精品解析：云南省大理市大理白族自治州民族中学2024-2025学年高三上学期开学考试语文试题

大理州民族中学2024-2025学年上学期8月开学考试 高三语文 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的学校、姓名、班级、准考证号、考场号、座位号等填写在答题卡上。考试结束后，将答题卡交回。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。非选择题的作答：用黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。考生必须保持答题卡的整洁。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 什么是龙，确乎是一个谜。龙像马，所以马往往被呼为龙。《月令》“驾苍龙”，《周礼·庾人》“马八尺以上为龙”，皆其例。龙有时又像狗。《后汉书·孔僖传》“画龙不成反类狗”，所以狗也被呼为龙。此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，一种有角的又像鹿。至于与龙最容易相混的各种爬虫类的生物，更不必列举了。 然则龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾（Totem），并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。因部落的兼并而产生的混合的图腾，古埃及是一个最显著的例子。在我们历史上，五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽，也是一个好例。不同的是，这些是几个图腾单位并存着，各单位的个别形态依然未变，而龙则是许多单位经过融化作用，形成了一个新的大单位，其各小单位已经是不复个别的存在罢了。前者可称为混合式的图腾，后者化合式的图腾。部落既总是强的兼并弱的，大的兼并小的，所以在混合式的图腾中总有一种主要的生物或无生物，作为它的基本的中心单位，同样的在化合式的图腾中，也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干，而以其他若干生物或无生物的形态为附加部分。 龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇，可见龙的基调还是蛇。大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。这种蛇的名字便叫作“龙”。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族（Klan）兼并了吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。这样看来，龙与蛇实在可分而又不可分。所以我们在引用古书中关于龙蛇的传说时，就无法也不必将它们分清。甚至正因其分不清，这问题对于我们，才特别有意义。不错，惟其龙蛇分不清，我们才更能确定龙是古代图腾社会的遗迹，因为我们知道，图腾的合并，是图腾式的社会发展必循的途径。 图腾有动物，有植物，也有无生物，但最习见的还是动物。同一图腾的分子都自认为这图腾的子孙。如果图腾是一种动物，他们就认定那动物为他们的祖先，于是他们自己全团族的男男女女，老老少少也都是那种动物了。曾奉狗为图腾的瑶族，如今还很鲜明的保存着这种意识。陆次云《峒溪纤志》说他们“岁首祭盘瓠，揉鱼肉于木槽，扣槽群号以为礼”。这种风俗与现代世界各处的图腾团族举行舞会，装扮并摹仿其图腾的特性与动作，是同样性质的。我国古代所谓“禹步”的一种独脚跳舞，本是仿效蛇跳，也属于这类。他们之所以要这样做，确有其绝对的实际作用。 凡图腾都是那一图腾团族的老祖宗，也是他们的监护神和防卫者，它给他们供给食物，驱除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉避凶。如果它是一种毒虫或猛兽，那更好，因为那样它更能为儿孙们尽防卫之责。每个老祖宗当然知道谁是它的儿孙，认识他们的相貌和声音。但儿孙太多时，老祖宗一时疏忽，认错了人，那是谁也不能担保的。所以为保证老祖宗的注意，儿孙们最好是不时在老祖宗面前演习他们本图腾的特殊姿态、动作与声调，以便提醒老祖宗的记忆。这便是前面所讲的瑶族祭狗王时“扣槽群号”而食和“禹步”的目的。另一种保证老祖宗注意的方法，是经常的在装饰上表现着本图腾的特殊形相，以便老祖宗随时随地见面就认识。代表这一种手段的实例，便是龙图腾的“断发文身”的风俗。 为什么装扮得像龙，就不为蛟龙所害呢？龙之不加害于越人，恐怕不是受了越人化装的蒙蔽，而是它甘心情愿如此。越人之化装，也不是存心欺骗，而是一种虔诚心情的表现。换言之，“断发文身”是一种图腾主义的原始宗教行为。断发文身的目的，固然是避免祖宗本人误加伤害，同时恐怕也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。以上解释，可称为“避害说”。 至于许慎所谓“刺皮为龙文，所以为尊荣之也”，可称为“尊荣说”。这一说似乎与图腾无关，其实不然。就现代人观点看来，人决不以像爬虫为尊荣。这完全是图腾主义的心理。图腾既是祖宗，又是神，人哪有比像祖宗，像神更值得骄傲的事呢！龙之所以有资格被奉为图腾，当然有个先决条件。定是假定了龙有一种广大无边的超自然的法力，然后才肯奉它为图腾；崇拜它，信任它，皈依它，把整个身体和心灵都交付给它。如果有方法使自己也变得和它一样，那岂不更妙？在这里，巫术——模拟巫术便是野蛮人的如意算盘。 （节选自闻一多《伏羲考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 图腾有两种，混合式图腾可以玄武神兽为例，化合式图腾可以中国龙为例。 B. 化合式图腾的形成，往往是实力较强的团族，兼并及同化其他团族的结果。 C. 认定图腾动物是祖先，装扮并摹仿其特性与动作，是少数民族的共同标志。 D. 图腾是部落子孙的监护神和防卫者，如果是毒虫或猛兽，其护卫功能更强。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 古人说“马八尺以上为龙”，又说“画龙不成反类狗”，可见在龙的形象中糅合了马和狗的特征。 B. 瑶族祭狗王时“扣槽群号”，这个仪式有它的实际作用，现代世界的图腾团族舞会便继承了这个传统。 C. 一旦断发文身，模拟成龙，就是模仿了神的外形，能拥有神的无边法力，这便是巫术的如意算盘。 D. 龙是一种虚构的生物，但融合众家而成的龙图腾成了华夏文化的基石，中国人至今被称为龙的传人。 3. 下列选项，最能支持“避害说”的一项是（ ） A. 禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水注所当决者，因而治之。 B. 五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟，亦因屈原。 C. 每值正朔，家人负狗环行炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜。 D. 越人常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害也。 4. 作者强调，无法也不必分清古代传说中的龙蛇，理由何在？ 5. 大禹是古史记载中的圣王，而《说文解字》中说“禹，虫也”，请依据本文观点对此加以解释。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. 无法分清，是因为龙图腾的主干和基本形态是蛇，其次金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇。不必分清，是因为龙蛇不可分，更能确定龙是古代图腾社会的遗迹。 5. 禹本是虫名，古代的“禹步”舞本是效仿蛇跳。虫往往是先民的部族图腾，有保佑民众，驱邪避害之用。禹为部族首领，护佑民众，治水有功，以虫名之，是对他的神化和尊崇。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“认定图腾动物是祖先……是少数民族的共同标志”错误，原文为“图腾有动物，有植物，也有无生物，但最习见的还是动物”“如果图腾是一种动物，他们就认定那动物为他们的祖先，于是他们自己全团族的男男女女，老老少少也都是那种动物了”，可见图腾不一定是动物。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“现代世界的图腾团族舞会便继承了这个传统”错误，原文相关内容为“这种风俗与现代世界各处的图腾团族举行舞会，装扮并摹仿其图腾的特性与动作，是同样性质的”，说“继承了这个传统”于文无据。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “避害说”指装扮得像图腾，提醒祖宗认同，既是避免祖宗本人误加伤害，也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。 A.是得到祖宗的帮助，不涉及避害。 B.“以五彩丝系臂”没有装扮成图腾，不凭之避害，不属于避害说。 