《红楼梦》整本书阅读·主旨探究课-2024-2025学年统编版高一语文必修下册

2 自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。 （鲁迅） 主题思想的深刻性。 （宝黛爱情悲剧的社会原因、封建末世无可挽回的崩溃趋势） 人物刻画的逼真性。 （生活细节、追踪蹑迹） 艺术结构的严密性。 （极为严密的网式结构、前五回的艺术提示、宝黛爱情悲剧之线与四大家族的衰亡过程互相连接互为因果交叉递进） 新课导入 直击高考，明确目标 高考对《红楼梦》整本书阅读的考查内容 1. 关于情节与情感结合的考查 2. 关于情节与人物形象结合的考查 3. 关于情节、人物关系与人物形象结合的考查 4. 关于小说情节和小说主题结合的考查 5. 关于诗词曲赋和人物形象结合的考查   1.阅读《红楼梦》全书，体会作者在日常生活中的细腻叙写中给予的深刻的思想内容与丰富的文化内涵了解小说展现的社会风貌和生活习俗，领悟小说的社会内涵。 2.梳理小说主要情节，理清情节主线，把握小说精巧的艺术结构；建构并积累阅读长篇小说的方法和经验。 3.理清人物关系，欣赏人物形象，把握主要人物复杂的性格，深入探究作品的内涵和主旨。 4.分析小说的艺术手法，整体把握小说的艺术价值，获得审美感悟；品味欣赏小说语言，提高语言鉴赏能力和运用能力。 单元目标 作者 《红楼梦》到底是一部怎样的书？ 《红楼梦》是一部奇书 《石头记》：脂本系统（抄本），80回 《红楼梦》：程本系统（刻本），120回 《红楼梦》的研究 曹雪芹的祖父曹寅是康熙帝的亲信，曾任江宁织造，康熙南巡接驾五次。曹雪芹是在家族败落后创作的《红楼梦》，其他知之甚少。 1754年《脂砚斋重评石头记》手抄本面世，版本有十几种，最多的只有前八十回。 1791年由高鹗等补写的120回本《红楼梦》刊刻付印，后四十回无论从思想还是艺术与前八十回不能相提并论。 身世之迷 创作之迷 续书之迷 版本 中国三大显学（甲骨学、敦煌学和红学） ——红学 《红楼梦》被誉为中国封建社会的百科全书。它包含着服装文化，饮食文化，建筑文化交通文化，医学，经济学，社会学，宗教学，玄学，政治学，艺术学，道德学，伦理学，植物学，动物学，还包含了佛，道，儒三大宗教的具体体现。红楼梦里面的内容设计了中国古代的文化，风俗，饮食，医药，建筑等方方面面，写的很全面,例如菜谱、药谱都有据可查，沿用至今。 《红楼梦》还描述了当时的风土人情,书中很详细描写了封建时代从贵族到市井百姓的生活状态,各个阶层无所不包,无所不含,把各个阶层的各种现实的状态很原始而生动的展现给读者,是现代人了解当时风土人情社会习俗的重要资料, 《红楼梦》到底是一部怎样的书？ 《红楼梦》 ——整本书阅读·主旨探究 中国最伟大的史诗 西方人心中的圣经 【知识卡片】 　　 小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的文学体裁。是“时代的生活和情绪的历史”。 关于小说 主旨 人物 情节 环境 人物（品质情感、生活生存……）或事件（情节） 环境（自然/社会）作者的态度（主旨：批判、赞扬、反思、向往……） 一、看作品结构，品情节： 小说是否成功，关键在于构思的精巧别致。巧妙的构思首先表现在新颖、独到、有悬念、有起伏，结构精巧。小说的构思精巧还表现在含蓄曲折。所以，阅读小说时，分析作品的层次，理清作者的思维脉络，既是一个考查点，也是阅读小说的一个突破口。 小说鉴赏的“三看三品” 二、看人物形象，品性格： 抓住作品人物的描写手法——外貌、语言、行动、心理、细节描写等等，从而评价人物的性格特点，进而挖掘出各色人物善恶美丑的精神世界。 三、看环境描写，品原因： 社会环境由人们的社会活动和社会关系组成，包括一定历史时期的社会制度、政治结构、经济形态、文化状况、风俗礼仪等。 自然环境是指人物活动的时间、地点、时令、气候、地理风貌等。 【知识卡片】 关于小说主旨考查 《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。 ——毛泽东 《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎。 ——王国维 ……自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了 …… ——鲁迅 作品评价 【知识回顾】 11 我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床， 你笑我名门落拓，一腔惆怅， 怎知我看透了天上人间世态炎凉！ 京剧《曹雪芹》 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。大约生于1715年，卒于1763年。历康熙、雍正、乾隆三朝。他出身于贵族世家，曾祖曹玺、祖父曹寅、父辈曹颙、曹頫祖孙三代四人，相继连任江宁织造达六十年之久。雍正继位排除异己，祸及曹家，被抄家而衰落。 【知识回顾】 关于作者 13岁前：正当曹家极盛时期，在南京过着“锦衣纨裤”“饫甘餍肥”的豪华生活。 其后：父亲获罪革职，家产被查抄，全家由南京迁到北京，青壮年是在家境由盛而衰的过程中度过的。 晚年：在北京西郊，生活日渐贫困，竟然到了食粥赊酒、围毡御寒、卖画谋生的境地。 当他著书时，已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。据专家考证，《红楼梦》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，后30回作者已基本上完成，未能传抄于世，失落，后40回为高鹗续，补成了现行的120回本。 《红楼梦》是一部百科全书，包罗万象，它的故事内容涉及到了多种知识领域：文学艺术、诗词歌赋、园林建筑、纺织刺绣、中医药善、烹饪美食、戏曲说唱、民情民俗、佛学道教等等，无所不有。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”。 【知识回顾】 关于作者 《红楼梦》, 产生于清代所谓“河清海晏”的“乾隆盛世”。当时随着经济的恢复和发展，资本主义的因素也有了较大发展。这股新生的力量与严重束缚它的封建主义体系不可避免地产生冲突。在这样特殊时代及作者的亲身经历的条件下写的《红楼梦》,以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。 关于背景 【知识回顾】 从通灵宝玉的来历取名为 《石头记》； 从黛玉以泪报答宝玉滋润之恩角度取名 《还泪记》； 从一僧一道的神秘角度命名为 《风月宝鉴》； 以书中主要的女主角得名的 《金陵十二钗》。 《红楼梦》的命名 曹雪芹创作《红楼梦》“披阅十载，增删五次，哭成此书” “书未成，芹为泪尽而绝”；真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，前80回在曹雪芹去世前十年左右就已经传抄于世。 《红楼梦》是章回体长篇小说。 1-5回是序幕，为全书定下骨架。 6-18回通过刘姥姥进荣国府、元春省亲、秦可卿之死，写出贾府“烈火烹油、鲜花着锦”般的繁盛景象。 19-54回写贾府安享富贵尊荣的生活，这部分有宝黛钗情感发展，有贾府的奢侈生活（凤姐宝钗过生日、清虚观打醮、两宴大观园），有繁华中的矛盾（叔嫂遇鬼、凤姐泼醋、宝玉挨打），也有丫鬟们的情感世界（晴雯不受屈辱、鸳鸯誓死不嫁）等情节。 55-78回写贾府由盛转衰，有探春理家、大观园“承包”、茉莉粉蔷薇硝玫瑰露事件、尤二姐之死、抄检大观园、晴雯之死等情节，第55回是全书转折处。 79-120回写贾府败亡，高鹗续写部分减弱了小说的悲剧性，按雪芹愿意，应是贾家“树倒猢狲散”，落得个“白茫茫一片大地真干净”的结局。 