精品解析：四川省广安市华蓥中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题

华鉴中学高2025届3月月考试卷 语文 本卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（33分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。马克思主义的诞生是人类思想史上的一个伟大事件，马克思主义批判吸收了康德、黑格尔、费尔巴哈等人的思想，可以说，没有18、19世纪欧洲哲学社会科学的发展，就没有马克思主义的形成和发展。 中华文明经历了从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学等数个学术思想繁荣时期，包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为人类文明作出了重大贡献。随着列强入侵和国门被打开，西方思想文化和科学知识随之涌入，十月革命给中国送来了马克思列宁主义，许多进步学者运用马克思主义进行哲学社会科学研究，为我国当代哲学社会科学发展进行了开拓性努力。 当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。 （摘编自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，有删改） 材料二： 中国哲学源远流长、博大精深、丰富多彩、思想深刻，它关注和探讨的，是人类在生存过程中，所遇到的和必须解决的，不能回避和无法回避的大问题。尽管时代经历了巨大变迁，但中国哲学的思想和价值观依然是人们关注的焦点和热点，具有超越时空的价值和意义。 中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联，更与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应。早在三千多年前，我们的先哲就创立了独特的哲学思维模式。譬如，《周易》所体现出的辩证思维模式，先秦时期的诸子百家学说，标志着中华民族很早就进入了高度抽象的哲学思维阶段。与西方哲学、印度哲学相比，中国哲学不但毫不逊色，并且还保持着更旺盛的生命力，是生命之学、智慧之学，不但“源远”，而且“流长”，绵延数千年而未中断，这在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象。可以说，中国哲学是中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。 中国哲学包括传统哲学、近代哲学和现代哲学，最能体现其基本特征和精神，并对中国发展产生重大影响的是中国的传统哲学。学术界一般把公元前11世纪的殷周时期，也就是传说周文王推演《周易》的时期，到1840年鸦片战争以前的哲学称为传统哲学。中国传统哲学长达三千年，在整个中国文化系统中占据主导地位和起着主导作用，中国传统的文学艺术、书法绘画、建筑雕刻、民间风俗、民族心理、审美方式、行为习惯等，无不受到传统哲学的熏陶和影响：中国人对自然宇宙的看法，对社会人生的态度，对生命存在价值和意义的反思，都是通过传统哲学加以反映、提升和总结的。 汉代以后，中国传统哲学在按照自身轨迹发展的同时，逐渐传播到了周边的国家和地区，形成了以儒家伦理为核心的东亚文化圈。李光耀认为，新加坡成为“亚洲四小龙”之一，与其国民很早受儒家伦理价值观的影响不无关系。十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈，通过汤若望、南怀仁、利玛窦等人的传播，东学西渐，远播欧洲，在欧洲社会形成了持续二百年的“中国热”。这股“中国热”，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展，都起到了十分积极的影响和推动作用，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。 当前，西方社会又一次表现出了对中国哲学的极大兴趣，世界各国把关注的目光再次转向了古老的东方，转向了中国的哲学和文化，转向了中国的孔子、老子，就是希望从中国哲学、中国文化中汲取丰富的智慧和养分，以达到解决世界性难题的目的。譬如，“以人为本”“协和万邦”等中国哲学智慧，在这次抗击新冠肺炎疫情工作中都得到了鲜明体现，普通群众都有亲身感受，从内心深处再一次强化了对中国文化的认同感。放在世界范围内来考量，更凸显出中国哲学的强大生命力。 有一句谚语说：“世界上的财富在犹太人的口袋里，世界上的智慧在中国人的脑袋里”。从根本上讲，中国哲学就是有着大用的人生智慧之学。冯友兰曾经说过：中国哲学必将大放异彩。 （摘编自陈先达《中国哲学的时代魅力》，有删改） 1. 下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 马克思主义进入中国，促进了当代中国哲学社会科学的形成与发展，有助于中国社会的深刻变革。 B. 当前“中国热”是中国哲学发展的阶段性产物，是中国综合实力的体现，也彰显了中华文化的强大魅力。 C. “《周易》所体现出的辩证思维模式”，可见中国哲学很早就创立了独特的思维模式，具有高度抽象性。 D. 以儒家伦理为核心的东亚文化圈，深刻地影响和推动了法国的启蒙运动及德国辩证法思想的形成和发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 观察当代中国哲学社会科学，需要有一个宽广的视角，需要放到世界和我国发展大历史中去看。 B. 马克思主义具有鲜明的实践品格，不仅致力于科学地解释世界，而且致力于积极地改变世界。 C. 任何国家都应批判吸收其他国家的优秀哲学成果，为解决本国或世界性问题提供思路和方法。 D. 因为中国传统文化受到传统哲学影响，所以传统哲学在整个中国文化系统中占据主导地位。 3. 下列选项，最能体现材料一中站在时代潮头，“发思想之先声”的一项是（ ） A. 内蒙古库布其以“天人合一”的理念治理沙漠，为世界治沙开出“中国良方”。 B. 中国以“和羹之美，在于合异”的理念推动“一带一路”沿线国家互惠共享。 C. 林则徐、魏源等睁眼看世界，提出以“师夷长技以制夷”“中体西用”的主张。 D. 同仁堂恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”古训而长盛不衰。 4. 论证时可以想象存在一个虚拟论敌，在对其驳论过程中，提出相关论点。根据材料二的论证逻辑，对下表中虚拟论敌的表述不恰当的一项是（ ） 选项 虚拟论敌 论据 分论点 A 中国哲学无法与西方哲学比肩 中国哲学绵延数千年而未中断，源远流长 中国哲学在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象 B 中国哲学只与中国社会发展形态相适应 “亚洲四小龙”受儒家价值观影响 中国传统哲学影响了周边国家与地区 C 东学西渐只发生在十七、十八世纪的欧洲 十七、十八世纪欧洲形成持续二百年的中国热 中国哲学影响和推动欧洲的发展 D 中国哲学难以解决世界性难题 中国哲学在抗击疫情的实践中得到体现 中国哲学具有超时空的价值和意义 A. A B. B C. C D. D 5. 文章最后提到中国哲学有着“大用的人生智慧”，请检索原文并概括出两点能体现这句话的依据。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夜渔 沈从文 这已是谷子上仓的时候了。 年成的丰收，把茂林家中似乎弄得格外热闹了一点。在一天夜饭桌上，坐着他四叔两口子，五叔两口子，姨婆，碧霞姑妈同小娥姑妈，以及他爹爹；他在姨婆与五婶之间坐着，穿着件紫色纺绸汗衫。中年妇人的姨婆，时时停了她的筷子为他扇背。茂儿小小的圆背膊已有了两团湿痕。 桌子上有一大钵鸡肉，一碗满是辣子拌着的牛肉，一碗南瓜，一碗酸粉辣子，一小碟酱油辣子；五叔正夹了一只鸡翅膀放到碟子里去。 “茂儿，今夜敢同我去守碾房罢？” “去，去，我不怕！我敢！” 他不待爹的许可就忙答应了。 爹刚放下碗，口里含着那枝“京八寸”小潮丝烟管，不说什么。 他知道嗓子上的床是在碾房楼上的，在近床边还有一个小小窗口。