课时作业8 文言简答：四大题型，三大步骤-(课时作业)【红对勾讲与练】2025年高考语文大一轮复习全新方案

复习任务群一:文言文阅读 3 课时作业8 文言简答:四大题型,三大步骤 时间:20分钟 分值:18分 1.(2023·辽宁东北育才学校等校联考)刘秀被 更始封为武信侯的原因是什么? (3分) 六月己卯,光武遂与营部俱进,自将步骑 千余,前去大军四五里而陈。寻、邑亦遣兵数 千合战。光武奔之,斩首数十级。诸部喜曰: “刘将军平生见小敌怯,今见大敌勇,甚可怪 也,且复居前。请助将军!”光武复进,寻、邑兵 却,诸部共乘之,斩首数百千级。连胜,遂前。 光武因复徇下颍阳。会伯升为更始所害, 光武自父城驰诣宛谢。司徒官属迎吊光武,光 武难交私语,深引过而已。未尝自伐昆阳之 功,又不敢为伯升服丧,饮食言笑如平常。更 始以是惭,拜光武为破虏大将军,封武信侯。 (节选自《后汉书》) 答: 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 2.(2023·江苏盐城联考)在治国理政方面孔子 有怎样的见解? 请结合材料简要说明。(3分) 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公 问政,对曰:“政在选臣。”季康子问政,曰:“举 直错诸枉,则枉者直。”康子患盗,孔子曰:“苟 子之不欲,虽赏之不窃。”因史记作《春秋》,约 其文辞而指博。孔子在位听讼,文辞有可与人 共者,弗独有也。至于为《春秋》,笔则笔,削则 削,子夏之徒不能赞一辞。 (节选自《史记·孔子世家》) 答: 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 3.(2023·河南豫北名校联考)慕容超失败在什 么地方? 请具体阐述。(3分) 宋武帝讨南燕。慕容超召群臣议拒晋师。 超曰:“京都富盛,户口众多,非可以一时入守。 青苗布野,非可以猝芟。设使芟苗守城,以全 性命,朕所不能。今据五州之强,带山河之固, 战车万乘,铁马万群,纵令过岘,至于平地,徐 以精骑蹂之,必成擒也。”慕容镇曰:“若如圣 旨,必须平原十里而军,军垒成,用马为便宜, 出岘逆战而不胜,犹可退守。不宜纵敌入岘, 自贻窘迫。昔成安君不守井陉之险,终屈于韩 信;诸葛瞻不守剑阁之险,卒擒于邓艾。臣以 天时不如地利也,阻守大岘,策之上也。”超又 不从。而摄莒、梁父二戍,修城隍,拣士马,蓄 锐以待之。其夏,晋师已次东莞,超遣其左军 段晖等步骑五万,进据临朐。俄而,晋师渡岘, 慕容超惧,率兵四万就段晖等于临朐,战败,超 奔广固,数日而拔,燕地悉平。 (节选自《百战奇略·地战》) 答: 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 4.(2024·江西宜春期中)苏轼为什么认为宋襄 公是一个想用不仁手段窃取“仁者”美名的人? (3分) 宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁 之资,盗仁者之名尔。而宋襄公执鄫子用于次 睢之社。君子杀一牛犹不忍,而宋公戕一国君 若犬豕然,此而忍为之,天下孰有不忍者耶! 泓之役,身败国衄,乃欲以不重伤、不禽二毛欺 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 -431- hh 诸侯。人能 注 其兄之臂以取食,而能忍饥于 壶餐者,天下知其不情也。襄公能忍于鄫子, 而不忍于重伤二毛,此岂可谓其情也哉? 