2025年新高考一轮复习通关练文言文阅读专题二：做好文化常识及词语题（原卷版+解析版）

文言文阅读专题二：做好文化常识及词语题 （原卷版） 一、阅读下面的文言文，完成文后的题目。 甲 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚(小猪)，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！” (节选自《史记·老子韩非列传》) 乙 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金。将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” (节选自《庄子·外物》) 丙 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“君闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” (节选自《庄子·秋水》) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分） A．古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬。 B．谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后，对其一生做的概括性的评价，如惠王、宣王。 C．“子”是中国古代对老师或有道德有学问的男子的尊称。 D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公”。 二、(2024·安徽省·模拟题)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子鱼①生于战国之世、长于兵戎之间，然独乐先王之道，讲习不倦。季则谓子鱼曰：“丈夫不生则已，生则有云为于世者也。今先生淡泊世务，脩无用之业，当身不蒙其荣，百姓不获其利，窃为先生不取也。”子鱼曰：“不如子之言也。武者可以进取，文者可以守成。今天下将扰扰焉，终必有所定。子脩武以助之取，吾脩文以助之守，不亦可乎？” 秦始皇东并，子鱼谓其徒叔孙通曰：“子之学可矣！盍仕乎？”对曰：“臣所学于先生者，不用于今，不可仕也。”子鱼曰：“子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。”叔孙通遂辞去，以法仕秦。 （节选自《孔丛子·独治》） 材料二： 叔孙通之降汉，从儒生弟子百馀人，然通无所言进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰：“事先生数岁，幸得从降汉，今不能进臣等，专言大猾，何也？”叔孙通闻之，乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士。 汉五年，已并天下。高帝悉去秦苛仪法，为简易。 群臣饮酒争功醉或妄呼拔剑击柱高帝患之 。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”於是叔孙通使征鲁诸生三十馀人。鲁有两生不肯行，曰：“公所为不合古，吾不行。公往矣，无汙我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人为绵蕞②野外。习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，无敢讙哗失礼者。於是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。 （节选自《史记·刘敬叔孙通列传第三十九》） 【注】①子鱼：孔鲋（前264年？一前208年），字子鱼，鲁国曲阜人。秦末儒生，孔子八世孙。②绵蕞：拉起绳子表示施礼的处所，立上茅草代表位次的尊卑。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（      ） A. 乐，指以……为乐，“渔人甚异之”的“异”表示以……为异，两者用法相同。 B. 易，指容易，与《谏太宗十思疏》“岂取之易而守之难乎”的“易”词义不同。 C. 进取，文中指进攻、夺取，与现在所说的“积极进取，有所作为”意思不一样。 D. 左右，指皇帝的侍从，他们在叔孙通的指导下在郊外协同进行了新礼仪的演练。 三、（2024·河南·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《汉书·武帝纪》赞谓：“帝罢黜百家，表章六经，兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，举封禅，号令文章，焕焉可述。后嗣得遵洪业，有三代之风。以帝之雄才大略，不改文、景之恭俭，虽《诗》《书》所称，何以加焉？”是专赞武帝之文事，而武功则不置一词。抑思帝之雄才大略，正在武功。 因匈奴屡入寇则使卫青七出塞击收河南地置朔方郡。公孙敖筑受降城，徐自为筑五原塞千余里，列亭障至卢朐，徙贫民实之。又使霍去病六出塞，击匈奴右地，降浑邪王，筑令居以西，置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。又使李广利伐大宛，斩其王毋寡。自敦煌西至盐泽，起亭障，屯田于轮台、渠黎，此开境于西与北者也。又使张骞等通西域，而三十六国君长皆慕化入贡，此开境于极西者也。其中有秦所本有，已沦入外国而武帝恢复之者，如朔方、朝鲜、南越、闽越，秦时虽已内属，然不过羁縻附隶，至武帝始郡县其地也。并有秦所本无而新辟之者。西北则酒泉、敦煌等郡，南则九真、日南等郡，西南则益州等郡。而西域三十六国，又秦时所未尝闻也。 统计武帝所辟疆土，视高、惠、文、景时，几至一倍。西域之通，尚无与中国重轻。其余所增地，永为中国四至，千万年皆食其利。故宣帝时韦玄成等议，以武帝丰功伟烈，奉为世宗，永为不毁之庙。 乃班固一概抹煞，并谓其不能法文景之恭俭，转以开疆辟土为非计者。