精品解析：江西省南昌市第十九中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题

南昌十九中2023~2024学年度第二学期第一次月考 语文试卷 出题人：高三语文备课组 审题人：高三语文备课组 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 农耕词汇是一类独特的语言资源，与农具、环境和农业耕作方式等农业生产生活直接相关。现代工业社会飞速发展的科学技术，使农业生产方式发生了翻天覆地的变化。值得注意的是，在当今社会语境下，农耕词汇并未完全消亡，甚至在一定程度上迸发出新的活力。一方面，播种、栽培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用农耕词汇，在使用与传播的过程中纷纷发生语义泛化现象，融入了汉语的基本思维习惯，成为日常语言的一部分。另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势。 一类农耕词汇与农事生产活动有关，如耕、割、播、藏、锄等。“耕”指用犁翻松填土以备播种。“深耕”是土壤耕作的最基本措施，播种、插秧等农事活动之前必先犁田，上翻深层土壤，下盖浅层土壤，耙地等耕作劳动必须以深耕为基础。中国自古就有“深耕浅种”“深耕细作”等表达。在当今社会生活中，“深耕”一词的使用愈加广泛，与其相关的新闻话语表达越来越常见，如“深耕国内市场”“深耕本土文化”“深耕数十载”等。 另一类农耕词汇与耕地类的农业生产工具有关，如耙、犁、磨等。“耙”原为名词，指由竹、木质长柄及铁、竹或木制梳齿耙头构成的用于平地、搂草、搜剔土块、摊翻物料、聚拢谷物等活动的手工农具，后引申为动词，指用耙子平整土地，或聚拢、摊开谷物和柴草等。“耙梳”一词在“耙”的基础上构成，字面上表达了使用耙子这种农具进行平土、摊谷等特定农业生产活动，实指整理、梳理。当前学术话语中，“耙梳史料”“耙梳文献”“耙梳历史”等表达出现的频率逐步升高。 上述语言现象与农耕词汇在形成、发展和使用过程中呈现的特征密切相关。农耕词汇的形成与发展充分体现了语言的体认性。语言学家王寅在其语言学理论“体认语言学”中，主张语言来自对现实世界的“体”（互动体验）和“认”（认知加工），强调“体验”，凸显身体与世界的互动关系。中国人在“体认”实践中认知世界，创造并使用语言，形成了独特的文化图景。这在中国传统农耕社会生活中体现得尤为明显。 一方面，身体与客观世界的互动体验，促进了语言和文化的产生与发展。“深耕”“耙梳”等源自农耕生产的词汇，生动勾勒出中国广大劳动人民直接参与农业生产的热闹场面，鲜活再现了忙碌的农耕劳动场景：人们充分调动身体资源，手脚协同配合，熟练地使用农业工具平整土地、翻松土壤。与此同时，长期的农耕生产活动使人们建立起对以土地为代表的大自然的深厚感情，孕育出独特的中华农耕文化——人与自然和谐共生的“天人合一”思想及人类能够抗衡大自然的“人定胜天”观念。 另一方面，语言与文化对各种身体经验作出忠实记录，并在身体与世界的互动体验中不断丰富完善，也反过来对身体施加重要影响。“寒耕暑耘”“精耕细作”等根植于农业生产的农耕语言，切实指导着人与自然打交道的农耕生产实践，引领人们在掌握时节交替变化和万物生长规律的基础上养育万物。“天人合一”“人定胜天”等以语言形式流传下来的文化观念，将天、地、人和谐统一起来，成为农业实践的参照系。这些语言文化观念深刻影响着以身体为中介的农事活动。它们不仅间接调节身体的物理性机能，还通过不断重构人们对身体与世界的认知，调节身体的社会性机能，让人们在此基础上进一步改造世界、使用语言和创造文化。 农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力。 （摘编自胡雯《农耕词汇在当代语境焕发生机》） 材料二： 语言发展究其根本有三个方面的推动力：一是体认对象的发展变化；二是认知主体认知能力的提升；三是前两方面之间的互动对语言表达的需求。 体认对象不是静态不变的，而是随时空发生动态的同质或异质的改变。体认对象处于同质时，物理属性如形状、颜色、大小等可能会发生变化。例如地理环境的变化使“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”，于是对同一事物体验的深度得以增加。异质的改变涉及物质世界中新旧事物的更替，同样为主体提供了丰富的体验场景。譬如电脑和网络的发明使体认对象拓展到虚拟世界，拓宽了体验的广度。另外，身体不仅处于物质世界中，也存在于社会世界里，语言的发展与作为体认对象的社会密切相关。社会制度更替、全球化进程等社会因素也会丰富人们的体验，并产生以社会世界为依托的复杂概念。 认知能力的提升使认知主体对于物质世界和社会世界所获经验的心理投射能力增强，对语言发展产生重要的影响。除了受益于丰富的体验，主体的认知能力还受到生理条件的制约，且与物质世界中体认工具的优化相辅相成。譬如，原始人类所获的感觉信息仅停留在物质世界中肉眼可见的表层，感知还受限于躯体的空间移动。但现代人发明的显微镜和望远镜拓宽了自身原有的视觉范围，虚拟现实技术使主体对事物的识解也不再局限于当前所处的空间位置。这些体认工具辅助主体扩展对体认对象的体验和认知边界。 体认对象和认知主体的发展拓宽和加深了两者之间的互动，新生概念不断涌现，语言表达的需求不断增加，由此促进了语言的发展。语言的发展既依赖于物质世界、社会世界和心理世界体验的丰富化，也受制于主体躯体和认知能力的改变，更受二者互动的影响。反过来，语言作为思维和知识的载体，为人类的进化创造条件，最后不仅扩大了客体的体验范围，而且帮助主体突破躯体体验和认知的极限，为语言系统自身的发展提供了源源不断的动力。 （摘编自林正军张存《体认语言观阐发》） 1. 下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 农耕词汇在使用与传播的过程中会衍生出丰富的含义，这正是词语生命力的彰显。 B. “耙梳”语义从“用耙子平土”到“整理、梳理”的泛化充分体现了语言的体认性。 C. 物质世界和社会世界作为体认对象，会随时空发生动态的同质或异质的改变。 D. 人们认知能力的高低主要受生理条件和物质世界体认工具的优化与否等因素影响。 2. 根据材料一相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 播种、栽培等词汇语义泛化，或为日常用语，或为专业话语，这表明农耕词汇在不同领域有着无可比拟的表达优势。 B. 由农耕词汇的变迁类推，当生产方式发生变化，无论在工业社会还是农业社会，相应的语言词汇都会发生变化。 C. “深耕”“耙梳”等词使用频率升高，显示出强劲的生命力，可见使用频率是衡量农耕词汇活性的重要指标之一。 D. 从“体认”的角度看，“深耕”一词既是对人与土地互动体验过程的记录，也是经验智慧的总结，体现人们对世界的认知。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中第二段观点的一项是（ ） A. “挂科”指考试不及格，多被学生使用。“挂”意为“悬”，“挂科”除了表达简洁、形象，还多了几分委婉含蓄和诙谐，易被人接受。 B. “淘汰”，原指挑选种子时用水淘洗、冲去杂质，留下适宜种子。后通过隐喻衍生出新的语义“甄别裁汰”等，本义不再使用。 C. “秒杀”一词随着互联网的发展而产生，它源于网络游戏，指在极短的时间内就完成或结束，由此衍生“秒+V”构词词模，如秒删、秒赞等。 D. “囧”字本义指“光明”，因为该字楷书外观貌似失意的表情，被青少年群体率先使用来表达“苦闷、无奈、尴尬”等消极情绪，进而得以普及。 4. 根据材料中有关“体认语言说”的阐述，对下列图示解说不正确的一项是（ ） A. ①处箭头表示“感知”，意味着人们在“体认”实践中认知世界，语言正是在这个过程中产生、发展和使用。 B. ②处虚线部分表示“体验”和“认知”构成体认两翼，互动体验在前，认知加工在后，二者并不同步，各自独立。 C. ③处箭头表示人们通过对现实世界感知经验的认知加工，形成各种概念结构。这些概念结构往往蕴含着文化。 D. ④处箭头表示语言是记录、表征概念结构的重要途径。这种记录和表征是一个不断丰富完善、反哺实践的过程。 5. 农耕词汇在当代语境焕发生机的原因是什么？请结合两则材料概括。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 象棋的故事 史蒂芬·茨威格（奥地利） “我日复一日地把书上的一百五十盘棋照着棋谱有系统地下了一盘又下一盘，这段幸福的时间延续了大概两个半月。然后我出乎意料地又达到了一个死点。我重新面临着一片虚无。因为我每盘棋都下了二三十遍之后，这些棋局就失去了新鲜的魅力。