《红楼梦》的内容 【《红楼梦》前五回在全书中的作用】 第一回：甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 木石前盟：以浪漫主义的笔法道出宝黛关系 第二回：贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 人物报表：以冷子兴之口讲述贾家家谱 第三回：托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女 黛玉进府：以林黛玉行踪交代贾府环境 第四回：薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 门子判案：以薛蟠案牵出贾史王薛关系 第五回：游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 梦游太虚：以贾宝玉梦境隐喻红楼女儿 《红楼梦》前五回构成小说的序幕，分别从不同的角度，为全书情节的开展做了必要的交代 牵线人物贾雨村 贾府重要人物简介 1、主人群像：按性别分男女两类 ①男主人群像：以贾府为中心，牵连四大家族。 贾：源（水）→代善（代）→政（文）→珍（玉）→蓉（草）  沐皇恩→ 承  袭→ 书香世家→ 有钱→  草包衰败之象一代不如一代  →假 王：腾（月）  胜（月）→尽管有飞升之兆，仍不免一死。——→亡 史：鼎（神器）→贵重神器也不如狗屎——→屎 薛：蟠、蝌（虫）→象征薛家公子都是些糊涂虫。——→邪 ②女主人群像： 贾：元春、迎春、探春、惜春（按时令季节取名，“原应叹息”之意。隐喻贾府发展的四个阶段） 王：王夫人、王熙凤。 史：史太君（贾母）、史湘云。 薛：薛姨妈（与王夫人是姊妹）、薛宝钗、薛宝琴。 2、半主人群像（妾群像） 采用按图制帽、隐语取名。 平儿——瓶儿、 秋桐——囚童、 宝  蟾——包谗 香菱（英莲）——香菱（应怜）  尤二姐——二姐忧 3、奴仆群像 ①丫环：按琴棋书画、自然景物、闺阁饰物、花鸟草木等取名，说明丫环身份的下贱，都是主人玩弄之物。如： 琴棋书画——抱琴、司棋、侍书、入画等。这些都是侍侯小姐的丫环，表明贾府的女性也不同一般，均是斯文气象。 自然景物——晴雯、麝月、绮霞、茜雪等。这些都是服侍宝玉的丫环。贾宝玉是来自大自然的一块顽石，所以丫环之名也应是大自然之物，以便和谐自然。 闺阁饰物——金钏、玉钏、珍珠、琥珀等。这些都是服侍夫人、太太的丫环，取名都是闺阁中贵重物品，间接说明贾府的豪华奢侈。 花鸟草木——袭人、蕙香、鸳鸯、鹦鹉、紫鹃、雪雁、莺儿等。这些人有的服侍公子，有的服侍小姐，有的服侍太太。都是名贵的花鸟草木，用来装点自然和府邸，摇曳生姿。 贾府重要人物简介 ②男仆群像 书童——茗烟、锄药、扫红、墨雨等，这些都是宝玉的书童，取名既带斯文气象，又具有顽劣性。 小厮——引泉、扫花、挑云、伴鹤等。这些是宝玉的小厮，取名都具有轻佻、浮浪意味，宝玉的性格形成与这些小厮的影响有关。 杂役——焦大、赖二、鲍二、来兴、来旺等。 4、其他人名、地名、物名含义 甄士隐——真事隐去。   贾雨村——假语村言。   霍起——“祸起”萧墙。 封肃——风俗 。  秦可卿——情可亲。     秦钟——情种。 大荒山——虚幻的境界，寓“荒唐”之意。   无稽崖——“无稽”是无稽之谈，无可查考之意。 青梗峰——寓“情根”之意。 千红一窟——“窟”者，“哭”也。 万艳同杯——“杯”者，“悲”也。 贾府重要人物简介 四大家族关系图 第4回:葫芦僧乱判葫芦案 贾不假，白玉为堂金作马。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 丰年好大雪，真珠如土金如铁。 画册 判词 歌词 交代《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局 林黛玉--薛宝钗 贾元春--贾迎春 贾探春--贾惜春 史湘云--李纨 王熙凤--巧姐 秦可卿--妙玉 第5回：贾宝玉梦游太虚幻境 金陵十二钗正册 金陵十二钗副册 金陵十二钗又副册 结合情节，理清关系 22 走进《红楼》,探究主旨 活动要求：与一般名著的主题相比，《红楼梦》的主题有何特点？请简要分析。 从情节线索来看， 《红楼梦》不象《三国演义》《水浒传》那样的单一线性结构，而是在“石头下凡”的视角下，将贾府的盛衰与宝黛的爱情悲剧两条线索交织前行，形成了一种融合神话与现实的立体复合结构，因而也蕴藏了小说的复合主题。 