以愚观之,宋襄公,王莽之流。襄公以诸 侯为可以名得,王莽以天下为可以文取也。其 得丧小大不同,其不能欺天下则同也。其不鼓 不成列,不能损襄公之虐;其抱孺子而泣,不能 盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公,使襄公之得 志,亦一莽也。古人有言:“图王不成,其弊犹 足以霸。”襄公行王者之师,犹足以当桓公之 师,一战之余,救死扶伤不暇。此独妄庸耳。 (节选自苏轼《宋襄公论》,有删改) 注 :弯转,扭曲。 答: 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 5.(2023·山东枣庄模拟)文段谈勤学的问题,请 简要说明该段是如何逐层展开论述的。(3分) 已立志为君子,自当从事于学。凡学之不 勤,必其志之尚未笃也。从吾游者,不以聪慧 警捷为高,而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈 之中,苟有“虚而为盈,无而为有”,讳己之不 能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者。使其 人资禀虽甚超迈,侪辈之中,有弗疾恶之者乎? 有弗鄙贱之者乎? 彼固将以欺人,人果遂为所 欺,有弗窃笑之者乎? 苟有谦默自持,无能自 处,笃志力行,勤学好问,称人之善,而咎己之 失,从人之长,而明己之短,忠信乐易,表里一 致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中,有弗称 慕之者乎? 彼固以无能自处,而不求上人,人 果遂以彼为无能,有弗敬尚之者乎? 诸生观 此,亦可以知所从事于学矣。 (节选自王守仁注《教条示龙场诸生》,有删改) 注 王守仁,字伯安,号阳明,世称“阳明先 生”,作者当时自京城谪龙场驿丞。 答: 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 6.(2023·湖北云学新高考联盟学校联考)选文 后面这段文字应该放在甲、乙、丙处的哪一个 位置? 请说明理由。(3分) 孔子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得智?” 夫仁者,必恕然后行。行一不义,杀一无辜,虽 以得高官大位,仁者不为也。夫大仁者,爱近 以及远,及其有所不谐,则亏小仁以就大仁。 大仁者,恩及四海;小 仁 者,止 于 妻 子。妻 子 者,以其知营利,以妇人之恩抚之,饰其内情, 雕画其伪,孰知其非真? 虽当时蒙荣,然士君 子以为大辱。故共工、 兜、符里、邓析,其智 非无所识也,然而为圣王所诛者,以无德而苟 利也。(甲)竖刁、易牙,毁体杀子以干利,卒为 贼于齐。(乙)故桀、纣以不仁失天下,汤、武以 积德有海土,是以圣王贵德而务行之。(丙) 《孟子》曰:“推恩足以及四海,不推恩不足以保 妻子。古人所以大过人者无他焉,善推其所有 而已。” (节选自《说苑·贵德》) 故人臣不仁,篡弑之乱生;人臣而仁,国治 主荣;明主察焉,宗庙大宁。夫人臣犹贵仁,况 于人主乎? 答: 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 -432- 参 考 答 案 (尉他)送给陆贾的袋装包裹里装了价值 千金的东 西,另 外 还 送 给 他 不 少 其 他 礼 品,也 价 值 千 金。(陆 贾)终 于 完 成 拜 尉 他为南越王的使命,使他向汉朝称臣,服 从汉朝 的 管 制 约 束。