C.是祈福，不属于避害说。 D.装扮得像图腾，是避免被祖宗本人误加伤害。属于避害说。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 本题相关内容在第三段。 结合“龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇”可知，无法分清，是因为龙图腾的主干和基本形态是蛇； 结合“金文龙字偏旁皆从巳，而巳即蛇，可见龙的基调还是蛇”可知，金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇； 结合“这样看来，龙与蛇实在可分而又不可分。所以我们在引用古书中关于龙蛇的传说时，就无法也不必将它们分清”“惟其龙蛇分不清，我们才更能确定龙是古代图腾社会的遗迹”可知，不必分清，是因为龙蛇不可分，更能确定龙是古代图腾社会的遗迹。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “禹，虫也”，意味着治水的大禹和虫有很大关系，筛选文中相关信息分析概括即可。 结合“禹，虫也”“我国古代所谓‘禹步’的一种独脚跳舞，本是仿效蛇跳”可知，禹本是虫名，古代的“禹步”舞本是效仿蛇跳。 结合“凡图腾都是那一图腾团族的老祖宗，也是他们的监护神和防卫者，它给他们供给食物，驱除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉避凶。如果它是一种毒虫或猛兽，那更好，因为那样它更能为儿孙们尽防卫之责”“断发文身的目的，固然是避免祖宗本人误加伤害，同时恐怕也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。以上解释，可称为‘避害说’”可知，虫往往是先民的部族图腾，有保佑民众，驱邪避害之用。 “大禹是古史记载中的圣王”，他本为部族首领，护佑民众，治水有功，从而得到人们的敬爱，以虫名之，是对他的神化和尊崇。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 家国图 聂鑫森 今夜，秋风飒飒，月亮很圆，月光好像是被风吹进窗口的，照出一地凉凉的银白。 满头华发的刘岳江和两鬓微霜的妻子张晓岚并排坐在床头，痴痴地望着对面墙上挂着的一幅《家国图》。 他们终于可以安安心心地回老家去了。 老家在湘西吉首乡下的天风镇。 他们在这工业重镇株洲，一待就是十五年。 老家的房子由一个远房侄儿看管，他经常会去打扫、通风，房子随时等待主人归来。儿子儿媳为他们置办了崭新的被子、床单、毯子和四季衣物，都已快递到家。随身带的行李也早料理清楚。到明天上午出发前，再把这幅《家国图》取下来，折叠好，放进行李箱就诸事齐备了。妻子忍不住说：“《家国图》一眨眼挂了十五年。我们来时，孙子正好三岁，要上幼儿园了。” 刘岳江点点头，说：“那年，你五十五岁，我六十岁，正好退休。儿媳来电话，说她辞退了保姆，麻烦我们去帮忙一阵，我们就来了。” “在天风镇的天风中学，你教地理，我教数学，还有点儿名气，领导想延聘我们再干几年，可带孙子也是大事啊！这‘一阵’，就是十五年。” “我教了一辈子地理，哪个地方的历史沿革、山形水势、物产气候我不烂熟于心？但去过的地方少，大多是从书本和图册中读来的。读万卷书我做到了，行万里路却差之甚远，没时间也没有经济实力。我们一直教的是高三毕业班的课，连寒假、暑假都要为学生补课。”说罢，刘岳江叹了一口气。 张晓岚也跟着叹了一口气，说：“儿子出生后，你从古诗‘行行重行行’中顿出两个字，叫他刘行行。想不到他倒是出行不止，大学毕业被招聘到株洲的光明数控机床厂，搞的是售前调试和售后服务，隔三岔五地出差。我们来了，才体会到年轻人的不容易。” “儿媳也是，在旅游部做事，经常要去探访、考察国内的各条旅游线路，留下我们陪伴孙子。孙子上幼儿园时，常常做梦都哭喊要爸爸妈妈。其实我们也挂念儿子儿媳，古语说：‘儿行千里母担忧。’我也是。” “于是，你买来二米乘二米的高档牛皮纸，用毛笔蘸红颜料画出一幅中国地图的外轮廓，再用浅灰线勾勒出各省的位置。然后，在湖南省的西端用绿色笔写下‘吉首’二字。再用蓝色笔在湖南省东部写出‘株洲’二字。你说我是教数学的，画线画圆都可以不用尺和圆规，先让我画一条从吉首到株洲的紫线条，表示我们从老家来到了新家。” “乡愁是同等的，你不能缺席。” “以后呢，待孙子睡了，往往是十点后我们就‘上班’了。出差了的儿子或儿媳，有时他们双双在外，这时候会有电话来，说他们到什么地方了，我们就用红铅笔画线标出儿子从株洲到了某地，然后又去了某地，儿媳则用绿线。” “如果他们时间充裕，我就在电话里介绍这个地方有什么奇山异水、名胜古迹、经济开发区、新城区，得闲时可以去看一看。” “你说，这可以让人生发一种实实在在的家国情怀，所以这个地图叫《家国图》，当然，也寄托了我们对后辈的关爱与牵挂，还让我们沉浸在本职工作的氛围里，快活得很哩。” “对，记得吗？孙子读初中时，有一夜，他在梦中醒来，蹑手蹑脚来到门外，听我给他妈妈讲新疆的葡萄沟、魔鬼城、火焰山、坎儿井。谁知第二天上午的地理考试竟有相关的题目，他全答对了。当时，我们并不知道这回事，是第二天中午吃饭时孙子说的。” 两个人都忍不住笑起来，是拼命压住声音地笑，很开心。 “《家国图》是第几张了，晓岚？” “数字我不会记错。基本上是两年一张，以前的七张你都寄回老家了，由侄儿代收再锁进你书房的一个箱子里。这是第八张，今年元旦启用的，儿子的红线，儿媳的绿线，只有寥寥可数的几条。儿子如今是总工程师，主要精力放在厂里，抓全面的技术工作；儿媳当上了工会主席，也不用经常出差了。图上属于我们的紫线，依旧标着从吉首到株洲，只是又新添了一条从株洲回吉首的紫线。但孙子考上了北京的清华大学，你让我画了一条由株洲到北京的金线。” “孙子毕业后，会到哪里去打拼，那么这条金线就会延伸到哪里。可惜我们年纪大了……但我们可以珍惜有限的时日，‘行行重行行’，去好好地看看祖国的锦绣河山，让那条紫线标示在图上。” “我也是这么想的。知我者，岳江也。” “睡吧，睡吧，早过子夜了。” “……好的，好的……” 老两口回到了湘西吉首天风镇的老家。 走的时候，儿子儿媳恳请他们不要带走墙上的《家国图》。回到老家的他们，在探亲访友、畅叙别情之后，开始了有计划的旅游。 第一次出门远游，去的是云南昆明，登大观楼，访石林，去西山谒拜国歌作曲者聂耳之墓。晚上，在下榻的宾馆，刘岳江打电话向儿子报平安，还说了许多感受。不一会儿，张晓岚的手机上出现了视频，是儿媳发来的：《家国图》上，她画了一条从吉首连向昆明的紫线！ “老头子，他们在牵挂我们哩！” “他们要留下《家国图》时，我就知道了。紫线他们还会画下去的，我相信。” （有删改） 文本二 作为散文体的小说，必有闲话的设置。闲话是指不直接去描写和表现故事情节的文字，但却能从不同角度去增加故事和情节的魅力，多侧面展示出小说中人物的生存境遇、性格特征、胸襟气度，而不像有的小说的写法——贴着故事和情节写，贴着人物写，体现的是一种散文化的从容而儒雅的格局。 古典小说《三国演义》《水浒传》，重在故事的起承转合，不注重用过多文字写环境（包括天气、地理、民俗等），《林教头风雪山神庙》，写环境也就是一句“那雪正下得紧”，写山神庙也是极简单的，却对表现人物形象有独到的作用。到了《红楼梦》则有很大的改观，在闲话的设置上有许多启迪读者的地方。 闲话尽管不直接描写故事和情节，但绝不是可以天南海北地乱扯胡说，或炫博学广闻，或只为增加文字的数量。小说的闲话，有一个大体的规范，虽不直接写故事，但对故事行进有一种暗示的作用，对情节的铺排有一种渲染的效果。 我们在阅读一些闲话艺术运用得极好的经典小说之后会发现，闲话在小说各个部分的奇妙使用，使简单的故事变得异彩纷呈。一方面减缓了故事和情节发展的速度，甚至使其暂时停顿，因而使故事的长度扩展了；另一方面营造了故事和情节的暗示意味，使其在一种深厚的文化底色上，凸显更多的瑰丽风韵。 此外，闲笔的运用，因为它不是直接描述故事和情节，也就减少了故事和情节成为小说主体的常例，使小说的文体具有散文化的倾向，或者说改变了小说的文体性质，使之介乎小说与散文之间，使虚构的成分变得微不足道，因而更让人信服其真实性。 散文化小说，我以为最好的方法，是闲话艺术的纯熟运用。 （摘编自聂鑫森《小说创作的闲话艺术》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《家国图》是一张手绘地图，也是本文构思的重要依托，情节的展开、情感的表达都凝聚于图中。 B. 刘岳江教了一辈子地理，却没机会去游览自己从课本上熟知的山形水势，所以他拒绝了学校的延聘，选择离乡带孙子。 C. 小说虽然是用对话来推动情节，但情节的运行中不乏线索、伏笔、照应等结构技巧。 D. 小说的语言隽雅平实，具有个性化色彩，如“历史沿革”“乡愁是同等的，你不能缺席”等符合人物的身份和性格。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 《林黛玉进贾府》中黛玉拜会邢夫人和王夫人的情节是闲笔，因为这部分内容减缓了情节发展的速度，只是进一步凸显了贾府的社会地位。 B. 文本一第1段的景物描写与《林教头风雪山神庙》中的“那雪正下得紧”都是闲笔，其作用也完全相同。 C. 文中孙子偷听爷爷讲新疆地理得高分的情节是闲笔，其作用是烘托人物形象，照应上文。 D. 