主旨初探 从小说的主题物来看， 如“顽石”与“通灵玉”、“金锁”与“金麒麟”、“风月宝鉴”与“穿衣镜”等等，其涵盖范围有大有小，所蕴含的意义也不尽相同，却自成体系，蕴藏着作者丰富的创作意图和无穷的阐释空间。 从人物价值取向来看， “贾府”、“大观园”与“太虚幻境”形成了既独立又呼应的三个世界，三个世界有各自的代表人物和价值取向，形成融儒道佛为一体的多重价值体系。 “自叙传”主题说是1921 年胡适在《〈红楼梦〉考证》中提出来的。他在考证曹雪芹生平和家世的基础上，得出《红楼梦》这部书是曹雪芹的“自叙传”。胡适用“小心求证”的实用主义考据方法，用作品来证实作者的身世经历比索隐派是进了一步，但它忽略了文学作品来源于生活同时又高于生活的创作规律，这也是不正确的。其后，俞平伯、周汝昌等都支持过“自叙传说”。 众说纷纭 一、新红学派的“自叙传说” 二、爱情主题说 首倡“爱情主题”说的是何其芳。他在《论“红楼梦”》中说：“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里面的中心故事，是贯穿全书的主要线索。”他进一步说曹雪芹在贾宝玉梦游太虚幻境所听见的“红楼梦”十二支曲子［终身误］里，就告诉了我们这个爱情故事的结局将是不幸的。这支曲子暗示了贾宝玉后来虽然和薛宝钗结婚了，却仍然忘不了林黛玉。这首曲子写得比较含蓄，还只说是“美中不足”，只说是“意难平”，另一支曲子［枉凝眉］就把贾宝玉和林黛玉互相爱恋而不能结合的痛苦写得很沉重，简直是一首声泪俱下的悲歌。之后，他又论证了宝黛爱情的来历、特征，以及宝黛爱情悲剧的原因和意义。 25 三、政治历史主题说 众说纷纭 陈熙中、胡经之、侯忠义在《〈红楼梦〉——形象的封建社会没落史》（《北京日报》1973 年9 月22 日）中说：“《红楼梦》是一部政治性很强，艺术性很高的政治历史小说。”“《红楼梦》描写的是以贾府为首的封建贵族‘四大家族’ 的兴败、盛衰史。它深刻地反映了封建社会残酷的阶级压迫和阶级斗争，揭露了封建贵族家庭不可救药的堕落和腐朽，展示了它无可挽回的没落和崩溃。”“曹雪芹以惊人的艺术笔触、精湛的文学语言，刻画了众多的人物形象（四百多人，重要的也有好几十人），描写了他们的生活和他们的关系，从而做到了对那个封建贵族社会‘现实关系的真实描写’。” 四、封建家族衰亡史说 吴调公在《评〈红楼梦〉的爱情主题说》一文中说：“《红楼梦》就是这样一部以贾家的矛盾斗争图景作为当时封建社会阶级斗争的缩影的书。封建社会的一系列制度，包括官僚制度、宗法制度、科举制度、家庭制度、婚姻制度、奴婢制度，都触及了，都暴露了，也都批判了。当然，作者因为阶级的局限性和历史的局限性，否定得不彻底，而批判的同时也有所维护，但是从批判的精神和揭露的广度来看，不失为一部封建社会的百科全书。因此我们说《红楼梦》是一部写阶级斗争的书，是以贾家为首的四大家族的罪恶史和衰亡史。” 26 五、反封建主义说 众说纷纭 蒋和森在《一部对时代生活感到痛绝的书》（《红楼梦研究集刊》，第5 辑，上海古籍1980 年）中说：“红楼梦之所以伟大，并不是因为它完美无缺（世界上还不存在这样的作品），而是因为作者突破了许多在当时说来是很难突破的时代限制，从而深刻地发挥了全书的基本主题——反封建主义。”“是的，反封建主义，这是笼盖《红楼梦》全书的主题。”“书中所有的描写，无论是爱情、家庭、社会等，虽然各有其意义，但都服务于这个总的主题，并使这一主题无论在深度上、广度上都在中国文学史上达到空前的成就，以至和近代民主思想取得某种联系和呼应。”“因此，《红楼梦》也像其他伟大古典作品一样，在这份珍贵的文学遗产里，‘有着没有成为过去而属于未来的东西’。” 27 “我们这样的大家族，从外面杀来，一时是杀不死的；只有内部自杀自灭起来，才能一败涂地呢！” （第七十四回探春说） “白玉为堂金作马”的贾府的奢华程度，令人瞠目结舌。