11.答谢中书书、与朱元思书-2024-2025学年八年级语文上学期同步精品课件

2024-09-04
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精品

资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版(2017)八年级上册
年级 八年级
章节 答谢中书书/陶弘景,12*与朱元思书/吴均
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 20.98 MB
发布时间 2024-09-04
更新时间 2024-09-04
作者 春水初生
品牌系列 -
审核时间 2024-09-04
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/47185853.html
价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

征集帖 亲爱的广大网友: “山川之美,古来共谈”。本旅行社推出了“跟着古文去旅行”系列旅行活动,诚邀大家共赴远方,领略山川之美。 旅行第二站: “寻信江苏,共赴山川” 本次行程,跟随南朝梁时期的陶弘景与吴均去游览江苏的两大风景区。现在,我们旅行社将基于他们的文章《答谢中书书》《与朱元思书》开发旅游文创产品——明信片。 在线征集,期待参与! 诗与远方旅行社 壹 走进古文 2 答谢中书书 与朱元思书 吴均 陶弘景 3 书 “书”是一种文体,即书信。古人的书信又称“尺牍”或者“信札”,是一种应用性文体,且具有文学性。古代书信的实用性和文学性结合得十分完美。古代的抒情散文即始于书信。 作品介绍 陶弘景(456-536),字通明,自号华阳隐居,南朝齐梁时思想家。 本文是他辞官后入茅山修道隐居时所作,描绘了茅山的美丽景色。 茅山,今江苏省西南部,此地山清水秀,云雾缭绕,风景如画,既有大自然的鬼斧神工,也有道教文化的深厚底蕴,陶弘景在此开创了道教茅山派。 《答谢中书书》 答复谢中书的书信 谢中书,即作者的友人谢征,字玄度,曾任中书舍人。 5 吴均(469-520),字叔庠,南朝梁文学家,长于描写山水景物。 本文是他辞官归隐后所作,描绘了“自富阳至桐庐一百许里”的富春江上的美丽景色。 富春江,浙江省中部河流,为钱塘江建德市梅城镇下至萧山区闻家堰段的别称。长110公里,流贯浙江省桐庐、富阳两县市。富春江素以水色佳美著称,更兼许多具有浓郁地方特色的村落和集镇点染,使富春江画卷增色生辉。富春江一带昔有“小三峡”之称,“天下佳山水,古今推富春”。 《与朱元思书》 写给朱元思的书信 6 答谢中书书 陶弘景 山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。 与朱元思书 吴均 风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。 水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。 夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 自由朗读:①读准字音;②读出节奏;③探究两文语言的共同点。 朗读古文 7 答/谢中书/书 陶弘景 山川/之美,古来/共谈。 高峰/入云,清流/见底。 两岸/石壁,五色/交辉。 青林/翠竹,四时/俱备。 晓雾/将歇,猿鸟/乱鸣; 夕日/欲颓,沉鳞/竞跃。 实是/欲界之仙都。 自/康乐以来, 未复有/能与yù其奇者。 朗读古文 8 朗读古文 与朱元思书 吴均 风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自/富阳至桐庐/一百许里,奇山异水,天下独绝。 水皆缥piǎo碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。 夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈miǎo,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠líng作响;好鸟相鸣,嘤嘤yīng成韵。蝉/则/千转zhuǎn不穷,猿/则/百叫无绝。鸢yuān飞戾lì天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯kē上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 9 《答谢中书书》《与朱元思书》在语言上的共同特点: 句式整齐,四言为主,节奏鲜明,朗朗上口; 同时句式又富于变化,间用散句,骈散结合,灵活自然; 语言辞藻,华丽优美。 