盖其穷兵黩武，敝中国以事四夷，当时实为天下大害。故宣帝时议立庙乐，夏侯胜已有“武帝多杀士卒，竭民财力，天下虚耗”之语。至东汉之初，论者犹以为戒，故班固之赞如此。其《西域传》赞亦谓：“光武闭玉门关，谢外国朝贡。虽大禹之叙西戎，文帝之却走马，殆无以过。”其持论犹此意也。 （节选自《廿二史札记·汉书武帝纪赞不言武功》） 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．赞，指赞辞，用在纪传体史书篇末，表达作者对人物/事物的评价或总结的文字。 B．正朔，指一年的第一天，古代改朝换代，要改定正朔，颁布新的历法。 C．视，比照，与《答司马谏议书》中“重念蒙君实视遇厚”的“视”意思不同。 D．敝，损害，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。 四、阅读下面文言文，完成文后的题目。 竟陵王刘诞，字休文，文帝第六子也。元嘉二十年，年十一，封广陵王，食邑二千户。二十一年，监南兖州诸军事，出镇广陵。寻以本号徙南徐州刺史，后改封随郡王。上欲大举北讨，命诸蕃并出师，莫不奔败；唯诞中兵参军柳元景先克弘农、关、陕三城，多获首级，关、洛震动。会诸方并败退，故元景引还。明年，义宣举兵反，有荆、江、兖、豫四州之力，势震天下。上即位日浅，朝野大惧，欲奉乘舆法物，以迎义宣，诞固执不可，然后处分。上流平定，诞之力也。初，讨元凶劭，诞与上同举兵，有奔牛之捷，至是又有殊勋。上性多猜，颇相疑惮。而诞造立第舍，穷极工巧，园池之美，冠于一时。多聚才力之士，实之第内，精甲利器，莫非上品，上意愈不平。 孝建二年，乃出为使持节、太子太傅、南徐州刺史。上以京口去都密迩，犹疑之。大明元年秋，又出为都督六州诸军事、南兖州刺史，余如故。诞既见猜，亦潜为之备，至广陵，因索虏①寇边，修治城隍，聚粮治仗。嫌隙既著，道路常云诞反。三年，豫章民陈谈之上书诉枉，称：“弟咏之昔蒙诞采录，随从历镇；大驾南下，为诞奉送笺书，经涉危险，时得上闻。咏之恒见诞与左右小人傅元祀潜图奸逆，咏之恐一旦事发，横罹其罪。密以告建康右尉黄宣达，并有启闻，希以自免。元祀弟知咏之与宣达来往自嫌言语漏泄即具以告诞诞大怒令左右饮咏之酒逼使大醉。因言咏之乘酒骂詈，遂被害。自顾冤枉，事有可哀。”吴郡民刘成、建康民陈文绍等又诣阙上书，怀冤申诉。其年四月，上使有司劾诞，乃贬爵为侯，遣令之国。上将诛诞，以义兴太守垣阀为兖州刺史，配以羽林禁兵，遣给事中戴明宝随阆袭诞，诞呼左右及素所畜养数百人，勒兵自卫。 七月二日，车骑大将军沈庆之率军进攻，克其外城，又克小城。诞走趋后团，队主沈胤之追及诞于桥上，诞举刀自卫，胤之伤诞面，因坠水，引出杀之，传首京邑。时年二十七。因葬广陵，贬姓留氏。 （节选自《宋书·竟陵王刘诞传》） （注）①索虏，南北朝时南朝对北朝的辱称；“索”指发辫，古代北方民族多有发辫，故称。 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．食邑，中国古代国君封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者在内）。 B．乘舆，古代特指天子和诸侯所占有的疆土，又泛指皇帝用的器物，也用作帝王代称。 C．使持节，魏晋南北朝时掌地方军政的官常加使持节称号，拥有诛杀中级以下官吏之权。 D．有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司；也可泛指官吏。 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能、受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危正为此也安而能惧岂不为难”。 （节选自《贞观政要·君道》） 材料二： 帝幸九成宫，宫御舍湋川宫下。仆射李靖、侍中王珪继至，吏改馆宫御以舍靖、珪。帝闻，怒曰：“威福由是等邪！何轻我宫人？”诏并按之。征曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宫人止后宫扫除隶耳。方大臣出，官吏谘朝廷法式；归来，陛下问人间疾苦。夫官舍，固靖等见官吏之所，吏不可不谒也。至宫人则不然，供馈之余无所参承。以此按吏，且骇天下耳目。”帝悟，寝不问。后宴丹霄楼，酒中谓长孙无忌曰：“魏征、王珪事隐太子、巢剌王时，诚可恶，我能弃怨用才，无羞古人。然征每谏我不从，我发言辄不即应，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故谏，若不从辄应，恐遂行之。”帝曰：“弟即应，须别陈论，顾不得？”征曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷、蒐所以事尧、舜也。”帝大笑曰：“人言征举动疏慢，我但觉其妩媚耳！”征再拜曰：“陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！”后幸洛阳，次昭仁宫，多所谴责。征曰：“隋惟责不献食，或供奉不精，为此无限，而至于亡。故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢？若以为足，今不啻足矣；以为不足，万此宁有足邪？”帝惊曰：“非公不闻此言。” （节选自《新唐书·魏征传》） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．侍中，秦时始置，隋改称纳言，唐复称侍中，为门下省长官，乃宰相之职。 B．“固靖等见官吏之所”与“固一世之雄也”（《赤壁赋》）两句中的“固”字含义相同。 C．“诚可恶”与“诚能见可欲”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。 D．所以，表方法、凭借，与（《石钟山记》）中“此世所以不传也”的“所以”含义相同。 六、（2024·河北·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 灵王城陈、蔡、不羹，使仆夫子皙问于范无宇，曰：“吾不服诸夏而独事晋，何也？