陆 贾 还 朝 之 后,把 以上情况向高祖汇报,高祖非常高兴,任 命陆贾为太中大夫。 2.C “而自己也正在认真练习虹生喜欢 的小楷”错误。原文是说“目下为欲复 晤龚定庵而埋头作小楷”,意思是希望 虹生为二人能相见要认真练习小楷。 参考译文: 虹生十四 兄 亲 家 年 大 人 侍 右:与 你 离别已经 十 多 个 月,本 来 不 曾 给 任 何 一 位旧日朋 友 写 过 只 言 片 语,也 没 有 给 你 写信,如果想给你写信,即便是万字也不 能结束啊。(近来,)我颓废放纵很不肖, 在吴、越之 间 往 来,在 船 上 的 时 候 较 多, 在家中的父亲也不能像其他前辈一样享 受休闲 的 退 休 生 活,何 况 兄 弟 我 呢? 出 门就会向 地 方 大 吏 谋 求 生 活,不 能 写 点 文字。庆幸 父 亲 在 昆 山 有 一 处 别 墅,距 离杭州有 三 日 的 路 程,我 一 个 月 必 到 一 次,妻子 也 暂 时 居 住 在 这 里。我 到 这 个 地方,看到花草翠竹茂盛幽深,有一座小 楼,面向山,楼中有笔墨纸砚。今天到北 方去的客 人 想 要 离 开,就 催 促 我 写 一 封 书信给你,还没有等到墨汁磨浓,就在这 个小楼上给你写信。 我去年离 开 京 都 的 时 候,忽 然 破 了 不写诗的戒律,每次写一首诗,就用旅馆 中的鸡毛 笔 写 在 他 们 的 账 簿 纸 上,放 到 一个破 旧 的 竹 箱 中。往 返 九 千 里,到 腊 月二十六 日 抵 达 海 西 别 墅,打 开 竹 箱 一 数,有三百一十五个纸团,作诗三百一十 五首。里面 有 留 别 京 都 的 四 首 诗,有 在 沿途关卡向朋友谋取食物(朋友宴请)的 诗,有想念你的诗,有经过袁浦记录奇遇 的诗,但此时没有抄录文书的人,但是我 想全部抄 写 一 份 寄 给 你 读,那 么 分 别 后 十多个月心里的想法,以至于坐卧饮食, 清晰分 明 得 像 图 画 一 样。今 年 秋 天,希 望你努力 担 任 江 浙 两 省 会 考 的 副 主 考, 眼下为了 能 再 次 见 到 我,你 要 埋 头 练 习 小楷,凭此当上副主考,你看怎么样? 去年拜谒孔林,爱绣山的淳朴古雅, 就和他的 弟 弟 谈 了 这 事 情,想 着 与 他 家 缔结一门 亲 事,为 了 他 年 能 重 到 孔 家 的 缘分,(他 的 弟 弟)答 应 了。现 在 绣 山 来 了书信,又承蒙你做媒,特别欣慰! 绣山 委屈自己 允 许 了 这 件 亲 事,请 你 替 我 致 辞说“谨慎遵从他 美 好 的 命 令”,烦 琐 的 礼节仪式,我一点儿也不懂,此后只用一 纸书信作为约定。顺祝阖家安乐。 3.D “南唐陈觉想让南唐国主替他杀了 宰相严续”错误,由“唐陈觉自周还,矫 以帝命 谓 唐 主 曰:‘闻 江 南 连 岁 拒 命, 皆宰 相 严 续 之 谋,当 为 我 斩 之。’”可 知,陈觉 是 假 传 后 周 世 宗 的 诏 令 杀 严 续,不 是 让 南 唐 国 主 替 他 杀 了 宰 相 严续。 参考译文: (显德)四 年 春 季 正 月,后 周 军 队 围 攻寿春,连着几年没有攻下,城中粮食吃 完。齐王景达派都军使边镐率领几万兵 沿淮河而上去救援他们。刘仁赡请求让 边镐守城,自 己 率 领 部 众 与 后 周 军 决 一 死战,齐王景达不同意,刘仁赡(因此)愤 恨忧郁 病 倒。三 月 己 丑 日 夜 晚,后 周 世 宗渡过 淮 水,抵 达 寿 春 城 下。庚 寅 日 早 晨,世宗亲自穿上盔甲,在紫金山南面驻 军。