第1部分 第2单元 秦汉时期 单元整合提升(2)（教师word）-【金版新学案】2025年高考历史高三总复习大一轮复习讲义 广东专版（统编2019 通史版）

单元整合提升(二) 一、贯通——梳理主干线索 1．西周、秦朝与西汉政治制度的演进与创新 时期 中央体制 地方体制 选官制度 西周 家国一体，最高执政集团尚未实现权力的高度集中 分封制，地方具有较大独立性 世卿世禄制；中央官员的职权分工不明确 秦朝 中央实行皇帝制度、三公九卿制。首次建立君主集权于上、行政分权于下的体制 实行郡县制，封建官僚政治取代贵族政治 推行军功爵制 西汉 设立中朝，首创在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的 郡国并行制；颁布“推恩令”；专业的文官构成统治机构的主体 首创察举制，有利于人才选拔，但也存在一定问题 对应练1．(2024·安徽六安模拟)秦朝将全国划分为三十六郡(后增至四十余郡)，郡辖若干县。汉初承秦制，只改郡守为太守，郡尉为都尉，而诸侯王国的官制和中央差不多。据此可知，秦到汉初地方行政机构的变化(　　) A．推动了官僚政治确立 B．基本适应统治需要 C．激化了地方社会矛盾 D．更有利于皇帝集权 答案：B 解析：由材料可知，秦到汉初地方行政机构基本没有太大的变化，说明秦朝的地方行政机构基本适应汉初统治的需要，B项正确；这一时期官僚政治已经确立，排除A项；材料未体现地方社会矛盾，排除C项；“更有利于皇帝集权”与材料主旨不符，排除D项。 2．秦汉在统一多民族国家发展中的贡献：三种认同 “大一统”的观念认同 秦朝建立后，废分封行郡县，奠定了“大一统”中央政权的政治制度基础，“大一统”的观念逐渐形成。汉武帝从政治、经济、思想等方面采取措施，使“大一统”得以巩固和发展。从此以后，“大一统”逐渐发展成中国传统文化的精神内核 “中央集权”的 制度认同 秦汉时期是中央集权制度的创立时期。随着秦统一王朝的建立，中央集权制度应运而生，权力高度集中于中央，中央又高度集中于皇权。与皇帝制度相适应的是一套完整的官僚机构和官僚体系，保障了中央集权制度有效实施 “中华文明”的 文化认同 秦汉时期是一个由文化多元到逐渐走向文化思想相对统一并确立社会主导思想的时期。秦汉时期采取的一系列巩固统一的措施，不仅很快实现了“书同文，行同伦”的理想，而且汉代尊崇儒术，儒家思想被用作统一思想、道德和文化的武器。从此，统一的文化思想、统一的道德伦理和统一的心理素质，即统一的价值体系，在中华民族中形成了 对应练2．(2024·山东济宁月考)关于“夏”“夷”关系，贾谊曰：“凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。”《汉书》记载：“事天以礼，立身以义。事亲以孝，育民以仁。四守之内莫不为郡县，四夷八蛮咸来贡职，与天无极。人民蕃息，天禄永得。”这反映出汉代(　　) A．兼容并蓄的文化政策利于思想统一 B．大一统下的政治环境促进民族认同 C．黄老学说传播实现了夷夏文化认同 D．国家统一开始出现了夷夏政治认同 答案：B 解析：根据材料“凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。”可知，贾谊强调天子是“头部”，蛮夷是“足部”，是有差别的，但同属于一个身体，蕴含天下一家思想；根据材料“事天以礼，立身以义……人民蕃息，天禄永得”并结合所学可知，《汉书》的这一记载反映了汉朝时期，推行仁政，天下一统，四夷归附，人民安居乐业。由此可知，材料反映的是汉代大一统下的政治环境促进民族认同，故选B项。 二、认知——突破思维定式 郡县制并非从秦朝开始形成 (1)县的设置及其地位：春秋初期，秦、晋、楚等国往往在新兼并的地方设县。县与卿大夫的封邑不同，是直接隶属于国君的地方行政区域，有利于国君对边远地区的统治。春秋中期以后，设县的国家增多，有的在内地也设置了县，县开始成为地方行政组织 (2)郡的设置及其地位变化：春秋末期，有的国家又在新开拓的边远地区设置了郡。当时的郡，虽然面积比县大，但是由于偏僻荒凉，地广人稀，地位却比县低。进入战国后，郡所辖的地区逐渐繁荣，人口增多，于是在郡的下面分设了县 (3)郡县制开始形成：战国时期，各国先后在边地和内地设置了郡县，产生了郡统辖县的二级地方行政组织 郡县制并非对分封制的继承和发展 郡县制从根本上否定了分封制。(1)郡县制废除了分封贵族世代的世袭特权，有利于形成中央对地方的垂直管理模式。(2)郡县制打破了西周以来分封割据的状况，中央通过考课和监察加强了对地方的管理。(3)秦汉的郡县制代替西周的分封制，也从地方分权演进为干强枝弱的中央集权制。(4)废除了分封制，基本上解除了地方分封割据势力对中央政权的威胁，既是君主专制和中央集权制度的重要内容，也是官僚政治取代贵族政治的重要标志 学生用书第44页 对应练3．(2024·河南驻马店调研)秦始皇灭六国后，改革行政体制，将原称作“邦”的王畿改称为“郡”，原来的王畿长官邦尉、邦司马等则改称为郡尉、郡司马。这体现出当时(　　) A．中央官员受到了约束 B．郡县制得到有效推行 C．秦对六国制度的沿袭 D．