唯晋近我远也。今吾城三国，赋皆千乘，亦当晋矣。又加之以楚，诸侯其来乎？”对曰：“其在志也，国为大城，未有利者。昔郑有京、栎，卫有蒲、戚，宋有萧、蒙，鲁有弁、费，齐有渠丘，晋有曲沃，秦有征、衙。叔段以京患庄公，郑几不克，栎人实使郑子不得其位。卫蒲、戚实出献公，宋萧、蒙实弑昭公，鲁弁、费实弱襄公，齐渠丘实杀无知①，晋曲沃实纳齐师，秦征、衙实难桓、景，皆志于诸侯，此其不利者也。” “且夫制城邑若体性焉，有首领股肱，至于手拇毛脉，大能掉小，故变而不勤。地有高下，天有晦明，民有君臣，国有都鄙，古之制也。先王惧其不帅②，故制之以义，旌之以服，行之以礼，辩之以名，书之以文，道之以言。既其失也，易物之由。夫边境者，国之尾也，譬之如牛马，处暑之既至，虻䗽之既多，而不能掉其尾，臣亦惧之。不然，是三城也，岂不使诸侯之心惕惕焉。” 子皙复命，王曰：“是知天咫，安知民则？是言诞也。”右尹子革侍，曰：“民，天之生也。知天，必知民矣。是其言可以惧哉！”三年，陈、蔡及不羹人纳弃疾③而弑灵王。 （节选自《国语·楚语上》） 材料二： 楚庄王立为君，三年不听朝，乃令于国曰：“寡人恶为人臣而遽谏其君者今寡人有国家立社稷有谏则死无赦。”苏从曰：“处君之高爵，食君之厚禄，爱其死而不谏其君，则非忠臣也。”乃入谏。庄王立钟鼓之间，左伏扬姬，右拥越姬；④左裯衽，右朝服。曰：“吾钟鼓之不暇，何谏之听！”苏从曰：“臣闻之，好道者多资，好乐者多迷；好道者多粮，好乐者多亡。荆国亡无日矣，死臣敢以告王。”王曰：“善！”左执苏从手，右抽阴刀⑤，刎钟鼓之悬，明日授苏从为相。 （节选自《说苑·正谏》） 【注】①齐渠丘实杀无知：公元前686年，齐国公子无知杀襄公自立为国君，次年为大夫雍廪所杀。②帅：遵循。③弃疾：楚平王，楚灵王之弟。④扬姬、越姬：扬州美女、越国美女。⑤阴刀：衣内所藏，用以护身的短刀。 21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寡人恶为人臣A而遽谏B其君者C今寡人有国D家E立F社稷G有谏H则死无赦 22．下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“有首领股肱”中的“股肱”与成语“股肱之臣”中的“股肱”含义不同。 B．“天有晦明”与“戊申晦，五鼓”（《登泰山记》）两句中的“晦”字含义相同。 C．都鄙，指国都和边邑。国家有国都和边邑，这是自古以来的制度。 D．“何谏之听”与“师道之不传也久矣”（《师说》）两句中的“之”字用法不同。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文言文阅读专题二：做好文化常识及词语题 （解析版） 一、阅读下面的文言文，完成文后的题目。 甲 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚(小猪)，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！” (节选自《史记·老子韩非列传》) 乙 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金。将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” (节选自《庄子·外物》) 丙 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“君闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” (节选自《庄子·秋水》) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分） A．古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬。 B．谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后，对其一生做的概括性的评价，如惠王、宣王。 C．“子”是中国古代对老师或有道德有学问的男子的尊称。 D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公”。 【答案】D 【解析】本题考查学生识记文化长丝的能力。 D项应是比“侯”高一等的是“公”，低一等的是“伯”。 参考译文 甲 庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包，但是他的中心思想却本源于老子的学说，因而他撰写的十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人而表明老子学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都空设言语，没有实事。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的语言纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法重视他。 楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他让他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心志畅快啊！” 乙 庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行。我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？” 庄周听了脸色骤变，忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊。我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我离开了我惯住的地方，没有地方生存。