命令北宋太祖皇帝(赵匡胤)攻击南 唐先锋寨 以 及 山 北 的 一 处 营 寨,全 都 击 破,于是 南 唐 军 队 首 尾 无 法 互 相 救 援。 丙午日,监 军 使 孙 羽 等 以 刘 仁 赡 的 名 义 起草了奏 表,派 遣 使 者 带 着 奏 表 前 来 投 降。世宗派遣使者入城宣布命令,(后周 世宗)任命刘仁赡为 天 平 节 度 使 兼 中 书 令,制书内 容 大 致 说:“对 所 侍 奉 的 君 主 竭尽忠诚,坚 守 节 操,德 行 无 亏,前 代 有 名的大 臣,能 有 几 人 可 以 相 比! 我 讨 伐 叛贼,得 到 你 才 是 最 大 的 收 获。”当 日, (刘仁 赡)去 世,追 赐 为 彭 城 郡 王。(世 宗)诏令打 开 寿 州 粮 仓 救 济 饥 民。后 周 世宗亲自抵达泗州 城 下,(下 令)军 中 负 责割草打 柴 的 人 不 得 侵 犯 农 民 田 地,农 民都感 激 喜 悦,争 相 献 送 粮 草。攻 克 泗 州以后,没 有 一 名 士 兵 敢 擅 自 入 城。南 唐陈觉从 后 周 回 来 后,假 传 后 周 世 宗 的 诏令对南唐国主说:“听说江南多年抗拒 诏令,都是宰相严续的主意,应当替我杀 了他。”南唐国主知道陈觉向来同严续有 隔阂,本 来 就 不 相 信 他 的 话。钟 谟 请 求 到后周核 实,南 唐 国 主 于 是 通 过 钟 谟 返 回后周复命的机会,(上奏后周世宗)说: “长久抗 拒 王 师,都 是 我 的 愚 昧 糊 涂,不 是严续的 罪 过。”世 宗 得 知 此 事,大 为 惊 讶,说:“确 实 如 此 的 话,那 么 严 续 是 忠 臣。我作为 天 下 的 君 主,岂 能 教 人 杀 害 忠臣呢!”南唐国主派遣他的儿子纪国公 李从善与 钟 谟 一 道 入 朝 进 贡,后 周 世 宗 问钟谟说:“江 南 也 在 操 练 军 队、修 整 守 备吗?”(钟 谟)回 答 说:“自 从 臣 服 大 国, 不敢再 这 样 了。”世 宗 说:“不 应 当 这 样。 昔日(我们)曾是 仇 敌,今 日 已 经 成 为 一 家人。我 朝 同 你 们 国 家 的 名 分 已 经 确 定,保证 没 有 其 他 变 故。然 而 人 生 难 以 预料,到了后代,那事情(更)不能知晓。 回去对你 家 君 主 说,可 以 趁 着 我 在 的 时 候加固城 郭,修 缮 武 器,据 守 要 塞,替 子 孙后代着想。” 课时作业8 文言简答: 四大题型,三大步骤 1.①兄长被害,却不表现出仇恨,而是主 动谢罪;②为人低调,不炫耀自己的功 劳。(每点1分,答对两点给3分) 解析:结 合“会 伯 升 为 更 始 所 害,光 武 自父 城 驰 诣 宛 谢”“又 不 敢 为 伯 升 服 丧,饮食 言 笑 如 平 常”可 知,光 武 帝 的 兄长刘伯 升 为 更 始 帝 所 害,但 是 光 武 帝没有替兄长服丧,没有表现出仇恨, 反而亲自奔往宛城谢罪;结合“司徒官 属迎吊光武,光武难交私语,深引过而 已。未尝自伐昆阳之功”可知,光武帝 为人很低调,不夸耀自己的功劳。 参考译文: 六月己卯 日,光 武 帝 便 与 军 队 一 同 前进,自率骑兵步兵千余,在王莽大军前 四五里 布 阵,王 寻、王 邑 也 发 兵 数 千 交 战。光武帝 冲 杀 敌 军,斩 首 数 十。众 部 下高 兴 地 说:“刘 将 军 平 时 遇 见 小 敌 胆 怯,如今见 到 大 敌 勇 敢,很 是 奇 怪,而 且 又到前面去了。我们应协助刘将军!”光 武帝向敌 人 冲 去,王 寻、王 邑 部 队 退 却, 部众乘 胜 进 击,斩 敌 成 百 上 千。