分封制在全国被废除 答案：B 解析：根据材料可知，秦始皇灭六国后，完成了统一全国的伟大事业，为了加强中央对地方的管理，秦始皇对原有的行政体制进行改革，在全国推行郡县制，B项正确；题干涉及的是对地方势力的控制，未涉及约束中央官员的信息，排除A项；材料强调的是秦对地方行政制度的改革，并没有沿袭六国的制度，排除C项；材料未涉及秦始皇废除分封制的相关信息，排除D项。 三、理解——渗透唯物史观 生产力与生产关系的辩证关系　 古代社会生产力水平低下→每逢自然灾害发生时，人民生活缺少保障→政府实行社会救济和优抚政策(如汉代建立常平仓制度；秦汉时期，皇帝有时会赐给高龄老人手杖——鸠杖) 经济基础与上层建筑的辩证关系 (1)秦统一的客观条件：各地域经济的发展→要求打破政治分裂所带来的阻碍。(2)汉王朝的经济政策：实行重农抑商，盐铁官营等政策→抑制了民间活动，强化了政府对经济活动的控制→致使商人活动开始步入低谷。(3)汉朝初期，允许私人经营盐铁→导致商人、贵族富可敌国→影响中央集权。(4)商品经济发展→对货币的需求量不断增加→从商周到汉代，货币的形制变化，具有统一规范且便于使用的趋势。(5)土地兼并和田庄经济发展→地方长官拥兵自重→出现军阀割据，东汉政权名存实亡 社会存在与社会意识的辩证关系 (1)国土的广阔，水陆物产的丰盛，宫苑建筑的华美、都市的繁荣，以及汉帝国的文治武功→汉代的大赋描写宫苑、田猎、都邑。(2)帝王过分华奢淫靡→赋中对封建统治者的劝谕之词 人民群众是历史的创造者 秦亡充分展示了人民大众的力量→使统治者重新认识到了民众的力量，促使君主调整治民政策→有利于人民的休养生息和王朝的长治久安 对应练4．(2024·安徽合肥模拟)汉初，随着社会经济的复苏，各郡国和大商人开始把控盐铁生产。在汉武帝时期召开的盐铁会议上，桑弘羊对此提出：“民大富，则不可以禄使也；大强，则不可以罚威也。”会后，西汉政府推行盐铁官营。据此推断，汉武帝推行盐铁官营政策的初衷是(　　) A．严厉打击地方豪强势力的膨胀 B．加强对商业活动的严格管理 C．加强国家对资源和市场的控制 D．解决攻打匈奴所需经费问题 答案：C 解析：根据材料可知，汉初，各郡国和大商人开始把控盐铁生产，桑弘羊提出应该防止盐铁私营而导致富商豪强和地方郡国控制资源、积累财富、势力膨胀，影响中央集权和社会安定，据此推断，汉武帝推行盐铁官营政策的初衷是加强国家对资源和市场的控制，避免富商、豪强、郡国等非中央势力控制经济、势力膨胀，从而巩固中央集权，故选C项。 四、感悟——厚植家国情怀 秦兵马俑的历史价值 秦兵马俑可以视为世界冶金史上的奇迹。兵马俑坑内出土的青铜兵器有剑、矛、戟、弯刀以及大量的弩机、箭头等。据化验数据表明，这些铜锡合金兵器经过铬化处理，虽然埋在土里两千多年，依然刀锋锐利，表明当时已经有了很高的冶金技术 秦兵马俑为研究秦代军事、文化和经济提供了丰富的实物资料。它的发掘被誉为“20世纪考古史上伟大的发现之一” 董仲舒的新儒学思想 “大一统”主张有积极意义，体现了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护了统一，对今天祖国统一大业的完成有着重要的现实意义 “三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要 对应练5．(2024·山东烟台月考)阅读材料，完成下列要求。 材料　“大一统”是我国历史上长期形成的历史观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想和目标。“大”指重视、尊重，“一统”是指一体、统一、治理，大一统的含义就是重视和尊重一体、一统的治理制度体系。 学生用书第45页 时期 内容 出处 战国时期 何言乎王正月？大一统也 《春秋公羊传》 秦汉及以后 海内为郡县，法令由一统 《史记·秦始皇本纪》 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也 《汉书·董仲舒传》 六合同风，九州共贯 《汉书·王吉传》 秦汉以后逐渐形成了大一统国家治理的四个特点：国家统一；“要在中央”；郡县体制；“因俗而治” 白寿彝《中国通史》 从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。(要求：论题明确，持论有据，表述清晰。) 答案：(示例)论题：儒家提倡的“大一统”观念推动了中国统一多民族国家的发展。 论述：“大一统”是儒家提倡的政治观念，尤其是在汉代，董仲舒系统提出了“大一统”理论，提倡国家统一，加强中央权威。自秦汉以后，中国统一多民族国家得到迅速发展。秦汉以来，郡县制一直沿用至今，在一定程度上维护了社会稳定，推动了经济发展，推动了统一多民族国家的发展。明清时期对少数民族地区“因俗而治”，一定程度上加强了中央集权。 由此可知，儒家提倡的“大一统”观念有利于加强中央集权，推动了中国统一多民族国家的发展。 题型二　新高考“常规题型”之概括、归纳类 内涵阐释 概括：把事实的共同特点归结在一起加以简明地叙述；归纳：由一系列具体的事实概括出一般认识和结论 题型特点 (1)一般而言，我们常见的概括对象有：原因、特点、现状、概况等 (2)会附加一些要求，如：全面、准确、简明、条理清晰等。