现在，我只要一点水就能活下去。您却说这种空话，还不如及早地到干鱼店里去找我！’” 丙 庄子在濮水钓鱼。楚王派两个大夫先去传达他的旨意，说：“想以楚国的事劳累先生啊！” 庄子拿着鱼竿，头也不回，说：“我听说楚国有神龟，已经死了三千年了，楚王用洁净的丝巾把它包起来装进竹箱里，然后放在庙堂上边供奉。这个神龟，愿意死了以后留下骨头被人们供奉呢，还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢？” 两个大夫回答说：“它更愿意活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行啊。” 庄子说：“请回吧，我要在烂泥里摇我的尾巴啊。” 二、(2024·安徽省·模拟题)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子鱼①生于战国之世、长于兵戎之间，然独乐先王之道，讲习不倦。季则谓子鱼曰：“丈夫不生则已，生则有云为于世者也。今先生淡泊世务，脩无用之业，当身不蒙其荣，百姓不获其利，窃为先生不取也。”子鱼曰：“不如子之言也。武者可以进取，文者可以守成。今天下将扰扰焉，终必有所定。子脩武以助之取，吾脩文以助之守，不亦可乎？” 秦始皇东并，子鱼谓其徒叔孙通曰：“子之学可矣！盍仕乎？”对曰：“臣所学于先生者，不用于今，不可仕也。”子鱼曰：“子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。”叔孙通遂辞去，以法仕秦。 （节选自《孔丛子·独治》） 材料二： 叔孙通之降汉，从儒生弟子百馀人，然通无所言进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰：“事先生数岁，幸得从降汉，今不能进臣等，专言大猾，何也？”叔孙通闻之，乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士。 汉五年，已并天下。高帝悉去秦苛仪法，为简易。 群臣饮酒争功醉或妄呼拔剑击柱高帝患之 。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”於是叔孙通使征鲁诸生三十馀人。鲁有两生不肯行，曰：“公所为不合古，吾不行。公往矣，无汙我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人为绵蕞②野外。习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，无敢讙哗失礼者。於是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。 （节选自《史记·刘敬叔孙通列传第三十九》） 【注】①子鱼：孔鲋（前264年？一前208年），字子鱼，鲁国曲阜人。秦末儒生，孔子八世孙。②绵蕞：拉起绳子表示施礼的处所，立上茅草代表位次的尊卑。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（      ） A. 乐，指以……为乐，“渔人甚异之”的“异”表示以……为异，两者用法相同。 B. 易，指容易，与《谏太宗十思疏》“岂取之易而守之难乎”的“易”词义不同。 C. 进取，文中指进攻、夺取，与现在所说的“积极进取，有所作为”意思不一样。 D. 左右，指皇帝的侍从，他们在叔孙通的指导下在郊外协同进行了新礼仪的演练。 【解析】 A.正确。“乐”，形容词的意动用法，以……为乐；/“异”，形容词意动用法， 对……感到奇怪。句意：喜欢先王之道。/渔人对这件事感到很奇怪。 B.错误。指“容易”错误。句意：只是拟定了一些简单易行的规矩。/难道夺取天下容易守住天下就难了吗？ C.正确。“进取”，古今异义词，古义，即在文中的意思是“进攻、夺取”；今义，积极进取，有所作为，形容一个人努力上进，立志有所作为。句意：那些儒生很难为您进攻夺取。 D.正确。 参考译文 材料一： 子鱼出生在战国时代，在纷乱的战争环境下长大，但是却唯独喜欢先王之道，研讨学习不知疲倦。季则对子鱼说，“大丈夫不生则已，既然生活在世间就要有所作为。现在先生淡泊于世俗名利，修习于世无用的学业，你这辈子也不会蒙受它带来的荣耀，百姓也不会获得它带来的利益，我私下以为先生这样做不可取。”子鱼说：“不像你说的那样。武者可以积极进取有所作为，文者可以固守前人取得的功业。方今天下纷乱，最终必然会趋于安定。你修习武事去帮助他们夺取天下，我修习文事来帮助他们稳固长久，不也是可以的吗？” 秦始皇向东吞并六国，子鱼对他的弟子叔孙通说：“你的学问已经足够了，为什么不去做官呢？”叔孙通回答说：“我从先生这里获得的学问，在今天用不上，无法做官。”子鱼说：“你有随机应变的才能，现在从事这些无用之学，恐怕不是你的本意。”叔孙通于是向先生告辞离去，凭借法家之学到秦国做官。 材料二： 当初，叔孙通投降汉王时，跟随的儒生弟子有一百多人，可是叔孙通从来不说推荐他们的话，而专门推荐那些旧时的盗贼壮士。儒生弟子们都暗地骂他道：“奉事先生几年，幸好能跟他投降汉王，如今不能推荐我们，却专门称道特别奸狡的人，为什么？”叔孙通听到骂他的话，就对儒生们说：“汉王正在冒着利箭坚石争夺天下，各位儒生难道能搏斗吗？所以我先推荐能斩将夺旗的勇士。各位姑且等等我，我不会忘记你们的。”汉王任命叔孙通做博士。 汉高帝五年，天下已经统一。当时汉高帝把秦朝的那些严苛的仪礼法规全部取消，只是拟定了一些简单易行的规矩。群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳，醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来砍削庭中立柱，高帝为这事感到头疼。叔孙通知道皇帝愈来愈讨厌这类事，就劝说道：“那些儒生很难为您进攻夺取，可是能够帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。”高帝说：“只怕会像过去那样的烦琐难行吧？”叔孙通说：“五帝有不同的乐礼，三王有不同礼节。