连 连 得 胜,于是向前推进。 光武帝乘势又攻下颍阳。适逢刘伯 升为更始 帝 所 害,光 武 帝 从 父 城 奔 往 宛 城谢罪。司 徒 官 属 迎 接 慰 问 光 武 帝,光 武帝不与他们私下交谈,只是深感自责。 不曾以伐昆阳居功,又不敢为伯升服丧, 饮食言笑如平常一样。更始帝因此内心 惭愧,拜光武帝为破虏大将军,封武信侯。 2.①治国理政关键在于选用正直贤能的 大臣;②任 用 正 直 的 人,摒 弃 邪 曲 的 人,从而感化邪曲之人;③执政者要以 身作则。(每点1分) 解析:结合“政在选臣”可见,治国理政 关键在于选用正直贤能的大臣。结合 “举直错诸枉,则枉者直”可见,要任用 正直的人,摒弃邪曲的人,从而感化邪 曲之人。结合“苟子之不欲,虽赏之不 窃”可见,这是强调执政者要以身作则。 参考译文: 孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁 国。鲁哀公 向 孔 子 请 教 治 国 理 政,孔 子 回答说:“治国理政最主要的是选择贤能 的大 臣。”季 康 子 (向 孔 子)请 教 治 国 理 政,孔子说:“举用正直的人,摒弃邪曲的 人,那 么 就 使 邪 曲 的 人 变 成 正 直 的 人 了。”季康 子 担 心 盗 贼,孔 子 说:“如 果 您 (在上面)没有 贪 心,那 么 即 使 鼓 励 下 面 的人去 偷 盗,他 们 也 不 会 行 窃。”(孔 子) 根据 鲁 国 史 官 的 记 载 资 料 编 写 了 《春 秋》,《春秋》的文辞简练而意旨博大。孔 子为官时,审理诉讼案件,有应该和别人 共同商 议 的 文 辞,从 不 独 断。到 他 撰 写 《春秋》时,当 写 的 就 写,当 删 的 就 删,就 连子夏等(擅长文学的)人也不能增删一 个字词。 3.慕容超失败在不懂得利用地势条件: ①有 大 岘 山 的 天 险 而 不 知 道 扼 守; ②放任敌人顺利越过大岘山。(每点 1分,答对两点给3分) 解析:结 合“‘……臣 以 天 时 不 如 地 利 也,阻守 大 岘,策 之 上 也。’超 又 不 从” 可概括出,有大岘山的天险而不知道 扼守;结合“纵令过岘,至于平地,徐以 精骑蹂之,必成擒也”“晋师已次东莞, 超遣其左军段晖等步骑五万,进据临 朐。俄而,晋 师 渡 岘”可 概 括 出,放 任 敌人顺利越过大岘山。 参考译文: 宋武帝刘裕(当时为东晋大将)率军 进讨南燕。南燕皇帝慕容超召集群臣研 究抵抗晋军之策。慕容超说:“我们京都 地区繁荣昌盛,人口众多,不可能一下子 都把他们迁入城内固守。青苗已布满田 野,也不 可 能 全 都 铲 除。假 如 说 采 用 此 种铲苗守城的办法,可以保全性命的话, 我也不能同意这样干。我们现在是据有 五州地盘的强国,山河环绕而地形险固, 有万辆战车、万群战马,即便让敌人越过 大岘山而 进 到 平 原 地 区,再 从 容 不 迫 地 用精锐部队袭击 他 们,(敌 人)必 为 我 们 所擒获。”(尚书令)慕容镇说:“倘若依照 陛下的旨 意 去 做,也 必 须 是 在 平 原 地 区 每十里处驻扎一支部队,构筑好工事,以 便利于使用骑兵,因此,我们应当越出大 岘山去迎战敌人,而一旦迎战不胜,还可 以退守大岘山。不应当放纵敌人进入大 岘山以里,而 给 自 己 造 成 被 动 挨 打 的 困 难局面。从前成安君陈余不坚守井陉之 险关,终于被韩信打败;诸葛瞻放弃剑阁 山险不 守,最 后 为 邓 艾 所 擒 杀。