沈从文的《边城》中关于端午节捉鸭子习俗的描写是闲笔，其主要作用是减缓故事的进度，使情节具有浓厚的文化色彩。 8. 结合文本二，概括小说闲话艺术的作用。 9. 有人认为聂鑫森先生的小说表现出“深切的人文情怀和高雅的文化品格”。如果以此为主题写一则《家国图》的小评论，请结合文本列出评论要点。 【答案】6. B 7. C 8. ①闲话环境，可以突出人物形象。②闲话暗示故事行进，渲染情节的铺排。③闲话既可以调整小说叙述的速度，又可以改变小说的文体性质。 9. ①人物的言行突出人物的精神特质和文化品格。②利用“闲话”的艺术，显现出“散文体小说”的艺术特色。③讲究行文的从容、遣词造句的隽雅，营造出一种浓郁的文化氛围。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“所以他拒绝了学校的延聘，选择离乡带孙子”错误，由原文“还有点儿名气，领导想延聘我们再干几年，可带孙子也是大事啊！这‘一阵’，就是十五年。”可知刘岳江拒绝延聘的原因是对后代的关爱，而不是游览山水。 故选B。 7题详解】 本题考查学生对文中重要概念的理解和分析能力。 A.“黛玉拜会邢夫人和王夫人的情节是闲笔”错误，由原文“闲话是指不直接去描写和表现故事情节的文字，但却能从不同角度去增加故事和情节的魅力，多侧面展示出小说中人物的生存境遇、性格特征、胸襟气度，而不像有的小说的写法——贴着故事和情节写，贴着人物写，体现的是一种散文化的从容而儒雅的格局”可知，这里是为了突出小说红楼梦的层级观念，推动情节发展，不是闲笔。 B.“其作用也完全相同”错误。①“那雪正下得紧”出现在故事的高潮部分，其作用有：为人物活动渲染紧张气氛，暗示矛盾正在酝酿、情节渐趋高潮。②《家国图》开篇的景物描写的作用主要是渲染宁静祥和的氛围，为全文定下感情基调。所以两者的作用不同。 D.“闲笔，其主要作用是减缓故事的进度，使情节具有浓厚的文化色彩”错误，文中多次写到端午节捉鸭子的情节，每一个端午节都与翠翠的爱情有关，所以不是闲笔，其主要作用是推动情节发展。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生概括信息要点的能力。 ①由原文“写环境也就是一句‘那雪正下得紧’，写山神庙也是极简单的，却对表现人物形象有独到的作用”可知，小说中的环境描写是一种闲笔，具有烘托人物形象的作用。 ②由原文“小说的闲话，有一个大体的规范，虽不直接写故事，但对故事行进有一种暗示的作用，对情节的铺排有一种渲染的效果”可知，闲话在小说情节方面的作用，可以暗示故事行进，渲染情节的铺排。 ④由原文“因为它不是直接描述故事和情节，也就减少了故事和情节成为小说主体的常例，使小说的文体具有散文化的倾向，或者说改变了小说的文体性质，使之介乎小说与散文之间，使虚构的成分变得微不足道，因而更让人信服其真实性”可知，闲话对小说的叙述速度和文体的影响，既可以调整小说叙述的速度，又可以改变小说的文体性质。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 要求给小说《家国图》写小评论，评论的主题是“深切的人文情怀和高雅的文化品格”，换言之，即《家国图》是怎样表现出“深切的人文情怀和高雅的文化品格”的。 作答时，需仔细品读文本，然后围绕“人文情怀”和“文化品格”多角度提炼出答题要点，无须具体阐述。①角度小，有针对性。②可褒可贬，观点要明确。③紧扣评论对象，言之有物。 小说塑造了一对教师夫妻，他们有精湛的职业技术，有浓浓的家国情怀，也有高雅的志趣和追求，他们身上展现出“深切的人文情怀和高雅的文化品格”； 作者在讲述故事时，用对话推动情节发展，充分利用闲话使简单的故事异彩纷呈，故事的讲述体现出作者的人文情怀和文化品格； 整篇文章从谋篇布局到遣词造句，从容隽雅，有着浓郁的文化气息。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 魏文侯封太子击于中山，三年，使不往来。舍人赵仓唐进称曰：“为人子，三年不闻父问，不可谓孝；为人父，三年不问子，不可谓慈。君何不遣人使大国乎？”太子曰：“愿之久矣。未得可使者。”仓唐曰：“臣愿奉使。侯何嗜好？”太子曰：“侯嗜晨凫，好北犬。”于是乃遣仓唐绁北犬，奉晨凫，献于文侯。 仓唐至，上谒曰：“孽子击之使者，不敢当大夫之朝，请以燕闲，奉晨凫敬献庖厨，绁北犬敬上涓人。”文侯悦曰：“击爱我，知吾所嗜，知吾所好。”召仓唐而见之，曰：“击无恙乎？”仓唐曰：“唯，唯！”如是者三，乃曰：君出太子而封之国君名之非礼也文侯怵然为之变容，问曰：“子之君无恙乎？”仓唐曰：“臣来时，拜送书于庭。”文侯顾指左右，曰：“子之君长①孰与是？”仓唐曰：“《礼》，拟人必于其伦。诸侯毋偶，无所拟之。”曰：“长大孰与寡人。”仓唐曰：“君赐之外府之裘，则能胜之，赐之斥带②，则不更其造。”文侯曰：“子之君何业？”仓唐曰：“业《诗》。”文侯曰：“于《诗》何好？”仓唐曰：“好《晨风》《黍离》。”文侯自读《晨风》，曰：“子之君以我忘之乎？”仓唐曰：“不敢，时思耳。”文侯复读《黍离》，曰：“子之君怨乎？”仓唐曰：“不敢，时思耳。”文侯于是遣仓唐赐太子衣一袭，敕仓唐以鸡鸣时至。 太子迎拜，受赐，发箧，视衣尽颠倒。太子曰：“趣早驾，君侯召击。”仓唐曰：“臣来时不受命。”太子曰：“君侯赐击衣，不以为寒也。欲召击，无谁与谋。故敕子以鸡鸣时至，诗曰：‘东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之。’”遂西至谒文侯。大喜，乃置酒而称曰：“夫远贤而近所爱，非社稷之长策也。”乃出少子挚，封中山，而复太子击。故曰：“欲知其子，视其友；欲知其君，视其所使。”赵仓唐一使，而文侯为慈父，而击为孝子。 （节选自刘向《说苑·奉使》，有删改） 【注】①长：读cháng。②斥带：大丝带，又称为“绅”。 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君出［A］太子而封之［B］国［C］君名之［D］非［E］礼也［F］文侯怵［G］然为之［H］变容 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伦，类，与《过秦论》中“……廉颇、赵奢之伦制其兵”的“伦”词义相同。 B. 偶，匹敌，相提并论，和《与妻书》中“汝幸而偶我”的“偶”词义不同。 C. 发，打开，与《庖丁解牛》中“而刀刃若新发于硎”的“发”字词义相同。 D. 趣，通“促”，赶快，与《兰亭集序》中“趣舍万殊”的“殊”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵仓唐认为，魏文侯和太子击父子之间三年未通音信，可谓不慈不孝，违背人伦，因此劝谏太子派人出使大都，并推荐自己。 B. 赵仓唐出使前特意向太子询问魏文侯的嗜好，到达后上书求见并敬献晨凫、北犬，这是为了投其所好，动之以情，有助于进谏。 C. 赵仓唐在回答魏文侯问话时，从容得体，引用礼制，既维护了太子击的身份，又劝谏了魏文侯应遵守礼仪、礼义，以理服人。 D. 作者认为，赵仓唐出使达成了使三人获利的目标：魏文侯有慈父之名，太子击恢复地位且有孝子之称，小儿子挚分封中山国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）文侯顾指左右，曰：“子之君长孰与是？” （2）乃置酒而称曰：“夫远贤而近所爱，非社稷之长策也。” 14. 请结合材料，简要概括赵仓唐、魏文侯、太子提及《诗经》的不同意图。 赵仓唐 _________________ 魏文侯 _________________ 太子 _________________ 【答案】10. CDF 11. C 12. D 13. （1）文侯又回头指着左右的人问他：“你的君主的个头，和他们相比谁更高？” （2）就置办酒宴并宣称说：“疏远贤臣而亲近所爱的人，不是国家长治久安的策略。” 14. ①. 想告诉魏文侯太子击思念他； ②. 想了解太子击是否怨恨他； ③. 解释上衣下裳都是颠倒的就是要召见他的意思。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君侯已让太子出外并封给他中山国，您刚才还直接称呼他的名字，这不符合礼制。文侯感到吃惊并因此变得严肃起来。 “之国”作“封”的宾语，“封”带双宾语，中间不能断开，“太子”作“出”的宾语，中间不能断开，所以宾语“之国”后断句，即C处断句； “君”作主语，“名”作谓语，“之”作宾语，主谓宾句子结构齐全，宾语后断句，所以D处断句； “也”句末语气词，所以F处断句。 故CDF三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：拿人相比一定要是与他一类的人。/……廉颇、赵奢这一类人统率军队。 B.正确。匹敌，相提并论。/嫁给。句意：诸侯不可有所匹敌。/你有幸嫁给了我。 C.错误。打开。/出。句意：打开箱子。/刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。 D.正确。通“促”，赶快。/取向。句意：赶快趁早驾车，君侯要召见我了。/各有各的爱好，取舍各不相同。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“赵仓唐出使达成了使三人获利的目标：……小儿子挚分封中山国”错误，小儿子挚分封中山国并没有获利。