礼，就是按照当时的世事人情给人们制定出节制或修饰的法则。我愿意略用古代礼节与秦朝的礼仪糅合起来制定新礼节。”皇帝说：“可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的。”于是叔孙通奉命征召了鲁地儒生三十多人。鲁地有两个儒生不愿走，说：“您办的事不合古法，我们不走。您还是去吧，不要玷辱了我们！”叔孙通笑着说：“你们真是鄙陋的儒生啊，一点也不懂时世的变化。”叔孙通就与征来的三十人一起向西来到都城，他们和皇帝左右有学问的侍从以及叔孙通的弟子一百多人，在郊外拉起绳子表示施礼的处所，立上茅草代表位次的尊卑进行演练。演习了一个多月，叔孙通说：“皇帝可以试着来视察一下。”皇帝视察后，让他们向自己行礼，然后说：“我能做到这些。”汉高帝七年，长乐宫已经建成，各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加十月大典。从朝见到宴会的全部过程，没有一个敢大声说话和行动失当的人。高帝非常得意地说：“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。”于是授给叔孙通太常的官职，赏赐五百斤黄金。 三、（2024·河南·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《汉书·武帝纪》赞谓：“帝罢黜百家，表章六经，兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，举封禅，号令文章，焕焉可述。后嗣得遵洪业，有三代之风。以帝之雄才大略，不改文、景之恭俭，虽《诗》《书》所称，何以加焉？”是专赞武帝之文事，而武功则不置一词。抑思帝之雄才大略，正在武功。 因匈奴屡入寇则使卫青七出塞击收河南地置朔方郡。公孙敖筑受降城，徐自为筑五原塞千余里，列亭障至卢朐，徙贫民实之。又使霍去病六出塞，击匈奴右地，降浑邪王，筑令居以西，置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。又使李广利伐大宛，斩其王毋寡。自敦煌西至盐泽，起亭障，屯田于轮台、渠黎，此开境于西与北者也。又使张骞等通西域，而三十六国君长皆慕化入贡，此开境于极西者也。其中有秦所本有，已沦入外国而武帝恢复之者，如朔方、朝鲜、南越、闽越，秦时虽已内属，然不过羁縻附隶，至武帝始郡县其地也。并有秦所本无而新辟之者。西北则酒泉、敦煌等郡，南则九真、日南等郡，西南则益州等郡。而西域三十六国，又秦时所未尝闻也。 统计武帝所辟疆土，视高、惠、文、景时，几至一倍。西域之通，尚无与中国重轻。其余所增地，永为中国四至，千万年皆食其利。故宣帝时韦玄成等议，以武帝丰功伟烈，奉为世宗，永为不毁之庙。 乃班固一概抹煞，并谓其不能法文景之恭俭，转以开疆辟土为非计者。盖其穷兵黩武，敝中国以事四夷，当时实为天下大害。故宣帝时议立庙乐，夏侯胜已有“武帝多杀士卒，竭民财力，天下虚耗”之语。至东汉之初，论者犹以为戒，故班固之赞如此。其《西域传》赞亦谓：“光武闭玉门关，谢外国朝贡。虽大禹之叙西戎，文帝之却走马，殆无以过。”其持论犹此意也。 （节选自《廿二史札记·汉书武帝纪赞不言武功》） 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．赞，指赞辞，用在纪传体史书篇末，表达作者对人物/事物的评价或总结的文字。 B．正朔，指一年的第一天，古代改朝换代，要改定正朔，颁布新的历法。 C．视，比照，与《答司马谏议书》中“重念蒙君实视遇厚”的“视”意思不同。 D．敝，损害，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。 2．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识和理解一词多义现象的能力。 A．正确。 B．正确。 C．正确。“视”，比照；/看待、对待。句意：比照汉高祖、汉惠帝、汉文帝、汉景帝时(所管辖的领土)，几乎增加了一倍。/后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我。 D．“意思不同”错。“敝”，均为“损害”的意思。句意：损害中国的财力物力来征伐四方少数民族。/依靠别人的力量而又反过来损害他。 故选D。 参考译文： 《汉书·武帝纪》的论赞说：“汉武帝罢黜百家，突出《六经》的地位，兴办太学，修建祭祀的宗庙，改定正朔，确定历法，规范音乐律制，创作诗歌乐章，举行封禅大典，(他的)号令与文章都光彩值得称述。后继者得以继承他的宏伟功业，具有夏、商、周三代的遗风。凭借汉武帝的雄才大略，如果不改变汉文帝、汉景帝时的俭朴作风，即便是《诗经》《尚书》中所称道的古代圣王，又怎么能超过他呢？”这是专门称赞汉武帝的文治功绩，而对他的武治功绩却一字不提。不过思考汉武帝的杰出才智和宏大谋略，其实正体现在武治功绩方面。 因为匈奴屡次入侵，（汉武帝）便派卫青七次出塞，攻取并收复黄河以南地区，设置了朔方郡。又命公孙敖建造了受降城，命徐自为建造了长达千余里的五原塞，筑起亭障直到卢朐，迁徙贫民去充实这些地区。又派霍去病六次出塞，攻打匈奴西部地区，使浑邪王投降，在令居以西设置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。又派李广利征伐大宛国，杀掉了大宛王毋寡。从敦煌向西直到盐泽，都建起亭障，在轮台、渠黎等地屯田，这是向西和向北拓展疆土的成就。又派张骞等人出使西域，而三十六国的君主都仰慕(汉朝的)教化，向朝廷进献上产方物，这是(武帝)向西边极远地区开辟疆土的成就。其中有些是秦朝本来就有的地区，后来轮入外族手中，到汉武帝收复的，如朔方、朝鲜、南越、闽越等地，秦朝时虽已归属自己，但不过是笼络作为附属而已，到汉武帝时才正式设置郡县来管理(这些地区)。还有一些是秦朝本来没有的，（到汉武帝时)新开辟的疆土。在西北方有酒泉、敦煌等郡，在南方有九真、日南等郡，在西南方有益州等郡。而西域三十六国，更是在秦朝时未曾听说过的。 总计汉武帝所开辟的疆土，比照汉高祖、汉惠帝、汉文帝、汉景帝时(所管辖的领土)，几乎增加了一倍。