从窗口边可以见到村子里大院坝中那株天矫矗立的大松树尖端，又可以见到田家寨那座灰色石碉楼。看牛的小张，原是住在碾房，会做打笼装套捕捉偷鸡的黄鼠狼，又曾用大茶树为他削成过一个两头尖的线子陀螺。他刚才又还听到五叔说溪沟里有人放堰，碾坝上夜夜有鱼上罾了……所以提到碾房时，茂儿便非常高兴。 “五叔，那要什么时候才去呢？……吃了饭就去罢？” 他靠着桌边站着，低着头，一面把两只黑色筷子在那画有四个“蒜”字的小红花碗里“要扬不紧”的扒饭进口里去。 天上的彩霞，做出各样惊人的变化。满天通黄，像一块奇大无比的金黄锦缎；倏而又变成淡淡的银红色，稀薄到像一层蒙新娘子粉脸的面纱；倏而又成了许多碎锦似的杂色小片，随着淡宕的微风向天尽头跑去。 他们照往日样，各据着一条矮板凳，坐在院坝中说笑。 茂儿搬过自己那张小小竹椅子，紧紧的傍着五叔身边坐下。“五叔，我们去吧！不然夜了。”院坝中坐着的人面目渐渐模糊，天空由曙光般淡白而进于黑暗……只日影没处剩下一撮深紫了。一切皆渐次消失在夜的帷幕下。 在四围如雨的虫声中，谈话的声音已抑下了许多了。 凉气逼人，微风拂面，这足证明残暑已退，秋已将来到人间了。茂儿同他五叔，慢慢的在一带长蛇般黄土田塍上走着。在那远的山脚边，黄昏的紫雾弥漫着，似乎雾的本身在流动又似乎将一切流动。天空的月还很小，敌不过它身前后左右的大星星光明。田塍两旁已割尽了禾苗的稻田里，还留着短短的白色根株。田中打禾后剩下的稻草，堆成大垛大垛，如同一间一间小屋。身前后左右一片繁密而细碎的虫声，如一队音乐师奏着庄严凄清的秋夜之曲。金铃子的“叮……”像小铜钲般清越，尤其使人沉醉。经行处，间或还听到路旁草间小生物的窸。 “五叔，路上莫有蛇罢？” “怕什么。我可以为你捉一条来玩，它是不会咬人的。” “那我又听说乌梢公和烙铁头（皆蛇名）一咬人便准毒死。这个小张以前曾同我说过。” “这大路哪来的乌梢公？你怕，我就背你走罢。” 他又伏在他五叔背上了。然而夜枭的喊声，时时像一个人在他背后咳嗽，依然使他不安。“五叔，我来拿麻藁。你一只手背我，一只手又要打火把，实在不大方便。”他想若是拿着火把，则可高高举着、照烛一切。 “你莫拿，快要到了！” 耳朵中已听到碾房附近那个小水车咿咿呀呀的喊叫了。碾房那一点小小红色灯火，还只是天边当头一颗小星星那么大小罢了。 转过了一个山嘴，溪水上流一里多路的溪岸通通出现在眼前了。足以令他惊呼喝嚷的是沿溪有无数萤火般似的小火星在闪动。隐约中更闻有人相互呼唤的声音。 “咦！五叔，这是怎么？” “嗨！今夜他们又放鱼！我还不知道。若早点，我们可以叫小张把网去整一下，也好去打点鱼做早饭菜。” …… 假使能够同到他们一起去溪里打鱼，左手高高的举着通明的葵藁或旧缆子做的火把，右手拿一面小网，裤脚扎得高高到大腿上头，在浅浅齐膝令人舒适的清流中，溯着溪来回走着，溅起水点到别个人头脸上时——或是遇到一尾大鲫鱼从手下逃脱时，那种“怎么的！……你为甚那么冒失慌张呢？”“啊呀，我的天！这么大！”“要你莫慌，你偏偏不听话，看到进了网又让它跑脱了。……”有吃惊，高兴，怨同伴不经心的嚷声，真是多么热闹（多么有趣）的玩意事啊！ …… 茂儿想到这里，心已略略有点动了。 “那我们这时要小张转家去取网不行吗？” “算了！网是在楼上，很难取。并且有好几处要补半天才行。”五叔说，“左右他们上头一放堰坝时，留上也会有鱼的。我们就守着雷罢。” 关于照鱼的事，五叔似乎并不以为有什么趣味，这很令不知事的茂儿觉得稀奇。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头“年成丰收”交代了故事发生的背景，引出一家人吃饭聊天其乐融融的景象，奠定了全文的感情基调。 B. “淡宕”指水迂回缓流的样子，这里形容微风，给人一种散淡、悠闲自在的感觉，营造了舒适和缓的氛围。 C. 用比喻的手法写金铃子的鸣叫声，既体现了作者对田塍环境描写细致，又反衬出茂儿心境的宁静与平和。 D. 茂儿渴望与大人一起去捕鱼，但是五叔似乎并不以为有什么趣味，大人的疏忽与习以为常，令茂儿感到迷惘。 7. 小说中有多处场景描写，找到两处概括并分析其作用。 8. 散文化是现代小说突出一个叙事倾向。鲁迅是这一艺术特色的开创者，他的《故乡》《社戏》等，既可看作小说，也不妨看作散文，从中表现出一种新的审美倾向。有人将沈从文的小说归为“散文化小说”一派，请结合文本谈两点你的理解。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视，援弓将射，谓左右曰：“见是前人乎？”左右对曰：“不见也。”公曰：“事其不济乎？寡人大惑。今者寡人见人：冠，右祛衣，走马前疾。”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者长尺而人物具焉霸王之君兴而登山神见。且走马前疾，道也。祛衣，示前有水也。右祛衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者曰：“从左方涉，其深及冠；从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。”桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此。”管仲对曰：“夷吾闻之，圣人先知无形。今已有形，而后知之，臣非圣也，善承教也。” 桓公使管仲求宁戚，宁戚应之曰：“浩浩乎。”管仲不知，至中食而虑之。婢子曰：“公何虑？”管仲曰：“非婢子之所知也。”婢子曰：“公其毋少少，毋贱贱。百里奚，秦国之饭牛者也，穆公举而相之，遂霸诸侯。”管仲曰：“然，公使我求宁戚，宁戚应我曰：‘浩浩乎。’吾不识。”婢子曰：“《诗》有之：‘浩浩者水，育育者鱼，未有室家，而安召我居？’宁子其欲室乎？”。管仲笑而然之。 桓公怒谓管仲曰：“寡人与仲父阖门而谋伐莒，未发也，而已闻于国，其故何也？”管仲曰：“国必有圣人。”少焉，东郭邮至。桓公问焉，曰：“子言伐莒者乎？”东郭邮曰：“然，臣也。”桓公曰：“寡人不言伐莒而子言伐莒，其故何也？”东郭邮对曰：“君子善谋，而小人善意，臣意之也。”桓公曰：“子奚以意之？”东郭邮曰：“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也；夫渊然清静者，缞绖之色也；漻然丰满，而手足拇动者，兵甲之色也。日者，臣视二君之在台上也，口开而不阖，是言莒也；举手而指，势当莒也。”桓公曰：“善哉，以微射明，此之谓乎！” （节选自《管子·小问》，有删改） 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡上。 臣闻A登山之神B有俞儿者C长尺D而人物E具焉F霸王之君G兴H而登山神见 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 冠，指戴着帽子，与《廉颇蔺相如列传》中“怒发上冲冠”的“冠”用法不同。 B. 无形，表示“没有形体”，如“大象无形”中的“无形”，现在多指不知不觉。 C. 善意，善于推测，其中“意”与成语心猿意马、出其不意中的“意”意思相同。 D. 缞绖，缞、绖分别指丧服和丧带，缞绖统称整套丧服，后来引申为服丧的意思。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 桓公在北伐行进途中，在前方看到一个人，但身边的人都说没有看到，桓公于是很疑惑，担心北伐会不成功。 B. 管仲根据桓公的描述，推测前方有水，且应从右边渡水，这个推测的正确性得到了引人渡水的向导的证实。 C. 桓公派管仲去征召宁戚，管仲对宁戚的回复感到不解，最终他的一个婢女引用《诗》中的话帮他解开了疑团。 D. 东郭邮仅从桓公和管仲的脸色，判断出他俩谈论的是莒国，管仲称东郭邮为圣人，桓公对他也是赞赏有加。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百里奚，秦国之饭牛者也，穆公举而相之，遂霸诸侯。 （2）乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（《苏武传》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 暮春一首 刘克庄 谢馆王亭安在哉，荒村亦自有池台。 苦嫌野蔓萦纡竹，甚爱残花点缀苔。 老送病来推不得，欢随春去挽难回。 未应寂寞无心赏，墙下葵榴次第开。