这些棋局我刚走出开局第一步，以后的进展便仿佛自动地在我脑子里面展开，再也没有什么出人意料、令人紧张、让人思考的东西。我不得不设法和我自己下棋，或者说得更精确些，把我自己当作对手。这样一种双重的思维事实上是以人的意识的完全分裂作为前提的。我那可怕的处境迫使我至少尝试着把我自己分裂成黑方我和白方我，免得被我身边可怕的虚无压垮。” B博士说到这里，朝后往躺椅上一靠，闭上眼睛达一分钟之久。他的左嘴角出现了奇怪的抽搐，他没有能把它控制住。 “这一切看上去都毫无意义，事实上，这样一种人为的精神分裂，这样一种可能引起危险的情绪激动的意识分裂，在正常的情况下，在正常的人身上是难以想象的。但是您不要忘记，我已经被人用暴力从一切正常的状态中强拉了出来，我是一个无辜遭受监禁的囚徒，几个月来被人挖空心思地用孤寂折磨着，我是一个早就想把心里积聚起来的愤怒向什么东西发泄一下的人。既然我别无所有，只有这种荒唐的自己把自己当敌手的棋戏，那么我的愤怒，我的报复心，便狂热地全部倾注到这种游戏中去了。一盘棋刚下完，我就向我自己挑战，下另一盘，因为每一盘棋下棋的两个我总有一个我被另一个我所战胜，于是便要求再杀一盘报仇雪恨。这是一种我自己也无法抵御的风魔，从早到晚我什么也不想，尽想着象、卒、车、王、a3、b4、c5、将死和移位。我整个的身心都被逼到这些小方格里去了。它不仅在我醒着的时候纠缠着我，也侵入到我的睡梦之中。有时我醒过来，额上汗津津的，我甚至在睡梦中也在下意识地下棋。要是我梦见人，那么这些人也跟车、象一样地移动，也跳着马步或进或退。至于把我叫去审讯的时候，我也不再像开始被抓进来时能头脑清醒地想到我的责任；在他们盘问并且商量的时候，我简直怀着迫不及待的心情，只等着他们再把我带回到我的囚室里去，好让我继续下棋，下我那疯狂的棋，重新下一盘，再下一盘，再下一盘。每一次中断我都觉得是个干扰。甚至看守来打扫囚室的那一刻钟，他给我送饭的两分钟，也使我那热狂的焦躁的心备受折磨。我下棋的时候一面考虑棋局，一面不停地走来走去，棋局越到见分晓的时候，我就走得越快。我焦躁得浑身哆嗦，因为找身上一方的我总嫌另一方的我走得太慢，我骂我自己：‘快点，快点！’或者‘走啊，走啊！’最后，这种偏执性的疯狂不仅开始袭击我的头脑，也开始侵袭我的身体。我日益消瘦，每次醒过来，我都得特别使劲才能睁开我那沉重的眼皮；我虚弱到了极点，我的手哆嗦得杯子都拿不起来，我得费好大的劲才能把杯子送到嘴边；但是，只要下棋，我就从心里涌出一股狂野的力量：我双手紧握着，像个被关在笼子里的动物似的疯狂地走来走去，我有时好像隔着一层血雾听到我自己的声音，只听见它沙哑地恶狠狠地冲着自己大喊：‘将军！’‘将死了！’ “有一天早上我醒来，感觉和平时不一样。我突然发现身后有声音，有活人的声音在那儿说话。您没法想象我的喜悦，因为我将近一年来除了从审判席上传来的生硬、刺耳、凶狠的话语以外，没有听见过别的话。我对我自己说：“你在做梦！千万别把眼睛睁开！让这个梦再延长一会儿，要不然你又要看见你身边的那间该死的看似应有具有但又一无所有的囚室。你在做梦-接着做下去吧！”” “但是好奇心还是占了上风。我慢慢地小心翼翼地睁开眼睛。一个女人步履轻盈地走了过来，一顶白帽子扣在头发上，这是个护士！一阵喜悦的痉挛透过我的全身：我整整一年没有看见过一个女人了。我目不转晴地凝视着这个清秀的身影，我的眼光非常狂野兴奋。护士使劲地安慰我：‘安静点！请您安静点！’可我只是竖起耳朵听她的声音——这不是一个人在那儿说话吗？难道世界上真的还有一个不审问我、不折磨我的人吗？这可真是不可思议的奇迹！一个柔和的、温暖的、温柔的女人的声音。我贪婪地望着她的嘴，因为过了一年地狱生活，我觉得一个人跟另一个人说话还会这么和蔼可亲简直是不可能的。那个护士冲着我微笑-是的，她在微笑，世界上还有人会亲切地微笑。她把食指放在嘴唇上表示叫我别作声，又轻手轻脚地走开了。” “我想我是躺在医院里了。” “中午大夫来了，他向我提了各式各样的问题，其中之一尤其使我惊讶；他问我是数学家还是化学家，我说都不是。” “‘奇怪，’他嘟囔着说，‘您在昏迷中老是大声喊着一些稀奇古怪的公式，什么c3、c4。我们大家听了都不知所云。’” “我向他打听，我到底出了什么事。他异样地微微一笑。” “‘神经急性错乱’，然后他小心翼翼地环顾一番，低声补充：‘话说回来，这也是非常可以理解的。在三月十三日①之后，是不是？’” （节选《象棋的故事》，有删改） 【注】①一九三八年三月十三日，法西斯德国并吞奥地利，德军进入奥国境内。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. B博士被关起来后，没有严刑拷打，没有恶劣环境，甚至可以说是舒适的，但唯独缺少一样东西：与人的联系。 B. B博士把150盘棋都下过二三十次后，他想到了自己与自己对战的新方法。但他却没有料到让自己陷入了危机。 C. 本文标题为《象棋的故事》，然而阅读后恍然大悟：这是一篇借下象棋的事来反映法西斯“文明”暴行的小说。 D. 在文中，茨威格用他细腻笔端，描绘出德国纳粹的奸猾狡诈，反映纳粹用残忍手段给普通人带来的心灵残害。 7. 关于文中我躺在医院里的相关部分，下列说法正确的一项是（ ） A. 导致B博士得了“神经急性错乱”疾病的直接的、根本的原因是他长时间自己和自己对弈。 B. 清秀年轻、漂亮温柔的护士出现，让B博士觉得不可思议，所以他贪婪地、目不转睛的盯着看。 C. 因为害怕B博士病情加重，大夫说话“小心翼翼”“低声”，这个细节让B博士倍感温暖。 D. 大夫对B博士说“您并不是第一个”，这说明像B博士一样受到伤害的人很多，暗合了主题。 8. 根据选文概括B博士患“神经急性错乱”的原因。 9. 作为反战题材的小说，本文和孙犁的《荷花淀》在写法上各具特色，请你谈谈二者的区别。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 柳永，初名三变，崇安人。景佑元年进士。 （《词林纪事》卷四） 永为举子时，多游狭邪善为歌辞教坊乐工每得新腔必求永为辞，始行于世。 （《避暑录话》卷三） 柳词骫骳从俗，天下咏之。遂传禁中。仁宗颇好其词，每对宴，必使侍从歌之再三，三变闻之，作宫词号“醉蓬莱”，因内宫达后宫，且求其助。仁宗闻而觉之，自是不复歌其词矣。 （《后山诗话》） 尝有《鹤冲天》云：“忍把浮名，换了浅斟低唱？”及皇帝临轩放榜，特落之，曰：“此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去。”三变由此自称“奉旨填词”。后改名永，方得磨勘转官。 （《能改斋漫录》卷十六） 永亦善为他文辞，而偶先以是得名，始悔为己累。一西夏归朝官云：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”言其传之广也。永终屯田员外郎，死，旅殡润州僧寺。王和甫为守时，求其后，不得，乃为出钱葬之。 （《避暑录话》卷三） 柳耆卿风流俊迈，闻于一时。既死，葬于枣阳县花山。远近之人，每遇清明，多载酒肴，饮于耆卿墓侧，谓之吊柳会。 （曾敏行《独醒杂志》卷四） 徐度尝记柳事云：“耆卿以歌词显名于仁宗朝，官为屯田员外郎，故世号柳屯田。其词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。柳氏之作，殆不复称于文士之口，然流俗好之自若也。刘季高侍郎，宣和间，尝饭于相国寺之智海院，因谈歌词，力诋柳氏，旁若无人者。有老宦者闻之，默然而起，徐取纸笔，跪于季高之前，请曰：‘子以柳词为不佳者，盍自为一篇示我乎？’刘默然无以应。” （《却扫编》卷五） 柳词曲折委婉，而中具浑沦之气，虽多俚语，而高处足冠群流，倚声家当尸而祝之。如竹垞（《词综》）所录，皆精金粹玉。以屯田一生精力在是，不似东坡辈以馀事为之也。 （《乐府馀论》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 多游A狭B邪C善为歌D辞E教坊F乐工每得新腔G必求H永I为辞。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “因内宫达后宫”的“因”与“因谈歌词”的“因”含义及用法相同。 B. “殆不复称于文士之口”的“殆”与“思而不学则殆”的“殆”同义。 C. 风流，杰出不凡，风采特异，与《沁园春·长沙》“数风流人物”的“风流”同义。 D. 尸而祝之，尸即太庙之神主，祝即祷告求福，有主祭人、祭祀、崇拜等意，文中为崇拜。 12. 下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 柳词顺从时俗，天下传唱，仁宗也很喜欢他的词，宴饮时让侍从多次歌唱，柳永听说后，便作宫词，希望助力仕途，仁宗觉察后便不再听唱。 B. 柳永因《鹤冲天》词被仁宗刻意划去名字，后来改名柳永，才磨勘转官，走上仕途，他死时潦倒，靠人出钱埋葬，但每年清明凭吊其墓的人多。 