西域的开通，对中国的轻重还不能算太大。但其余所增加的领土，永远成了中国的四方边界，千百年都能从中得到利益。所以汉宣帝时韦玄成等人议论，认为汉武帝功绩巨大，应该尊奉为世宗，建造永不毁坏的庙(来祭祀他)。 然而班固却对汉武帝的武功一概抹杀，并且认为他不能像汉文帝、汉景帝那样恭俭，反而把开疆辟土当作其错误的政策。这大概是因为他出动全部兵力，任意发动战争，损害中国的财力物力来征伐四方少数民族，在当时确实是天下的大害。所以汉宣帝时议论为汉武帝立庙奏乐，夏侯胜已经有“汉式帝多杀士卒，耗尽百姓赠力，天下空虚疲惫”的话。到东汉初年，人们还把这作为鉴戒，所以班固的赞辞才这样说。他在《西域传》的赞辞中也说：“光武帝封锁玉门关，谢绝西域各国的朝贡。即便大禹使西戎各国次第(来朝奉)，汉文帝拒绝千里马，恐怕也无法超过(光武帝的功绩)。”他的观点仍然是这个意思。 四、阅读下面文言文，完成文后的题目。 竟陵王刘诞，字休文，文帝第六子也。元嘉二十年，年十一，封广陵王，食邑二千户。二十一年，监南兖州诸军事，出镇广陵。寻以本号徙南徐州刺史，后改封随郡王。上欲大举北讨，命诸蕃并出师，莫不奔败；唯诞中兵参军柳元景先克弘农、关、陕三城，多获首级，关、洛震动。会诸方并败退，故元景引还。明年，义宣举兵反，有荆、江、兖、豫四州之力，势震天下。上即位日浅，朝野大惧，欲奉乘舆法物，以迎义宣，诞固执不可，然后处分。上流平定，诞之力也。初，讨元凶劭，诞与上同举兵，有奔牛之捷，至是又有殊勋。上性多猜，颇相疑惮。而诞造立第舍，穷极工巧，园池之美，冠于一时。多聚才力之士，实之第内，精甲利器，莫非上品，上意愈不平。 孝建二年，乃出为使持节、太子太傅、南徐州刺史。上以京口去都密迩，犹疑之。大明元年秋，又出为都督六州诸军事、南兖州刺史，余如故。诞既见猜，亦潜为之备，至广陵，因索虏①寇边，修治城隍，聚粮治仗。嫌隙既著，道路常云诞反。三年，豫章民陈谈之上书诉枉，称：“弟咏之昔蒙诞采录，随从历镇；大驾南下，为诞奉送笺书，经涉危险，时得上闻。咏之恒见诞与左右小人傅元祀潜图奸逆，咏之恐一旦事发，横罹其罪。密以告建康右尉黄宣达，并有启闻，希以自免。元祀弟知咏之与宣达来往自嫌言语漏泄即具以告诞诞大怒令左右饮咏之酒逼使大醉。因言咏之乘酒骂詈，遂被害。自顾冤枉，事有可哀。”吴郡民刘成、建康民陈文绍等又诣阙上书，怀冤申诉。其年四月，上使有司劾诞，乃贬爵为侯，遣令之国。上将诛诞，以义兴太守垣阀为兖州刺史，配以羽林禁兵，遣给事中戴明宝随阆袭诞，诞呼左右及素所畜养数百人，勒兵自卫。 七月二日，车骑大将军沈庆之率军进攻，克其外城，又克小城。诞走趋后团，队主沈胤之追及诞于桥上，诞举刀自卫，胤之伤诞面，因坠水，引出杀之，传首京邑。时年二十七。因葬广陵，贬姓留氏。 （节选自《宋书·竟陵王刘诞传》） （注）①索虏，南北朝时南朝对北朝的辱称；“索”指发辫，古代北方民族多有发辫，故称。 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．食邑，中国古代国君封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者在内）。 B．乘舆，古代特指天子和诸侯所占有的疆土，又泛指皇帝用的器物，也用作帝王代称。 C．使持节，魏晋南北朝时掌地方军政的官常加使持节称号，拥有诛杀中级以下官吏之权。 D．有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司；也可泛指官吏。 【答案】B 【解析】此题考核理解古代文化常识的能力。 此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。 本题：B项。“乘舆，古代特指天子和诸侯所占有的疆土”错误，依据文化常识“乘舆指：1．旧指皇帝或诸侯所用的车舆。2．泛指皇帝用的器物。3．泛指车马。4．战车”判断，此处应是“皇帝或诸侯所用的车舆”。所以选B项。 【参考译文】 竟陵王刘诞，字休文，是南朝宋文帝第六子。元嘉二十年，十一岁他，被封为广陵王，拥有二千户的食邑。二十一年，监理南兖州各个军营的事务，出任镇守广陵县。不久，凭借本号迁徙到南徐州任刺史，后来改任随郡王。皇上想要大举北讨，命令各个藩郡一起出兵，没有不逃跑失败的；只有刘诞的中兵参军柳元景首先攻克了弘农、关、陕三座城池，斩获了很多首级，关、洛发生震动。恰巧各个军队一起被打败撤退，所以元景也率领军队还来了。第二年，南郡王刘义宣举兵谋反，掌握着荆、江、兖、豫四州的军力，声势浩大。孝武帝即位不久，朝中大乱，孝武帝想把皇帝的仪仗送给刘义宣，迎接他入朝，刘诞坚决的阻止了他，这之后讨伐叛军。皇上的地位渐渐平稳下来，这都是刘诞的功劳。当初，讨伐元凶刘劭，刘诞与皇上共同起兵，拥有奔牛的捷报，至此又有不同的功勋。皇上生性多猜疑，十分惧怕忌惮他。并且刘诞建造府邸，其府邸建筑之精巧与园林之优美冠绝一时。大多聚集文武英才在其府内，配备精甲利器，没有不是上等品的，皇上的猜忌就更加深重。 孝建二年，于是出任使持节、太子太傅、南徐州刺史。皇上因为京口距离都城过近，就更加猜疑他了。在大明元年秋天，又出任为都督六州的诸军事和南兖州的刺史，剩下的像原来一样。刘诞已经被猜疑，也秘密地为此做准备，到广陵后，借着北朝侵犯边境之际，修理整治城池，积蓄粮草，置办兵器。君臣之间的嫌隙日益加深。民间也时常有流言传出，均称刘诞必反。大元三年，豫章人陈谈之上书告状，说：“我弟弟陈咏之过去曾蒙受刘诞录用，跟随他守镇；皇上正值南下，替刘诞奉送书信，几经危险境地，才能够使皇上听说。陈咏之经常看见刘诞与身边小人傅元祀暗中谋划叛逆之事，咏之害怕有一天事情败露，意外遭受罪罚。就把这件事偷偷地报告给建康右尉黄宣达，并把这事传开，希望自己能免以罪责。傅元祀的弟弟知道了陈咏之与黄宣达来往，就报告了刘诞，刘诞大怒，命令身边的人与陈咏之一起喝酒，将他灌醉，反诬陷陈咏之酒后狂言，将他杀害，请求陛下为我弟伸。回过头来看实属冤枉，实在令人悲哀啊。”吴郡百姓叫刘成的、建康百姓叫陈文绍等又到朝廷上书，含冤申诉。这一年四月，皇上使有关部门弹劾刘诞，于是被贬爵位为侯位，遣派他离国。