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用“谢馆王亭”引出“荒村”，以表达远离繁华的无限落寞之情。 B. 颔联紧紧承接上联，描绘出池台周围野蔓萦竹、残花缀苔的暮春之景。 C. 颈联用了多种手法来表达欢乐会随春天而去与老来生病一样无法改变。 D. 本诗将景、情、理巧妙地融为一体，情景交融、理趣盎然、耐人寻味。 14. 写暮春之景，易生伤春之情，诗人却作旷达语。请结合全诗说说你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句中空缺部分。 （1）司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的条理，都作了充分反映的句子是：“_________________，_________________，靡不毕见。” （2）《过秦论》一文中“_________________，_________________”形象描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （3）《伶官传序》中，指出应注意防微杜渐，不要过于沉迷于所爱之事物的句子是：“_________________，_________________。” （4）《燕歌行并序》中揭露将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇，暗示了必败的原因的句子是“_________________，_________________”。 （5）《李凭箜引》中运用以声写声和通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是“_________________，_________________”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 作为一部历史人文纪录片，《大运河之歌》通过实地走访，使现实与历史在故事发生地“相遇”。“现场实景+白描动画”的手法，不仅体现了视听语言的创新，更体现了对大运河活态世界文化遗产的深层认识，真正实现了创作形式与内容的统一。欣欣向荣的今日运河，是活的历史，更是不断发展的中华文明的生动写照。 ①作为“国家相册”的纪录片扮演着传承文化、传播文明的重要使命。②近年来，一大批题材各异、形态不同的优秀纪录片，生动深入地讲述着中华文明故事，③深受广大观众好评。④虽然这些优秀纪录片千姿百态，⑤却拥有一个显著的共性，⑥即深挖“新”与“常”，⑦于新处见常，于常处出新，⑧以守正创新的方式呈现博大精深的中华文明。《“字”从遇见你》单集5分钟，聚焦汉字，节奏明快，以说唱、动画等方式讲述汉字的独特性、延续性；《如果国宝会说话》基于对一件件文物细致独到的观察，让文物“自我表达”，讲述中华文明故事；《书简阅中国》通过30封古人书信，联通古人与现代人的共同情感，纸短情长；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国…… 中华文明源远流长，生生不息，是纪录片创作的无穷宝藏。坚持守正创新，纪录片在讲好中华文明故事方面，拥有无限可能，令人期待。 16. 下列对文段相关内容的说法，正确的一项是（ ） A. “国家相册”与“自我表达”的引号用法相同。 B. “聚焦汉字，节奏明快”一句中的逗号应改为顿号。 C. “联通古人与现代人的共同情感”一句中“联通”应改为“连通”。 D. “展示美食里的中国⋯⋯”的省略号是列举未尽。 17. 文中画横线部分有两处表述不当，请指出序号并作修改。 （二）语言文字运用（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么叫科学？未知就叫科学。《科学：无尽的前沿》一书说，要研究看起来没有用的、遥远的东西，就是要 ① ，提前研究很多“无用”的科学。《基础科学与技术创新：巴斯德象限》一书也说，所谓技术，就是把“无用”的科学聚集起来变成有用的。当今时代，科学和技术的边界越来越接近，科学转化为技术的时间越来越短，如果等到大学把理论完全研究明白，企业再去进行技术开发，就已经没有先发优势了。所以企业自己也需要重视基础理论研究，企业需要和大学一起 ② ，互相嵌入式地共同研究这些看似无用的科学。 每一次工业革命都伴随着技术的巨大变革，也极大地影响了人类的工作和生活方式。移动互联时代的到来，第四次工业革命的深化，对人们最突出的影响就是，手机似乎不再是一个工具，而更像是每个人的一个“器官”。这个“器官”大多都在中国造。手机制造只是中国制造的一个代表，未来在机器人、人工智能、智能驾驶、精准医疗等各个领域，中国资本市场都将表现得更为活跃。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分，能否改成“手机不再是个工具，而更像是每个人的一个器官”，为什么？ 四、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：在杭州亚运会赛场上，年仅15岁的陈烨，凭借近乎完美的发挥，一举夺得中国亚运滑板第一金；而后13岁的小将崔宸曦在滑板女子街式决赛中获得金牌，接替陈烨成为最小的亚运会冠军。无疑，他们在青春正好的年纪，获得了无上的荣誉。 材料二：“热爱可抵岁月漫长”，三次退役，三次复出，年已48岁的“丘妈”丘索维金娜一出场便掌声雷动。她晋级跳马决赛后，更是从容言道：“这是最好的赛场，现在，正是我最好的年纪。” 有人说“鲜衣怒马少年时”，也有人说“人间重晚晴”，对于“最好的年纪”，人们有不同的认识。请结合以上材料，写一篇文章，谈一谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 华鉴中学高2025届3月月考试卷 语文 本卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（33分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。马克思主义的诞生是人类思想史上的一个伟大事件，马克思主义批判吸收了康德、黑格尔、费尔巴哈等人的思想，可以说，没有18、19世纪欧洲哲学社会科学的发展，就没有马克思主义的形成和发展。 中华文明经历了从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学等数个学术思想繁荣时期，包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为人类文明作出了重大贡献。随着列强入侵和国门被打开，西方思想文化和科学知识随之涌入，十月革命给中国送来了马克思列宁主义，许多进步学者运用马克思主义进行哲学社会科学研究，为我国当代哲学社会科学发展进行了开拓性努力。 当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。 （摘编自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，有删改） 材料二： 中国哲学源远流长、博大精深、丰富多彩、思想深刻，它关注和探讨的，是人类在生存过程中，所遇到的和必须解决的，不能回避和无法回避的大问题。尽管时代经历了巨大变迁，但中国哲学的思想和价值观依然是人们关注的焦点和热点，具有超越时空的价值和意义。 中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联，更与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应。早在三千多年前，我们的先哲就创立了独特的哲学思维模式。譬如，《周易》所体现出的辩证思维模式，先秦时期的诸子百家学说，标志着中华民族很早就进入了高度抽象的哲学思维阶段。与西方哲学、印度哲学相比，中国哲学不但毫不逊色，并且还保持着更旺盛的生命力，是生命之学、智慧之学，不但“源远”，而且“流长”，绵延数千年而未中断，这在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象。可以说，中国哲学是中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。 