兴起于东汉,魏晋时期正式形成(如北魏郦道元的《三峡》),于南北朝达到全盛,中唐以后,由于韩愈、柳宗元的“古文运动”,提倡古文,骈体文在文体方面的主导作用才被代替。 “骈散结合,辞藻华丽”是骈体文的主要语言特点。 骈体文 朗读古文 疏通文意 两岸石壁,五色交辉。 青林翠竹,四时 俱备。 山川的美丽,自古以来就是(文人雅士)共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。 名作动,辉映 都 四季 两岸的石壁,五彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季都有。 山川之美,古来共谈。 高峰入云,清流见底。 《答谢中书书》 晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲 颓,沉鳞 竞跃。 实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与 其 奇者。 争相 纷乱,这里指此起彼伏 将要 水中潜游的鱼 清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着;夕阳快要落山了,水中潜游的鱼儿争相跃出水面。 指人间 神仙生活的美好世界 参与,文中有欣赏、领悟的意思。 山水诗人谢灵运 再也没有 这种 奇丽景色 (这里)实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 疏通文意 古:消散 今:歇息 古:坠落 今:萎靡 水都是青白色,千丈深的地方也能一望到底,游动的鱼儿和细小的石子,也能直接看清,没有障碍。湍急的江流比箭还要快,汹涌的大浪就像飞奔的马。 疏通文意 自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。 没有一丝风,烟雾也完全消散了,天空和群山是同样的颜色。(我乘着小船)随着江流漂荡,任凭(船)随意向东或向西。 从富阳到桐庐一百来里(的水路上),奇山异水,天下独一无二。 风烟 俱净,天山共色。从流飘荡,任 意 东西。 《与朱元思书》 烟雾 同样的颜色 表约数 跟、随 名作动,向东或向西 独一无二。绝:到极点 任凭 水皆缥碧,千丈见底;游鱼细石,直视无碍。急湍 甚箭,猛浪若奔。 青白色 湍急的江流 省略句,“甚于箭”。比箭还快,甚:超过 随意 形作动,消散 动作名,飞奔的马 泉水冲击着岩石,发出泠泠的响声;美丽的鸟儿互相和鸣,叫声嘤嘤,和谐动听。 疏通文意 负势竞 上,互相轩邈,争高 直指,千百成峰。 夹着江水的两岸的高山上,全都生长着密而绿的树,让人心生寒意。 (山峦)凭借(高峻的)地势争相向上,仿佛都在争着往高处远处伸展,争夺高处,笔直向上,直插云天,形成无数的山峰。 夹岸高山,皆生寒树, 泉水激石,泠泠作响; 好鸟相鸣,嘤嘤成韵。 密而绿的树,让人心生寒意 凭借 高,远,这里形作动,争着往高处远处伸展 笔直向上,直插云天 美丽的鸟 冲击 鸣声嘤嘤,和谐动听 夹着江水的两岸 争相 争夺高处 名作动,向上 14 横斜的树枝在上面交错遮蔽,(挡住了天空),虽在白昼,(林间)仍然显得昏暗;稀疏的枝条交相掩映,有时还能见到阳光。 疏通文意 鸢飞戾天者,望峰息心; 经纶世务者,窥谷忘反。 蝉长久不断地鸣叫,猿持续不停地啼叫。 极力追求名利的人,看到这些雄奇的山峰,就会平息名利之心;治理国家大事的人,看到这些幽深的山谷,也会流连忘返。 蝉则千 转 不穷,猿则百叫无绝。 横柯 上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 表示多 同“啭”,这里指蝉鸣 极力追求名利 平息名利之心 治理国家大事 同“返”,返回 横斜的树枝 方位名词作状语,在上面 古:到达 今:罪过;乖张 无穷尽 停止 看 仍然 互相掩映 阳光 15 贰 绘制图画 16 【任务】 基于《答谢中书书》《与朱元思书》两封书信,分别为茅山和富春江两处风景区各绘制一组明信片。 1.从两文中各选择一处能概括书信内容的句子作为两组明信片的主题,刊印在各组的首张明信片上。你会选择哪两句?说明理由。 确定主题 茅 山 MAO SHAN 山川之美 古来共谈 富春江 FU CHUN JIANG 奇山异水 天下独绝 19 2.明信片的正面往往绘有此景区的各大特色风光。从任意一封书信中,任意选择一两句你认为写得最妙的写景句,或者你认为展现的风光最美的写景句,来依此进行明信片正面图画的绘制。 (1)绘制之前,请你先感受语言文字的魅力:赏析该句中句有何妙?景有何美?同时思考:你在绘画时该如何画出这句之妙、这景之美? (赏析角度:写景的视角、顺序、色彩、感官、手法、用字用词等) 句妙景美 在赏析过程中,有没有发现《答谢中书书》《与朱元思书》在写景方面的共同点? 句妙景美 有山有水,景色丰富 有俯有仰,视野开阔 有动有静,画面感强 有视有听,身临其境 充满生命色彩,生机盎然 …… (2)请你基于你选择的写景句,为茅山或者富春江绘制风光图作为明信片的正面,尽可能通过绘画展现这句之妙、景之美。 