提到物尽其用，排除D项。故选C项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋时期，诸夏又称诸华，或合称华夏，含有民族文化优越感。华夏民族深感异族内迁给华夏文明带来的危机，因此强调“夷夏之辨”。在当时“礼崩乐坏”的社会背景下，人们往往强调遵行周礼，以是否遵行华夏礼乐文明为区分夏、夷的最高标准，但同时也没有忽略夷、夏的族类差别，注意到夷狄与华夏在语言、习俗、经济生产方式等方面的不同，“诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”，“戎狄荐居，贵货易土”。 材料二 战国时期，中原地区经过剧烈的分化、兼并、吸收、统一、只剩下了齐、韩、赵、魏几个大国和在它们夹缝中的几个附庸小国。在春秋时期被称为夷狄的许多内迁民族，至战国时期已为华夏所吸收、交融。南方的楚国在春秋前期就已完成了对诸蛮的统一，经过长期的交往交流交融，至战国时已与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，逐渐与华夏民族交融，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与交融，至此成为一个稳定的民族共同体。 ——以上材料均摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋时期华夏认同的内涵。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析战国时期华夏认同发展的意义。 【答案】（1）内涵：强调“夷夏之辨”；宣扬华夏文化；突出民族间的礼仪和服装差异。 （2） 意义：推动了国家从分裂走向统一；促进了民族交往交流交融；有助于中华民族共同体的形成。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是春秋时期的中国。内涵：据材料“强调遵行周礼，以是否遵行华夏礼乐文明为区分夏、夷的最高标准”得出宣扬华夏文化；据材料“强调‘夷夏之辨’”“注意到夷狄与华夏在语言、习俗、经济生产方式等方面的不同”“诸戎饮食衣服不与华同”得出强调“夷夏之辨”，突出民族间的礼仪和服装差异。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是战国时期的中国。意义：据材料“中原地区经过……统一”“楚国在春秋前期就已完成了对诸蛮的统一”得出推动了国家从分裂走向统一；据材料“内迁民族，至战国时期已为华夏所吸收、交融”“诸蛮……经过长期的交往交流交融，至战国时已与中原的华夏相认同”“戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，逐渐与华夏民族交融，成为华夏民族的组成部分”得出促进了民族交往交流交融；据材料“华夏民族……至此成为一个稳定的民族共同体”得出有助于中华民族共同体的形成。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉末至魏晋，“民本”理念已体现在规范专制君主权力运作的过程中，统治阶层的重要成员频频阐述“民本”。如东吴陆逊议曰：“国以民为本，强由民力，财由民出。”自古以来从无“民殷国弱，民瘠国强”的情况，因此统治者“得民则治，失之则乱”。其族侄陆凯亦以“夫民者，国之根也”进谏吴主孙皓，并告诫其应注重民众基本的物质需求与日常生活状态。曹魏华歆亦有“为国者以民为基”之论，主张重农非战，重视文教德化，这些亦可略窥汉初陆贾、贾谊以来的民本思想的深远影响。 材料二 相对于汉魏，唐宋至元明时期的学术下沉与儒学世俗化，使得出身寒微的学者可以更为普遍地立于下层视角思考民本思想，因理学本身对下层社会的关注和对“人欲”的约束，宋元的民本思想在“民意”和“君责”上表现得更为突出。唐宋统治阶层对“民意”相对较为宽容，学者也多意识到“民意”同样为民本的重要内容；唐宋以后的学者对“君责”的阐述更为思辨化、系统化，并在辨析君民关系过程中上升到理论高度。 ——以上材料均摘编自杨艳秋《两汉以来民本思想的发展演化》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明汉魏时期民本思想得到发展的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出唐宋之后民本思想的新发展及其影响。 【答案】（1）传统民本思想的影响；汲取王朝更替的历史教训；维护统治的现实需求；社会思想的流变。（任答3点即可） （2）新发展：重视“民意”强调对“君责”的思考。 影响：丰富并发展了传统民本思想的内涵；提升了统治者国家治理的水平；有助于缓和社会矛盾；为后世社会治理提供了借鉴。（任答2点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题。时空是：汉魏时期（中国）。据材料“自古以来从无‘民殷国弱，民瘠国强’的情况”可知，汲取王朝更替的历史教训；据材料“汉初陆贾、贾谊以来的民本思想的深远影响”可知，传统民本思想的影响；结合所学知识可知，中国古代统治者重视人民，从根本上是因为维护统治的现实需求；汉武帝时期，儒家思想被确立为正统思想，民本思想是儒家思想的内容之一，反映了社会思想的流变。 【小问2详解】 本题是特点类、影响类材料分析题。时空是：唐宋至明清时期（中国）。新发展：据材料“宋元的民本思想在‘民意’和‘君责’上表现得更为突出”“学者也多意识到‘民意’同样为民本的重要内容”可知，重视“民意”强调对“君责”的思考。 影响：据材料“唐宋以后的学者对‘君责’的阐述更为思辨化、系统化”可知，丰富并发展了传统民本思想的内涵；结合所学知识可知，民本思想的发展，推动了统治者更加重视“民意”，有助于提升统治者国家治理的水平；有助于缓和社会矛盾。此外，结合所学知识可知，唐宋之后民本思想的发展，对人民的忠实，为后世社会治理提供了借鉴。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 某班围绕“北宋中央与地方关系”这一主题开展研究性学习，四个研究小组分别展示如下材料： 组别 材料 甲组 宋代实行朝廷、府州、县三级政制，在朝廷与府、州间设“路”，作为行政监察区。“以天下之治寄於守令，守令之众朝廷不能尽知，其要：寄於监司”。 ——摘自《续资治通鉴长编》卷384等 乙组 太祖周知其弊………始诏诸州支度经费外，凡金帛悉送阙下，毋或占留。宋聚兵京师，外州无留财，天下支用悉出三司，故其费浸多。 ——摘自《宋史·食货志》 丙组 宋初将各地军队中精壮者抽调朝廷成为禁军，禁军是北宋的正规军，被称为“天子之卫兵，以守京师，备征戍”。厢军作为地方军，虽间或出戍外地，但很少进行军事训练，主要从事工役或杂役，因而也称“役兵”。 ——摘自白寿彝《中国通史》 丁组 唐失其道，化内地为藩镇，内外皆坚，而人至不能自安；本朝(北宋)反其弊，使内外皆柔，虽能自安，而有大不可安者。 ——摘自南宋叶适《水心别集》卷14《纪纲二》 （1）分别指出甲乙丙三组材料从什么方面进行研究? （2）运用甲乙丙三组材料并结合所学知识，阐述丁组的结论。 【答案】（1）甲组：从地方行政制度，中央加强对地方管控等方面进行研究；乙组：从中央与地方财赋分配方面研究；丙组：从中央与地方的军队部署方面进行研究。 （2）阐述：甲组材料体现宋通过调整地方制度，增设监察机构，加强了中央对地方管理；乙组材料体现宋通过将财赋收归中央，削弱了地方财政；丙组材料体现宋将地方精锐部队编入禁军，使中央军力优于地方。这些措施有效地巩固了国家的统一和安定，强化了专制集权；但一定程度上也会导致地方失去自主性，地方贫弱，军备废弛，不利于国家的长治久安。因此印证了丁组材料中说的北宋的地方制度能使自己感到安定，却不能长治久安。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是北宋时期（中国）。甲组：据甲组材料“实行朝廷、府州、县三级政制，在朝廷与府、州间设‘路’，作为行政监察区。