死了孙子媳妇（秦可卿），用的是“义忠亲王老千岁要的”“纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉”的棺木；省亲的大观园建造的无比豪华，让农妇姥姥认为是“玉皇宝殿”，令皇宫中的元妃也觉得太奢靡了。在去清虚观打醮时的也是十分排场：乌压压的占了一街的车，贾母等已经坐轿去了多远，这门前尚未坐完，而“街上人都站在两边”，场面十分壮观，气派十足。 1.奢侈过费 主旨印证 其一、揭露封建贵族阶级及其家庭内部的腐朽 封建家族衰亡史说 庄子的收入是贾府主要的“添银子产业“，他们拥有偌大的庄田、山场和牧场，可能还有渔村，但贾府的爷们都懒得看看自己的那些庄田产业： 贾敬”如今一味好道，只爱炼丹炼汞，余着一概不放在心上。”（第六十三回），贾珍“这珍爷哪里肯读书，只一味高乐不了。把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。”（第二回），贾赦“不管理家事”，贾琏“不喜正务”，贾政“不惯于俗务”（第十六回），都是一群寄生虫式的剥削者。他们从未运筹谋划过好好经营、管理这些庄田、牧场的生产，只是榨取和败家。 2.子孙不善经营，安于现状 “我们这样的大家族，从外面杀来，一时是杀不死的；只有内部自杀自灭起来，才能一败涂地呢！” （第七十四回探春说） 其一、揭露封建贵族阶级及其家庭内部的腐朽 主旨印证 封建家族衰亡史说 起嫌疑顽童闹学堂（第九回） 这“闹学堂”虽是一个戏剧性的插曲，却惟妙惟肖地描述出贾府家族堕落的后代儿孙们不求上进，情感变态，道德败坏以及无聊庸俗的真情实况，实乃对“诗书翰墨之族”的绝大讽刺！而这场砚台横飞、秽语谩骂、人仰马翻的混战的闹剧，隐喻着在“诗书翰墨之族”的标榜背后所隐藏的人间龌龊，揭示着走向末路的封建贵族——贾府诸爷们之后代的众生相，更是贾府“如今的儿孙竟一代不如一代了”（第二回 冷子兴演说荣国府）的真实写照。 3.子孙不求上进，有辱“诗书翰墨之族”的家族追求 “我们这样的大家族，从外面杀来，一时是杀不死的；只有内部自杀自灭起来，才能一败涂地呢！” （第七十四回探春说） 主旨印证 其一、揭露封建贵族阶级及其家庭内部的腐朽 封建家族衰亡史说 讽刺官场黑暗：卖官鬻爵、贪污贿赂、司法腐败 贾雨村夤缘复旧职（第三回） “且这贾政最喜读书人，礼贤下士。济弱扶危，大有祖风；况又系妹支致意，因此优待雨村，更又不同，便竭力内中协助。题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺，拜辞了贾政，择日上任去了。” 石呆子的扇子 “……今年春天，老爷（贾赦）不知在那个地方看见了几把旧扇子，回家看家里所有收着的这些好扇子都不中用了，立刻叫人各处搜求。谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。……谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送了来。那石呆子如今不知是死是活。” 主旨印证 政治历史主题说 王凤姐弄权铁槛寺（第十五回） 王熙凤在铁槛寺弄权，为了三千两的贿赂，而借贾府之势逼迫李守备家退婚，从而害死了张金哥和李守备家的公子。 悲叹“末世”社会：官匪一家、兵盗一体、拐卖横行、自然灾害频发 “金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！” ——《好了歌》注解 甄士隐 “水旱不收，鼠盗蜂起，夺田抢地，民不安生”（第一回） “才自精明志自高，生于末世运偏消。”（探春判词） “凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。”（王熙凤判词） 主旨印证 政治历史主题说 “为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！” 红楼梦曲《飞鸟各投林》（第五回） 1.新的爱情观念：自由恋爱、自由选择 “终身大事，一生至一死，非同儿戏，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择。虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。” ——第65回 尤三姐思嫁柳二郎 主旨印证 爱情主题说 林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知已，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。 （第32回 诉肺腑心迷活宝玉） 这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”薛宝钗听了这话，不觉怔了。 （第36回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩） 曹雪芹美学思想的核心：“情”，肯定“情”的价值，追求“情”的解放。 “情”一方面和“理”(封建社会的伦理观念)相对立，一方面和“法”(封建社会的社会秩序、社会习惯)相对立。“情”是人人生而有之的人性，它有自己的存在价值，不应该用“理”和“法”去限制它、扼杀它。 曹雪芹在《红楼梦》开头写道这本书“大旨谈情”，他要寻求“有情之天下”，但是现实社会中无法找到，所以他就虚构了、创造了一个“有情之天下”——大观园。 主旨印证 人生观念说 1.“有情之天下” 2.大观园的美好 主要体现在“女儿的青春之美” [相关情节] 创建诗社（第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题） 香菱学诗（第四十八回 慕雅女雅集苦吟诗） 芦雪广联诗（第五十回 芦雪广争联即景诗　暖香坞雅制春灯谜） 湘云醉卧（第六十二回 憨湘云醉眠芍药茵 呆香菱情解石榴裙） 群芳夜宴（第六十三回 寿怡红群芳开夜宴） 主旨印证 人生观念说 湘云醉卧（第六十二回 憨湘云醉眠芍药茵 呆香菱情解石榴裙） 正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来：“姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着．众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶．湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：泉香而酒冽，玉ゼ盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。 3.大观园的毁灭 “千红一窟（哭）” “万艳同（杯）悲” [相关情节] 金钏投井（第三十二回 含耻辱情烈死金钏） 晴雯屈死（第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流） 司琪撞墙（第九十二回） 黛玉泪逝（第九十八回 苦绛珠魂归离恨天） 主旨印证 人生观念说 晴雯屈死 晴雯呜咽道：“有什么可说的！不过挨一刻是一刻，挨一日是一日．我已知横竖不过三五日的光景，就好回去了．只是一件，我死也不甘心的：我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！我太不服．今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理．不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处．不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。”（第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流） 小丫头道：“回来说晴雯姐姐直着脖子叫了一夜，今日早起就闭了眼，住了口，世事不知，也出不得一声儿，只有倒气的分儿了。”宝玉忙道：“一夜叫的是谁？"小丫头子说：“一夜叫的是娘。”宝玉拭泪道：“还叫谁？"小丫头子道：“没有听见叫别人了。”宝玉道：“你糊涂，想必没有听真。”