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顾”，回头；“左右”，左右的人；“孰与”，和……相比谁更……。 （2）“远”，疏远；“贤”形容词作名词，贤臣；“非社稷之长策也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 仓唐说太子击喜欢《诗经》中的《晨风》《泰离》，这两篇文章都是表达思念家乡，思念亲人，可见仓唐是想告诉魏文侯太子击思念他； 根据“曰：‘子之君以我忘之乎？’…… 曰：‘子之君怨乎’”可知，文侯问仓唐“你的君主认为我忘了他吗？”“你的君主怨恨我吗？”可见文侯想了解太子击是否怨恨他； 根据“太子迎拜，受赐，发箧，视衣尽颠倒”“诗曰：‘东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之’”可知，向仓唐解释上衣下裳都是颠倒的就是要召见他的意思。 参考译文： 魏文侯封太子击到中山国，过了三年，没有派使臣前来，舍人赵仓唐进见太子说：“作为儿子，三年听不到父亲的信息，不能算是孝顺。作为父亲，三年不过问儿子，不能说是慈爱。您为何不派人出使大都呢？”太子说：“我有这个愿望很久了，还没有找到可以出使的人。”仓唐说：“我愿意奉命出使。不知魏文侯有什么嗜好？”太子说：“父亲嗜好野鸭和北方的猎犬。”于是就派赵仓唐拴上北方的猎犬，捧着野鸭，去进献给魏文侯。 赵仓唐到了魏都，上书求见说：“庶子击的使者，不配像大夫一样朝见，请求在君侯退朝休息时，让我捧上野鸭，敬献给君侯的厨房，牵来北方的猎犬，敬献给您的内侍。”魏文侯高兴地说：“击敬爱我，知道我爱吃什么，也知道我喜欢什么。”于是召见仓唐，问道：“击一向可好？”仓唐说：“是的，是的！”像这样回答了几次，仓唐才说：“君侯已让太子出外并封给他中山国，您刚才还直接称呼他的名字，这不符合礼制。”文侯感到吃惊并因此变得严肃起来，问道：“你的君主身体健康吧？”赵仓唐说：“我来的时候，他还亲自到堂上行礼才送出这封书信。”文侯又回头指着左右的人问他：“你的君主的个头，和他们相比谁更高？”仓唐回答说：“按照《周礼》，拿人相比一定要是与他同类的人。诸侯不可有所匹敌，因此找不到比拟的对象。”魏文侯便说：“与我相比，他的个头怎样？”仓唐回答说：“您赏赐给他的外府的皮衣，他都能穿；赏赐的大丝带也不用再作修改。”文侯问：“你的君主学习什么？”仓唐说：“学习《诗经》。”文侯问：“在《诗经》中喜欢哪些篇章？”仓唐说：“喜欢《晨风》《泰离》。”魏文侯就自己通读《晨风》，文侯又问：“你的君主认为我忘了他吗？”仓唐说：“不敢。只不过时常思念您罢了。”魏文侯又诵读《黍离》。文侯问：“你的君主怨恨我吗？”仓唐说“不敢。只不过时常思念您罢了。”魏文侯就让赵仓唐带上自己赏赐给太子的一套衣服，并命令赵仓唐必须在鸡鸣时到达中山国。 太子迎接，跪拜接受赏赐，打开箱子，看看那衣服，上衣下裳都是颠倒的。太子说：“赶快趁早驾车，君侯要召见我了。”仓唐说：“我回来的时候可没有接到这样的命令。”太子说：“父王赏赐衣服给我，并不是认为我会受寒，他想要召见我，又没有谁能与他谋划，所以他吩咐你一定要在鸡鸣时赶到。”《诗经》中就说：“‘东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。’”于是便往西前去谒见魏文侯。魏文侯大喜，就置办酒宴并宣称说：“疏远贤臣而亲近所爱的人，不是国家长治久安的策略。”于是派出小儿子挚，封他到中山国，并恢复了太子击的地位。所以说：“想要了解儿子，就看他交的朋友；想要了解君王，就看他所派遣的使者。”赵仓唐做了一回使者，魏文侯就成了慈父，太子击就成了孝子。 （节选自刘向《说苑·奉使》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 又呈吴郎① 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求②贫到骨，正思戎马泪盈巾。 【注】①杜甫把夔州草堂让给一位吴姓的亲戚（即诗中的吴郎）住，这位亲戚住下后，即有筑“篱”、护“枣”之举，杜甫为此写诗劝阻。②征求：指赋税征敛。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两联诗人自述从前对扑枣邻妇的态度和理由，为颈联对吴郎的进一步劝告作了情理两方面的准备和铺垫。 B. 颈联出句“防”的主语是妇人，对句“插”字的主语是吴郎；这两句诗，委婉含蓄地表达了妇人的多心与敏感。 C. 尾联诗人从高处落笔，揭示出她的贫穷的深刻原因，再次为老妇人扑枣行为开脱，其意仍是要感化吴郎。 D. 本诗词淡语婉情深，在反复吟咏品味中，我们能感受到诗人炽热深沉厚重的感情，能窥见诗人那伟大的灵魂。 16. 清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌（态度和蔼，容易接近）之衷，往往溢于言表。”“慈祥恺悌之衷”在本诗中是如何体现的，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①诗人对穷困孤苦老妇人的无限哀怜。“无食无儿一妇人”中两个“无”字写出了这位老妇人凄惨辛酸的生活境况，“宁有此”三字阐明老妇人来打枣实是迫不得已，不由得使人心生怜悯。②诗人对扑枣老人亲善友好，任其扑枣。第四句诗人认为妇人来打枣会担心遭到主人的斥责而心存恐惧，所以更要亲切和蔼让她安心。③以委婉的方式劝说吴郎要有恻隐之心，语气缓和，让对方易接受。颈联明明意在晓示吴郎，批评吴郎太不体贴人，却反过来先责邻妇多心，这样措辞极其委婉，不伤吴郎的面子，使他易于接受意见。④诗人关注社会，忧国忧民，有悲天悯人的大爱情怀。尾联“征求”“戎马”交代出了妇人贫穷的社会根源：征求不休，战乱不止。由一个人的不幸遭遇，诗人进而联想到战乱中更多的流离失所的民众，忧伤至极不禁热泪滚滚，这正体现了诗人悲天悯人的深情和心忧天下的胸怀。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B．“委婉含蓄地表达了妇人的多心与敏感”有误。“防”是“提防”“疑惧”一类意思，所以“多心”不是委婉含蓄的。另“敏感”一词理解有误。这两句诗意思是:老妇人见你插篱便疑心不再让她打枣，虽未免多心过虑；但你刚到草堂住下就插上篱笆，却也很像是真的拒绝她呢。言外之意是你这位远客定有不体贴处，难怪她疑心你。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 首联意为：邻妇来堂前打枣我从不阻拦，因为她是一个无食无儿的老妇人。两个“无”字写出了这位老妇人凄惨辛酸的生活境况，表达了诗人对穷困孤苦老妇人的无限哀怜。 颔联意为：若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。“宁有此”三字阐明老妇人来打枣实是迫不得已，不由得使人心生怜悯。诗人认为妇人来打枣会担心遭到主人的斥责而心存恐惧，所以对扑枣老人亲善友好让她安心，任由老妇扑枣，表现了诗人十分同情体谅穷苦人的处境。 颈联意为：见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。诗人明明意在晓示吴郎，批评吴郎太不体贴人，却反过来先责邻妇多心，这样措辞极其委婉，不伤吴郎的面子，语气缓和，使他易于接受意见。 尾联意为：她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。诗人想到战乱给人民带来的痛苦，忧国忧民，以至痛心流泪。诗人借寡妇的诉苦，指出当时广大人民困穷的社会根源——征求不休，战乱不止。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，诗人联想到整个国家大局，联想到战乱中更多的流离失所的民众，忧伤至极不禁热泪滚滚，这正体现了诗人悲天悯人的深情和心忧天下的胸怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中用“_______，_______”八个字精练、形象地将自己孤独无助的窘况表现了出来。 （2）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼用比喻说明种树要保持树木天性的两句是“_______，_______”，这一比喻也适用于育人。 （3）唐宋诗中，有些诗句同时使用天、江、月三种意象，勾画出阔大的境界，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 茕茕孑立 ②. 形影相吊 ③. 其莳也若子 ④. 其置也若弃 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 澄江一道月分明（江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮/野旷天低树，江清月近人） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“茕茕”“莳”“皎皎”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 “社恐”正在成为当下年轻人中一个普遍的社会现象。