“全面”更多强调的是要点齐全，因为阅卷老师踩点给分，要求考生在有限的作答字数内写出多种不同的关键词；“准确”更多强调的是内容准确和表述准确，既要求考生做到问什么答什么(题干要求找出“问题”，那么“影响”就不需要写)，同时也要求考生做到尽可能多的运用材料中的原词原句作答，如果有些要点偏口语化，则要求考生提炼后用规范性历史术语书写；“简明”更多强调的是语言简练，言简意赅，突出关键词，符合字数要求；而“条理清晰”要求在答案呈现上注意写成“总—分”的逻辑形式，同时加上序数词对要点进行分类 审题模板 (1)直接概括：针对作答要求，在材料当中寻找与其相关的要点，通过阅读和梳理材料最终提炼出答案要点(尤其要注意表示原因和总结性的词语以及高频词) (2)综合概括：无法直接从给定资料中找到答题的要点，通常需要对材料给定的关键信息进行分析、总结、提炼，然后整合要点，分类罗列 【真题回放】 (2023·海南卷)阅读材料，完成下列要求。 材料　“古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年载，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。 　　有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表①。其二，与典籍相关的文字学②，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料③，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。 　　有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统④，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙⑤。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。 ——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等 学生用书第46页 (1)根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。(8分) [解题建模] 步骤一　审清设问→明确答题指向 问题 答案来源 提问方式 解答对象 限定词 第(1)问 材料：考查信息获取能力 概括 研究对象 “中国古典学” 第(2)问 材料并结合所学知识：考查信息获取和知识调动与运用能力 归纳 开创性贡献 中国“古典时代” 步骤二　精读材料→获取有效信息 问题序列 有效信息 概括或归纳 第(1)问 材料中句① 以“六经”为代表的先秦文献和秦汉典籍 材料中句② 先秦和秦汉的文字学 材料中句③ 考古资料 第(2)问 据材料中句④和所学：政治方面 从君主专制和中央集权制度建立的角度 据材料中句⑤和所学：经济方面 从以家庭为单位的小农经济出现的角度 据所学：思想文化方面 从百家争鸣到尊崇儒术的演变、文字的发明和演变、《诗经》与楚辞的文学风格、《史记》的体裁等角度 步骤三　宏观构思→布局答题构架 (1)研究对象：。 (2)开创性贡献：。 [参考答案]　(1)研究对象：以“六经”为代表的先秦典籍和秦汉典籍；先秦和秦汉的文字学；考古资料。(6分) (2)开创性贡献：研究君主专制和中央集权制度的建立，奠定中国古代两千多年的政治格局；以家庭为单位的小农经济的出现，成为中国古代农业经济的基本生产模式；从百家争鸣到尊崇儒术的演变，丰富和发展了中华文化的内涵；文字的发明和演变，传播和传承了中华文明；《诗经》与楚辞分别开创了浪漫主义文学和现实主义文学的先河，《史记》开创了纪传体通史体裁。(8分，任答四点) 【模拟演练】 (2024·河北保定模拟)阅读材料，完成下列要求。 材料一　酝酿于先秦时期的大一统思想，至秦统一，已经转化为现实，大一统思想也体现在边疆治理思想上。但在汉初，对秦的边疆治理思想多持批判态度。例如，陆贾提出，“故治外者必调内，平远者必正近”，其意指休养生息，边疆无为。源自《公羊传》的“王者无外”思想因董仲舒的推崇受到汉武帝重视，使其破除“夷夏之防”观念，把生活于边疆的民族纳入到王化的范围之内。元帝以后随着儒生大批登上政治舞台，经学极盛时代的开启，回到夷夏之防的趋势已经日益明显。 材料二　两汉在西北方累年作战，为妥善安置“四夷”，先后设置安定、天水、上郡、西河、五原、金城、张掖等属国，此后属国制度逐渐从西北边塞扩展至东北、西南方向。属国对归附民族进行集中管理，保留其原有的社会组织，这些属国至东汉时期已陆续郡县化。此外，针对西域与东北的边疆实际情况，两汉时期设置了西域都护、长使、护乌桓校尉、护羌校尉以及使匈奴中郎将等特定的边疆管理机构和职官。 ——以上材料均摘编自卜宪群等《秦汉边疆治理思想的演进历程、实践经验与教训》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析影响秦汉时期边疆政策的因素。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，归纳秦汉时期边疆治理的影响。 