我 认 为 天时不 如 地 利,扼 守 大 岘 山 (以 阻 截 敌 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 -611- hh 人),是诸种对策中最好的对策。”慕容超 听后还 是 不 予 采 纳。只 是 命 令 驻 莒、梁 父二地的 部 队,整 修 城 墙,选 练 兵 马,养 精蓄锐 以 等 待 晋 军 到 来。这 年 夏 天,晋 军已进至 东 莞,慕 容 超 派 遣 左 将 军 段 晖 等率领步骑兵五万人,进据临朐。不久, 晋军顺利越过大岘山。慕容超这时才害 怕起来,于 是 急 忙 率 兵 四 万 奔 赴 临 朐 与 段晖等合兵一处,燕军战败,慕容超逃回 京都广固,数 日 后,广 固 也 被 攻 克,南 燕 土地全部沦陷。 4.①宋襄公杀害鄫国的国君鄫子,就像 屠杀猪狗一样,毫无仁义之心。②宋 襄公是想用仁义的名声骗取诸侯霸主 的地位。(每点1分,答对两点给3分) 解析:①结 合“君 子 杀 一 牛 犹 不 忍,而 宋公戕一国君若犬豕然”可知,宋襄公 杀害鄫国 的 国 君 鄫 子,就 像 屠 杀 猪 狗 一样,毫无仁义之心。②结合“襄公以 诸侯为可以名得”可知,宋襄公是想用 仁义的名声骗取诸侯霸主的地位。 参考译文: 宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终 的人。他 是 以 不 仁 的 本 质,窃 取“仁 者” 的美名罢了。而 宋 襄 公 捉 拿(鄫 国 的 国 君)鄫子并将他杀害 用 来 祭 祀 睢 水 的 神 庙。君子杀 一 头 牛 尚 且 不 忍 心,而 宋 襄 公杀害一 国 的 君 主 就 像 屠 杀 猪 狗 一 样, 这样的事 情 都 忍 心 干 得 出 来,天 下 的 事 情还有什么(是他)不忍心干的呢! 泓水 之战,宋襄 公 负 伤,宋 国 受 到 重 创,竟 然 想以“不使受伤的敌人再次受伤,不捉拿 白发老人”为 借 口 来 欺 骗 各 国 诸 侯。一 个人能扭 伤 他 兄 弟 的 手 臂 夺 取 食 物,却 能够对着 饭 食 忍 饥 挨 饿,天 下 人 都 知 道 这不 合 情 理。宋 襄 公 能 够 忍 心 杀 害 鄫 子,却不忍心攻击受伤之人和老年人,这 难道可以说是合情合理的吗? 在我看来,宋襄公就是王莽这类人。 宋襄公以为诸侯的霸主地位可以通过名 声取得,王莽以为天下可以凭文诏获取。 他们得失 大 小 不 同,但 不 能 欺 骗 天 下 则 是相同的。宋襄公不攻击还未列好阵势 的敌人,并不能减损他本性暴虐的程度; 王莽抱着 孺 子 哭 泣,并 不 能 掩 盖 他 篡 夺 权位的 野 心。假 如 王 莽 篡 位 不 成 功,他 就是个宋襄公;假如宋襄公成功了,他就 是一个王莽。古人说过:“图谋王业没有 成功,最差 的 结 果 也 还 能 成 就 霸 业。”宋 襄公如果能行王者之师,还可以与齐桓公 的队伍匹敌,何至战败之后,救死扶伤忙个 不停。这只是他个人的昏妄平庸罢了。 5.①首先通过立志来引出观点,要勤奋 学习。②然后通过将身边人的事例进 行正反对比,突出观点。③最后总结观 点———君子应勤于治学。(每点1分) 解析:“已立志为君子,自当从事于学。 凡学之不 勤,必 其 志 之 尚 未 笃 也。从 吾游者,不以聪慧警捷为高,而以勤确 谦抑为上”为第一部分,通过立志来引 出观点,要勤奋学习。“诸生试观侪辈 之中,苟有‘虚而为盈,无而为有’…… 有弗窃笑 之 者 乎? 苟 有 谦 默 自 持,无 能自处,笃 志 力 行,勤 学 好 问,称 人 之 善,而 咎 己 之 失 …… 有 弗 敬 尚 之 者 乎?”