提起“社恐”人们最先想到的是北欧，比如芬兰人在寒冷的公交车站排队，每人精准相隔两米。北欧人的“社恐”本质上是自我独立意识，是一种主动选择。与北欧不同，日本社会中的“社恐”则更多源于社会压力。老一辈人上班谨小慎微，下班后还要跟各种人打交道：①健谈的邻居、话痨的司机、热情的商场店员……②各种社交场合，每个人要花大力气“读空气”③，努力维护和谐的气氛。这些场景直接触发日本年轻人的疲惫和恐惧。他们主动为自己贴上“社恐”标签，从大量社交生活中抽身， A 。 中国“社恐”流行的原因则具有综合性，一方面是个人独立意识的增加，另一方面是社会环境变迁导致人与人之间的人际亲密度下降。与父母一辈拼命赚钱、 B 相比，年轻人更注重个人幸福。中国的经济和社会发展充满活力，同时也更加具有竞争性——④工作中的压力和激烈的攀比竞争，不少年轻人感到疲惫，越来越多的人从传统社交场合抽身。 虽然“社恐”是一种个体的自由选择，但在各种社交网络和媒体都鼓励“关注自我”的同时，年轻人也应该主动地融入社会，把自己从心灵“内卷”当中拯救出来，体验真实而丰富的人生。 18. 下列有关文中标点符号用法和效果的分析，不正确的一项是（ ） A. ①处冒号表解释说明，对前文“打交道”的对象进行具体的阐述。 B. ②处省略号表列举的省略，表明社交的对象很多，突出了社交活动之多。 C. ③处引号表特殊含义，“读空气”指根据现场的气氛和状况来采取合适言行。 D. ④处破折号表语意的转折，从中国充满活力的正面论述转向不利一面。 19. 请在文中横线处按要求补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 A．补写一个成语：_______ B．补写语句：_______（不超过15 字） 20. 文中划波浪线的句子有两处语病，请找出并予以修改。 【答案】18. D 19. ①. 独来独往/离群索居 ②. 为了家庭牺牲自己 20. 一方面是个人独立意识的增强（提高），另一方面是社会环境变迁导致人与人之间的（或“人际”）亲密度下降。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D.破折号此处表示解释说明。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处进一步概括“从大量社交生活中抽身”，指与社交圈拉开距离，可填“独来独往”“离群索居”。独来独往：独身往来，不与人为伍；比喻事事不与人相同。离群索居：远离人群，自己一个人居住，泛指不合群，孤独的人。 ②此处和“年轻人更注重个人幸福”为对比关系，结合“拼命赚钱”可知他们重视家庭，应填“为了家庭牺牲自己”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 第一处：“独立意识”与“增加”搭配不当，可把“增加”改“增强”或“提高”； 第二处：“人与人之间的”与“人际”语意重复，可去掉一个。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风疾浪高，黄涛怒卷。此番到东营市，在黄河入海口东津渡，我看到了咆哮的黄河。 本来我们正行驶在一条前无车辆，后亦无车辆的公路上。公路崭新，光滑得如同一块蜿蜒的玻璃板，伸向无垠的天边。车窗外，右手边是低下去丈高的绿野，茁壮着大片大片即将丰收的玉米，一眼望不到边；左手边低下处则是浓密得遮住了阳光的行道树，季节正好，每片叶子都绿得像一幅油画，神采飞扬地展示着北国初秋那敞亮无邪的坦荡。 我随口夸了一句“这公路真漂亮啊”，马上即有人纠正说“这不是公路，咱们这是行驶在黄河大堤上呢”。愕然，还没回过神来，突然间，没一点儿思想准备，咆哮的黄河就出现在眼前！ 但见浓重的、土黄色的排浪，就像成群结队的士兵一样，一排紧接着一排，一个紧挨着一个，排排涌涌，密密匝匝，脚尖踢着脚后跟，急急忙忙地向前滚动着，一个劲儿地往前抢，向前冲，仿佛去抢占生命攸关的阵地。 21. 请比较文中加点字“呢”与《记念刘和珍君》中“更何至于无端在府门前喋血呢？”中“呢”的用法。 22. 文中画横线的句子可以改写成“密密匝匝，一排接一排，排排涌涌，一个挨一个”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文的表达效果更好？ 【答案】21. 原文中的“呢”表示对行驶在黄河大堤上这一事实的确认。 《记念刘和珍君》中的“呢”是对反问语气的加强。 22. （1）从语意连贯角度看，“一排”紧承“成群结队”，“一排”“一个”分别对应“排”和“密”，而“密密匝匝”对接后文的“脚尖踢着脚跟”，前后衔接紧密，语意连贯； （2）从句式角度看，相同句式相邻，音韵更和谐，更富有律动感；长句在前短句在后，节奏由缓至急，更能体现出排浪翻滚的急促和气势。 （3）从用词角度看，“紧”字写出了排浪的密集程度，与文中的“密密匝匝”“急急忙忙”“抢”“冲”“抢占”等词语相呼应，富有表现力。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解词语含义及作用的能力。 “咱们这是行驶在黄河大堤上呢”，此处作为句末语气词的“呢”，是对前面内容的肯定，表示对行驶在黄河大堤上这一事实的确认。 “更何至于无端在府门前喋血呢？”中的“呢”用在反问句末，是对反问语气的加强，更进一步表达对青年学生之无辜死去的悲愤之情。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 （1）从语意连贯角度看，“成群结队”很容易让人联想到整齐的队列，“一排”紧承其后，自然地将黄河排浪比作士兵队列。“一排”“一个”的表述分别与后文的“排”和“密”相对应，使得整个描写在语义上层层递进。比如“一排紧接着一排”强调了排浪的连续性，“一个紧挨着一个”突出了浪与浪之间的紧密关系，“密密匝匝”进一步强化了这种紧密感，并与“脚尖踢着脚后跟”对接，让人能够直观地感受到排浪的密集和紧凑，增强了画面感。 （2）从句式角度看，原文的句式更富有节奏感和韵律美。相同句式相邻，如“一排紧接着一排，一个紧挨着一个”，这种重复的句式不仅在视觉上给人一种整齐的美感，而且在听觉上也更加和谐。同时，长句在前短句在后的安排也非常巧妙。长句“就像成群结队的士兵一样，一排紧接着一排，一个紧挨着一个，排排涌涌，密密匝匝”较为舒缓地描绘出排浪的整体形态，接着，短句“脚尖踢着脚后跟”则瞬间加快了节奏，使读者仿佛能听到排浪翻滚的声音。这种节奏由缓至急的变化，更好地体现出了排浪翻滚的动态过程，增强了表达的感染力和气势。 （3）从用词角度看，“紧”字在原文中起到了画龙点睛的作用。“一排紧接着一排，一个紧挨着一个”中的“紧”字，生动地写出了排浪的密集程度，这个“紧”字与“密密匝匝”“急急忙忙”“抢”“冲”“抢占”等相互呼应，共同营造出一种紧张、激烈的氛围。“密密匝匝”强调了排浪的密集，“急急忙忙”则表现出排浪的匆忙，“抢”“冲”“抢占”等动词更是赋予了排浪一种强烈的行动力和攻击性。这些词语的使用，使语句鲜活生动，富有表现力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 换位思考，体会别样的美 《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。人与人之间，永远是相互的。所以，最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题，即换位思考，站在别人的角度去看，你就能发现自己的不足；交往要学会将心比心，试着理解别人的辛苦，你就能对他人多一份体谅。 学会站在对方立场考虑问题，是一个人最大的善良。当别人遇到困难时，如果我们能懂得换位思考，在能力范围内伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更是别人迷茫时的一丝希望。 站在对方立场考虑问题，理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以站在管仲的角度思考问题，因此他不计前嫌，重用贤臣，成为一代英明的君主。与其说莎莉文小姐是海伦·凯勒的启蒙老师，不如说莎莉文小姐才是真正从一个盲人的角度理解海伦·凯勒的人。她是盲人的教师，就要从盲人的角度看整个世界。也许我们都会为一个盲人可以出版《假如给我三天光明》而感到震惊，但我们更应该看到伟人成功的背后凝聚了多少人的鼓励与支持。有这样一个小故事，一滴墨水滴在了一张洁白无暇的白纸上，白纸哭诉墨水弄脏了自己，使自己不再完美，其实，白纸如果换个角度想想就会发现，墨水的到来使自己变得丰富了，不再那么单调。白纸如果能这样想她就不会伤心而会开心起来。 如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨砺的石头，你应当感谢大自然给予你的恩惠；如果你是一株不起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长；如果你是一条小河流，你应当感谢风的力量可以把你融入大海。站在别人的位置上想一想，无论他们让你经历怎样的磨难，在不知不觉中，他们是在帮助你成功。换位思考是让你不要总想着自己的利益得失，别人的生活你并不知晓，一味地责怪别人只会让彼此受到伤害。 