C. 柳永本来擅长其他文辞，但偶先因词而得声名，其词虽多俚俗语，但也有极其高妙工致之处，而且其高处足以超越同辈，故而在世间传唱甚广。 D. 柳永词闻名一时，待欧阳修、苏轼等词家相继出来，文风改变，歌词体制高雅，柳词在文士中几乎不再流行，侍郎刘季高对其词甚至公开诋毁。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）请曰：“子以柳词为不佳者，盍自为一篇示我乎？”刘默然无以应。 （2）以屯田一生精力在是，不似东坡辈以馀事为之也。 14. 柳永为何以词“得名”而“始悔为己累”呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送贾校书东归寄振上人① 李益 北风吹雁数声悲，况指前林是别时。 秋草不堪频送远，白云何处更相期。 山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。 为向东州故人道，江淹已拟惠休诗②。 [注]①贾校书：即贾弇（yǎn），曾任校书郎。振上人：诗僧法振，作者诗友，当时居于“东州”。②江淹：南朝梁诗人，曾模仿惠休《怨诗行》而作《休上人怨别》。惠休：南朝宋、齐间诗人，原僧。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 北风劲吹、大雁悲鸣，诗歌开篇便从触觉与听觉角度渲染出送别时的伤感氛围。 B. 诗歌第三句与姜夔《扬州慢》中的“废池乔木，犹厌言兵”采用了相同的写法。 C. 诗人认为，分别之后友人就会像浮云一样行踪不定，二人何处再相见难以预期。 D. 颈联描述诗人匹马独行返城时倍感寒冷的情景，烘托出与友人别后的孤独冷寂。 16. 学校微视频社团计划将本诗拍摄成一个短视频，将由你拟写第八句的视频拍摄脚本。请根据诗歌内容，展开合理想象，完成下面表格。 分镜头脚本    时长：20秒 场景 静夜拟诗 音乐特点 ① 特写镜头 ② 视频解说（可从内容、情感角度解说；不超过60字） ③ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中“___________，___________”既表现了自己有美好的内在品质和外在形象，还有不同于世俗的才能修养。 （2）北宋词人柳永在《望海潮》中开篇就用“___________”总说杭州的富庶，而多年以后南宋词人姜夔却在《扬州慢》中用“___________” 句来对比扬州当年的繁华。两首词连读，令人唏嘘。 （3）作为中国传统文化的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“___________”一句用星宿的触手可及写蜀道之高。苏轼《赤壁赋》中“___________”一句则用星宿给月亮定位。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用1（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成小题。 中国龙文化历史悠久， A 。在中国古代的神话传说中，龙或作为 B 的创世之神，齐名盘古；或参与了伏羲女娲的婚配，繁衍人类；或帮助黄帝打败蚩尤，一统天下；或协同大禹治理江河，泽及后世。鉴于我国神话传说与历史起源难以隔离的关系，可以说，所有的 C 、华夏儿女，都蒙受过龙的福祉。 在古代社会，龙是中华民族大融合的参与者和见证物，龙的精神体现了团结凝聚的精神；同时，龙又被奉作水神，总司灵泽，因此，龙的精神又包括了造福苍生的精神。进入现代社会之后，龙逐渐由神物演变为吉祥物，有着腾飞、振奋、开拓、进取等寓意，因此，龙的精神，又增添了踔厉前行，奋发有为的内涵。 ①中国是龙的家园，龙文化早已渗透到社会生活的方方面面。②不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视，还是婚丧礼仪、服饰冠履、岁时节令，龙都占据着醒目的位置，展现着独特的民族文化底蕴。③适逢龙年，作为“龙的传人”，当秉承龙的精神，弘扬纵横江天，浩然宇内的民族大气。④ 18. 请在文中横线处依次填入恰当的成语。 19. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含并列关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。 20. “无边春色来天地，有志金龙越古今。”这副对联出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 外界说起东北的“貂”文化总是带上一点“既豪又土”的酸酸的微妙，在今天，如果不对审美进行评判，单纯与消费能力挂钩的穿貂行为可以看作是一种人人平等的进步。放在古代，不是买不买得起， ① 。上乘的貂、狐、猞猁狲、银鼠、海龙（海獭）、虎、豹等为细裘，为皇室及文武百官穿用；鹿、狼、猪、羊皮毛等为粗裘，为宫中底层杂役或平民百姓所用。“天下见其服而知贵贱，望其章而知其势”，皇帝穿貂是展现“朕打下了江山”的优越感，平民穿貂却要冒着僭越获罪的风险。 貂属哺乳纲，鼬科，性格孤僻，喜欢独居。生活讲究，洞穴里卧室、厕所、餐厅分隔明确。本身自带“风吹皮毛毛更暖，雪落皮毛雪自消”的高级品质。人们不仅寻求貂， ② 在很多貂猎区都存在“敬貂神”的传统，比如捕貂时不能穿戴貂衣皮帽，走出百步之外才可以剥皮，巫医甚至还拿貂鼻入药治疗胃痛。 肇兴于东北地区的清朝统治者，对貂皮有着更为深厚的感情，类似于汉高祖建立舆服制度，清统治者也规定了严格的用貂制度。东北紫貂皮早在汉代就名满天下，按照清代的典章制度， ③ ，其余人非赐不得用。皇后、亲王和贝勒等只能用薰貂。《天工开物》介绍说：“一貂之皮，方不盈尺，积六十余貂皮仅成一裘。”以当时皇室用紫貂皮均价20两银子一张来看，“五花马，千金裘”的说法并不夸张。 21. 下列有关文本内容的表述不正确的一项是（ ） A. 文中括号的作用是对前文进行解释说明，表达的意思是“海龙”又名“海獭”。 B. “朕打下了江山”中的双引号属于不完全引用，在句中做定语，修饰“优越感”。 C. “僭越”和“肇兴”是两个书面语，分别是“超越本分”和“初起、始兴”的意思。 D. 文中画横线的句子有语病，病因属于介词误用。应将其中的“以”改为“按照”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “疏密有致”的布局与草书之美息息相关，是草书内在美学本质之一。书法家根据汉字的笔画结构，在草书创作中恰当安排疏密关系，达到“疏”处可跑马、“密”处不透风的效果。只有在当“疏”处留白、简要，当“密”处紧凑、繁复，才能使草书作品具有奇妙的视觉张力与表现力。书法如此，万事亦然。 以上材料带给你怎样的思考？请综合材料和你的生活体验写一篇不少于800字的作文。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 南昌十九中2023~2024学年度第二学期第一次月考 语文试卷 出题人：高三语文备课组 审题人：高三语文备课组 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 农耕词汇是一类独特的语言资源，与农具、环境和农业耕作方式等农业生产生活直接相关。现代工业社会飞速发展的科学技术，使农业生产方式发生了翻天覆地的变化。值得注意的是，在当今社会语境下，农耕词汇并未完全消亡，甚至在一定程度上迸发出新的活力。一方面，播种、栽培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用农耕词汇，在使用与传播的过程中纷纷发生语义泛化现象，融入了汉语的基本思维习惯，成为日常语言的一部分。另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势。 一类农耕词汇与农事生产活动有关，如耕、割、播、藏、锄等。“耕”指用犁翻松填土以备播种。“深耕”是土壤耕作的最基本措施，播种、插秧等农事活动之前必先犁田，上翻深层土壤，下盖浅层土壤，耙地等耕作劳动必须以深耕为基础。中国自古就有“深耕浅种”“深耕细作”等表达。在当今社会生活中，“深耕”一词的使用愈加广泛，与其相关的新闻话语表达越来越常见，如“深耕国内市场”“深耕本土文化”“深耕数十载”等。 另一类农耕词汇与耕地类的农业生产工具有关，如耙、犁、磨等。“耙”原为名词，指由竹、木质长柄及铁、竹或木制梳齿耙头构成的用于平地、搂草、搜剔土块、摊翻物料、聚拢谷物等活动的手工农具，后引申为动词，指用耙子平整土地，或聚拢、摊开谷物和柴草等。“耙梳”一词在“耙”的基础上构成，字面上表达了使用耙子这种农具进行平土、摊谷等特定农业生产活动，实指整理、梳理。