为第二部分,通过将身边“掩饰自 己的无能,忌恨他人的长处,自我炫耀 自以为 是,大 话 骗 人 的 人”和“谦 虚 沉 默自我持重,以无才能自居,坚定意志 努力实行,勤 奋 求 学,喜 好 请 教,称 赞 别人的长处,并且责备自己的过失,学 习别人的 长 处,并 且 能 明 白 自 己 的 短 处,忠诚信实和乐平易,外表内心一致 的人”进 行 对 比,突 出 观 点。“诸 生 观 此,亦可以知所从事于学矣”为第三部 分,总结观点:君子应勤于治学。 参考译文: 已经立志 做 一 个 君 子,自 然 应 当 从 事于学 问。凡 是 求 学 不 能 勤 奋 的 人,必 定是他的志向还没有坚定的缘故。跟随 我求学的 人,不 是 以 聪 明 机 警 敏 捷 为 高 尚,却是以 勤 奋 坚 定 谦 逊 有 礼 为 上 等 之 选。各位同 学 试 看 你 们 的 同 学 当 中,假 若有“本来空虚却装作充实,本来没有却 装作已有”,掩 饰 自 己 的 无 能,忌 恨 他 人 的长处,自我炫耀自以为是,大话骗人的 人。即使这 个 人 天 资 禀 赋 很 优 异,同 学 当中,有 不 痛 恨 厌 恶 他 的 吗? 有 不 鄙 弃 轻视他 的 吗? 他 固 然 可 以 欺 骗 别 人,别 人果真就 被 他 欺 骗,有 不 暗 中 讥 笑 他 的 吗? 假如有 谦 虚 沉 默 自 我 持 重,以 无 才 能自居,坚 定 意 志 努 力 实 行,勤 奋 求 学, 喜好请教,称赞别人的长处,并且责备自 己的过失,学习别人的长处,并且能明白 自己的短处,忠诚信实和乐平易,外表内 心一致的 人,即 使 这 个 人 天 资 禀 赋 很 愚 鲁迟钝,同 学 当 中,有 不 称 赞 仰 慕 他 的 吗? 他固然 以 无 能 者 自 居,并 且 不 求 超 过他人,他人果真就以为他无能,有不尊 敬崇尚他的吗? 各位同学明白了这个道 理,也可以知道应勤于治学了。 6.乙。这个句子承上启下,承上总结得 出臣子不仁,篡权弑君的祸乱就会发 生的结论,(1分)以“做臣子的都注重 仁爱,何 况 做 君 主 的 呢”作 为 观 点, (1分)用下文的例子来承接,使前后文 的联系更紧密。(1分) 解析:题目所给句子句意为“所以臣子 不仁,篡权弑君的祸乱就会发生;臣子 是仁人,国 家 太 平,君 主 也 荣 耀;英 明 的君主明 察 这 个 道 理,国 家 政 权 就 会 大为安宁。做 臣 子 的 都 注 重 仁 爱,何 况做君主的呢?”前半部分为总结性的 话,前面应该有具体臣子不仁的事例; 后半部分 提 到 君 主,后 面 应 接 君 主 仁 爱与否的事例。只有乙处前为“竖刁、 易牙,毁体杀子以干利,卒为贼于齐”, 后为“故桀、纣以不仁失天下,汤、武以 积德有海土”,据此放在乙处最好。 参考译文: 孔子说:“居住的地方有仁人最为美 好,选择的住处没有仁人,怎么能称得上 是智者?”仁 人,必 定 是 有 宽 恕 之 心 然 后 行事。做一 件 不 义 的 事,杀 一 个 无 罪 的 人,即使能得到高官显位,仁人也不会去 做。有大仁的人能够爱身边的人并推及 远方的人,到他力所不能及时,就会牺牲 小仁来 成 就 大 仁。有 大 仁 的 人,他 的 恩 德遍及天下;有小仁的人,他的恩惠只停 留在妻子儿女身上。只能爱妻子儿女的 人,因为他只知道谋私利,用妇人的恩惠 来安抚人,就会掩饰他内心的真情,美化 他虚伪的行径,谁又知道那不是真的呢? 即使当时 能 享 受 到 荣 耀,但 有 学 问 而 品 德高尚的人却认为是最大的耻辱。