不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的深刻。你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，你也不能否认落红护花的事实。你能做的只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵。之后，你会发现生活是如此的丰富。 当然，换位思考不等于放弃自己的立场，有些底线是必须要守住的，比如原则问题。所以，学会从对方角度考虑问题，要把握好一个“度”，哪些事情是可以让步的，哪些事情则必须死磕到底。当然，死磕也要讲究方式方法，如果能够和和气气解决问题，就不要大动肝火伤害对方的感情，能做到既能守住自己的立场，又能处理好人际矛盾，需要大智慧。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以人际相处为话题，展现了人们对于相处时立场问题的讨论。材料很简练，由两个分句组成，最大的特征是中间用分号“；”断开。 分号前“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”。“相处”是指“彼此生活在一起；彼此接触往来”，从这个解释来看，“生活在一起”是很亲密的相处；“彼此接触往来”是没有那么亲密的关系，但是彼此之间是有接触交往的，也算是“相处”了。“相处之道”这里的“道”是指方法、技巧。相处之道，是指如何认识和处理好人与人之间的相互关系，特别是情感和利益的共享与分配。“最好”是指最为适当，最为理想的选择。“立场”是指认识和处理问题时处在的地位和抱有的态度。分号前这句话，可以这么理解：人与人之间的接触与交往中，最好的处理方式，是能够站在对方的立场上考虑问题，从对方所处在的地位思考相互的关系。 分号后“也有人说，相处时，守住自己的立场最重要”，分号后这句话，“也有人说”，是对前句的补充。守住自己的立场，就是坚守自己的立场与态度，不因为对方立场不同而改变自己的立场。 由此可见，前者“站在对方的立场考虑问题”，体现的是一种“他位”思想，也就是换位思考。换位思考，是设身处地地为他人着想，即想人所想，理解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础：互相宽容、理解，多去站在别人的角度思考。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一种关爱。可以说，在大部分情况下，换位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。但有些人也许会存在过分迎合他人立场，失去自己的原则的问题。由此，材料才借助“有人”之口，强调了守住自己的立场的重要性。而我们需要的坚守自我立场，并非独断专权、封闭自我，而是要在与人为善的基础上，明确有所为有所不为，知道自己想要的是什么、应该做什么、不应该做什么。 试题要求明确自己的立场观点进行写作。因此，写作时最好能明确选择好一方再展开论述。比如，若强调要站在对方的立场考虑问题，可以先说说这样做的好处，如学会换位思考，可以帮助我们更接近对方内心并理解他人的所言所行，否则，双方就会因缺乏深入了解而只纠结于外在的言行。而若是选择坚守自己立场，则可采用驳论文的方式，先说明有些人虽然展开对方立场看问题，但却不能认识到对方立场善恶，只是一味地虚与委蛇，反而导致自己误入歧途。由此，再点明观点——我们要懂得坚持自己的立场，有所为有所不为。 立意： 1.以换位思考为桨，以坚守自我为帆。 2.理解对方立场，坚守自我原则。 3.换位思考，理性包容。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 大理州民族中学2024-2025学年上学期8月开学考试 高三语文 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的学校、姓名、班级、准考证号、考场号、座位号等填写在答题卡上。考试结束后，将答题卡交回。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。非选择题的作答：用黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。考生必须保持答题卡的整洁。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 什么是龙，确乎是一个谜。龙像马，所以马往往被呼为龙。《月令》“驾苍龙”，《周礼·庾人》“马八尺以上为龙”，皆其例。龙有时又像狗。《后汉书·孔僖传》“画龙不成反类狗”，所以狗也被呼为龙。此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，一种有角的又像鹿。至于与龙最容易相混的各种爬虫类的生物，更不必列举了。 然则龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾（Totem），并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。因部落的兼并而产生的混合的图腾，古埃及是一个最显著的例子。在我们历史上，五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽，也是一个好例。不同的是，这些是几个图腾单位并存着，各单位的个别形态依然未变，而龙则是许多单位经过融化作用，形成了一个新的大单位，其各小单位已经是不复个别的存在罢了。前者可称为混合式的图腾，后者化合式的图腾。部落既总是强的兼并弱的，大的兼并小的，所以在混合式的图腾中总有一种主要的生物或无生物，作为它的基本的中心单位，同样的在化合式的图腾中，也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干，而以其他若干生物或无生物的形态为附加部分。 龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇，可见龙的基调还是蛇。大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。这种蛇的名字便叫作“龙”。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族（Klan）兼并了吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。这样看来，龙与蛇实在可分而又不可分。所以我们在引用古书中关于龙蛇的传说时，就无法也不必将它们分清。甚至正因其分不清，这问题对于我们，才特别有意义。不错，惟其龙蛇分不清，我们才更能确定龙是古代图腾社会的遗迹，因为我们知道，图腾的合并，是图腾式的社会发展必循的途径。 图腾有动物，有植物，也有无生物，但最习见的还是动物。同一图腾的分子都自认为这图腾的子孙。如果图腾是一种动物，他们就认定那动物为他们的祖先，于是他们自己全团族的男男女女，老老少少也都是那种动物了。曾奉狗为图腾的瑶族，如今还很鲜明的保存着这种意识。陆次云《峒溪纤志》说他们“岁首祭盘瓠，揉鱼肉于木槽，扣槽群号以为礼”。这种风俗与现代世界各处的图腾团族举行舞会，装扮并摹仿其图腾的特性与动作，是同样性质的。我国古代所谓“禹步”的一种独脚跳舞，本是仿效蛇跳，也属于这类。他们之所以要这样做，确有其绝对的实际作用。 凡图腾都是那一图腾团族的老祖宗，也是他们的监护神和防卫者，它给他们供给食物，驱除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉避凶。如果它是一种毒虫或猛兽，那更好，因为那样它更能为儿孙们尽防卫之责。每个老祖宗当然知道谁是它的儿孙，认识他们的相貌和声音。但儿孙太多时，老祖宗一时疏忽，认错了人，那是谁也不能担保的。所以为保证老祖宗的注意，儿孙们最好是不时在老祖宗面前演习他们本图腾的特殊姿态、动作与声调，以便提醒老祖宗的记忆。这便是前面所讲的瑶族祭狗王时“扣槽群号”而食和“禹步”的目的。另一种保证老祖宗注意的方法，是经常的在装饰上表现着本图腾的特殊形相，以便老祖宗随时随地见面就认识。代表这一种手段的实例，便是龙图腾的“断发文身”的风俗。 为什么装扮得像龙，就不为蛟龙所害呢？龙之不加害于越人，恐怕不是受了越人化装的蒙蔽，而是它甘心情愿如此。越人之化装，也不是存心欺骗，而是一种虔诚心情的表现。换言之，“断发文身”是一种图腾主义的原始宗教行为。断发文身的目的，固然是避免祖宗本人误加伤害，同时恐怕也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。以上解释，可称为“避害说”。 至于许慎所谓“刺皮为龙文，所以为尊荣之也”，可称为“尊荣说”。这一说似乎与图腾无关，其实不然。就现代人观点看来，人决不以像爬虫为尊荣。这完全是图腾主义的心理。图腾既是祖宗，又是神，人哪有比像祖宗，像神更值得骄傲的事呢！龙之所以有资格被奉为图腾，当然有个先决条件。定是假定了龙有一种广大无边的超自然的法力，然后才肯奉它为图腾；崇拜它，信任它，皈依它，把整个身体和心灵都交付给它。如果有方法使自己也变得和它一样，那岂不更妙？在这里，巫术——模拟巫术便是野蛮人的如意算盘。 （节选自闻一多《伏羲考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 图腾有两种，混合式图腾可以玄武神兽为例，化合式图腾可以中国龙为例。 B. 化合式图腾的形成，往往是实力较强的团族，兼并及同化其他团族的结果。 C. 认定图腾动物是祖先，装扮并摹仿其特性与动作，是少数民族的共同标志。 D. 图腾是部落子孙的监护神和防卫者，如果是毒虫或猛兽，其护卫功能更强。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古人说“马八尺以上为龙”，又说“画龙不成反类狗”，可见在龙的形象中糅合了马和狗的特征。 B. 瑶族祭狗王时“扣槽群号”，这个仪式有它实际作用，现代世界的图腾团族舞会便继承了这个传统。 C. 一旦断发文身，模拟成龙，就是模仿了神的外形，能拥有神的无边法力，这便是巫术的如意算盘。 D. 龙是一种虚构的生物，但融合众家而成的龙图腾成了华夏文化的基石，中国人至今被称为龙的传人。 3. 下列选项，最能支持“避害说”一项是（ ） A. 禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水注所当决者，因而治之。 B. 五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟，亦因屈原。 C. 每值正朔，家人负狗环行炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜。 D. 越人常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害也。 4. 作者强调，无法也不必分清古代传说中的龙蛇，理由何在？ 5. 大禹是古史记载中的圣王，而《说文解字》中说“禹，虫也”，请依据本文观点对此加以解释。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 家国图 聂鑫森 今夜，秋风飒飒，月亮很圆，月光好像是被风吹进窗口的，照出一地凉凉的银白。 满头华发的刘岳江和两鬓微霜的妻子张晓岚并排坐在床头，痴痴地望着对面墙上挂着的一幅《家国图》。 他们终于可以安安心心地回老家去了。 老家在湘西吉首乡下的天风镇。 他们在这工业重镇株洲，一待就是十五年。 老家的房子由一个远房侄儿看管，他经常会去打扫、通风，房子随时等待主人归来。儿子儿媳为他们置办了崭新的被子、床单、毯子和四季衣物，都已快递到家。随身带的行李也早料理清楚。到明天上午出发前，再把这幅《家国图》取下来，折叠好，放进行李箱就诸事齐备了。妻子忍不住说：“《家国图》一眨眼挂了十五年。我们来时，孙子正好三岁，要上幼儿园了。” 刘岳江点点头，说：“那年，你五十五岁，我六十岁，正好退休。儿媳来电话，说她辞退了保姆，麻烦我们去帮忙一阵，我们就来了。” “在天风镇的天风中学，你教地理，我教数学，还有点儿名气，领导想延聘我们再干几年，可带孙子也是大事啊！这‘一阵’，就是十五年。” “我教了一辈子地理，哪个地方的历史沿革、山形水势、物产气候我不烂熟于心？但去过的地方少，大多是从书本和图册中读来的。读万卷书我做到了，行万里路却差之甚远，没时间也没有经济实力。我们一直教的是高三毕业班的课，连寒假、暑假都要为学生补课。”说罢，刘岳江叹了一口气。 张晓岚也跟着叹了一口气，说：“儿子出生后，你从古诗‘行行重行行’中顿出两个字，叫他刘行行。想不到他倒是出行不止，大学毕业被招聘到株洲的光明数控机床厂，搞的是售前调试和售后服务，隔三岔五地出差。我们来了，才体会到年轻人的不容易。” “儿媳也是，在旅游部做事，经常要去探访、考察国内的各条旅游线路，留下我们陪伴孙子。孙子上幼儿园时，常常做梦都哭喊要爸爸妈妈。其实我们也挂念儿子儿媳，古语说：‘儿行千里母担忧。’我也是。” “于是，你买来二米乘二米的高档牛皮纸，用毛笔蘸红颜料画出一幅中国地图的外轮廓，再用浅灰线勾勒出各省的位置。然后，在湖南省的西端用绿色笔写下‘吉首’二字。再用蓝色笔在湖南省东部写出‘株洲’二字。你说我是教数学的，画线画圆都可以不用尺和圆规，先让我画一条从吉首到株洲的紫线条，表示我们从老家来到了新家。” “乡愁是同等的，你不能缺席。” “以后呢，待孙子睡了，往往是十点后我们就‘上班’了。出差了的儿子或儿媳，有时他们双双在外，这时候会有电话来，说他们到什么地方了，我们就用红铅笔画线标出儿子从株洲到了某地，然后又去了某地，儿媳则用绿线。” “如果他们时间充裕，我就在电话里介绍这个地方有什么奇山异水、名胜古迹、经济开发区、新城区，得闲时可以去看一看。” “你说，这可以让人生发一种实实在在的家国情怀，所以这个地图叫《家国图》，当然，也寄托了我们对后辈的关爱与牵挂，还让我们沉浸在本职工作的氛围里，快活得很哩。” “对，记得吗？孙子读初中时，有一夜，他在梦中醒来，蹑手蹑脚来到门外，听我给他妈妈讲新疆的葡萄沟、魔鬼城、火焰山、坎儿井。谁知第二天上午的地理考试竟有相关的题目，他全答对了。当时，我们并不知道这回事，是第二天中午吃饭时孙子说的。” 两个人都忍不住笑起来，是拼命压住声音地笑，很开心。 “《家国图》是第几张了，晓岚？” “数字我不会记错。基本上是两年一张，以前的七张你都寄回老家了，由侄儿代收再锁进你书房的一个箱子里。这是第八张，今年元旦启用的，儿子的红线，儿媳的绿线，只有寥寥可数的几条。儿子如今是总工程师，主要精力放在厂里，抓全面的技术工作；儿媳当上了工会主席，也不用经常出差了。图上属于我们的紫线，依旧标着从吉首到株洲，只是又新添了一条从株洲回吉首的紫线。但孙子考上了北京的清华大学，你让我画了一条由株洲到北京的金线。” “孙子毕业后，会到哪里去打拼，那么这条金线就会延伸到哪里。可惜我们年纪大了……但我们可以珍惜有限的时日，‘行行重行行’，去好好地看看祖国的锦绣河山，让那条紫线标示在图上。” “我也是这么想的。知我者，岳江也。” “睡吧，睡吧，早过子夜了。” “……好的，好的……” 老两口回到了湘西吉首天风镇的老家。 走的时候，儿子儿媳恳请他们不要带走墙上的《家国图》。回到老家的他们，在探亲访友、畅叙别情之后，开始了有计划的旅游。 第一次出门远游，去的是云南昆明，登大观楼，访石林，去西山谒拜国歌作曲者聂耳之墓。晚上，在下榻的宾馆，刘岳江打电话向儿子报平安，还说了许多感受。不一会儿，张晓岚的手机上出现了视频，是儿媳发来的：《家国图》上，她画了一条从吉首连向昆明的紫线！ “老头子，他们在牵挂我们哩！” “他们要留下《家国图》时，我就知道了。紫线他们还会画下去的，我相信。” （有删改） 文本二 作为散文体的小说，必有闲话的设置。闲话是指不直接去描写和表现故事情节的文字，但却能从不同角度去增加故事和情节的魅力，多侧面展示出小说中人物的生存境遇、性格特征、胸襟气度，而不像有的小说的写法——贴着故事和情节写，贴着人物写，体现的是一种散文化的从容而儒雅的格局。 古典小说《三国演义》《水浒传》，重在故事的起承转合，不注重用过多文字写环境（包括天气、地理、民俗等），《林教头风雪山神庙》，写环境也就是一句“那雪正下得紧”，写山神庙也是极简单的，却对表现人物形象有独到的作用。到了《红楼梦》则有很大的改观，在闲话的设置上有许多启迪读者的地方。 闲话尽管不直接描写故事和情节，但绝不是可以天南海北地乱扯胡说，或炫博学广闻，或只为增加文字的数量。小说的闲话，有一个大体的规范，虽不直接写故事，但对故事行进有一种暗示的作用，对情节的铺排有一种渲染的效果。 我们在阅读一些闲话艺术运用得极好的经典小说之后会发现，闲话在小说各个部分的奇妙使用，使简单的故事变得异彩纷呈。一方面减缓了故事和情节发展的速度，甚至使其暂时停顿，因而使故事的长度扩展了；另一方面营造了故事和情节的暗示意味，使其在一种深厚的文化底色上，凸显更多的瑰丽风韵。 此外，闲笔的运用，因为它不是直接描述故事和情节，也就减少了故事和情节成为小说主体的常例，使小说的文体具有散文化的倾向，或者说改变了小说的文体性质，使之介乎小说与散文之间，使虚构的成分变得微不足道，因而更让人信服其真实性。 散文化小说，我以为最好的方法，是闲话艺术的纯熟运用。 （摘编自聂鑫森《小说创作的闲话艺术》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《家国图》是一张手绘地图，也是本文构思重要依托，情节的展开、情感的表达都凝聚于图中。 B. 刘岳江教了一辈子地理，却没机会去游览自己从课本上熟知的山形水势，所以他拒绝了学校的延聘，选择离乡带孙子。 C. 小说虽然是用对话来推动情节，但情节运行中不乏线索、伏笔、照应等结构技巧。 D. 小说的语言隽雅平实，具有个性化色彩，如“历史沿革”“乡愁是同等的，你不能缺席”等符合人物的身份和性格。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 《林黛玉进贾府》中黛玉拜会邢夫人和王夫人的情节是闲笔，因为这部分内容减缓了情节发展的速度，只是进一步凸显了贾府的社会地位。 B. 文本一第1段的景物描写与《林教头风雪山神庙》中的“那雪正下得紧”都是闲笔，其作用也完全相同。 C. 文中孙子偷听爷爷讲新疆地理得高分的情节是闲笔，其作用是烘托人物形象，照应上文。 D. 沈从文的《边城》中关于端午节捉鸭子习俗的描写是闲笔，其主要作用是减缓故事的进度，使情节具有浓厚的文化色彩。 8. 结合文本二，概括小说闲话艺术的作用。 