当前学术话语中，“耙梳史料”“耙梳文献”“耙梳历史”等表达出现的频率逐步升高。 上述语言现象与农耕词汇在形成、发展和使用过程中呈现的特征密切相关。农耕词汇的形成与发展充分体现了语言的体认性。语言学家王寅在其语言学理论“体认语言学”中，主张语言来自对现实世界的“体”（互动体验）和“认”（认知加工），强调“体验”，凸显身体与世界的互动关系。中国人在“体认”实践中认知世界，创造并使用语言，形成了独特的文化图景。这在中国传统农耕社会生活中体现得尤为明显。 一方面，身体与客观世界的互动体验，促进了语言和文化的产生与发展。“深耕”“耙梳”等源自农耕生产的词汇，生动勾勒出中国广大劳动人民直接参与农业生产的热闹场面，鲜活再现了忙碌的农耕劳动场景：人们充分调动身体资源，手脚协同配合，熟练地使用农业工具平整土地、翻松土壤。与此同时，长期的农耕生产活动使人们建立起对以土地为代表的大自然的深厚感情，孕育出独特的中华农耕文化——人与自然和谐共生的“天人合一”思想及人类能够抗衡大自然的“人定胜天”观念。 另一方面，语言与文化对各种身体经验作出忠实记录，并在身体与世界的互动体验中不断丰富完善，也反过来对身体施加重要影响。“寒耕暑耘”“精耕细作”等根植于农业生产的农耕语言，切实指导着人与自然打交道的农耕生产实践，引领人们在掌握时节交替变化和万物生长规律的基础上养育万物。“天人合一”“人定胜天”等以语言形式流传下来的文化观念，将天、地、人和谐统一起来，成为农业实践的参照系。这些语言文化观念深刻影响着以身体为中介的农事活动。它们不仅间接调节身体的物理性机能，还通过不断重构人们对身体与世界的认知，调节身体的社会性机能，让人们在此基础上进一步改造世界、使用语言和创造文化。 农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力。 （摘编自胡雯《农耕词汇在当代语境焕发生机》） 材料二： 语言发展究其根本有三个方面的推动力：一是体认对象的发展变化；二是认知主体认知能力的提升；三是前两方面之间的互动对语言表达的需求。 体认对象不是静态不变的，而是随时空发生动态的同质或异质的改变。体认对象处于同质时，物理属性如形状、颜色、大小等可能会发生变化。例如地理环境的变化使“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”，于是对同一事物体验的深度得以增加。异质的改变涉及物质世界中新旧事物的更替，同样为主体提供了丰富的体验场景。譬如电脑和网络的发明使体认对象拓展到虚拟世界，拓宽了体验的广度。另外，身体不仅处于物质世界中，也存在于社会世界里，语言的发展与作为体认对象的社会密切相关。社会制度更替、全球化进程等社会因素也会丰富人们的体验，并产生以社会世界为依托的复杂概念。 认知能力的提升使认知主体对于物质世界和社会世界所获经验的心理投射能力增强，对语言发展产生重要的影响。除了受益于丰富的体验，主体的认知能力还受到生理条件的制约，且与物质世界中体认工具的优化相辅相成。譬如，原始人类所获的感觉信息仅停留在物质世界中肉眼可见的表层，感知还受限于躯体的空间移动。但现代人发明的显微镜和望远镜拓宽了自身原有的视觉范围，虚拟现实技术使主体对事物的识解也不再局限于当前所处的空间位置。这些体认工具辅助主体扩展对体认对象的体验和认知边界。 体认对象和认知主体的发展拓宽和加深了两者之间的互动，新生概念不断涌现，语言表达的需求不断增加，由此促进了语言的发展。语言的发展既依赖于物质世界、社会世界和心理世界体验的丰富化，也受制于主体躯体和认知能力的改变，更受二者互动的影响。反过来，语言作为思维和知识的载体，为人类的进化创造条件，最后不仅扩大了客体的体验范围，而且帮助主体突破躯体体验和认知的极限，为语言系统自身的发展提供了源源不断的动力。 （摘编自林正军张存《体认语言观阐发》） 1. 下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 农耕词汇在使用与传播的过程中会衍生出丰富的含义，这正是词语生命力的彰显。 B. “耙梳”语义从“用耙子平土”到“整理、梳理”的泛化充分体现了语言的体认性。 C. 物质世界和社会世界作为体认对象，会随时空发生动态的同质或异质的改变。 D. 人们认知能力的高低主要受生理条件和物质世界体认工具的优化与否等因素影响。 2. 根据材料一相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 播种、栽培等词汇语义泛化，或为日常用语，或为专业话语，这表明农耕词汇在不同领域有着无可比拟的表达优势。 B. 由农耕词汇的变迁类推，当生产方式发生变化，无论在工业社会还是农业社会，相应的语言词汇都会发生变化。 C. “深耕”“耙梳”等词使用频率升高，显示出强劲的生命力，可见使用频率是衡量农耕词汇活性的重要指标之一。 D. 从“体认”的角度看，“深耕”一词既是对人与土地互动体验过程的记录，也是经验智慧的总结，体现人们对世界的认知。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中第二段观点的一项是（ ） A. “挂科”指考试不及格，多被学生使用。“挂”意为“悬”，“挂科”除了表达简洁、形象，还多了几分委婉含蓄和诙谐，易被人接受。 B. “淘汰”，原指挑选种子时用水淘洗、冲去杂质，留下适宜的种子。后通过隐喻衍生出新的语义“甄别裁汰”等，本义不再使用。 C. “秒杀”一词随着互联网的发展而产生，它源于网络游戏，指在极短的时间内就完成或结束，由此衍生“秒+V”构词词模，如秒删、秒赞等。 D. “囧”字本义指“光明”，因为该字楷书外观貌似失意的表情，被青少年群体率先使用来表达“苦闷、无奈、尴尬”等消极情绪，进而得以普及。 4. 根据材料中有关“体认语言说”的阐述，对下列图示解说不正确的一项是（ ） A. ①处箭头表示“感知”，意味着人们在“体认”实践中认知世界，语言正是在这个过程中产生、发展和使用。 B. ②处虚线部分表示“体验”和“认知”构成体认两翼，互动体验在前，认知加工在后，二者并不同步，各自独立。 C. ③处箭头表示人们通过对现实世界感知经验的认知加工，形成各种概念结构。这些概念结构往往蕴含着文化。 D. ④处箭头表示语言是记录、表征概念结构的重要途径。这种记录和表征是一个不断丰富完善、反哺实践的过程。 5. 农耕词汇在当代语境焕发生机的原因是什么？请结合两则材料概括。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. B 5. ①农耕词汇本身具有强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力，能够在当下交际语境中找到契合点。 ②当代语境体认场景丰富，人们认知能力提升，二者互动，使语言表达的需求不断增加，为农耕词汇运用于其他领域带来新的空间。 ③农耕词汇体现了独特的中国农耕文化，能重构人们对身体与世界的认知，提供为人处世的智慧，这也反过来为语言自身的发展提供了动力。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“主要受生理条件和物质世界体认工具优化与否等因素影响”错误。由原文“除了受益于丰富的体验，主体的认知能力还受到生理条件的制约，且与物质世界中体认工具的优化相辅相成”可知，原文说的是“除了受益于丰富的体验”，还受“生理条件的制约”，且与物质世界中体认工具的优化相辅相成。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“农耕词汇在不同领域有着无可比拟的表达优势”错误，扩大范围。由原文“部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势”可知，原文说的是“部分农耕词汇”，选项“农耕词汇”扩大范围。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段是阐述体认对象的发展变化带来语言的变化。 C.“秒杀”体现的是互联网技术带来的语言的变化，最适合作为论据来支撑材料二中第二段观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“互动体验在前，认知加工在后，二者并不同步，各自独立”错误。“体验”与“认知”在体认过程中二者交融，不能分离而单独存在。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。 根据材料“农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力”可知，农耕词汇本身具有强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力，能够在当下交际语境中找到契合点。 