【要求】①注意绘制时的景物、形态、视角、顺序、色彩等; ②可参考刚刚两张明信片的样式,也可自行设计; ③将景区名字、所选句子作为文案标注在明信片上; ④绘画可寻求美术老师指导,文字可寻求字迹优美的同学帮助。 设置“最佳设计奖”奖项,名额众多,并有奖励 绘制图画 叁 撰写书信 23 两封信都主要在描绘山川之美,难道陶弘景、吴均写信的目的就只是给友人分享美景吗?是否还有深意呢? 1.请分别找出两文中能窥见作者情思的关键句,并揣摩其情思。 揣摩情思 【链接一】康乐,即山水诗人谢灵运(385-433),他年长后袭封康乐公,博览群书,才华横溢,不拘礼法,因政治斗争受排挤,好游山水,将精神寄托于自然山水,成为中国文学史上山水诗派的开创者,备受后世热爱山水之人的推崇,自此“中国文人开始了寄情山水的审美之旅”。 【材料二】陶弘景出身于世家望族,10岁读《神仙传》,有修仙学道之志,15岁作《寻山志》,倾慕隐逸生活,17岁时入南朝齐为官,20岁被举荐为诸王侍读,后拜左卫殿中将军。在朝20年,不喜宴游行乐,不慕官场腾达,更喜欢独处一室,披览群书,始终保持一尘不染的气息,虽才华横溢,也深知得小心谨慎,避免官场之害,这样的生活与他的本性相违背,促使他产生了归隐的想法。37岁这年,陶弘景辞官,入茅山修道。梁武帝后亲体御豪,写了一份情真意切的御昭,文曰“山中何所有?卿何恋而不返?”盼望陶弘景出山辅政,重列朝班。然而,徜徉于大自然怀抱之中,并为道家仙风所陶醉的陶弘景,接到诏书后,深思很久,下定了不出山的决心,提笔写诗一首《诏问山中何所有诗以答》“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”之后梁武帝每逢大事还是会派人前去请教,所以当时的人都称他为“山中宰相”。 对山水美景的赞叹与热爱; 能欣赏到山水美景的愉悦; 对先贤的崇敬与追慕; 为自己的审美情趣而自豪,也期与先贤谢灵运比肩; 对世人忙于世俗之事,无暇欣赏美景的感叹惋惜。 揣摩情思 “实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。” “鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。” 【链接一】吴均出身贫寒,性格耿直,好学有俊才。通史学,在任奉朝请期间,先是上表欲撰《齐书》,求借《齐起居注》及《群臣行状》,武帝不许。遂私撰《齐春秋》,其中的如实言论得罪了梁武帝,为梁武帝所恶,免其职,焚其书。仕途遇阻的吴均不免心灰意冷,加之受佛道思想的影响,产生了归隐之情,后辞官。 吴均长于描写山水景物,风格峻拔清新,时人纷纷效仿,称为“吴均体”。他还善于以骈文写书信,今存《与施从事书》《与朱元思书》《与顾章书》三篇,并称为“吴均三书”,都是写山水的名篇,钱钟书认为其成就可以与《水经注》中的写景段相提并论。 【链接二】陶弘景、吴均生活的南北朝时期,政治黑暗,社会动荡,矛盾尖锐,不少仕途失意或受佛教、道教影响的士人便遁迹山林,从自然山水中寻求精神寄托。 对富春江美景的赞叹与热爱; 传达对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦,暗含欲寄情山水、避世隐退的高洁志趣。 还有可能在劝说朱元思,不妨放下繁杂公务,一同来寄情山水。 揣摩情思 26 2.在两组明信片的首张背后,我们尝试印上两封书信,但不是原文,而是模仿陶弘景或吴均的口吻,写出他们的真实想法,寄给谢中书或朱元思,让友人明白自己写信的真正意图。 【要求】①信件的格式,称呼符合两人关系。 ②言简意赅,重视语言的古典文雅。 撰写书信 山川之美 古来共谈 3.不管是陶弘景厌薄纷华、亲近泉石的主动归隐,还是吴均仕途失意、寄情山水的被动归隐。在这山川之间,他们到底追求怎样的生活? 撰写书信 陶弘景惋惜“自康乐以来,未复有能与其奇者 ”,可其实,中国人骨子里一直刻着深深的“山水情结”。千百年来,“仁者乐山,智者乐水”,写山水诗,绘山水画,造山水园林,从山水间领悟人生智慧与生命真谛。在今天,忙碌喧嚣之中,很多人心中都渴望着一片山水,渴望着“望峰息心”“窥谷忘反”,即使无法久居,也想去山水之间旅行。为什么呢?你有这样的感受吗? 4.“山川之美,古来共谈。”写一封明信片寄给陶弘景、吴均,让信件穿越千年,述说你与山川的故事。 撰写书信 山川之美 古来共谈 通明兄、叔庠兄: 不揣冒昧,问候君安! 惊艳于你们笔下的山川之美,也感怀于你们远离尘嚣、寄情山水的赤诚之心。千年之后的我也想向你们分享我与山水的故事。 (可谈自己所领略过的山川之美;可谈自己对山水的感情;可谈自己从山水间领悟的智慧;可谈自己对山水情结的理解……) …… 纸短情长,伏惟珍重! 写信人: 日期: 收信人信息:姓名、地址、联系方式等 $$

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