9. 有人认为聂鑫森先生的小说表现出“深切的人文情怀和高雅的文化品格”。如果以此为主题写一则《家国图》的小评论，请结合文本列出评论要点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 魏文侯封太子击于中山，三年，使不往来。舍人赵仓唐进称曰：“为人子，三年不闻父问，不可谓孝；为人父，三年不问子，不可谓慈。君何不遣人使大国乎？”太子曰：“愿之久矣。未得可使者。”仓唐曰：“臣愿奉使。侯何嗜好？”太子曰：“侯嗜晨凫，好北犬。”于是乃遣仓唐绁北犬，奉晨凫，献于文侯。 仓唐至，上谒曰：“孽子击之使者，不敢当大夫之朝，请以燕闲，奉晨凫敬献庖厨，绁北犬敬上涓人。”文侯悦曰：“击爱我，知吾所嗜，知吾所好。”召仓唐而见之，曰：“击无恙乎？”仓唐曰：“唯，唯！”如是者三，乃曰：君出太子而封之国君名之非礼也文侯怵然为之变容，问曰：“子之君无恙乎？”仓唐曰：“臣来时，拜送书于庭。”文侯顾指左右，曰：“子之君长①孰与是？”仓唐曰：“《礼》，拟人必于其伦。诸侯毋偶，无所拟之。”曰：“长大孰与寡人。”仓唐曰：“君赐之外府之裘，则能胜之，赐之斥带②，则不更其造。”文侯曰：“子之君何业？”仓唐曰：“业《诗》。”文侯曰：“于《诗》何好？”仓唐曰：“好《晨风》《黍离》。”文侯自读《晨风》，曰：“子之君以我忘之乎？”仓唐曰：“不敢，时思耳。”文侯复读《黍离》，曰：“子之君怨乎？”仓唐曰：“不敢，时思耳。”文侯于是遣仓唐赐太子衣一袭，敕仓唐以鸡鸣时至。 太子迎拜，受赐，发箧，视衣尽颠倒。太子曰：“趣早驾，君侯召击。”仓唐曰：“臣来时不受命。”太子曰：“君侯赐击衣，不以为寒也。欲召击，无谁与谋。故敕子以鸡鸣时至，诗曰：‘东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之。’”遂西至谒文侯。大喜，乃置酒而称曰：“夫远贤而近所爱，非社稷之长策也。”乃出少子挚，封中山，而复太子击。故曰：“欲知其子，视其友；欲知其君，视其所使。”赵仓唐一使，而文侯为慈父，而击为孝子。 （节选自刘向《说苑·奉使》，有删改） 【注】①长：读cháng。②斥带：大丝带，又称为“绅”。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君出［A］太子而封之［B］国［C］君名之［D］非［E］礼也［F］文侯怵［G］然为之［H］变容 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伦，类，与《过秦论》中“……廉颇、赵奢之伦制其兵”的“伦”词义相同。 B. 偶，匹敌，相提并论，和《与妻书》中“汝幸而偶我”的“偶”词义不同。 C. 发，打开，与《庖丁解牛》中“而刀刃若新发于硎”的“发”字词义相同。 D. 趣，通“促”，赶快，与《兰亭集序》中“趣舍万殊”的“殊”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵仓唐认为，魏文侯和太子击父子之间三年未通音信，可谓不慈不孝，违背人伦，因此劝谏太子派人出使大都，并推荐自己。 B. 赵仓唐出使前特意向太子询问魏文侯的嗜好，到达后上书求见并敬献晨凫、北犬，这是为了投其所好，动之以情，有助于进谏。 C. 赵仓唐在回答魏文侯问话时，从容得体，引用礼制，既维护了太子击的身份，又劝谏了魏文侯应遵守礼仪、礼义，以理服人。 D. 作者认为，赵仓唐出使达成了使三人获利的目标：魏文侯有慈父之名，太子击恢复地位且有孝子之称，小儿子挚分封中山国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）文侯顾指左右，曰：“子之君长孰与是？” （2）乃置酒而称曰：“夫远贤而近所爱，非社稷之长策也。” 14. 请结合材料，简要概括赵仓唐、魏文侯、太子提及《诗经》的不同意图。 赵仓唐 _________________ 魏文侯 _________________ 太子 _________________ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 又呈吴郎① 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求②贫到骨，正思戎马泪盈巾。 【注】①杜甫把夔州草堂让给一位吴姓的亲戚（即诗中的吴郎）住，这位亲戚住下后，即有筑“篱”、护“枣”之举，杜甫为此写诗劝阻。②征求：指赋税征敛。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两联诗人自述从前对扑枣邻妇的态度和理由，为颈联对吴郎的进一步劝告作了情理两方面的准备和铺垫。 B. 颈联出句“防”的主语是妇人，对句“插”字的主语是吴郎；这两句诗，委婉含蓄地表达了妇人的多心与敏感。 C. 尾联诗人从高处落笔，揭示出她的贫穷的深刻原因，再次为老妇人扑枣行为开脱，其意仍是要感化吴郎。 D. 本诗词淡语婉情深，在反复吟咏品味中，我们能感受到诗人炽热深沉厚重的感情，能窥见诗人那伟大的灵魂。 16. 清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌（态度和蔼，容易接近）之衷，往往溢于言表。”“慈祥恺悌之衷”在本诗中是如何体现的，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中用“_______，_______”八个字精练、形象地将自己孤独无助的窘况表现了出来。 （2）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼用比喻说明种树要保持树木天性的两句是“_______，_______”，这一比喻也适用于育人。 （3）唐宋诗中，有些诗句同时使用天、江、月三种意象，勾画出阔大的境界，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 “社恐”正在成为当下年轻人中一个普遍的社会现象。提起“社恐”人们最先想到的是北欧，比如芬兰人在寒冷的公交车站排队，每人精准相隔两米。北欧人的“社恐”本质上是自我独立意识，是一种主动选择。与北欧不同，日本社会中的“社恐”则更多源于社会压力。老一辈人上班谨小慎微，下班后还要跟各种人打交道：①健谈的邻居、话痨的司机、热情的商场店员……②各种社交场合，每个人要花大力气“读空气”③，努力维护和谐的气氛。这些场景直接触发日本年轻人的疲惫和恐惧。他们主动为自己贴上“社恐”标签，从大量社交生活中抽身， A 。 中国“社恐”流行的原因则具有综合性，一方面是个人独立意识的增加，另一方面是社会环境变迁导致人与人之间的人际亲密度下降。与父母一辈拼命赚钱、 B 相比，年轻人更注重个人幸福。中国的经济和社会发展充满活力，同时也更加具有竞争性——④工作中的压力和激烈的攀比竞争，不少年轻人感到疲惫，越来越多的人从传统社交场合抽身。 虽然“社恐”是一种个体的自由选择，但在各种社交网络和媒体都鼓励“关注自我”的同时，年轻人也应该主动地融入社会，把自己从心灵“内卷”当中拯救出来，体验真实而丰富的人生。 18. 下列有关文中标点符号用法和效果分析，不正确的一项是（ ） A. ①处冒号表解释说明，对前文“打交道”的对象进行具体的阐述。 B. ②处省略号表列举的省略，表明社交的对象很多，突出了社交活动之多。 C. ③处引号表特殊含义，“读空气”指根据现场的气氛和状况来采取合适言行。 D. ④处破折号表语意的转折，从中国充满活力的正面论述转向不利一面。 19. 请在文中横线处按要求补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 A．补写一个成语：_______ B．补写语句：_______（不超过15 字） 20. 文中划波浪线的句子有两处语病，请找出并予以修改。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风疾浪高，黄涛怒卷。此番到东营市，在黄河入海口东津渡，我看到了咆哮的黄河。 本来我们正行驶在一条前无车辆，后亦无车辆的公路上。公路崭新，光滑得如同一块蜿蜒的玻璃板，伸向无垠的天边。车窗外，右手边是低下去丈高的绿野，茁壮着大片大片即将丰收的玉米，一眼望不到边；左手边低下处则是浓密得遮住了阳光的行道树，季节正好，每片叶子都绿得像一幅油画，神采飞扬地展示着北国初秋那敞亮无邪的坦荡。 我随口夸了一句“这公路真漂亮啊”，马上即有人纠正说“这不是公路，咱们这是行驶在黄河大堤上呢”。愕然，还没回过神来，突然间，没一点儿思想准备，咆哮的黄河就出现在眼前！ 但见浓重的、土黄色的排浪，就像成群结队的士兵一样，一排紧接着一排，一个紧挨着一个，排排涌涌，密密匝匝，脚尖踢着脚后跟，急急忙忙地向前滚动着，一个劲儿地往前抢，向前冲，仿佛去抢占生命攸关的阵地。 21. 请比较文中加点字“呢”与《记念刘和珍君》中“更何至于无端在府门前喋血呢？”中“呢”的用法。 22. 文中画横线的句子可以改写成“密密匝匝，一排接一排，排排涌涌，一个挨一个”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文的表达效果更好？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$