所以 共工、 兜、符里、邓析,他们这些人的智 慧并非不 能 识 别 这 个 道 理,但 是 被 圣 王 诛杀的原 因,是 他 们 没 有 德 行 而 又 贪 求 不正 当 的 利 益。竖 刁、易 牙,毁 坏 身 体, 杀死儿子来谋求私利,最终在齐国作乱。 所以桀、纣 因 为 不 仁 爱 而 失 去 天 下,商 汤、周武王因为积累恩德而享有天下,因 此圣明的 帝 王 注 重 恩 德 并 极 力 推 行 它。 《孟子》中说:“推 行 恩 德 能 够 遍 及 天 下, 不推行恩德不能保全妻子儿女。古代贤 人之所以 能 远 远 地 超 过 别 人,没 有 别 的 原因,只是善于推广他的所作所为罢了。” 课时作业9 特色复习任务 群文阅读 1.BDF 解析:“…… 者,…… 也”表 判 断,分 别 在B、D处断开;“行父母之遗体”是动 宾结构,宾语后F处断开。 2.C “词义 相 同”错 误。“危 乎 高 哉”中 的“危”是“高”的意思。 3.D 因果关系不当。“舜在面对父亲瞽 瞍的朝见时,表现出局促不安的样子” 是因为他们是父子关系。“危哉,天下 岌岌”指 的 是 舜 的 表 现 违 背 了 君 臣 礼仪。 4.(1)孝道,树立起来可以充塞天地,扩 大开来可以溢满天下,传播到后世也 将永远存在。(“置”“横”“施”各1分, 句意1分) (2)做父亲的希望有贤明的儿子的原 因,是家人贫穷时他能使家人富足,父 亲痛苦时他能使父亲高兴。(“所以” “富”“乐”各1分,句意1分) 解析:(1)“置”,树立起来;“横”,溢满; “施”,传播。(2)“所以”,……的原因; “富”,使……富足;“乐”,使……高兴。 5.①曾子认为,除敬重父母外,孝还包含 举止恭敬、侍君忠诚、为官谨慎、作战 勇敢和交友诚信等方面的丰富内涵。 (2分)②韩非子认为,不违背父母意 愿,能够给父母带来实际利益就是孝 顺。(1分) 解析:①由原文“……敢不敬乎? 居处 不庄,非孝也;事君不忠,非孝也;莅官 不敬,非孝也;朋友不信,非孝也;战陈 无勇,非孝也”可知,曾子认为,除敬重 父母外,孝 还 包 含 举 止 恭 敬、侍 君 忠 诚、为官谨慎、交友诚信和作战勇敢等 方面的 丰 富 内 涵。②由 原 文“父 之 所 以欲有贤子者,家贫则富之,父苦则乐 之……孝 子,不 非 其 亲”可 知,韩 非 子 认为,不违背父母意愿,能够给父母带 来实际利益就是孝。 参考译文: 材料一: 曾子说:“孝 有 三 等:最 重 要 的 是 敬 重父母,其次是使父母不受辱没,最下等 的是能 够 赡 养 父 母。”公 明 仪 向 曾 子 问 道:“老师您可以说是做到了‘孝’字吧?” 曾子答 道:“这 是 什 么 话! 这 是 什 么 话! 君子的所 谓 孝,是 不 等 父 母 有 所 表 示 就 把父母想 办 的 事 办 了,同 时 又 能 使 父 母 放心自己 的 所 作 所 为 都 是 合 乎 正 道 的。 我只不过 是 能 赡 养 父 母 罢 了,怎 能 说 是 做到了‘孝’字 呢?”曾 子 说:“人 的 身 体, 是父母所给予的,使用父母给予的身体, 怎敢不小心谨慎呢? 平日的仪容举止不 恭敬,是不 孝 顺;侍 奉 君 主 不 忠 诚,是 不 孝顺;居官 不 谨 慎,是 不 孝 顺;交 友 不 诚 实,是不 孝 顺;临 战 不 勇 敢,是 不 孝 顺。 这五个方面做不到,灾祸就会危及父母, 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 -612-