答案：(1)因素：大一统思想或统治(治国)思想的影响；国力的强弱；边地与内地民族发展差异。 (2)影响：促进了民族交融；推进边疆与内地的一体化；推动封建专制主义中央集权的强大；巩固了统一多民族国家。 解析：(1)根据材料一“酝酿于先秦时期的大一统思想……体现在边疆治理思想上”可得出，大一统思想或统治(治国)思想的影响；根据材料一“因董仲舒的推崇受到汉武帝重视……元帝以后随着儒生大批登上政治舞台……回到夷夏之防的趋势已经日益明显”并结合所学知识可得出，国力的强弱；结合所学知识可得出，边地与内地民族发展差异。(2)根据材料二“先后设置安定……属国对归附民族进行集中管理，保留其原有的社会组织，这些属国至东汉时期已陆续郡县化”并结合所学知识可得出，推进边疆与内地的一体化；根据材料二“针对西域与东北的边疆实际情况……特定的边疆管理机构和职官”并结合所学知识可得出，推动封建专制主义中央集权的强大；结合所学知识可得出，促进了民族交融；综合材料中的各项措施并结合所学知识可得出，巩固了统一多民族国家。 单元质量检测(二)　秦汉时期：统一多民族封建国家的建立与巩固 (时间：90分钟　满分：100分) (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共48分) 1．(2023·江苏苏州二模)《晋书·五行志》记载：“泰始(265—274年)之后，中国相尚用胡床貊槃，及为羌煮貊炙，贵人富室，必畜其器，吉享嘉会，皆以为先。太康(280—289年)中，又以毡为絈头及络带、衿口。”这一现象反映了(　　) A．内迁民族认同中原地区文化 B．人口迁徙利于南方地区开发 C．文化交流推动经济均衡发展 D．民族交融促进生活方式变化 答案：D 解析：据材料可知，中原地区在饮食习惯、服饰习惯方面纷纷学习少数民族习俗，反映了民族交融促进生活方式变化，故选D项；材料反映出少数民族生活习惯对中原生活习俗的影响，排除A项；材料未涉及南方地区开发的相关信息，排除B项；文化交流有利于推动经济发展，但是“均衡发展”说法错误，排除C项。 2．(2024·河南洛阳调研)秦朝时，九卿以掌管司法律令的廷尉和掌管财政钱货的治粟内史为首，地位最高；而汉代的九卿中，掌管宗庙礼仪的太常(又称奉常)和宫中警卫的光禄勋(又称郎中令)地位最尊。这种设置(　　) A．是汉代政治思想变化的反映 B．标志着君主专制制度的成熟 C．表明皇权和相权的矛盾激化 D．表明汉代脱离秦制框架束缚 答案：A 解析：根据材料可知，秦朝时九卿中廷尉和治粟内史地位最高，到汉朝时则是太常和郎中令的地位最尊，说明汉朝更加注重礼仪和维护皇权，体现了汉代政治思想的变化，即儒学成为正统思想，A项正确；三省六部制是君主专制制度成熟的标志，排除B项；九卿不包括丞相，不涉及皇权和相权的矛盾激化，排除C项；汉承秦制，汉代并没有脱离秦制框架，排除D项。 3．(2024·广东汕头一模)某学者在叙述秦始皇“焚书”事件时列举了下表史料： 史料 出处 “非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之” 《史记·秦始皇本纪》 “始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿” 《史记·秦始皇本纪》 “居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东” 《史记·项羽本纪》 该学者列举以上史料旨在说明(　　) A．焚书事件并未造成严重后果 B．秦始皇并未下令焚烧书籍 C．秦末战争可能加剧文献损毁 D．焚书事件造成了文化断层 答案：C 解析：根据材料可知，秦始皇不允许民间私藏“《诗》《书》、百家语者”，且下令焚烧私藏书；项羽在屠烧秦都咸阳过程中，对秦文化造成了损害，结合两者可知，秦末战争可能加剧文献损毁，故选C项；秦始皇焚书造成文化损失和思想专制，排除A项；秦始皇下令焚烧书籍，符合《史记》记载，排除B项；文化断层指文化发展的连续性被破坏，材料没有涉及焚书的结果和影响，排除D项。 4．(2023·山东临沂一模)“谤”字本义是指议论或批评别人过失，相传尧舜时代广树“谤木”，以便民间批评权力的运行。至秦汉时“谤木”已完全失去原有的功用，而“诽谤”也由批评权力的激赏，衍变为无中生有毁人名誉的罪名。这一变化的主要原因是(　　) A．皇权官僚体制确立 B．民众言论空间狭窄 C．儒家成为正统思想 D．法律体系不断完善 答案：A 解析：根据材料可知，“诽谤”由先秦时期批评权力的激赏，衍变为秦汉时期无中生有、毁人名誉的罪名，这一变化的原因与秦汉时期皇权官僚体制的确立具有较大的关系，A项正确；B项不是主要原因，排除；儒家成为正统思想是在汉武帝之后，排除C项；材料未涉及有关法律体系不断完善的信息，排除D项。 5．(2024·广东名校联盟联考)南越王墓是西汉初年南越王国第二代王赵眜的陵墓，墓主人赵眜身着金缕玉衣下葬，玉衣是汉代帝王、王侯及高阶贵族死后的敛服；墓中五色药石和药具的出土，表明南越王国统治者迷信长生、幻想升仙的思想也同汉朝贵族一样。上述考古发现可用于说明(　　) A．分封制促进了民族交融发展 B．道教在经济重心南移中发展 C．