中国哲学包括传统哲学、近代哲学和现代哲学，最能体现其基本特征和精神，并对中国发展产生重大影响的是中国的传统哲学。学术界一般把公元前11世纪的殷周时期，也就是传说周文王推演《周易》的时期，到1840年鸦片战争以前的哲学称为传统哲学。中国传统哲学长达三千年，在整个中国文化系统中占据主导地位和起着主导作用，中国传统的文学艺术、书法绘画、建筑雕刻、民间风俗、民族心理、审美方式、行为习惯等，无不受到传统哲学的熏陶和影响：中国人对自然宇宙的看法，对社会人生的态度，对生命存在价值和意义的反思，都是通过传统哲学加以反映、提升和总结的。 汉代以后，中国传统哲学在按照自身轨迹发展的同时，逐渐传播到了周边的国家和地区，形成了以儒家伦理为核心的东亚文化圈。李光耀认为，新加坡成为“亚洲四小龙”之一，与其国民很早受儒家伦理价值观的影响不无关系。十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈，通过汤若望、南怀仁、利玛窦等人的传播，东学西渐，远播欧洲，在欧洲社会形成了持续二百年的“中国热”。这股“中国热”，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展，都起到了十分积极的影响和推动作用，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。 当前，西方社会又一次表现出了对中国哲学的极大兴趣，世界各国把关注的目光再次转向了古老的东方，转向了中国的哲学和文化，转向了中国的孔子、老子，就是希望从中国哲学、中国文化中汲取丰富的智慧和养分，以达到解决世界性难题的目的。譬如，“以人为本”“协和万邦”等中国哲学智慧，在这次抗击新冠肺炎疫情工作中都得到了鲜明体现，普通群众都有亲身感受，从内心深处再一次强化了对中国文化的认同感。放在世界范围内来考量，更凸显出中国哲学的强大生命力。 有一句谚语说：“世界上的财富在犹太人的口袋里，世界上的智慧在中国人的脑袋里”。从根本上讲，中国哲学就是有着大用的人生智慧之学。冯友兰曾经说过：中国哲学必将大放异彩。 （摘编自陈先达《中国哲学的时代魅力》，有删改） 1. 下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 马克思主义进入中国，促进了当代中国哲学社会科学的形成与发展，有助于中国社会的深刻变革。 B. 当前“中国热”是中国哲学发展的阶段性产物，是中国综合实力的体现，也彰显了中华文化的强大魅力。 C. “《周易》所体现出的辩证思维模式”，可见中国哲学很早就创立了独特的思维模式，具有高度抽象性。 D. 以儒家伦理为核心的东亚文化圈，深刻地影响和推动了法国的启蒙运动及德国辩证法思想的形成和发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 观察当代中国哲学社会科学，需要有一个宽广的视角，需要放到世界和我国发展大历史中去看。 B. 马克思主义具有鲜明的实践品格，不仅致力于科学地解释世界，而且致力于积极地改变世界。 C. 任何国家都应批判吸收其他国家的优秀哲学成果，为解决本国或世界性问题提供思路和方法。 D. 因为中国传统文化受到传统哲学的影响，所以传统哲学在整个中国文化系统中占据主导地位。 3. 下列选项，最能体现材料一中站在时代潮头，“发思想之先声”的一项是（ ） A. 内蒙古库布其以“天人合一”的理念治理沙漠，为世界治沙开出“中国良方”。 B. 中国以“和羹之美，在于合异”的理念推动“一带一路”沿线国家互惠共享。 C. 林则徐、魏源等睁眼看世界，提出以“师夷长技以制夷”“中体西用”的主张。 D. 同仁堂恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”古训而长盛不衰。 4. 论证时可以想象存在一个虚拟论敌，在对其驳论过程中，提出相关论点。根据材料二的论证逻辑，对下表中虚拟论敌的表述不恰当的一项是（ ） 选项 虚拟论敌 论据 分论点 A 中国哲学无法与西方哲学比肩 中国哲学绵延数千年而未中断，源远流长 中国哲学在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象 B 中国哲学只与中国社会发展形态相适应 “亚洲四小龙”受儒家价值观的影响 中国传统哲学影响了周边国家与地区 C 东学西渐只发生在十七、十八世纪的欧洲 十七、十八世纪欧洲形成持续二百年的中国热 中国哲学影响和推动欧洲的发展 D 中国哲学难以解决世界性难题 中国哲学在抗击疫情的实践中得到体现 中国哲学具有超时空的价值和意义 A. A B. B C. C D. D 5. 文章最后提到中国哲学有着“大用的人生智慧”，请检索原文并概括出两点能体现这句话的依据。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. C 5. ①中国哲学是与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应的中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。 ②中国传统哲学传播到周边的国家和地区，形成东亚文化圈；且东学西渐，远播欧洲，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。 ③中国哲学和全人类哲学的整体发展相关联，为人类社会的跃进、人类文明的发展作出了重大贡献。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“以儒家伦理为核心的东亚文化圈，深刻影响和推动……”错误。材料二第四段原文为“十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈……在欧洲社会形成了持续二百年的‘中国热’。这股‘中国热’，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展”，其主语应该是“中国传统哲学”而非“东亚文化圈”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力。 D.“因为中国传统文化受到传统哲学的影响，所以……”错误。第二段原文为“中国传统哲学长达三千年，在整个中国文化系统中起着主导的地位和作用，中国传统的文学艺术、书法绘画、建筑雕刻、民间风俗、民族心理、审美方式、行为习惯等，无不受到传统哲学的熏陶和影响”，二者之间并无因果关系。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.提出以“师夷长技以制夷”“中体西用”的主张，是发思想之先声。 A、B、D三项只是对传统的继承和实践性创新，都没有体现“发思想之先声”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.论据无法批驳虚拟论敌，论据应是“不但十七、十八世纪欧洲出现中国热，当前世界各国都希望从中国哲学中汲取智慧以解决难题”。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据材料“中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联，更与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应”“中国哲学是中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现”可知，中国哲学是与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应的中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。 根据材料“汉代以后，中国传统哲学在按照自身轨迹发展的同时，逐渐传播到了周边的国家和地区，形成了以儒家伦理为核心的东亚文化圈”可知，中国传统哲学传播到周边的国家和地区，形成东亚文化圈；根据材料“十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈，通过汤若望、南怀仁、利玛窦等人的传播，东学西渐，远播欧洲，在欧洲社会形成了持续二百年的‘中国热’。这股‘中国热’，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展，都起到了十分积极的影响和推动作用，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源”可知，且东学西渐，远播欧洲，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。 根据材料“中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联”可知，中国哲学和全人类哲学的整体发展相关联；根据材料“李光耀认为，新加坡成为‘亚洲四小龙’之一，与其国民很早受儒家伦理价值观的影响不无关系。……在欧洲社会形成了持续二百年的‘中国热’。这股‘中国热’，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展，都起到了十分积极的影响和推动作用，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源”可知，为人类社会的跃进、人类文明的发展作出了重大贡献。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夜渔 沈从文 这已是谷子上仓的时候了。 年成的丰收，把茂林家中似乎弄得格外热闹了一点。在一天夜饭桌上，坐着他四叔两口子，五叔两口子，姨婆，碧霞姑妈同小娥姑妈，以及他爹爹；他在姨婆与五婶之间坐着，穿着件紫色纺绸汗衫。中年妇人的姨婆，时时停了她的筷子为他扇背。茂儿小小的圆背膊已有了两团湿痕。 桌子上有一大钵鸡肉，一碗满是辣子拌着的牛肉，一碗南瓜，一碗酸粉辣子，一小碟酱油辣子；五叔正夹了一只鸡翅膀放到碟子里去。 “茂儿，今夜敢同我去守碾房罢？” “去，去，我不怕！我敢！” 他不待爹的许可就忙答应了。 爹刚放下碗，口里含着那枝“京八寸”小潮丝烟管，不说什么。 他知道嗓子上的床是在碾房楼上的，在近床边还有一个小小窗口。从窗口边可以见到村子里大院坝中那株天矫矗立的大松树尖端，又可以见到田家寨那座灰色石碉楼。看牛的小张，原是住在碾房，会做打笼装套捕捉偷鸡的黄鼠狼，又曾用大茶树为他削成过一个两头尖的线子陀螺。他刚才又还听到五叔说溪沟里有人放堰，碾坝上夜夜有鱼上罾了……所以提到碾房时，茂儿便非常高兴。 “五叔，那要什么时候才去呢？……吃了饭就去罢？” 他靠着桌边站着，低着头，一面把两只黑色筷子在那画有四个“蒜”字的小红花碗里“要扬不紧”的扒饭进口里去。 天上的彩霞，做出各样惊人的变化。满天通黄，像一块奇大无比的金黄锦缎；倏而又变成淡淡的银红色，稀薄到像一层蒙新娘子粉脸的面纱；倏而又成了许多碎锦似的杂色小片，随着淡宕的微风向天尽头跑去。 他们照往日样，各据着一条矮板凳，坐在院坝中说笑。 茂儿搬过自己那张小小竹椅子，紧紧的傍着五叔身边坐下。“五叔，我们去吧！不然夜了。”院坝中坐着的人面目渐渐模糊，天空由曙光般淡白而进于黑暗……只日影没处剩下一撮深紫了。一切皆渐次消失在夜的帷幕下。 在四围如雨的虫声中，谈话的声音已抑下了许多了。 凉气逼人，微风拂面，这足证明残暑已退，秋已将来到人间了。茂儿同他五叔，慢慢的在一带长蛇般黄土田塍上走着。在那远的山脚边，黄昏的紫雾弥漫着，似乎雾的本身在流动又似乎将一切流动。天空的月还很小，敌不过它身前后左右的大星星光明。田塍两旁已割尽了禾苗的稻田里，还留着短短的白色根株。田中打禾后剩下的稻草，堆成大垛大垛，如同一间一间小屋。身前后左右一片繁密而细碎的虫声，如一队音乐师奏着庄严凄清的秋夜之曲。金铃子的“叮……”像小铜钲般清越，尤其使人沉醉。经行处，间或还听到路旁草间小生物的窸。 “五叔，路上莫有蛇罢？” “怕什么。我可以为你捉一条来玩，它是不会咬人的。” “那我又听说乌梢公和烙铁头（皆蛇名）一咬人便准毒死。这个小张以前曾同我说过。” “这大路哪来的乌梢公？你怕，我就背你走罢。” 他又伏在他五叔背上了。然而夜枭的喊声，时时像一个人在他背后咳嗽，依然使他不安。“五叔，我来拿麻藁。你一只手背我，一只手又要打火把，实在不大方便。”他想若是拿着火把，则可高高举着、照烛一切。 “你莫拿，快要到了！” 耳朵中已听到碾房附近那个小水车咿咿呀呀的喊叫了。碾房那一点小小红色灯火，还只是天边当头一颗小星星那么大小罢了。 转过了一个山嘴，溪水上流一里多路的溪岸通通出现在眼前了。足以令他惊呼喝嚷的是沿溪有无数萤火般似的小火星在闪动。隐约中更闻有人相互呼唤的声音。 “咦！五叔，这是怎么？” “嗨！今夜他们又放鱼！我还不知道。若早点，我们可以叫小张把网去整一下，也好去打点鱼做早饭菜。” …… 假使能够同到他们一起去溪里打鱼，左手高高的举着通明的葵藁或旧缆子做的火把，右手拿一面小网，裤脚扎得高高到大腿上头，在浅浅齐膝令人舒适的清流中，溯着溪来回走着，溅起水点到别个人头脸上时——或是遇到一尾大鲫鱼从手下逃脱时，那种“怎么的！……你为甚那么冒失慌张呢？”“啊呀，我的天！这么大！”“要你莫慌，你偏偏不听话，看到进了网又让它跑脱了。……”有吃惊，高兴，怨同伴不经心的嚷声，真是多么热闹（多么有趣）的玩意事啊！ …… 茂儿想到这里，心已略略有点动了。 “那我们这时要小张转家去取网不行吗？” “算了！网是在楼上，很难取。并且有好几处要补半天才行。”五叔说，“左右他们上头一放堰坝时，留上也会有鱼的。我们就守着雷罢。” 关于照鱼的事，五叔似乎并不以为有什么趣味，这很令不知事的茂儿觉得稀奇。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头“年成的丰收”交代了故事发生的背景，引出一家人吃饭聊天其乐融融的景象，奠定了全文的感情基调。 B. “淡宕”指水迂回缓流的样子，这里形容微风，给人一种散淡、悠闲自在的感觉，营造了舒适和缓的氛围。 C. 用比喻的手法写金铃子的鸣叫声，既体现了作者对田塍环境描写细致，又反衬出茂儿心境的宁静与平和。 D. 茂儿渴望与大人一起去捕鱼，但是五叔似乎并不以为有什么趣味，大人的疏忽与习以为常，令茂儿感到迷惘。 7. 小说中有多处场景描写，找到两处概括并分析其作用。 8. 散文化是现代小说突出的一个叙事倾向。鲁迅是这一艺术特色的开创者，他的《故乡》《社戏》等，既可看作小说，也不妨看作散文，从中表现出一种新的审美倾向。有人将沈从文的小说归为“散文化小说”一派，请结合文本谈两点你的理解。 【答案】6. C 7. ①丰收之际，一家人围坐在一起吃饭热闹的场景，重点交代饭菜的丰盛，衬托一家人喜悦的心情。 ②人们在院坝中说笑的场景，茂儿看到天上彩霞的变化，给人一种明丽之感，既照应了人们的喜悦心情，又为后文写夜景做了铺垫。  8. ①淡化情节，结构松散，叙述随性自由。小说以茂儿的视角表现孩童渴望到溪边打鱼的心理，充满了童趣，没有激烈的矛盾冲突。 ②小说语言朴素清新，自然流畅。用俚语俗语，表现出湘西民风淳朴，自然的生活状态。 ③强化环境描写，营造了优美意境。小说用诗意化的笔调，描绘了风光秀丽、人情淳朴的湘西乡土社会，营造了田园牧歌式的优美意境。 ④关注小事，取材于平常生活。小说写小乡村里普通人家的日常生活，体现了沈从文小说散文化的特点。   【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C．“又反衬出茂儿心境的宁静与平和”错。联系上下文，茂儿的心境是躁动的，有急切，害怕，并不宁静。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文中场景描写作用的能力。 开头写一家人吃饭聊天的场面描写“年成的丰收，把茂林家中似乎弄得格外热闹了一点……桌子上有一大钵鸡肉，一碗满是辣子拌着的牛肉，一碗南瓜，一碗酸粉辣子，一小碟酱油辣子；五叔正夹了一只鸡翅膀放到碟子里去”，写出了丰收之际，一家人围坐在一起吃饭热闹的场景，突出了参加聚餐的人员之多，饭菜之丰盛，衬托一家人丰收的喜悦心情。 人们在院坝中说笑的场景，“满天通黄，像一块奇大无比的金黄锦缎；倏而又变成淡淡的银红色，稀薄到像一层蒙新娘子粉脸的面纱……”运用比喻的手法，形象地描写了天空晚霞的变化，给人一种清新明丽之感。精巧的构思，既照应前文晚餐中人们丰收喜悦的心境，又为后文情节设置了一个美妙的场景，为后文写夜景做了铺垫。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 淡化情节，结构松散，叙述随性自由。小说采用第三人称全知角度叙事，情节淡化，以茂儿的视角先描绘了普通农家吃晚饭、闲话的场景，接着叙写了茂儿夜晚到碾坊去的过程以及人们捕鱼的内容，最后，写出茂儿渴望到溪边打鱼的心理，充满了童趣，全文结构松散，没有激烈的矛盾冲突。 “天上的彩霞，做出各样惊人的变化。满天通黄，像一块奇大无比的金黄锦缎；倏而又变成淡淡的银红色，稀薄到像一层蒙新娘子粉脸的面纱；倏而又成了许多碎锦似的杂色小片，随着淡宕的微风向天尽头跑去”，语言朴素清新，自然流畅。“怎么的！……你为甚那么冒失慌张呢？”“啊呀，我的天！这么大！”“要你莫慌，你偏偏不听话”等处使用俚语俗语，表现出湘西民风淳朴，贴近自然的生活状态，具有浓郁的地域特色。 强化环境描写，营造了优美意境。如“在那远的山脚边，黄昏的紫雾弥漫着”“天空的月还很小，敌不过它身前后左右的大星星光明……金铃子的‘叮……’像小铜钲般清越，尤其使人沉醉。经行处，间或还听到路旁草间小生物的窸窣”等自然环境描写，用诗意化的笔调，描绘了风光秀丽、静谧恬淡的湘西景色；“中年妇人的姨婆，时时停了她的筷子为他扇背”“他们照往日样，各据着一条矮板凳，坐在院坝中说笑”等日常环境描写，向读者呈现了人情淳朴的湘西乡土社会，营造了田园牧歌式的优美意境。 关注小事，取材于平常生活。小说首先描写了丰收后一家人其乐融融地在一起吃饭和聊天的景象，然后描写了茂儿跟随五叔到碾坊的夜景，又运用虚实相生的手法，写出了一幅夜晚捕鱼的场景，这一系列内容写的都是小乡村里普通人家的日常生活，体现了沈从文小说散文化、贴近生活的特点。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视，援弓将射，谓左右曰：“见是前人乎？”左右对曰：“不见也。”公曰：“事其不济乎？寡人大惑。今者寡人见人：冠，右祛衣，走马前疾。”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者长尺而人物具焉霸王之君兴而登山神见。且走马前疾，道也。祛衣，示前有水也。右祛衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者曰：“从左方涉，其深及冠；从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。”桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此。”管仲对曰：“夷吾闻之，圣人先知无形。今已有形，而后知之，臣非圣也，善承教也。” 桓公使管仲求宁戚，宁戚应之曰：“浩浩乎。”管仲不知，至中食而虑之。婢子曰：“公何虑？”管仲曰：“非婢子之所知也。”婢子曰：“公其毋少少，毋贱贱。百里奚，秦国之饭牛者也，穆公举而相之，遂霸诸侯。”管仲曰：“然，公使我求宁戚，宁戚应我曰：‘浩浩乎。’吾不识。”婢子曰：“《诗》有之：‘浩浩者水，育育者鱼，未有室家，而安召我居？’宁子其欲室乎？”。管仲笑而然之。 桓公怒谓管仲曰：“寡人与仲父阖门而谋伐莒，未发也，而已闻于国，其故何也？”管仲曰：“国必有圣人。”少焉，东郭邮至。桓公问焉，曰：“子言伐莒者乎？”东郭邮曰：“然，臣也。”桓公曰：“寡人不言伐莒而子言伐莒，其故何也？”东郭邮对曰：“君子善谋，而小人善意，臣意之也。”桓公曰：“子奚以意之？”东郭邮曰：“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也；夫渊然清静者，缞绖之色也；漻然丰满，而手足拇动者，兵甲之色也。日者，臣视二君之在台上也，口开而不阖，是言莒也；举手而指，势当莒也。”桓公曰：“善哉，以微射明，此之谓乎！” （节选自《管子·小问》，有删改） 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡上。 臣闻A登山之神B有俞儿者C长尺D而人物E具焉F霸王之君G兴H而登山神见 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 冠，指戴着帽子，与《廉颇蔺相如列传》中“怒发上冲冠”的“冠”用法不同。 B. 无形，表示“没有形体”，如“大象无形”中的“无形”，现在多指不知不觉。 C. 善意，善于推测，其中“意”与成语心猿意马、出其不意中的“意”意思相同。 D. 缞绖，缞、绖分别指丧服和丧带，缞绖统称整套丧服，后来引申为服丧的意思。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 桓公在北伐行进途中，在前方看到一个人，但身边的人都说没有看到，桓公于是很疑惑，担心北伐会不成功。 B. 管仲根据桓公的描述，推测前方有水，且应从右边渡水，这个推测的正确性得到了引人渡水的向导的证实。 C. 桓公派管仲去征召宁戚，管仲对宁戚的回复感到不解，最终他的一个婢女引用《诗》中的话帮他解开了疑团。 D. 东郭邮仅从桓公和管仲的脸色，判断出他俩谈论的是莒国，管仲称东郭邮为圣人，桓公对他也是赞赏有加。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百里奚，秦国之饭牛者也，穆公举而相之，遂霸诸侯。 （2）乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（《苏武传》） 【答案】9. CFH 10. C 11. D 12. （1）百里奚，是在秦国喂牛的人，秦穆公提拔他让他做了相国，于是称霸诸侯。 （2）（汉武帝）于是派遣苏武以中郎将的身份，让他持节出使匈奴，送留在汉朝的匈奴使者。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说登山之神有个叫俞儿的，高一尺左右但人的模样俱全。称霸的君主兴起时，登山神就会出现。 “臣闻”是主谓结构，“登山之神有俞儿者”是“闻”的宾语，主谓宾结构完整，故可在C处断开； “而”表转折，将之前的对俞儿外形描述的“长尺”和其后状貌的描写“人物具”连接起来，意思完整，“焉”是句末语气词，故可在F处断开； “霸王之君兴”是一个主谓结构，语意完整，谓语之后停顿，故可在H处断开。 故选CFH。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。动词，戴着帽子/名词，帽子。句意：戴着帽子，右边的袖子撩起来，骑着马快速向前跑。/气得头发竖起，把帽子都顶起来了。 B.正确。没有形体/没有具体的形状，现在也可引申为不知不觉。句意：圣人能预先知道还没有成形的事情。/宏大的形象没有固定的形状。 C.不正确。意思不同。推测/心思/意料。句意：君子善于谋划，而小人善于推测，我是推测出来的。/心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。/趁对方没有意料到就采取行动。后也泛指出乎别人的意料。 D.正确。句意：那种深沉清静的神色，是有丧事在身的神色。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“仅从桓公和管仲的脸色”错，根据原文“臣视二君之在台上也，口开而不阖，是言莒也；举手而指，势当莒也”可知，东郭邮是从桓公和管仲的口形和动作来判断的。 故选D。 【12题详解】 本题考查理解并翻译句子的能力。 （1） “……者也”，判断句的标志； “饭”，喂；“举”，提拔，举荐；“相”，名词用作动词，让……做相国。 （2）“以”，凭借……身份；“节”，旄节；“匈奴使留在汉者”，定语后置句，正常语序为“留在汉之匈奴使”。 参考译文： 齐桓公北伐孤竹国，距离卑耳溪还有十里，突然停下来，瞪大眼睛看着前方，拿起弓准备射箭，对身边的人说：“看到前面那个人了吗？”身边的人回答说：“没看到。”齐桓公说：“事情恐怕不会成功了吧？我很困惑。现在我看到一个人：戴着帽子，右边的袖子撩起来，骑着马快速向前跑。”管仲回答说：“我听说登山之神有个叫俞儿的，高一尺左右但人的模样俱全。称霸的君主兴起时登山神就会出现。况且骑马快速向前跑，这是在指路。撩起衣服，这表示前面有水。右边撩起衣服，这表示从右边过河。”到了卑耳溪，有个熟悉水情的人说：“从左边过河，水深会没过头顶；从右边过河，水深到膝盖。如果从右边过河，就能顺利通过。”齐桓公立刻在马前向管仲下拜说：“仲父竟如此圣明。”管仲回答说：“我听说，圣人能预先知道还没有成形的事情。现在事情已经有了迹象，然后才知道，我不是圣人，只是善于接受教导罢了。” 齐桓公派管仲去访求宁戚，宁戚回应说：“浩浩乎。”管仲不明白，到吃午饭的时候还在思考这件事。一个婢女说：“您在忧虑什么呢？”管仲说：“这不是你能知道的。”婢女说：“您不要轻视年少的人，不要轻视卑贱的人。百里奚，是在秦国喂牛的人，秦穆公提拔他让他做了相国，于是称霸诸侯。”管仲说：“是这样，国君派我去访求宁戚，宁戚回应我说：‘浩浩乎。’我不明白是什么意思。”婢女说：“《诗》中有这样的话：‘浩浩荡荡的是水，众多的是鱼，没有家室，却来召唤我安居？’宁戚大概是想要成家吧？”管仲笑着认为她说得对。 齐桓公生气地对管仲说：“我和仲父关起门来谋划讨伐莒国，还没有行动，就已经被国人知道了，这是什么原因呢？”管仲说：“国内一定有圣人。”不久，东郭邮来了。齐桓公问他说：“是你说要讨伐莒国吗？”东郭邮说：“是的，是我。”齐桓公说：“我没有说要讨伐莒国而你却说要讨伐莒国，这是什么原因呢？”东郭邮回答说：“君子善于谋划，而小人善于猜测，我是猜测出来的。”齐桓公说：“你凭什么猜测呢？”东郭邮说：“那种满脸欢喜的神色，是听到钟鼓之声的神色；那种深沉清静的神色，是有丧事在身的神色；那种清澈饱满，而且手脚拇指都在动的神色，是有战事的神色。那天，我看到两位国君在台上，嘴巴张开而不闭合，这是在说莒国；举起手来指着，那姿势也是指向莒国。”齐桓公说：“好啊，从细微之处推测出明显的事情，说的就是这个吧！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 暮春一首 刘克庄 谢馆王亭安在哉，荒村亦自有池台。 苦嫌野蔓萦纡竹，甚爱残花点缀苔。 老送病来推不得，欢随春去挽难回。 未应寂寞无心赏，墙下葵榴次第开。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用“谢馆王亭”引出“荒村”，以表达远离繁华的无限落寞之情。 B. 颔联紧紧承接上联，描绘出池台周围野蔓萦竹、残花缀苔的暮春之景。 C. 颈联用了多种手法来表达欢乐会随春天而去与老来生病一样无法改变。 D. 本诗将景、情、理巧妙地融为一体，情景交融、理趣盎然、耐人寻味。 14. 写暮春之景，易生伤春之情，诗人却作旷达语。请结合全诗说说你的理解。 【答案】13. A 14. ①偏远的荒村，野蔓萦竹、残花凋谢的暮春景色显得凄凉，容易让人伤感。②但是诗人眼里却有可观的水池亭台，心中有“甚爱”的残花和翠竹，从中可见诗人的旷达。③诗人意识到欢随春去是无法改变的，但又想到墙边的葵花和石榴不久会接连开放，于是释怀，显得旷达。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 A.“表达远离繁华的无限落寞之情”错误，首联用六朝王导和谢安豪华的楼馆亭台一去不复返引出“荒村”。虽然在荒凉的村落，但也有可观的水池亭台之景，表现了诗人的旷达。并未表现出“无限的落寞”。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生赏析诗歌情感的能力。 “苦嫌野蔓萦纡竹”，暮春时节，残花凋零，还有作者嫌弃的野蔓缠绕竹子的景象，景色凄凉，令人伤感； “谢馆王亭安在哉”，诗人又提到了谢馆和王亭；而且“甚爱残花点缀苔”，作者深爱着点缀在苔藓上的残花。诗人即使在荒村里，也能找到自然的美景，眼里既有可观的水池亭台，心中又有“甚爱”的残花和翠竹，从中可见诗人的旷达。 末尾四句，诗人感叹自己年老多病，无法抵挡疾病的困扰，而欢乐却随着春天的离去而难以挽回；最后，诗人认为自己还没有领悟到寂寞之中的赏心乐事，但在墙下，向阳生长的葵花和石榴花却将依次开放，带来了一片美好的景象。诗人意识到欢随春去是无法改变的，而墙边的葵花和石榴的接连开放，给他带来了一丝美好的期待和希望，于是释怀，显得旷达。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句中空缺部分。 （1）司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的条理，都作了充分反映的句子是：“_________________，_________________，靡不毕见。” （2）《过秦论》一文中“_________________，_________________”形象描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （3）《伶官传序》中，指出应注意防微杜渐，不要过于沉迷于所爱之事物的句子是：“_________________，_________________。” （4）《燕歌行并序》中揭露将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇，暗示了必败的原因的句子是“_________________，_________________”。 （5）《李凭箜引》中运用以声写声和通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是“_________________，_________________”。 【答案】 ①. 明道德之广崇 ②. 治乱之条贯 ③. 良将劲弩守要害之处 ④. 信臣精卒陈利兵而谁何 ⑤. 夫祸患常积于忽微 ⑥. 而智勇多困于所溺 ⑦. 战士军前半死生 ⑧. 美人帐下犹歌舞 ⑨. 昆山玉碎凤凰叫 ⑩. 芙蓉泣露香兰笑 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“崇”“贯”“弩”“卒”“微”“溺”“帐”“凰”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 作为一部历史人文纪录片，《大运河之歌》通过实地走访，使现实与历史在故事发生地“相遇”。“现场实景+白描动画”的手法，不仅体现了视听语言的创新，更体现了对大运河活态世界文化遗产的深层认识，真正实现了创作形式与内容的统一。欣欣向荣的今日运河，是活的历史，更是不断发展的中华文明的生动写照。 ①作为“国家相册”的纪录片扮演着传承文化、传播文明的重要使命。②近年来，一大批题材各异、形态不同的优秀纪录片，生动深入地讲述着中华文明故事，③深受广大观众好评。④虽然这些优秀纪录片千姿百态，⑤却拥有一个显著的共性，⑥即深挖“新”与“常”，⑦于新处见常，于常处出新，⑧以守正创新的方式呈现博大精深的中华文明。《“字”从遇见你》单集5分钟，聚焦汉字，节奏明快，以说唱、动画等方式讲述汉字的独特性、延续性；《如果国宝会说话》基于对一件件文物细致独到的观察，让文物“自我表达”，讲述中华文明故事；《书简阅中国》通过30封古人书信，联通古人与现代人的共同情感，纸短情长；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国…… 中华文明源远流长，生生不息，是纪录片创作的无穷宝藏。坚持守正创新，纪录片在讲好中华文明故事方面，拥有无限可能，令人期待。 16. 下列对文段相关内容的说法，正确的一项是（ ） A. “国家相册”与“自我表达”的引号用法相同。 B. “聚焦汉字，节奏明快”一句中的逗号应改为顿号。 C. “联通古人与现代人的共同情感”一句中“联通”应改为“连通”。 D. “展示美食里的中国⋯⋯”的省略号是列举未尽。 17. 文中画横线的部分有两处表述不当，请指出序号并作修改。 【答案】16. D 17. ①可改为：“作为‘国家相册’，纪录片有传承文化、传播文明的重要使命”或者“作为‘国家相册’的纪录片承载着传承文化、传播文明的重要使命”。 ④改为“这些优秀纪录片虽然千姿百态”。 【解析】 【分析】 【16题详解】 本题考查学生正确使用标点和词语的能力。 A.“引号用法相同“错误，“国家相册”的引号是特定称谓，“自我表达”的引号是突出强调，二者作用不同。 B.“应改为顿号“错误，“聚焦汉字”与“节奏明快“并非并列短语，之间不能用顿号。 C.“应改为‘连通’”错误，“联通”多用于连接无形的事物，“连通”用于连接有形的事物，“情感”是无形的事物，应用“联通”，不能改。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“扮演着……使命”动宾搭配不当，可改为：“作为‘国家相册’，纪录片有传承文化、传播文明重要使命”或者“作为‘国家相册’的纪录片承载着传承文化、传播文明的重要使命”。 ⑤“虽然这些优秀纪录片千姿百态”关联词位置不当，前后句子主语一致，关联词应该在主语的后面。可改为：这些优秀纪录片虽然千姿百态 （二）语言文字运用（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么叫科学？未知就叫科学。《科学：无尽的前沿》一书说，要研究看起来没有用的、遥远的东西，就是要 ① ，提前研究很多“无用”的科学。《基础科学与技术创新：巴斯德象限》一书也说，所谓技术，就是把“无用”的科学聚集起来变成有用的。当今时代，科学和技术的边界越来越接近，科学转化为技术的时间越来越短，如果等到大学把理论完全研究明白，企业再去进行技术开发，就已经没有先发优势了。所以企业自己也需要重视基础理论研究，企业需要和大学一起 ② ，互相嵌入式地共同研究这些看似无用的科学。 每一次工业革命都伴随着技术的巨大变革，也极大地影响了人类的工作和生活方式。移动互联时代的到来，第四次工业革命的深化，对人们最突出的影响就是，手机似乎不再是一个工具，而更像是每个人的一个“器官”。这个“器官”大多都在中国造。手机制造只是中国制造的一个代表，未来在机器人、人工智能、智能驾驶、精准医疗等各个领域，中国资本市场都将表现得更为活跃。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分，能否改成“手机不再是个工具，而更像是每个人的一个器官”，为什么？ 【答案】18. 示例：①未雨绸缪 ②携手并肩/齐心协力 19. 不能。①原句保留“似乎”，语调婉转，与“更像”形成呼应；②原句前面分句的“一个”是双音节词，使整个句子显得和谐；并与下面分句的“一个”形成呼应；③原句“器官”加上双引号，对该词语的比喻义做了适当的强调。因此，原句的表达更加准确、生动、形象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生准确理解并运用常见的成语的能力。 第一空，根据后文“提前研究很多‘无用’的科学”，可知此处应是强调要为以后做好准备，故可填“未雨绸缪”。未雨绸缪：意思是天还没有下雨，先把门窗绑牢；比喻事先做好准备工作。 第二空，根据后文“互相嵌入式地共同研究这些看似无用的科学”可知，此处应是强调企业应和大学加强合作，故可填“携手并肩/齐心协力”。携手并肩：意思是十分亲密，一致行动。齐心协力：指形容思想认识一致，为了一个目标而共同努力。 【19题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 解答此题，首先应该准确回答“不能”。然后抓住两句句子之间的区别，分析为何不能修改。 首先，原句与改句相比，多了一个“似乎”。“似乎”意思是好像，仿佛，这表明手机不是工具只是作者的一种推测，而并非客观实际，这样的表达更为婉转，在内容上增强了说明语言的准确性，在形式上与“更像”形成呼应。 其次，原句前半句说的是“一个工具”，相比改句“是个工具”，多了个“一”，而这正好与后面的“一个‘器官’”形成呼应，使得两个双音节词之间形成了鲜明的对比关系，使句子更为和谐。 此外，原句最后，作者说的是“一个‘器官’”，而改句则是直呼“一个器官”，这里都是用“器官”来比喻手机与人的密切联系，而作者在原句中加了引号，是借此表达强调的意义。借此，作者的观点态度表达得更为强烈，情感表达也就更为生动形象。 四、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：在杭州亚运会赛场上，年仅15岁的陈烨，凭借近乎完美的发挥，一举夺得中国亚运滑板第一金；而后13岁的小将崔宸曦在滑板女子街式决赛中获得金牌，接替陈烨成为最小的亚运会冠军。无疑，他们在青春正好的年纪，获得了无上的荣誉。 材料二：“热爱可抵岁月漫长”，三次退役，三次复出，年已48岁的“丘妈”丘索维金娜一出场便掌声雷动。她晋级跳马决赛后，更是从容言道：“这是最好的赛场，现在，正是我最好的年纪。” 有人说“鲜衣怒马少年时”，也有人说“人间重晚晴”，对于“最好的年纪”，人们有不同的认识。请结合以上材料，写一篇文章，谈一谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 鲜衣怒马惹人羡，人间晚晴天意怜 张爱玲说，出名要趁早！没有人不想成为15岁的陈烨甚至13岁的崔宸曦，青春正好，无上荣耀。但这样的人正如金牌的数量一样，屈指可数，凤毛麟角。更多人是和丘索维金娜一样，用热爱穿过漫长岁月，享受自己现在不那么年轻的年纪。什么是最好的年纪？现在就是，每一个阶段都是。如果青春正好，就要如花般绚烂；如果青春留不住，就让岁月可回首。 我们要发自内心地赞赏每一位青春绚烂的少年，他们让我们知道什么是年少有为，什么是后生可畏！这就是充满朝气、创造奇迹的年纪。如果2020年东京奥运会没有因为疫情延迟，13岁的全红婵甚至会因为年龄原因而无法参加。但是，天成英才。大家看到2021年的东京奥运会上，全红婵10米跳台金牌并打破世界纪录。遥想当年，伏明霞获得世界冠军也是这个年纪。 但我们无需焦虑和彷徨。因为十几岁并不是绝大多数人的最好年纪！14岁，绝大多数人还在初中的叛逆期，还在经受中考的折磨，还在抵抗成长的阵痛。反过来看？整个跳水的历史舞台上，我们也只记住了郭晶晶、伏明霞、陈若琳、全红婵等人。其他运动员不努力吗，不优秀吗？但竞技运动就是如此，真实而残酷。但是我们不要把竞技运动直接移植到人生上。人生就如四季，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，每个阶段都可以是最好的年纪。而且，就如物候一样，每个人高光时刻并不一样，秋叶凋落，菊花正开，冬雪静穆，腊梅娇艳。 当然，最好的年纪也并不等同于金牌，而是在于是否显现了自己的人生价值。48岁丘索维金娜确实挺进了决赛，也只是获得第四名，没能摘下奖牌。但是她还想去征战明年的巴黎奥运会！最好的年纪是什么？是明白了人生的使命和意义。如此，热爱确实可抵岁月漫长。所以，我们看到60岁的倪夏莲还在征战乒乓赛场，68岁的玛丽·汉娜还在享受马术，94岁的于漪还在漫话教育。 哈佛图书馆的名言还在耳畔：当你觉得为时已晚的时候，恰恰是为时尚早的时候。甚至，我一度认为，鲜衣怒马的荣光更容易消散，而岁月积淀的温厚会历久弥新。出名趁早的张爱玲7岁就开始写小说，确实惊艳文坛，但早早成名的阅历让她多走了很多弯路。现在，我倒是更爱读百岁老人杨苡的《一百年，许多人，许多事》，温柔的叙述里藏着山河故人、家族记忆、时代风华。就如树的年轮一样，不能说哪一圈就最美，而是每一圈的独特造就了你独一无二的人生。 天意怜幽草，人间重晚晴。一株无人注目、饱受雨水小草，也迎来了天意的怜爱。那晚晴是对热爱生活、享受人生的人最美的报答。这是一天之中的最美时刻，更是一生中最好的年纪。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料主要围绕“最好年纪”展开。材料一主要讲在杭州亚运会上，年仅15岁的陈烨和13岁的崔宸曦，在青春正好的年纪，获得了无上的荣誉；材料二主要讲48岁的丘索维金娜，她认为现在是她最好的年纪。无论是十几岁的少年还是四十几岁的女人，都认为自己是最好的年纪。 材料的关键词是“最好的年纪”,写作中应围绕“最好的年纪”从不同的角度展开思辨。什么是最好的年纪？在体育竞技场上或许是丘索维金娜、肖恩怀特的不设退役时间，专注自我，享受当下；或许是崔宸曦、全红婵等年轻一辈的青春正好，人生无限，未来可期。但不管怎样，超越自我，不负岁月，最好的年纪由自己定义。于我们而言，对手始终是自己，我们与自己的较量时刻都在展开，最好的年纪就在当下，自己做到最好，别人才能够目睹你的风采。 写作时，可以先表明自己的观点：只要超越自我，什么时候都是最好的年纪。文章主体可以先以崔宸曦或全红婵等少年为例，年轻一辈青春正好，正值最好的年纪；再写像丘索维金娜那样，享受当下，超越自我，活出最好的年纪；然后把二者结合起来分析，无论年龄大小，活在当下，活出自我，就是最好的年纪。结尾段，照应开篇，重申观点 立意： 1.最好的年纪由自己定义。 2.最好的年纪就在当下，超越自我，不负时代。 3.人生没有最好的年龄，只有最好的自己 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$