（第七十八回） 黛玉泪逝 黛玉只作不闻，回手又把那诗稿拿起来，瞧了瞧又撂下了。紫鹃怕他也要烧，连忙将身倚住黛玉，腾出手来拿时，黛玉又早拾起，撂在火上。此时紫鹃却够不着，干急。雪雁正拿进桌子来，看见黛玉一撂，不知何物，赶忙抢时，那纸沾火就着，如何能够少待，早已烘烘的着了。雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。那黛玉把眼一闭，往后一仰，几乎不曾把紫鹃压倒。紫鹃连忙叫雪雁上来将黛玉扶着放倒，心里突突的乱跳。 （第九十七回 林黛玉焚稿断痴情） 紫鹃忙了，连忙叫人请李纨，可巧探春来了。紫鹃见了，忙悄悄的说道：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罢。”说着，泪如雨下。探春过来，摸了摸黛玉的手已经凉了，连目光也都散了。探春紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，李纨赶忙进来了。三个人才见了，不及说话。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐的冷了。探春李纨叫人乱着拢头穿衣，只见黛玉两眼一翻，呜呼，香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！ （第九十八回 苦绛珠魂归离恨天） 3.大观园的毁灭 “千红一窟（哭）” “万艳同（杯）悲” [相关情节] 金钏投井（第三十二回 含耻辱情烈死金钏） 晴雯屈死（第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流） 司琪撞墙（第九十二回） 黛玉泪逝（第九十八回 苦绛珠魂归离恨天） 主旨印证 人生观念说 4.人生无常、万物皆空 （1）“繁华即逝” 封建贵族大家庭的由盛倒衰，乃至瞬间灭亡。 贾府衰败的根本原因：“末世运终，皇恩宠竭”“子孙不肖，后继无人” （2）“美质不常” 宝黛爱情的悲剧以及大观园“群芳”的凋零 爱情悲剧根源：封建社会是只承认婚姻不承认爱情的。罪恶的封建礼教，从根本上窒息着人类两性的那种至善至美的情感。 主旨印证 人生观念说 ①揭露了贾府生活上的穷奢极欲，挥霍浪费。 ②揭露贾府理家的腐败。 ③描写贾府经济上的日益枯竭，入不敷出。 ④揭示了贾府精神上的空虚。堕落，一代不如一代 ⑤批判了贾府政治上的残酷统治，橫行霸道。 ⑥描写了贾府少男少女间的儿女真情，批判了贾府上下的淫乱关系。 ⑦揭示了贾府与四大家族之间千丝万缕的联糸和贾府内部的重重矛盾。 回顾《红楼》,小结主旨 　　在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫困，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对双生兄弟一样并存着。人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治、经济、文化、道德的陈腐不堪；看到了延续了几千年的封建制度到了天荒地老，行将就木的必然灭亡的命运。 　　在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起。人们从这个世界里看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，美的存在与毁灭…… 　　这是一个悲剧的世界——历史的悲剧，时代的悲剧，人生的悲剧。 《红楼梦》创造了一个世界 回顾《红楼》,小结主旨 满纸荒唐言，一把辛酸泪 都云作者痴，谁解其中味 回不去的“彼得潘梦幻岛” 女性主义关怀的萌芽 人性自由与世俗规矩 悲凉之雾遍被华林 经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。 ——鲁迅 说在最后 Lavf58.20.100 mid:NDY4MDY2MDA1MzU5MDAzOA== Tencent CAPD MTS $$