岭南文化深受中原王朝影响 D．中央政府开始介入岭南管辖 答案：C 解析：由材料“金缕玉衣……死后的敛服”“南越王国统治者迷信长生、幻想升仙的思想也同汉朝贵族一样”可知，墓主人的金缕玉衣和服用长生不老的药石等习惯都与中原王朝习俗一致，说明岭南文化深受中原王朝影响，故选C项；材料所述时间是西汉初年，此时分封制已瓦解，推行郡国并行制，排除A项；道教在东汉末期兴起，晚于材料所述西汉时期，且汉代经济重心并未南移，排除B项；秦始皇在岭南地区设置桂林、南海和象郡时，中央政府即开始介入岭南管辖，排除D项。 6．(2023·山东平度二模)西汉吕后时期实行“受鬻法”，规定“大夫以上(年)九十……禀鬻米月一石”；汉文帝时期颁布“养老令”，规定“年八十已(以)上，赐米人月一石，肉二十斤”；汉武帝时期将其减少为仅赐三石米；汉哀帝时期则赐予象征意义的王杖(如鸠杖)而非布帛、粮食等。这些举措(　　) A．体现出优抚政策渐显教化趋向 B．反映出赈济活动由国家主导 C．旨在强化统治集团的特权地位 D．确立了儒学的社会正统地位 答案：A 解析：根据材料及所学可知，西汉时期的尊老养老政策中优抚群体的年龄限制从90岁下降到80岁，实现了优抚群体的扩大，且养老赐物的数量呈现减少趋势，汉哀帝时发展成赐予象征意义的王杖而非实惠性物品(如粮食和布帛)，这凸显了优抚政策的教化性趋势，A项正确。 7．(2023·山东菏泽二模)汉武帝元封五年(公元前106年)前的刺史，源于丞相史，不仅监察地方，还监察地方监御史。其后随着汉代中枢权力的变化，逐渐由御史大夫节制。这反映出(　　) A．刺史权力逐渐减弱 B．中央与地方矛盾逐步缓和 C．对地方监督的强化 D．国家治理能力进一步提升 答案：D 解析：据材料可知，随着汉代中枢权力的变化，刺史逐渐归御史大夫节制，受中央管控，脱离与丞相的关系，加强了专制主义中央集权，国家治理能力得到提升，D项正确；材料没有涉及刺史权力范围的变化，排除A项；专制主义中央集权制度下，中央与地方矛盾一直存在，“缓和”的说法错误，排除B项；材料反映的是刺史逐步脱离与丞相的关系，归御史大夫管辖，未涉及地方监督强化的信息，排除C项。 8．(2023·山东泰安二模)下表为史书关于汉朝时期社会情况的部分记述。这反映了(　　) 史料 出处 文君乃与相如归成都，买田宅，为富人 《史记·司马相如列传》 无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣 《汉书·论贵粟疏》 臣禹……有田百三十亩，陛下过意征臣，臣卖田百亩，以供车马 《汉书·贡禹传》 及富贵，多买田至四百顷，皆泾渭溉灌，极膏腴上贾 《汉书·张禹传》 A．土地买卖趋向合法化 B．豪强地主左右国家财政 C．自耕农经济持续衰退 D．封建土地私有制日益发展 答案：D 解析：题干表中四则史料都提到了土地的买卖，这表明汉朝社会存在土地交易的现象，体现了当时封建土地私有制得到发展，故选D项；材料并未提及土地买卖是否得到政府的认可或法律的保护，“趋向合法化”的说法缺乏依据，排除A项；材料中提到的土地买卖表明汉朝社会存在土地交易的现象，与豪强地主左右国家财政无关，排除B项；土地交易现象的存在并不会直接导致自耕农经济的衰退，且“持续”说法不合适，排除C项。 9．(2023·广东佛山二模)南越王赵眜(公元前137年至公元前122年在位)墓中出土了丰富的考古材料。下表各项中材料与结论之间逻辑关系正确的是(　　) 选项 材料 结论 A 出土器物上出现了“少内”“乐府”“长乐宫”等汉朝使用的官职、机构、建筑名称 南越国处于汉中央直接管辖之内 B 出土的圆雕玉舞人，展示了越族女子身穿汉服跳舞的形象 体现了民族文化的交流交融 C 出土来自波斯的银盒、非洲大象牙、漆盒、熏炉和深蓝色玻璃片 广州成为当时中外贸易的唯一中心 D 出土汉代针刻填色的象牙卮，是我国考古首次发现的针刻线画精品 汉代的牙雕工艺发展成熟 答案：B 解析：根据材料“出土的圆雕玉舞人，展示了越族女子身穿汉服跳舞的形象”可知，该文物展示了越族女子身穿汉服跳舞的形象，说明汉族文化对南越的影响，体现了民族文化的交流与交融，故选B项。 10．(2024·广东深圳调研)下图为汉代画像《周公辅成王》，中间孩子的榜题为“成王”，左边之人为“周公”，右边之人为“召公”。该画像表达的是(　　) A．郡国并行制度 B．休养生息政策 C．汉代孝道思想 D．君臣伦理观念 答案：D 解析：据材料和画像内容并结合所学可知，成王虽年幼，但位于画面中心，周公、召公分列左右(左尊右卑)躬身拱手，恣态谦卑，正在向成王汇报事情，这说明天子虽小，但代表着君权，为尊；身为臣下虽年长，但为卑，必须恪守君臣之道，故选D项。 11．(2023·山东济南一模)西汉初期，陆贾认为治国“道莫大于无为，行莫大于谨敬”，要“不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈”。这一认识(　　 ) A．体现外儒内法 B．强调天人感应 C．彰显黄老治国 D．突出天时地利 答案：C 解析：根据材料可知，陆贾认为道没有比无为更大的，行为没有比谨慎诚敬更重要的。不违背自然的规律，不改变万物的天性，不掩藏性情，不隐藏谎言。