皇上将要诛杀刘诞，让义兴太守垣阀担任兖州的刺史，让他率领羽林禁军，派遣给事中戴明宝跟随垣阀袭击刘诞，刘诞号召左右手下以及平时所供养的几数百人，率兵自我保卫。 七月二日，车骑大将军沈庆之率领军队进攻他，攻下他的外城，又攻克了内城。刘诞逃到后花园，队主沈胤之追逐刘诞到桥上，刘诞举起大刀自卫，胤之刺伤刘诞的脸，就坠入水中，又把他拉出来杀了，并把他的头传送到都城报功。刘诞死时年仅27岁。尸体埋在广陵，孝武帝将其姓贬为留氏。 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能、受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危正为此也安而能惧岂不为难”。 （节选自《贞观政要·君道》） 材料二： 帝幸九成宫，宫御舍湋川宫下。仆射李靖、侍中王珪继至，吏改馆宫御以舍靖、珪。帝闻，怒曰：“威福由是等邪！何轻我宫人？”诏并按之。征曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宫人止后宫扫除隶耳。方大臣出，官吏谘朝廷法式；归来，陛下问人间疾苦。夫官舍，固靖等见官吏之所，吏不可不谒也。至宫人则不然，供馈之余无所参承。以此按吏，且骇天下耳目。”帝悟，寝不问。后宴丹霄楼，酒中谓长孙无忌曰：“魏征、王珪事隐太子、巢剌王时，诚可恶，我能弃怨用才，无羞古人。然征每谏我不从，我发言辄不即应，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故谏，若不从辄应，恐遂行之。”帝曰：“弟即应，须别陈论，顾不得？”征曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷、蒐所以事尧、舜也。”帝大笑曰：“人言征举动疏慢，我但觉其妩媚耳！”征再拜曰：“陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！”后幸洛阳，次昭仁宫，多所谴责。征曰：“隋惟责不献食，或供奉不精，为此无限，而至于亡。故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢？若以为足，今不啻足矣；以为不足，万此宁有足邪？”帝惊曰：“非公不闻此言。” （节选自《新唐书·魏征传》） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．侍中，秦时始置，隋改称纳言，唐复称侍中，为门下省长官，乃宰相之职。 B．“固靖等见官吏之所”与“固一世之雄也”（《赤壁赋》）两句中的“固”字含义相同。 C．“诚可恶”与“诚能见可欲”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。 D．所以，表方法、凭借，与（《石钟山记》）中“此世所以不传也”的“所以”含义相同。 【答案】D 【解析】本题考查学生掌握文化常识和文言文一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。本来。句意：本来就是李靖等接见官吏的地方。/本来是当世的一位英雄人物。 C.正确。的确、确实/如果真的。句意：的确可恶。/如果真的能够做到一见到自己所喜欢的东西。 D.错误。表方法、凭借/……的原因。句意：这不是稷、蒐用来侍奉尧、舜的做法。/这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。故选D。 参考译文： 材料一: 贞观十五年，唐太宗问身边的大臣说：“保住江山是困难还是容易？”侍中魏征回答说：“非常难。”唐太宗说：“只要能任用贤能的大臣，接受直言诤谏，就可以了。为什么还说很难？”魏征说：“纵观自古以来的帝王，处在忧患危难的境地时，才能够任用贤能的人，才会虚心接受大臣的意见。等到了局势安定可以享乐的时候，心里就必然松弛懈怠，议事的大臣只会让自己小心谨慎、心怀戒惧，一直这样下去，(国家)就会逐渐衰落，走向危亡。古代圣人之所以居安思危，就是因为这个。安逸的时候能常常怀有警惧之心，难道这不是困难的吗？” （节选自《贞观政要·君道》） 材料二： 唐太宗到九成宫，宫女住在湋川宫下。仆射李靖、侍中王珪接着来到，官吏便把宫女安排在别处住而让李靖、王珪住下。皇帝得知后，发怒说：“难道李靖、王珪等人在此作威作福了吗？为什么怠慢我的宫女？”下诏一并审讯查办。魏征说：“李靖、王珪都是陛下的心腹大臣，而宫女只不过是在后宫打扫清除的奴仆罢了。当朝廷大臣到地方上巡视时，官吏要向他们请示公事；大臣回朝以后，陛下也要向大臣询问民间疾苦。这官舍，本来就是李靖等接见官吏的地方，官吏不能不去拜见他们。至于宫女就不一样了，供应食用之外用不着参见侍候。如果因此查办官吏，将会惊骇天下人的耳目。”皇帝醒悟，停下不再追究。后来唐太宗在丹霄楼宴饮，酒席间唐太宗对长孙无忌说：“魏征、王珪侍奉隐太子、巢剌王时，的确可恶，我能放弃怨嫌任用人才，无愧于古人了。但魏征每次进谏而我不听从时，我发话他就不马上答应，这是为什么？”魏征说：“臣认为事情不可行，所以进谏；如果您不听从就随便答应，担心您就这样照办。”皇帝说：“只要答应一声，再另行陈述议论，难道不可以吗?”魏征说：“从前舜帝告诫群臣说：‘你们不要当面顺从，退下又有背后的话。’如果当面顺从说可行，刚离开又议论起来，这就是背后的话，这不是稷、蒐用来侍奉尧、舜的做法。”皇帝大笑说：“人家说魏征举止疏慢，我只觉得他姿态美好!”魏征连连拜谢说：“陛下引导臣说话，所以臣敢这样；如果陛下不接受臣下的建议，臣又怎敢屡次触犯陛下啊！”后来唐太宗驾幸洛阳，路上住在昭仁宫，对地方官多有谴责。魏征说:“隋朝只管责备人家不进献饮食，或是责备人家供奉得不精美，这样无限制地苛求，终至于亡国。因此上天命陛下取代隋朝，正应当小心谨慎，心怀戒惧而自行警惕约束，怎能让人们因供奉不奢侈而悔恨呢？如果认为供给已经充足了，如今就已经够充足了；如果认为供应不足，那么即使万倍于此也不会满足!”