根据材料“认知能力的提升使认知主体对于物质世界和社会世界所获经验的心理投射能力增强，对语言发展产生重要的影响。除了受益于丰富的体验，主体的认知能力还受到生理条件的制约，且与物质世界中体认工具的优化相辅相成”“体认对象和认知主体的发展拓宽和加深了两者之间的互动，新生概念不断涌现，语言表达的需求不断增加，由此促进了语言的发展。”可知，当代语境体认场景丰富，人们认知能力提升，二者互动，使语言表达的需求不断增加，为农耕词汇运用于其他领域带来新的空间。 根据材料“语言的发展既依赖于物质世界、社会世界和心理世界体验的丰富化，也受制于主体躯体和认知能力的改变，更受二者互动的影响。反过来，语言作为思维和知识的载体，为人类的进化创造条件，最后不仅扩大了客体的体验范围，而且帮助主体突破躯体体验和认知的极限，为语言系统自身的发展提供了源源不断的动力”可知，农耕词汇体现了独特的中国农耕文化，能重构人们对身体与世界的认知，提供为人处世的智慧，这也反过来为语言自身的发展提供了动力。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 象棋的故事 史蒂芬·茨威格（奥地利） “我日复一日地把书上的一百五十盘棋照着棋谱有系统地下了一盘又下一盘，这段幸福的时间延续了大概两个半月。然后我出乎意料地又达到了一个死点。我重新面临着一片虚无。因为我每盘棋都下了二三十遍之后，这些棋局就失去了新鲜的魅力。这些棋局我刚走出开局第一步，以后的进展便仿佛自动地在我脑子里面展开，再也没有什么出人意料、令人紧张、让人思考的东西。我不得不设法和我自己下棋，或者说得更精确些，把我自己当作对手。这样一种双重的思维事实上是以人的意识的完全分裂作为前提的。我那可怕的处境迫使我至少尝试着把我自己分裂成黑方我和白方我，免得被我身边可怕的虚无压垮。” B博士说到这里，朝后往躺椅上一靠，闭上眼睛达一分钟之久。他的左嘴角出现了奇怪的抽搐，他没有能把它控制住。 “这一切看上去都毫无意义，事实上，这样一种人为的精神分裂，这样一种可能引起危险的情绪激动的意识分裂，在正常的情况下，在正常的人身上是难以想象的。但是您不要忘记，我已经被人用暴力从一切正常的状态中强拉了出来，我是一个无辜遭受监禁的囚徒，几个月来被人挖空心思地用孤寂折磨着，我是一个早就想把心里积聚起来的愤怒向什么东西发泄一下的人。既然我别无所有，只有这种荒唐的自己把自己当敌手的棋戏，那么我的愤怒，我的报复心，便狂热地全部倾注到这种游戏中去了。一盘棋刚下完，我就向我自己挑战，下另一盘，因为每一盘棋下棋的两个我总有一个我被另一个我所战胜，于是便要求再杀一盘报仇雪恨。这是一种我自己也无法抵御的风魔，从早到晚我什么也不想，尽想着象、卒、车、王、a3、b4、c5、将死和移位。我整个的身心都被逼到这些小方格里去了。它不仅在我醒着的时候纠缠着我，也侵入到我的睡梦之中。有时我醒过来，额上汗津津的，我甚至在睡梦中也在下意识地下棋。要是我梦见人，那么这些人也跟车、象一样地移动，也跳着马步或进或退。至于把我叫去审讯的时候，我也不再像开始被抓进来时能头脑清醒地想到我的责任；在他们盘问并且商量的时候，我简直怀着迫不及待的心情，只等着他们再把我带回到我的囚室里去，好让我继续下棋，下我那疯狂的棋，重新下一盘，再下一盘，再下一盘。每一次中断我都觉得是个干扰。甚至看守来打扫囚室的那一刻钟，他给我送饭的两分钟，也使我那热狂的焦躁的心备受折磨。我下棋的时候一面考虑棋局，一面不停地走来走去，棋局越到见分晓的时候，我就走得越快。我焦躁得浑身哆嗦，因为找身上一方的我总嫌另一方的我走得太慢，我骂我自己：‘快点，快点！’或者‘走啊，走啊！’最后，这种偏执性的疯狂不仅开始袭击我的头脑，也开始侵袭我的身体。我日益消瘦，每次醒过来，我都得特别使劲才能睁开我那沉重的眼皮；我虚弱到了极点，我的手哆嗦得杯子都拿不起来，我得费好大的劲才能把杯子送到嘴边；但是，只要下棋，我就从心里涌出一股狂野的力量：我双手紧握着，像个被关在笼子里的动物似的疯狂地走来走去，我有时好像隔着一层血雾听到我自己的声音，只听见它沙哑地恶狠狠地冲着自己大喊：‘将军！’‘将死了！’ “有一天早上我醒来，感觉和平时不一样。我突然发现身后有声音，有活人的声音在那儿说话。您没法想象我的喜悦，因为我将近一年来除了从审判席上传来的生硬、刺耳、凶狠的话语以外，没有听见过别的话。我对我自己说：“你在做梦！千万别把眼睛睁开！让这个梦再延长一会儿，要不然你又要看见你身边的那间该死的看似应有具有但又一无所有的囚室。你在做梦-接着做下去吧！”” “但是好奇心还是占了上风。我慢慢地小心翼翼地睁开眼睛。一个女人步履轻盈地走了过来，一顶白帽子扣在头发上，这是个护士！一阵喜悦的痉挛透过我的全身：我整整一年没有看见过一个女人了。我目不转晴地凝视着这个清秀的身影，我的眼光非常狂野兴奋。护士使劲地安慰我：‘安静点！请您安静点！’可我只是竖起耳朵听她的声音——这不是一个人在那儿说话吗？难道世界上真的还有一个不审问我、不折磨我的人吗？这可真是不可思议的奇迹！一个柔和的、温暖的、温柔的女人的声音。我贪婪地望着她的嘴，因为过了一年地狱生活，我觉得一个人跟另一个人说话还会这么和蔼可亲简直是不可能的。那个护士冲着我微笑-是的，她在微笑，世界上还有人会亲切地微笑。她把食指放在嘴唇上表示叫我别作声，又轻手轻脚地走开了。” “我想我是躺在医院里了。” “中午大夫来了，他向我提了各式各样的问题，其中之一尤其使我惊讶；他问我是数学家还是化学家，我说都不是。” “‘奇怪，’他嘟囔着说，‘您在昏迷中老是大声喊着一些稀奇古怪的公式，什么c3、c4。我们大家听了都不知所云。’” “我向他打听，我到底出了什么事。他异样地微微一笑。” “‘神经急性错乱’，然后他小心翼翼地环顾一番，低声补充：‘话说回来，这也是非常可以理解的。在三月十三日①之后，是不是？’” （节选《象棋的故事》，有删改） 【注】①一九三八年三月十三日，法西斯德国并吞奥地利，德军进入奥国境内。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. B博士被关起来后，没有严刑拷打，没有恶劣环境，甚至可以说是舒适的，但唯独缺少一样东西：与人的联系。 B. B博士把150盘棋都下过二三十次后，他想到了自己与自己对战的新方法。但他却没有料到让自己陷入了危机。 C. 本文标题为《象棋的故事》，然而阅读后恍然大悟：这是一篇借下象棋的事来反映法西斯“文明”暴行的小说。 D. 在文中，茨威格用他细腻的笔端，描绘出德国纳粹的奸猾狡诈，反映纳粹用残忍手段给普通人带来的心灵残害。 7. 关于文中我躺在医院里的相关部分，下列说法正确的一项是（ ） A. 导致B博士得了“神经急性错乱”疾病的直接的、根本的原因是他长时间自己和自己对弈。 B. 清秀年轻、漂亮温柔的护士出现，让B博士觉得不可思议，所以他贪婪地、目不转睛的盯着看。 C. 因为害怕B博士病情加重，大夫说话“小心翼翼”“低声”，这个细节让B博士倍感温暖。 D. 大夫对B博士说“您并不是第一个”，这说明像B博士一样受到伤害的人很多，暗合了主题。 8. 根据选文概括B博士患“神经急性错乱”的原因。 9. 作为反战题材的小说，本文和孙犁的《荷花淀》在写法上各具特色，请你谈谈二者的区别。 【答案】6. A 7. D 8. 患病原因： ①无辜遭受监禁； ②受孤寂的环境折磨； ③狂热地倾注于下棋，造成人为精神分裂； ④法西斯一直以来生硬、刺耳、凶狠地审问、折磨。 9. ①人物上：《荷花淀》是群像，文章的主人公是“面”，是热情昂扬抗战的军民；《象棋的故事》是个体，主人公B博士是被法西斯摧残的普通人； ②情节上：《荷花淀》情节淡化，小说呈现散文化特色；《象棋的故事》情节紧凑，心理描写突出； ③语言上：《荷花淀》更侧重对话描写，轻松明快；《象棋的故事》侧重心理自述； ④环境上：《荷花淀》景物诗化，是一幅幅月白、风清、湖光、花香的如诗如画的抗日根据地的场景；《象棋的故事》侧面展现牢房的压抑环境； ⑤主题上：《荷花淀》反战主题更鲜明；《象棋的故事》反战主题含蓄，隐藏于“下棋”之中。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“但唯独缺少一样东西：与人的联系”错误。博士唯独缺少一样东西：与外界的联系。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文中重要情急和段落作用的能力。 A.“根本的原因”错误。根本原因是纳粹的迫害。 B.“年轻、漂亮”错误。从原文“我慢慢地小心翼翼地睁开眼睛。一个女人步履轻盈地走了过来，一顶白帽子扣在头发上，这是个护士！一阵喜悦的痉挛透过我的全身：我整整一年没有看见过一个女人了”等处来看，没有对护士的外貌和年龄作描写。 C.“因为害怕B博士病情加重”错误。大夫是害怕纳粹知道他的言行。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生筛选整合信息的能力。 患病原因： 由“我是一个无辜遭受监禁的囚徒”分析可知，无辜遭受监禁； 由“几个月来被人挖空心思地用孤寂折磨着，我是一个早就想把心里积聚起来的愤怒向什么东西发泄一下的人”分析可知，受孤寂的环境折磨； 由“我日复一日地把书上的一百五十盘棋照着棋谱有系统地下了一盘又下一盘……我不得不设法和我自己下棋，或者说得更精确些，把我自己当作对手。这样一种双重的思维事实上是以人的意识的完全分裂作为前提的”分析可知，狂热地倾注于下棋，造成人为精神分裂； 由“因为我将近一年来除了从审判席上传来的生硬、刺耳、凶狠的话语以外，没有听见过别的话”分析可知，法西斯一直以来生硬、刺耳、凶狠地审问、折磨。 【9题详解】 本题考查学生的分析体裁特征和表现手法的能力。 从人物的塑造来看，《象棋的故事》的主人公是B博士，一个被法西斯摧残的普通人；而《荷花淀》没有具体刻画某个人，其主人公是群像，是热情昂扬抗战的军民。 从情节来看，《象棋的故事》以B博士的自序为主，纳粹残忍手段导致B博士得了“神经急性错乱”疾病，借下象棋的事来反映法西斯“文明”暴行，情节紧凑，心理描写突出；《荷花淀》情节淡化，小说呈现散文化特色。 从语言上看，由“我日复一日地把书上的一百五十盘棋照着棋谱有系统地下了一盘又下一盘，这段幸福的时间延续了大概两个半月……”等处可知，《象棋的故事》侧重心理自述；由“哪里就碰得那么巧，我们快去快回来”“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看头啊！”分析可知，《荷花淀》更侧重对话描写，轻松明快。 从环境来看，由“有一天早上我醒来，感觉和平时不一样。我突然发现身后有声音，有活人的声音在那儿说话。您没法想象我的喜悦”分析可知，《象棋的故事》从侧面展现牢房的压抑环境；由“她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”分析可知，《荷花淀》景物诗化，是一幅幅月白、风清、湖光、花香的如诗如画的抗日根据地的场景。 从主题来看，《象棋的故事》作者用细腻的笔端，描绘出德国纳粹的奸猾狡诈，反映纳粹用残忍手段给普通人带来的心灵残害，反战主题含蓄，隐藏于“下棋”之中；由“水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧”“手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的枪支、子弹带……”分析可知，《荷花淀》反战主题更鲜明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 柳永，初名三变，崇安人。景佑元年进士。 （《词林纪事》卷四） 永为举子时，多游狭邪善为歌辞教坊乐工每得新腔必求永为辞，始行于世。 （《避暑录话》卷三） 柳词骫骳从俗，天下咏之。遂传禁中。仁宗颇好其词，每对宴，必使侍从歌之再三，三变闻之，作宫词号“醉蓬莱”，因内宫达后宫，且求其助。仁宗闻而觉之，自是不复歌其词矣。 （《后山诗话》） 尝有《鹤冲天》云：“忍把浮名，换了浅斟低唱？”及皇帝临轩放榜，特落之，曰：“此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去。”三变由此自称“奉旨填词”。后改名永，方得磨勘转官。 （《能改斋漫录》卷十六） 永亦善为他文辞，而偶先以是得名，始悔为己累。一西夏归朝官云：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”言其传之广也。永终屯田员外郎，死，旅殡润州僧寺。王和甫为守时，求其后，不得，乃为出钱葬之。 （《避暑录话》卷三） 柳耆卿风流俊迈，闻于一时。既死，葬于枣阳县花山。远近之人，每遇清明，多载酒肴，饮于耆卿墓侧，谓之吊柳会。 （曾敏行《独醒杂志》卷四） 徐度尝记柳事云：“耆卿以歌词显名于仁宗朝，官为屯田员外郎，故世号柳屯田。其词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。柳氏之作，殆不复称于文士之口，然流俗好之自若也。刘季高侍郎，宣和间，尝饭于相国寺之智海院，因谈歌词，力诋柳氏，旁若无人者。有老宦者闻之，默然而起，徐取纸笔，跪于季高之前，请曰：‘子以柳词为不佳者，盍自为一篇示我乎？’刘默然无以应。” （《却扫编》卷五） 柳词曲折委婉，而中具浑沦之气，虽多俚语，而高处足冠群流，倚声家当尸而祝之。如竹垞（《词综》）所录，皆精金粹玉。以屯田一生精力在是，不似东坡辈以馀事为之也。 （《乐府馀论》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 多游A狭B邪C善为歌D辞E教坊F乐工每得新腔G必求H永I为辞。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “因内宫达后宫”的“因”与“因谈歌词”的“因”含义及用法相同。 B. “殆不复称于文士之口”的“殆”与“思而不学则殆”的“殆”同义。 C. 风流，杰出不凡，风采特异，与《沁园春·长沙》“数风流人物”的“风流”同义。 D. 尸而祝之，尸即太庙之神主，祝即祷告求福，有主祭人、祭祀、崇拜等意，文中为崇拜。 12. 下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 柳词顺从时俗，天下传唱，仁宗也很喜欢他词，宴饮时让侍从多次歌唱，柳永听说后，便作宫词，希望助力仕途，仁宗觉察后便不再听唱。 B. 柳永因《鹤冲天》词被仁宗刻意划去名字，后来改名柳永，才磨勘转官，走上仕途，他死时潦倒，靠人出钱埋葬，但每年清明凭吊其墓的人多。 C. 柳永本来擅长其他文辞，但偶先因词而得声名，其词虽多俚俗语，但也有极其高妙工致之处，而且其高处足以超越同辈，故而在世间传唱甚广。 D. 柳永词闻名一时，待欧阳修、苏轼等词家相继出来，文风改变，歌词体制高雅，柳词在文士中几乎不再流行，侍郎刘季高对其词甚至公开诋毁。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）请曰：“子以柳词为不佳者，盍自为一篇示我乎？”刘默然无以应。 （2）以屯田一生精力在是，不似东坡辈以馀事为之也。 14. 柳永为何以词“得名”而“始悔为己累”呢？ 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）（他）请求说：“你把柳词当做不好的，何不自己写一篇给我看呢？”刘季高沉默着没有应答的话。 （2）因为柳屯田一生的精力在这方面，不像苏东坡等人是把填词当作多余的事情来做的。 14. ①教坊乐工求“新腔”者多；②悔因填词得罪皇上而阻塞自己的仕途；③悔因词得名而致使其擅长的其他文辞不得发挥。 【解析】 【整体分析】这篇文言文通过多篇古籍记载，勾勒出北宋词人柳永的生平与创作经历。柳永以词闻名，作品广泛流传，甚至受到皇帝的青睐。然而，他的词风因过于通俗而受到文士的批评，仕途也因此受阻。尽管如此，柳永的词在民间依然广受欢迎，成为后世传唱的经典。文章不仅展示了柳永在词坛的地位和影响力，也反映了他在追求名利与艺术创作之间的矛盾心态。通过对柳永的评价，文章揭示了文人创作与社会接受之间的复杂关系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（柳永）多混迹青楼，擅长填词，教坊乐工每每得到新词调就必定请求柳永为其填词。 “狭邪”为名词，指青楼，是“游”的宾语，故应在C处断开； “善为歌辞”为动宾结构，作省略的主语“柳永”的整体谓语；且“教坊乐工”作后句的主语，故应在E处断开； “得新腔”“必求永为辞”为“教坊乐工”引领的两个分句，故应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识和对一词多义现象的理解能力。 A.错误。通过、经由；/于是。句意：经由内宫传达到后宫。/于是谈及歌词。 B.错误。几乎；/迷惑。句意：几乎不再被文士之口称道。/只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。 C.错误。风度；/杰出不凡，风采特异。句意：柳耆卿风度英俊豪迈。/称得上杰出不凡的英雄人物。 D.正确。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“有极其高妙工致之处，而且其高处足以超越同辈，故而在世间传唱甚广”错。由原文“一西夏归朝官云：‘凡有井水饮处，即能歌柳词。’言其传之广也”可知，世间传唱甚广并非因为极其高妙工致，“倚声家当尸而祝之”，这只是言说者的观点，而非指出其高处足以超越同辈的事实。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“请”，请求；“以……为”，把……当作；“盍”，何不、为什么不；“示”，给……看。 （2）“以”，因为；“是”，这；“辈”，一类人；“以……为”，当……来做。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“教坊乐工每得新腔必求永为辞，始行于世”可知，教坊乐工求“新腔”者多。 ②由“三变闻之，作宫词号‘醉蓬莱’，因内宫达后宫，且求其助。仁宗闻而觉之，自是不复歌其词矣”可知，柳永悔因填词得罪皇上而阻塞自己的仕途。 ③由“永亦善为他文辞，而偶先以是得名，始悔为己累”可知，柳永悔因词得名而致使其擅长的其他文辞不得发挥。 参考译文： 柳永，最初的名字是三变，崇安人。景佑元年（1034）进士。 （《词林纪事》卷四） 柳永作为举子的时候，多混迹青楼，擅长填词，教坊乐工每每得到新的词调，就必定请求柳永为其填词，这才在世间流行起来。 （《避暑录话》卷三） 柳词迎合人意顺从世俗，天下都歌咏他的作品。于是传到了宫廷之内。仁宗很喜欢他的词，每次宴饮，必定多次让侍从歌唱柳词，柳三变闻听此事，创作了号“醉蓬莱”的宫词，经由内宫传达到后宫，词里有寻求助力登仕途的意味。仁宗听后觉察到这意思，从此不再歌唱柳词了。 （《后山诗话》） 柳三变曾经作有《鹤冲天》云：“忍把浮名，换了浅斟低唱？”等皇帝临轩发放榜文，刻意划掉了柳三变的名字，说：“这个人风前月下，喜欢去浅斟低唱，为何要虚名呢？姑且填词去吧。”柳三变因此自称“奉旨填词”。后改名柳永，才得以经翰林院儒臣等复核而升迁。 （《能改斋漫录》卷十六） 柳永也擅长其他文辞，但是偶然先因填词获得名声，才后悔填词成为自己所累。一个西夏归朝官说：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”说的是他的词流传的广远。柳永最终官至屯田员外郎，死，灵柩暂时安放于润州僧寺。王和甫担任太守时，寻求他的后人，不能得到，于是替他出钱安葬了他。 （《避暑录话》卷三） 柳耆卿风度英俊豪迈，在一时闻名。死了以后，埋葬在枣阳县花山。远近的人们，每遇清明时节，多多带着酒肴，在柳耆卿墓旁聚会，称之为吊柳会。 （曾敏行《独醒杂志》卷四） 徐度曾经记录柳事说：“柳耆卿以歌词在仁宗朝显扬名声，官为屯田员外郎，所以世号柳屯田。他的词虽然极其工致，然而多杂糅鄙俗之语，所以流俗之人尤其喜欢说道。这以后欧阳修、苏轼等人相继出名，文章风格为之一变，至于歌词，体制也高雅。柳氏之作，几乎不再被文士之口称道，然而流俗之人喜好一如既往。刘季高侍郎，在宣和年间，曾经在相国寺的智海院用餐，于是谈及歌词，大力诋毁柳氏，旁若无人。有一个老官员听闻后，默然起身，徐徐取来纸笔，跪在刘季高面前，请求说：‘你把柳词当做不好的，何不自己写一篇给我看呢？’刘季高沉默着没有应答他的话。” （《却扫编》卷五） 柳词曲折委婉，而其中具有自然质朴之气，虽然多俚俗之语，但高妙处足以超越同辈，倚声填词的人应当将其作为神主崇拜。如竹垞（《词综》）所记录，都是精金粹玉。因为柳屯田一生的精力在这方面，不像苏东坡等人是把填词当作多余的事情来做的。 （《乐府馀论》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送贾校书东归寄振上人① 李益 北风吹雁数声悲，况指前林是别时。 秋草不堪频送远，白云何处更相期。 山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。 为向东州故人道，江淹已拟惠休诗②。 [注]①贾校书：即贾弇（yǎn），曾任校书郎。振上人：诗僧法振，作者诗友，当时居于“东州”。②江淹：南朝梁诗人，曾模仿惠休《怨诗行》而作《休上人怨别》。惠休：南朝宋、齐间诗人，原为僧。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 北风劲吹、大雁悲鸣，诗歌开篇便从触觉与听觉角度渲染出送别时的伤感氛围。 B. 诗歌第三句与姜夔《扬州慢》中的“废池乔木，犹厌言兵”采用了相同的写法。 C. 诗人认为，分别之后友人就会像浮云一样行踪不定，二人何处再相见难以预期。 D. 颈联描述诗人匹马独行返城时倍感寒冷的情景，烘托出与友人别后的孤独冷寂。 16. 学校微视频社团计划将本诗拍摄成一个短视频，将由你拟写第八句的视频拍摄脚本。请根据诗歌内容，展开合理想象，完成下面表格。 分镜头脚本    时长：20秒 场景 静夜拟诗 音乐特点 ① 特写镜头 ② 视频解说（可从内容、情感角度解说；不超过60字） ③ 【答案】15. D 16. ①抒情低沉、略带伤感；②李益提笔伏案写诗；③江淹曾模仿惠休作诗，此时李益以江淹自比仿照振上人的诗创作，表现出对振上人诗作的赞赏与对他的思念。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 D.“诗人匹马独行返城时倍感寒冷”错，颈联意思是，眼看友人远去，山峦随着马匹行进，天色已晚，道路延伸进寒冷的城池，而我还独自一人迟迟没有离去。“山随匹马”“路入寒城”写的是友人行为。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗句情感意境的能力。 尾联意思是，我已经有了像谢惠休那样的离别之情，我将告知东州的故友，诉说我心中的感慨。 诗人要伏案写诗抒发对振上人诗作的赞赏与对他的思念，故背景音乐应该是低沉抒情的，满含着思念之情、伤感之意； 根据诗句意思，场景就是李益提笔伏案写诗； 视频解说，可以介绍李益写诗的背景及李益内心的情感，即江淹曾模仿惠休作诗，此时李益以江淹自比仿照振上人的诗创作，表现出对振上人诗作的赞赏与对他的思念。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中“___________，___________”既表现了自己有美好的内在品质和外在形象，还有不同于世俗的才能修养。 （2）北宋词人柳永在《望海潮》中开篇就用“___________”总说杭州的富庶，而多年以后南宋词人姜夔却在《扬州慢》中用“___________” 句来对比扬州当年的繁华。两首词连读，令人唏嘘。 （3）作为中国传统文化的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“___________”一句用星宿的触手可及写蜀道之高。苏轼《赤壁赋》中“___________”一句则用星宿给月亮定位。 【答案】 ①. 纷吾既有此内美兮 ②. 又重之以修能 ③. 钱塘自古繁华 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 扪参历井仰胁息 ⑥. 徘徊于斗牛之间 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：纷、既、荠、扪、徘徊。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用1（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 中国龙文化历史悠久， A 。在中国古代的神话传说中，龙或作为 B 的创世之神，齐名盘古；或参与了伏羲女娲的婚配，繁衍人类；或帮助黄帝打败蚩尤，一统天下；或协同大禹治理江河，泽及后世。鉴于我国神话传说与历史起源难以隔离的关系，可以说，所有的 C 、华夏儿女，都蒙受过龙的福祉。 在古代社会，龙是中华民族大融合的参与者和见证物，龙的精神体现了团结凝聚的精神；同时，龙又被奉作水神，总司灵泽，因此，龙的精神又包括了造福苍生的精神。进入现代社会之后，龙逐渐由神物演变为吉祥物，有着腾飞、振奋、开拓、进取等寓意，因此，龙的精神，又增添了踔厉前行，奋发有为的内涵。 ①中国是龙的家园，龙文化早已渗透到社会生活的方方面面。②不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视，还是婚丧礼仪、服饰冠履、岁时节令，龙都占据着醒目的位置，展现着独特的民族文化底蕴。③适逢龙年，作为“龙的传人”，当秉承龙的精神，弘扬纵横江天，浩然宇内的民族大气。④ 18. 请在文中横线处依次填入恰当的成语。 19. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含并列关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。 20. “无边春色来天地，有志金龙越古今。”这副对联出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. A源远流长 B开天辟地 C炎黄子孙 19. 