结合所学可知，西汉初年统治者实行黄老无为的治国理念，与材料的含义一致，C项正确；材料未涉及儒法思想，排除A项；天人感应思想是董仲舒的新儒学思想，材料未涉及，排除B项；材料未强调天地的作用，而是主张顺应自然，无为而治，排除D项。 12．(2023·山东枣庄二模)汉代画像石保存了大量关于体育题材的资料，如蹴鞠、骑马、射箭、角抵等。名将霍去病很喜欢蹴鞠，《汉书·霍去病传》记载，“其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠(开辟场地踢球)”。这反映出(　　) A．霍去病无视军情满足个人需求 B．汉代体育包含一定的军事需求 C．汉代盛行刚健的尚武轻文之风 D．竞技体育成为娱乐的主要方式 答案：B 解析：根据材料“蹴鞠、骑马、射箭、角抵等”“其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠(开辟场地踢球)”可得出，汉代的这些体育项目都在一定程度上与战场上的搏斗有关，反映出汉代体育包含一定的军事需求，B项正确；材料反映霍去病喜欢体育，但并不能说明他无视军情满足个人需求，排除A项；汉代并不轻文，排除C项；材料反映的是汉代体育与军事的关系，并未体现体育成为娱乐的主要方式，排除D项。 13．(2023·广东广州二模)西汉末年，太官曾通过昼夜燃火的温室来反季节种植稀缺的“葱韭菜茹”。担任少府的召信臣以“不时之物，有伤于人”为由，奏请禁止栽培此类“非法食物”并获准，“省费岁数千万”。这表明当时(　　) A．主流价值渗透宫廷生活 B．精耕细作坚持以农为本 C．作物栽培影响天人观念 D．财政危机阻碍技术革新 答案：A 解析：根据材料并结合所学可知，西汉时期，官员认为用燃火的方式种植反季节蔬菜浪费人力、物力，反映出节俭、体恤民情的观念影响着宫廷生活，A项正确；材料中体现的是西汉官员反对用燃火的方式种植反季节蔬菜，未体现精耕细作，排除B项；C项表述有误，天人观念与作物栽培没有直接关系，排除；材料没有体现出西汉政府出现了财政危机，排除D项。 14．(2023·广东茂名二模)《后汉书·逸民传》说，东汉章帝以后，“帝德稍衰，邪嬖当朝，处子耿介，羞与卿相等列”，于是出现了一批隐逸之人(士)，逃避现实与坚持理想。逸民群体的出现(　　) A．主要受到黄老之学的影响 B．源于统治者清除政治的异己势力 C．体现儒家学者的消极避世 D．反映政治局势影响士人价值取向 答案：D 解析：根据材料“帝德稍衰，邪嬖当朝，处子耿介，羞与卿相等列”可知，这一时期，君主统治腐朽，官场黑暗，在这种背景下出现逸民群体，可见政治局势影响士人价值取向，D项正确；黄老之学是汉初的治国思想，与题干时间不符，排除A项；仅从材料信息无法得知逸民群体的出现源于统治者清除政治的异己势力的政治局势，排除B项；C项表述不符合史实，结合所学可知，儒家主张积极入世，排除。 15．(2023·山东济宁三模)东汉统治者为防止地方官相互庇护而推行了“三互法”，其中规定：甲州人士在乙州为官，同时乙州人士又在丙州为官，则丙州人士不但不能到乙州为官，也不能到甲州为官；三州的婚姻之家也是如此。其做法在客观上(　　) A．遏制了豪强的发展 B．促进了文化的融合 C．限制了官员的特权 D．保障了吏治的清明 答案：A 解析：据题意可知，东汉统治者采取的“三互法”避免了地方官员之间的相互串联和勾结，能够在一定程度上防止地方势力的坐大，从而遏制地方豪强的发展，A项正确；这一做法是为了遏制地方豪强的发展，而不是为了促进文化融合，排除B项；“三互法”仅仅是对官员的任职地点做了限制，和是否限制官员特权没有关系，排除C项；“保障了”表述绝对化，排除D项。 16．(2023·山东日照一模)先秦时期地理著作对中国西部边缘的记述有“弱水”“昆仑”“流沙”等地名，这些地名源于神话和传说，没有确切的地理指向。汉武帝设置河西四郡后，这些地名的定位日益明确：《汉书·地理志》可见金城郡临羌县有“弱水、昆仑山祠”，敦煌郡广至县有“昆仑障”。张掖郡居延县条载：“居延泽在东北，古文以为流沙。”这表明西汉时期(　　) A．疆土版图意识增强 B．华夏民族认同加强 C．汉文化向边疆辐射 D．丝绸之路促进交流 答案：A 解析：据材料可知，西汉时期，我国对边疆地区的认识由原来的“没有确切的地理指向”变为“地名的定位日益明确”，且河西四郡的设置加强了西汉对边疆的管理，便利了中央对这些地区的认识，反映了当时疆土版图意识加强，故选A项；华夏民族认同体现的是华夏作为文化、政治实体被周边民族认同，材料未体现汉代周边民族观念的变化，排除B项；材料中“弱水”等地名早已存在，汉代只是明确了其地理位置，与汉文化传播无关，排除C项；河西四郡的设置与汉武帝出击匈奴相关，与丝绸之路没有直接关系，排除D项。 二、非选择题(第17题12分，第18题12分，第19题14分，第20题14分，共52分) 17．(12分)(2024·河南南阳月考)阅读材料，完成下列要求。 材料一　儒家学说在汉武帝尊崇儒术之后得到极大发展，武帝始置“五经”博士，宣帝末增至十三经博士，由此开启了儒学的极盛时代，儒学也成为此后历代王朝所认可的正统思想。汉代前中期，武、昭、宣三帝在皇族中大倡儒学，甚至将其作为储君必备的素质，如楚元王一脉对西汉儒学的发展贡献颇多，是汉代历史上少有的皇族儒学世家。