皇帝惊讶地说：“没有你，我就听不到这样的话。” （节选自《新唐书·魏征传》） 六、（2024·河北·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 灵王城陈、蔡、不羹，使仆夫子皙问于范无宇，曰：“吾不服诸夏而独事晋，何也？唯晋近我远也。今吾城三国，赋皆千乘，亦当晋矣。又加之以楚，诸侯其来乎？”对曰：“其在志也，国为大城，未有利者。昔郑有京、栎，卫有蒲、戚，宋有萧、蒙，鲁有弁、费，齐有渠丘，晋有曲沃，秦有征、衙。叔段以京患庄公，郑几不克，栎人实使郑子不得其位。卫蒲、戚实出献公，宋萧、蒙实弑昭公，鲁弁、费实弱襄公，齐渠丘实杀无知①，晋曲沃实纳齐师，秦征、衙实难桓、景，皆志于诸侯，此其不利者也。” “且夫制城邑若体性焉，有首领股肱，至于手拇毛脉，大能掉小，故变而不勤。地有高下，天有晦明，民有君臣，国有都鄙，古之制也。先王惧其不帅②，故制之以义，旌之以服，行之以礼，辩之以名，书之以文，道之以言。既其失也，易物之由。夫边境者，国之尾也，譬之如牛马，处暑之既至，虻䗽之既多，而不能掉其尾，臣亦惧之。不然，是三城也，岂不使诸侯之心惕惕焉。” 子皙复命，王曰：“是知天咫，安知民则？是言诞也。”右尹子革侍，曰：“民，天之生也。知天，必知民矣。是其言可以惧哉！”三年，陈、蔡及不羹人纳弃疾③而弑灵王。 （节选自《国语·楚语上》） 材料二： 楚庄王立为君，三年不听朝，乃令于国曰：“寡人恶为人臣而遽谏其君者今寡人有国家立社稷有谏则死无赦。”苏从曰：“处君之高爵，食君之厚禄，爱其死而不谏其君，则非忠臣也。”乃入谏。庄王立钟鼓之间，左伏扬姬，右拥越姬；④左裯衽，右朝服。曰：“吾钟鼓之不暇，何谏之听！”苏从曰：“臣闻之，好道者多资，好乐者多迷；好道者多粮，好乐者多亡。荆国亡无日矣，死臣敢以告王。”王曰：“善！”左执苏从手，右抽阴刀⑤，刎钟鼓之悬，明日授苏从为相。 （节选自《说苑·正谏》） 【注】①齐渠丘实杀无知：公元前686年，齐国公子无知杀襄公自立为国君，次年为大夫雍廪所杀。②帅：遵循。③弃疾：楚平王，楚灵王之弟。④扬姬、越姬：扬州美女、越国美女。⑤阴刀：衣内所藏，用以护身的短刀。 21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寡人恶为人臣A而遽谏B其君者C今寡人有国D家E立F社稷G有谏H则死无赦 22．下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“有首领股肱”中的“股肱”与成语“股肱之臣”中的“股肱”含义不同。 B．“天有晦明”与“戊申晦，五鼓”（《登泰山记》）两句中的“晦”字含义相同。 C．都鄙，指国都和边邑。国家有国都和边邑，这是自古以来的制度。 D．“何谏之听”与“师道之不传也久矣”（《师说》）两句中的“之”字用法不同。 22．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。相同，“肱骨”，本义，大腿和胳膊，代指人的四肢；/比喻义，左右辅佐之臣。句意：有头和四肢。/股肱之臣：辅佐帝王的重臣，也比喻十分亲近且办事得力的人。 B.错误。不同，“晦”，昏暗、阴暗；/农历每月最后一天。句意：天气有阴有晴。/戊申这一天是月底，五更的时候。 C.正确。句意：国家有国都和边邑。 D.正确。不同，“之”，助词，宾语前置的标志；/助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：听什么谏言呢？/从师学习的风尚不流传已经很久了。 故选B。 参考译文     材料一：     楚灵王修筑陈国、蔡国、不羹的城墙，派子皙去询问范无宇，说：“我不能使中原各国归附，它们只事奉晋国，是什么原因呢?只是因为晋国离它们近而我国离它们远。现在我修筑三国的城墙，它们各出一千辆战车，也相当于晋国了。再加上楚国的兵力，诸侯们该来归附了吧?”范无宇回答说：“书籍上记载说，国家修筑大城，没有什么好处。以前郑国有京城、栎城，卫国有蒲城、戚城，宋国有萧城、蒙城，鲁国有弁城、费城，齐国有渠丘城，晋国有曲沃城，秦国有征城、衙城。叔段凭借京城给郑庄公制造忧患，郑国几乎不能战胜他，最终是栎人使郑子丢掉了君位。卫国蒲城、戚城的邑主驱逐了卫献公，宋国萧城、蒙城的邑主杀害了宋昭公，鲁国弁城、费城的邑主削弱了鲁襄公的势力，齐国渠丘的邑主杀了公孙无知，晋国曲沃的邑主被齐军接纳而作乱，秦国徵城、衙城的邑主侵逼桓公、景公，诸侯国都有记载，都是不利的例子。” “而且修筑城邑就像人的身体一样，有头和四肢，一直到手指、毛发和血脉，大的部位能调动小的部位，所以行动起来并不劳累。地势有高有低，天气有阴有晴，人分为君和臣，国家有国都和边邑，这是自古以来的制度。先王恐怕有人不遵守，所以用德义来制约它，用服饰来彰显它，用礼仪来推行它，用名号来分辨它，用文字来记载它，用语言来表述它。及至丧失了它，就是因为改变了尊卑秩序的缘故。边境地区，是国家的尾部，譬如牛马，处暑到了，牛虻聚得多了，就不能摆动它的尾巴了，我也怕国家这样。否则，这三座城岂不能使诸侯的心感到害怕呢。”     子皙回去报告了楚灵王，灵王说：“这人稍微懂得天道，哪里知道治民的法则呢?这些话真是虚妄。”右尹子革在旁陪侍，说：“百姓是上天生的，懂得天道，必然也懂得百姓。他的这些话应引起警惕啊！”过了三年，陈国、蔡国和不羹的人接纳了弃疾杀死了楚灵王。     材料二：     楚庄王继位为国君后，三年不理朝政，还在国内下令说：“我讨厌做臣子的屡次劝谏他的国君。现在我拥有国家，建立政权，有来进谏的人就处死罪，决不赦免。”苏从说：“接受了君王很高的爵位，吃了君王优厚的俸禄，爱惜自己的生命而不劝诫他的国君，就不是忠臣。”于是他入宫进谏。楚庄王站立在钟鼓之间，左手伏着吴女，右手抱着越姬，左边堆满被褥，右边堆满朝服，说：“我听音乐还没空闲，（哪有时间）听什么谏言呢？”苏从说：“我听说，好走正道的人资助多，好享乐的人沉迷不悟的多；好走正道的人粮食多，好享乐的人败亡的多。楚国灭亡的日子快到了，我冒死罪来告诉大王。”楚王说：“讲得好。”于是左手拉着苏从的手，右手抽出藏在袖子中护身的短刀，割断吊挂钟鼓的绳子，第二天拜苏从为国相。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$