‘以天下之治寄於守令，守令之众朝廷不能尽知，其要：寄於监司’”可知，地方行政管理，中央加强对地方管控等方面进行研究；乙组：据乙组材料“始诏诸州支度经费外，凡金帛悉送阙下，毋或占留。宋聚兵京师，外州无留财，天下支用悉出三司”可知，国家财政管理，从中央与地方的财赋分配方面研究；丙组：据丙组材料“宋初将各地军队中精壮者抽调朝廷成为禁军，禁军是北宋的正规军，被称为‘天子之卫兵，以守京师，备征戍’。厢军作为地方军，虽间或出戍外地，但很少进行军事训练”可知，军事设置管理，从中央与地方的军队部署方面进行研究。 【小问2详解】 本题是评论解说题，时空是北宋时期（中国）。首先，据丁组材料“唐失其道，化内地为藩镇，内外皆坚，而人至不能自安；本朝(北宋)反其弊，使内外皆柔，虽能自安，而有大不可安者。”和所学可得出，丁组的结论是：虽能自安，而有大不可安者即宋的地方制度能使自己感到安定，却不能长治久安。然后，运用甲乙丙三组材料并结合所学知识进行阐述，先解析“虽能自安，而有大不可安者。”的内涵为北宋的地方制度能使自己感到安定，却不能长治久安；再运用甲乙丙三组材料并结合所学，从地方行政管理、国家财政管理和军事设置管理等三个方面分析其措施的积极性和消极性。最后，小结升华结论为：这些措施解决了藩镇割据的弊端，强化了中央集权，巩固了国家的统一和安定。但形成了冗官、冗兵和冗费的局面，为北宋埋下了积贫积弱的祸根，北宋逐渐走向衰亡。本题为开放性试题，言之有理即可。 20. 阅读材料，完成下列要求。 一条曲线演绎了中国人口历史的发展变化（如图所示）。读懂人口，才能读懂中国历史，在传统经济社会中，影响历史人口变化的可以是自然环境、经济环境和社会环境等因素。 中国人口历史的发展变化曲线图 ——据葛剑雄《中国人口发展史》 选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对中国人口历史变化提出看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。） 【答案】【示例】 我认为明清时期中国人口再次迎来增长的高峰 政治上，明到清前期统一多民族国家的发展，君主专制得到加强，社会相对稳定，清初出现了康乾盛世的局面，这为人口快速增长创造了政治条件。明清统治者在经济上为缓解人口增长对土地造成的压力，奖励垦荒，扩大耕地面积，引进和推广马铃薯、甘薯、玉米等高产农作物，大幅度提高了粮食产量；明清时期经济发展格局出现了变化，湖广、江西等地成为新的粮食中心，农民多种经营兴盛，生活水平提高，促进人口数量的增长。明实行一条鞭法、清推行摊丁入亩，政府赋税政策的调整或人身控制的松弛都有利于人口数量的增长。 人口变化常常成为衡量经济兴衰标尺，不仅客观反映了社会经济状况，也反映了统治集团国家治理的水平。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。根据材料可知为中国古代人口历史的发展变化，结合题目要求，选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对中国人口历史的变化提出看法，如选取明清时期，根据表格中的曲线变化可以拟定观点：我认为明清时期中国人口再次迎来增长的高峰。然后结合明清时期政治、经济、赋税制度的变化加以阐述，如政治上，明到清前期统一多民族国家的发展，君主专制得到加强，社会相对稳定，清初出现了康乾盛世的局面，这为人口快速增长创造了政治条件。明清统治者在经济上为缓解人口增长对土地造成的压力，奖励垦荒，扩大耕地面积，引进和推广马铃薯、甘薯、玉米等高产农作物，大幅度提高了粮食产量；明清时期经济发展格局出现了变化，湖广、江西等地成为新的粮食中心，农民多种经营兴盛，生活水平提高，促进人口数量的增长。明实行一条鞭法、清推行摊丁入亩，政府赋税政策的调整或人身控制的松弛都有利于人口数量的增长。最后进行总结：人口变化常常成为衡量经济兴衰的标尺，不仅客观反映了社会经济状况，也反映了统治集团国家治理的水平。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $