6.藤野先生-2024-2025学年八年级语文上学期同步精品课件

其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己。 “铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……” 我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 1 部编版语文八年级上册 鲁迅 藤 野 先 生 2 藤野 藤野先生（1874-1945），名叫藤野严九郎，1901至1916年在仙台医专任教。是鲁迅在仙台学医时的先生。 本文写于1926年10月12日。回忆了1902—1906年留学日本的片段。 “在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。” 3 鲁迅 鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国著名的 。原名 ，字 ，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说 ，奠定了新文学运动的基石。本文选自他的散文集 。 代表作： 小说集 ； 散文诗集 ； 杂文集 等。 文学家、思想家和革命家 周树人 豫才 《狂人日记》 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 《野草》 《朝花夕拾》 《坟》 《热风》《且介亭杂文》 4 挟 樱花 绯红 宛如 掌故 落第 畸形 不逊 匿名 诘责 呜呼 凄然 教诲 油光可鉴 杳无消息 抑扬顿挫 正人君子 深恶痛疾 【xié】 【yīng huā】 【wǎn rú】 【zhǎng gù】 【luò dì】应试不中 【jī xíng】 【bú xùn】傲慢无礼 【nì míng】 【jié zé】责问 【wū hū】 【jiào huì】 【yóu guāng kějiàn】：头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。 【yǎo wú xiāo xī】：没有一点儿音信。 【yì yáng dùn cuò】：指声音的高低起伏和停顿转折。 【zhèng rén jūn zǐ】：旧时指品行端正的人。文中作讽刺的用法，指假装正经的人。 【shēn wù tòng jí】：指对某人或某事物极端厌恶痛恨。 【qī rán】 【fēi hóng】 字词把握 读懂藤野 壹 初读文章 6 请给文章划分段落，并概括段落大意。 理清思路 1-3：在东京的见闻感受，以及去仙台求学的原因。 36-38：离开仙台后对藤野先生的怀念与感激。 4-35：在仙台求学的经历，以及与藤野先生的交往。 7 本文着重写了鲁迅与藤野先生交往的哪几件事？ 请给每一件事取一个小标题。 初遇藤野先生（6-10段） 添改讲义（11-15段） 纠正解剖图（16-19段） 关心实习（20-22段） 了解裹脚（23段） 拜别藤野先生（32-35段） 走进藤野 某出版社在重新印刷《朝花夕拾》时，想在《藤野先生》一文中设计一些插图，以此来体现“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”这一点。如果你是美术编辑，你想插入哪一幅图画呢？为什么？ 【教你一招】 1.选择插图：选取能体现藤野先生性格的事件中最感人的那一刻。 2.解说插图：（图画内容可以根据课文有合理联想与想象） 【示例】 我插入的是藤野先生给学生上课时的图画，画面上右侧是教室，鲁迅与同学们坐在座位上，有几个同学笑着指着画面左侧的讲台上的一位先生，先生“黑瘦，八字须，带着眼镜”，穿着朴素，“没有带领结”，讲台上放着“一叠大大小小的书”，插入此图，我想展现藤野先生 的伟大。 不拘小节，简朴平易 走进藤野 “他的性格，在我的眼里和心里是伟大的” 初遇藤野先生 添改讲义 纠正解剖图 关心实习 了解裹脚 拜别藤野先生 不拘小节，简朴平易 关心学生，认真负责 关心学生，热情诚恳 热爱学术，求实精神 尊重鲁迅，重情重义 走进藤野 严谨求实，循循善诱 一个人的成长离不开老师的指引，如果在成长道路上，遇见的是藤野先生，那肯定很幸运！ 10 读懂鲁迅 贰 探究闲笔 11 有人在读此文时，有一个疑问： 本文主要写藤野先生，然而文章的1-5段、24-31段这不少的篇幅好似与藤野先生无关，是一些“闲笔”（与正事无关的话），鲁迅为什么要花这么多笔墨来写这些内容呢？ 探究闲笔 闲笔，真的闲吗？ 1-5段 对现实的失望（爱国之情） 去仙台学医 遇见藤野先生 匿名信事件、看电影事件 对现实的失望（爱国之情） 离仙台学文 离开藤野先生 24-31段 留学生赏樱花、学跳舞 闲笔连接藤野的出场离场 闲笔体现鲁迅的爱国之情 理理前后关系 1.明确闲笔部分写了什么内容？并思考这些内容与藤野先生的“出场”“离场”是否有关系。 明线：藤野先生 暗线：爱国之情 2.不妨再跳出藤野先生，看看闲笔中还写了哪些人？又是怎样的人？ 影片里的中国人 清国留学生 仙台的先生 日本的青年 热心善良但不必要 民族偏见思想狭隘 思想愚昧麻木冷漠 看看周围之人 庸俗腐朽不务正业 14 3.写到这些人时，鲁迅时常用到“也”这个字。细细品味，这些“也”字里鲁迅有着怎样的心理感受呢？ 东京也无非是这样。 大概是物以稀为贵罢。我到仙台也颇受了这样的优待。 中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。 但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 “也”字里有对清国留学生不务正业、庸俗腐朽的失望； “也”字里有对仙台职员特殊优待“弱国国民”的辛酸； “也”字里有对学生会干事歧视中国人的屈辱愤慨； “也”字里有对中国人思想愚昧，麻木冷漠的痛楚激愤。 看看周围之人 闲笔交代鲁迅的精神困境 在那样的精神困境中，鲁迅的成绩并不好，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第”。 试想，如果为了让鲁迅获得高分，藤野先生真的泄露题目给鲁迅，你觉得鲁迅会更感激藤野先生吗？为什么？ 面对仙台职员的优待，鲁迅觉得心酸。 面对学生会干事的偏见，鲁迅觉得愤慨。 鲁迅需要的不是特殊优待，而是平等的对待与尊重。 议议藤野之行 与不务正业的清国留学生相比，藤野先生对待学术、工作的态度是 的； 与特殊优待的仙台职员、民族偏见的学生会干事相比，藤野先生不放松对鲁迅画解剖图的要求是 的； 与充当看客、愚昧麻木、内心冷漠的影片中的“中国人”相比，藤野先生关心学生、不舍鲁迅是 的。 充满热爱，认真负责 没有民族偏见，平等待人 正直善良，满心热忱 议议藤野之行 闲笔衬托藤野的伟大人格 我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 想想鲁迅之感 18 不妨跳出鲁迅，从其他人的角度来想想“伟大”一词： 想想鲁迅之感 “我虽然被周君尊为唯一的恩师，但我所做的只不过是给他添改了一些笔记。因此被周君尊为唯一的恩师，我自己也觉得有些不可思议。” ——藤野先生《谨忆周树人君》 “有意思的是，所有‘我’的这些精神困境，藤野先生都不知道，他也无法了然，他仅仅是凭借一个教师的职业责任感，和一个医学研究者对学术的热情、忠诚，做他应该做的事。” ——钱理群《<藤野先生>：鲁迅如何写老师》 因此有人觉得，藤野先生确实是一位尽职尽责的好老师，但是鲁迅用“伟大”这样的评价，似乎有些“小题大做”了。你怎么看？ 其实存在两个“藤野先生”： 事实上的藤野先生 感觉中的藤野先生 一位尽职尽责的好老师 一位拥有“伟大”人格，在鲁迅心中激起巨大波澜的伟大老师 若要深刻理解“伟大”一词，我们必须要从那些“闲笔”中理解当时鲁迅所经历的“精神困境”。如此，才能真正地理解藤野先生对鲁迅的非凡意义，理解鲁迅至今还留有的这份崇高敬意。 想想鲁迅之感 闲笔解释鲁迅的崇高敬意 “我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。” ——《朝花夕拾·小引》 想想鲁迅之感 心境不同，即使是同一个事实，感觉也会不同。鲁迅先生当然也知道“事实”与“感觉”的距离，但是“事实”不是情感的唯一理由，情感往往因为曾经的“感觉”更加宝贵深沉。 闲笔连接藤野的出场离场 闲笔体现鲁迅的爱国之情 闲笔交代鲁迅的精神困境 闲笔衬托藤野的伟大人格 闲笔解释鲁迅的崇高敬意 探究闲笔 闲笔，真的闲吗？ “只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。” 结合本文和《朝花夕拾》的创作背景，说说鲁迅从藤野先生身上明白了什么？增加了什么勇气？ 想想鲁迅之感 【链接一】藤野先生： “有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。” 【链接二】《朝花夕拾》创作背景： 1925年，鲁迅在北京担任大学讲师，因支持学生运动而受到当时所谓“正人君子”的流言攻击和排挤。1926年，北洋军阀政府枪杀进步学生，制造“三·一八”惨案。鲁迅写下《纪念刘和珍君》等文章，热情支持学生的正义斗争，控诉北洋军阀政府的残暴，结果遭到当局的通缉。9月鲁迅接受了厦门大学的聘请,南下教书,但他也只待了四个多月,因为他发现这里的空气和北京一样,也是污浊的。 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸,毫不留情地进行抨击。虽不喜欢厦门大学,但他对自己担任的课程却倾注全力,他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余,鲁迅在厦门大学的图书馆楼上写了很多作品,这其中就包括《藤野先生》《父亲的病》《琐记》《从百草园到三味书屋》和《范爱农》五篇散文，这五篇与在北京创作的另外五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。 想想鲁迅之感 两个同样忠于职业理想的人，两个同样正直高尚的灵魂，紧紧交织在了一起，所以即使不再学医，即使多年之后，鲁迅也能够从藤野先生那里源源不断地获得能量。 想想鲁迅之感 结合本文和《朝花夕拾》的创作背景，说说鲁迅从藤野先生身上明白了什么？增加了什么勇气？ “为中国”：忠于爱国思想，继续与腐朽势力作斗争。 “为学术”：忠于职业理想，尽心尽力进行文学创作。 如果熟读鲁迅的文字，就会注意到，这样的严正的文字，这样的崇高的评价,在鲁迅文章中是并不多见的。鲁迅多次说过，黑暗的现实，常常“增长了我的坏脾气，——老实说,便是教我一 天比一天的看不起人”，因此,他总要努力地去挖掘、寻找“理想的人性”，“将我从坏脾气里拖开”，“教我惭愧，催我自新,并且增长我的勇气和希望”(《呐喊·一件小事》)。 在某种程度上,鲁迅在“写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”时,要写这篇《藤野先生》,其实是要从自己青年时代老师的记忆中,发掘出“理想的人性”来和现实对抗,也和自己内心的“坏脾气”对抗。 ——钱理群《<藤野先生>：鲁迅如何写老师》 读懂《藤野先生》，读懂《朝花夕拾》 读懂鲁迅 超链接部分 1902年3月，21岁的鲁迅东渡留学。1903年，鲁迅在日本剪了辫子——不再做大清顺民。剪辫后，特拍一张脱帽照，露出无辫平头，题诗一首，分赠亲友，以示志向： 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园； 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 大批中国学生留日，不少思想前卫、排满反清，但剪辫仍是一桩不大不小的“勇举”。留日生都是甩着大辫东渡，走在日本大街上煞是惹眼，日本报刊呼为“豚尾”，东洋孩子追逐身后，大叫“半边和尚”（前脑刮尽剃光）。多数留日生不肯剪辫，为着归国后保留参加科举的资格。就是去考留学欧美的“洋举人”“洋进士”，也不能没有这条标志大清顺民的辫子。 清国留学生 爬上天空二十丈和钻下底面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了，所余的还只有一条路：到外国去。 ——《朝花夕拾·琐记》 我有一个梦，我的梦很美满，预备卒业回来，救活像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对维新的信仰。 ——《呐喊·自序》 从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是遇弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 ——《呐喊·自序》 转变 $$