诸侯王国的傅、相、中尉、内史等主要职官均由大批儒生担任，他们辅王为政、谏王过失、助王教化，使宗室诸王在无形中受到儒家文化的熏陶。西汉统治者出于维护政治统治的需要，大力推崇儒学，在宗室子弟中进行普遍的儒学教育，推动儒学在汉代宗室的普及与发展。 ——摘编自龚阔英《论西汉宗室对儒学的接受与践行》 材料二　自汉高祖十二年(公元前195年)过鲁以太牢祀孔子以后，两汉时期的皇帝常亲自到孔子故居祭祀。汉武帝采纳董仲舒的建议，使儒学上升为汉代社会的主流思想，汉代以察举制度选官，以教授儒家经典为主的太学和郡国学培养学生。汉元帝即位后，儒生地位进一步提高，朝廷主要机构里充斥着儒生官员。西汉末年，实际掌控西汉政权的王莽也重用儒生，托古改制，推动了儒学的发展。到两汉时期，随着汉光武帝对儒学的重视，儒学在社会各阶层普及开来，深刻影响了中国人的道德观念和价值取向。 ——摘编自杨爱国《论东汉儒学在社会上的普及》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出西汉时期促进儒学在汉宗室中普及的因素。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，简析两汉时期儒学在社会各阶层中普及的原因及其影响。(6分) 答案：(1)因素：董仲舒改造儒学适应了政治统治的需要；汉武帝等统治者极力倡导儒学教育；中央和诸侯王国儒学官员的推动；部分宗室成员对儒学发展的贡献。 (2)原因：西汉儒学正统地位的确立；王莽对儒学的推动和对儒生的重用；察举制度的实施；太学及地方官学的发展；汉光武帝对儒学的重视。 影响：巩固了儒学正统地位；提升了官员的文化素质；影响了中国人的道德观念和价值取向。 解析：(1)因素：根据材料一“儒学也成为此后历代王朝所认可的正统思想”并结合所学可概括出，董仲舒改造儒学适应了政治统治的需要；根据材料一“武帝始置‘五经’博士……认可的正统思想”可概括出，汉武帝等统治者极力倡导儒学教育；根据材料一“汉代前中期……汉代历史上少有的皇族儒学世家”可概括出，中央和诸侯王国儒学官员的推动；根据材料一“西汉统治者出于……在汉代宗室的普及与发展”可概括出，部分宗室成员对儒学发展的贡献。(2)原因：根据材料二“汉武帝采纳董仲舒的建议，使儒学上升为汉代社会的主流思想”可概括出，西汉儒学正统地位的确立；根据材料二“实际掌控西汉政权的王莽也重用儒生，托古改制，推动了儒学的发展”可概括出，王莽对儒学的推动和对儒生的重用；根据材料二“汉代以察举制度选官，以教授儒家经典为主的太学和郡国学培养学生”可概括出，察举制度的实施；根据材料二“随着汉光武帝对儒学的重视，儒学在社会各阶层普及开来，深刻影响了中国人的道德观念和价值取向”可概括出，太学及地方官学的发展；汉光武帝对儒学的重视。影响：根据材料二“使儒学上升为汉代社会的主流思想”可概括出，巩固了儒学正统地位；提升了官员的文化素质；根据材料二“到两汉时期，随着汉光武帝……道德观念和价值取向”可知，影响了中国人的道德观念和价值取向。 18．(12分)(2023·山东日照一模)汉代史书刻画了众多孝子形象。阅读材料，回答问题。 材料　舜父瞽(gǔ)叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。舜事父及后母与弟，日以笃谨(恭敬谨慎)，匪有解(懈怠)。 　　舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可……于是尧乃试舜五典百官，皆治……尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。 ——司马迁《史记·五帝本纪》 子曰：“孝哉闵子骞！人不间(非难、批评)于其父母昆(兄长)弟之言。” ——司马迁《史记·仲尼弟子列传》 闵子骞三年之丧毕，见于孔子，孔子与之琴，使之弦，援琴而弦，切切而悲作。作而曰：“先生制礼，不敢过也。”孔子曰：“君子也。” ——刘向《说苑·修文》 (1)从史料实证的角度，对材料中“孝子”的记述作出鉴别。(8分) (2)唐代史学家刘知几指出：“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道。”结合时代背景，说明汉代塑造“孝子”形象的史学功能。(4分) 答案：(1)关于舜的记述：舜是传说中的人物，其“孝”的事迹源于传说(当时没有文字记载)，记述中如“天子”“摄政”等说法，与原始社会的状况不符。因而史证价值相对较低。 关于闵子骞的记述：闵子骞是孔子的学生，其时已有文字记载，且与汉代间隔时间较短，因而可信度较高。 二者作为文献史料，都需要与其他史料相互佐证。 (2)史学功能：汉代塑造舜、闵子骞等人仁爱、贤能、遵守礼制的“孝子”形象，意在推崇儒学伦理，适应统治者尊崇儒术的需要，为维护统治秩序服务。 解析：(1)材料中涉及两位“孝子”，即舜和闵子骞，需分开鉴别。关于舜的记述，结合所学可知，舜是传说中的人物，其“孝”的事迹源于传说(当时没有文字记载)，据材料“尧老，使舜摄行天子政，巡狩”并结合所学得出，记述中如“天子”“摄政”等说法，与原始社会的状况不符，因而史证价值相对较低。