龙的精神既包括了团结凝聚、造福苍生的精神，又包括了踔厉前行、奋发有为的精神。 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A此处说的是“龙文化”，搭配“历史悠久”，可填“源远流长”。源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。 B由“齐名盘古”“创世之神”可知，“龙”在天地开辟之初就有了，可填“开天辟地”。开天辟地：第一种意思是指开辟天地，艰苦创业，多形容创造了空前宏伟的事业；第二种意思是指以前从未有过，有史以来第一次。 C此处指称中国人，与“华夏儿女”搭配，可填“炎黄子孙”。炎黄子孙：是华人的自称，“炎”指炎帝，“黄”指黄帝。 【19题详解】 本题考查学生压缩语段、变换句式的能力。 第二段主要讲的是“龙的精神”，根据“在古代社会”和“进入现代社会之后”可知，段落分为两个层次。先看古代社会的“龙的精神”，由“龙的精神体现了团结凝聚的精神”“龙的精神又包括了造福苍生的精神”可得出团结凝聚和造福苍生两种精神； 现代社会，由“龙的精神，又增添了踔厉前行，奋发有为的内涵”可得出踔厉前行、奋发有为的精神。 题目要求用并列关系的句子表达，可用关联词“既……又……”连接，得出答案：龙的精神既包括了团结凝聚、造福苍生的精神，又包括了踔厉前行、奋发有为的精神。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 春联“无边春色来天地，有志金龙越古今”契合“适逢龙年”这种情境。应放在第③句。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 外界说起东北的“貂”文化总是带上一点“既豪又土”的酸酸的微妙，在今天，如果不对审美进行评判，单纯与消费能力挂钩的穿貂行为可以看作是一种人人平等的进步。放在古代，不是买不买得起， ① 。上乘的貂、狐、猞猁狲、银鼠、海龙（海獭）、虎、豹等为细裘，为皇室及文武百官穿用；鹿、狼、猪、羊皮毛等为粗裘，为宫中底层杂役或平民百姓所用。“天下见其服而知贵贱，望其章而知其势”，皇帝穿貂是展现“朕打下了江山”的优越感，平民穿貂却要冒着僭越获罪的风险。 貂属哺乳纲，鼬科，性格孤僻，喜欢独居。生活讲究，洞穴里卧室、厕所、餐厅分隔明确。本身自带“风吹皮毛毛更暖，雪落皮毛雪自消”的高级品质。人们不仅寻求貂， ② 在很多貂猎区都存在“敬貂神”的传统，比如捕貂时不能穿戴貂衣皮帽，走出百步之外才可以剥皮，巫医甚至还拿貂鼻入药治疗胃痛。 肇兴于东北地区的清朝统治者，对貂皮有着更为深厚的感情，类似于汉高祖建立舆服制度，清统治者也规定了严格的用貂制度。东北紫貂皮早在汉代就名满天下，按照清代的典章制度， ③ ，其余人非赐不得用。皇后、亲王和贝勒等只能用薰貂。《天工开物》介绍说：“一貂之皮，方不盈尺，积六十余貂皮仅成一裘。”以当时皇室用紫貂皮均价20两银子一张来看，“五花马，千金裘”的说法并不夸张。 21. 下列有关文本内容的表述不正确的一项是（ ） A. 文中括号的作用是对前文进行解释说明，表达的意思是“海龙”又名“海獭”。 B. “朕打下了江山”中的双引号属于不完全引用，在句中做定语，修饰“优越感”。 C. “僭越”和“肇兴”是两个书面语，分别是“超越本分”和“初起、始兴”的意思。 D. 文中画横线的句子有语病，病因属于介词误用。应将其中的“以”改为“按照”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. D 22. ①而是敢不敢穿的问题； ②而且对貂持有敬意； ③紫貂是皇帝的专用品； 【解析】 【21题详解】 本题考查学生对标点符号、词语含义和病句的把握能力。 D.“介词误用。应将其中的‘以’改为‘按照’”错误。该句不属于介词误用，属于宾语残缺，应改为“以……的行情（情况）来看”。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，和前面“不是”相搭配的是“而是”，根据“上乘的貂、狐、猞猁狲、银鼠、海龙（海獭）、虎、豹等为细裘，为皇室及文武百官穿用”“平民穿貂却要冒着僭越获罪的风险”可知，一般百姓是不敢穿貂的，可填“而是敢不敢穿的问题”。 第二处，和前文“不仅”相搭配的连词为“而且”，根据“在很多貂猎区都存在‘敬貂神’的传统”可知，很多地区人们对貂怀有敬意，可填“而且对貂持有敬意”。 第三处，根据“东北紫貂皮早在汉代就名满天下”可知，紫貂的名贵。再根据“其余人非赐不得用。皇后、亲王和贝勒等只能用薰貂”可知，紫貂只能是皇帝使用，可填“紫貂是皇帝的专用品”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “疏密有致”的布局与草书之美息息相关，是草书内在美学本质之一。书法家根据汉字的笔画结构，在草书创作中恰当安排疏密关系，达到“疏”处可跑马、“密”处不透风的效果。只有在当“疏”处留白、简要，当“密”处紧凑、繁复，才能使草书作品具有奇妙的视觉张力与表现力。书法如此，万事亦然。 以上材料带给你怎样的思考？请综合材料和你的生活体验写一篇不少于800字的作文。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 一张一弛，破妄求实 当今社会，物质生产高度发展，渴望急速已为潮流。人们愈发执念于“速成”，求立竿见影，淡漠于“积淀”，弃脚踏实地。在满地都是六便士的熙熙攘攘中，一轮明月，渐隐渐暗，渐虚渐褪。然欲速则不达，骤进祗取亡，唯有张弛有度，快得很稳，慢得踏实，快慢结合，方能破繁闹虚妄，吾民可得诗意栖居，吾国可立世界之巅! 快速突破，抢占先机，从来便是国家竞争中立于不败之地的重要筹略。古有曹操“兵贵神速”，冷静犀利，诛蹋顿于夜梦，终破袁绍，立辽东。近从1949 的一穷二白，到改革开放的春风拂面，短短七十年，中国完成了由站起来到富起来的历史性跨越。“快速发展”让东方巨龙从沉睡到傲然挺立，亦令炎黄子孙于世界昂首挺胸。快意味着效率，更意味着更高更强的基点。 然快虽有益，却备有后患。愈来愈多的青年在“超速”渴望中迷失于繁华喧嚣，在汪洋如海的信息中变得浮躁趋利。他们只顾赶路，大呼提速，殊不知人生的最大意义并不在奔赴某一目的，而在承担每个过程。岁月失语，为石能言，已然成为磐石失语，岁月不言，这彻彻天地间，只剩下一片嘈杂，无所裨益。 所谓天地之功不可仓促，艰难之业当累日月。唯有沉淀的积累，方能抬起头颅让思想扬起之时，脚下亦有一片坚实的土地，沉稳的仰望皓皓星空。便如故宫匠人们般，在衰落与遗失的边缘坚守，在快捷与功利的繁荣坚持，他们是快时代的匠人，秉持着择一事而终一生的信念，以前人之器，破当代迷雾。 无论是作家格拉德威尔提出的一万小时定律，亦或是哲学家海德格尔倡导的诗意的栖居，都是在岁月的慢慢打磨中，了解自己的内心，理性思虑，淡定修炼，个人方能于匆匆忙忙的社会大潮中寻找到内心的桃花源，艺术着自己的人生。便如梭罗于瓦尔登湖畔，用湛蓝的湖水褪去心中的浮躁，亦如陶潜归去来兮隐居丘山，不问前路，摆脱桎梏。 “慢”的哲学，教会我们细嗅生活的蔷薇，寻觅诗意的人生，“快”的哲学，教会我们力争征途的上游，掌握生活的主动。岁月顺流而下，生活逆水行舟，唯有快慢结合，一张一弛，才能破妄求实，于更高处博览人生，于更远处搅动风云! 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料介绍了中国书法的“疏密”艺术。材料共三个层次，首句点出“疏密有致”的布局与书法之美密不可分。中间两句解释了什么是“疏”与“密”。“疏”是笔画间的留白、减省，“密”是笔画中的紧凑与繁复。并提出观点，只有在不同的情况中合适地选择“疏”或“密”，达到一种错落有致的状态，才能有好的艺术表现力。尾句是提示句，将独属于书法艺术的规律推而广之，启示我们合理地安排“疏密”关系在其他领域同样适用。 因此考生可抓住“疏”与“密”这两个关键词，去探求艺术、生活与为人处世的道理。例如园林景致的布局安排、绘画中粗笔写意与工笔写实的平衡、写作中的详细铺叙与略例排比、工作学习中的轻重缓急、生活节奏的快与慢都可以在“疏密有致”中得到启发。 构思行文时，首先由材料的“疏”与“密”的内涵引出中心论点，生活需要张弛有度。然后何时应“疏”何时应“密”，如何实现张弛有度，介绍一些方法来帮助实现生活中的张弛有度。如合理规划时间、学会放松自己、调整心态、寻求支持等。在举一反三的过程中，提炼出生活的哲理：如何正确应对复杂繁多的事项？在哪些事上需要慎重、倾注更多精力？在哪些事上可以些许留白、放松，以达到劳逸结合、张弛有度的效果？最后重申论点，强调保持张弛有度对生活的积极作用。 立意： 1.一张一弛，尽显艺术。 2.疏密相间致平衡。 3.紧要处需密，和缓处得疏。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$