关于闵子骞的记述，据材料“见于孔子，孔子与之琴”并结合所学得出，闵子骞是孔子的学生，其时已有文字记载，且与汉代间隔时间较短，因而可信度较高。最后总结，结合所学得出，二者作为文献史料，都需要与其他史料相互佐证。(2)结合所学得出，汉武帝时期，儒学成为我国封建社会的主流意识形态，汉代史书塑造舜、闵子骞等人仁爱、贤能、遵守礼制的“孝子”形象，意在推崇儒学伦理，适应统治者尊崇儒术的需要，为维护统治秩序服务。 19．(14分)(2023·河北邯郸三模)阅读材料，完成下列要求。 材料 时期 史料 出处 秦朝 秦惠文、始皇克定六国，辄徙其豪侠于蜀，资我丰土，家有盐铜之利，户专山川之材，居给人足，以富相尚 常璩《华阳国志·蜀志》 汉武帝至西汉末 于是以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事……敢私铸铁器煮盐者，钛左趾，没入其器物 司马迁《史记·平准书》 东汉前期 自中兴以来，匈奴未宾，永平末年，复修征伐。先帝(东汉章帝)即位，务休力役，然犹深思远虑，安不忘危，探观旧典，复收盐铁，欲以防备不虞，宁安边境。而吏多不良，动失其便，以违上意。先帝恨之，故遗戒郡国罢盐铁之禁，纵民煮铸，入税县官如故事 范晔《后汉书·孝和孝殇帝纪》 ——摘编自林甘泉主编《中国经济通史·秦汉经济卷》 (1)根据材料，概括秦汉时期盐铁政策的变化。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，指出影响秦汉时期盐铁政策变化的一个因素并简要说明。(8分) 答案：(1)变化：秦到西汉，由允许私人经营盐铁到盐铁官营；东汉初年，盐铁官营政策废弛；东汉章帝时期，由恢复盐铁官营到允许民间在交税的前提下经营盐铁买卖。 (2)(示例一)因素：加强中央集权(巩固政权)。 说明：面对汉初无为思想导致商人势力壮大，威胁政府的情况，汉武帝为了加强中央集权(巩固政权)，推行盐铁官营政策。面对东汉建立后社会经济遭到破坏，人民困苦的现状，东汉章帝允许民间在纳税的前提下进行盐铁贸易，这一转变有利于巩固东汉政权。 (示例二)因素：少数民族军事威胁。 说明：汉武帝时期，匈奴屡屡进犯边境，威胁人民生产生活和社会稳定，汉武帝通过盐铁官营筹集军费发动反击匈奴的战争。东汉初年匈奴的威胁下降，再加上官员对百姓的盘剥严苛，因此决定允许民间在交税的前提下进行盐铁贸易。 (示例三)因素：国家财政税收。 说明：汉武帝时期通过盐铁官营增加政府财政收入，极大地提升了政府的经济实力，巩固了国家政权。东汉初年，社会趋于稳定，财政问题不再是迫在眉睫的问题，而盐铁官营的弊端日益显现，故东汉章帝允许民间在纳税的前提下进行盐铁贸易。 20．(14分)(2023·湖北荆门模拟)阅读材料，完成下列要求。 材料　江西南昌海昏侯墓是西汉第一代海昏侯刘贺之墓。迄今已出土1万余件(套)文物，形象再现了西汉时期高等级贵族的奢华生活。下面是江西南昌海昏侯墓出土重要文物列表： 1 木牍约200版，竹简约5 000枚。包括《悼亡赋》《论语》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《五色食胜》等。其中不少为失传的古代典籍 2 孔子徒人图漆衣镜摆放在刘贺床榻前，是集屏风、衣镜为一体的“屏镜”，上有迄今为止所发现的最早孔子像 3 粮库内发现有水稻、粟、甜瓜、梅等多种可食用植物遗存 4 大量黄金货币和金银饰的车马器，仅金器就有478件，重量约115公斤；种类包括金饼、马蹄金、麟趾金、金版等，以及以金银技法(鎏金银、错金银、包金银等)加工的车马器等 5 具有典型北方和西北风格的银质车马器“大角羊银当卢”，是内地出土最早的“带有回首式走兽纹的马具” 6 作为编钟架构件的鎏金青铜钩取骆驼，是长江流域较早出现的骆驼形象的文物 ——摘编自王子今《海昏侯墓园考古与西汉史的新知》 (1)根据材料并结合所学知识，说明海昏侯墓出土文物反映的西汉中晚期的社会状况。(9分) (2)根据材料并结合所学知识，简析海昏侯墓的发现对历史研究的意义。(5分) 答案：(1)社会状况：海昏侯墓中出土的大量以儒家典籍为主的竹简和孔子屏风，反映了汉武帝尊崇儒术以来，儒学地位的上升，儒学成为西汉王朝的正统意识形态和主流思想，儒家思想对西汉统治上层的影响渗透到日常生活；海昏侯墓中发现的可食用植物遗存和金银器，反映了北方和南方农耕技术的结合和西汉中后期江南社会经济的发展；海昏侯墓中出土的“大角羊银当卢”和鎏金青铜钩取骆驼，反映了农耕文明和北方游牧文明的交流和交融，以及丝绸之路文明在内地影响的逐渐扩大。 (2)意义：对西汉中晚期的中外经济和文化交流提供了丰富的考古证据；加深了对西汉中晚期政治、经济、思想文化和社会生活发展变迁的认识；考古发现与传世文献结合，有利于历史真相的探究。 解析：(1)结合考古发现中出土的儒家典籍和孔子屏风，思考儒学地位的变化和对社会生活，尤其是对统治集团上层的影响；通过考古发现中大量的金银以及农作物，结合所学知识，思考南方经济的发展；结合考古发现中的草原风格的车马器和骆驼，思考丝绸之路和文明交流对汉代社会的影响。(2)可从中外经济文化的交流、西汉的社会政治、经济及思想文化的发展、探究历史真相等角度回答。 学生用书第47页 学科网（北京）股份有限公司 $$