第12课 《论语》十二章-【木牍中考】2024-2025学年七年级语文上册同步教学优质课件（统编版2024）

12 《论语》十二章 第一课时 第二课时 语 文 RJ 7年级上册 ※ 建议使用WPS2019以上版本打开 木牍中考-教学设计中心 制作 课前资料 新课导入/知识链接/字词梳理 学习目标 初读课文，读准字音/再读课文，合作探究/分类归纳/课堂小结/布置作业 教学过程 思维导图 01 02 03 04 目 录 1.了解孔子与《论语》的相关知识，体会其中倡导的修身和为学之道。 2.掌握重点文言词语，积累文中的语句，能熟练背诵课文，培养阅读文言文的语感。 3.培养热爱民族经典文化的习惯。 学习目标 第一课时 新课导入 同学们，中国是一个有着五千年文明的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极为宝贵的文化遗产。《论语》就是其中一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化经典，对我国几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着自豪的心情来研读它的节选部分——《〈论语〉十二章》。 作者简介 孔 子（前551—前479） 名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人。我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、儒家学派的开创者。 孔子开创私人讲学之风，倡导仁、义、礼、智、信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年。 孔子还做古文献整理，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《易》，作《春秋》。 作者简介 孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 知识链接 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 论 语 语录体 对话体 叙事体 仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象) 记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答 其中多少具有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主 人不知而不愠　 　 　 不亦说乎 三省吾身 　 　 　 　 传不习乎 博学而笃志 罔 殆 箪 曲肱 逝者如斯夫 dān yùn yuè 字词梳理 字音字形 xǐng dǔ wǎng chuán dài gōng fú 初读课文，读准字音 再读课文，合作探究 借助“注释”和“工具书”尝试边读边口译、对译课文，难以理解的词句标注供讨论。 再读课文，合作探究 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习：按时温习。时，按时。 不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问 。说，同“悦”，愉快。 愠（yùn)：生气，恼怒。 君子：指有才德的人。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗?” 原文 注释 译文 第一章 理解本章内容。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是有志同道合的朋友相互学习、探讨学问的乐趣。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。 再读课文，合作探究 第一章 吾（wú）：人称代词，我。 日：每天。 三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次，一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传（chuán）：传授，指老师传授知识。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友往来是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 原文 注释 译文 再读课文，合作探究 第二章 理解本章内容。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) 本章主要谈个人品德。 曾子要求他的弟子以“忠”“信”为标准，自觉地进行自我反省、自我批评，塑造理想人格。 再读课文，合作探究 第二章 十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。 逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问;三十岁时有所成就，四十岁,心里不再感到迷惑;五十岁知道上天的意旨;六十岁能听得进不同的意见;七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 原文 注释 译文 再读课文，合作探究 第三章 理解本章内容。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) 本章主要谈个人品德。 曾子要求他的弟子以“忠”“信”为标准，自觉地进行自我反省、自我批评，塑造理想人格。 再读课文，合作探究 第三章 “二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年，九十为鲐背，一百为期颐”常用来指代年龄。 知识拓展 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 原文 注释 译文 再读课文，合作探究 第四章 理解本章内容。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 本章讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，就不可能达到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。 再读课文，合作探究 第四章 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：疑惑。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑。” 原文 注释 译文 再读课文，合作探究 第五章 理解本章内容。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 本章讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。 再读课文，合作探究 第五章 第二课时 回：即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 箪(dān)：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。 堪：能忍受。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 原文 注释 译文 再读课文，合作探究 第六章 理解本章内容。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 本章谈修身做人。 孔子以颜回为例，论述应如何修身做人，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。 再读课文，合作探究 第六章 之：代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。 者：代词，……的人。 好(hào)：喜爱，爱好。 乐：以……为快乐。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“(《雍也》) 孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。” 原文 注释 译文 再读课文，合作探究 第七章 理解本章内容。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“(《雍也》) 孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。 再读课文，合作探究 第七章 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 于：介词，对，对于。 如浮云：像浮云一样。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” 原文 注释 译文 再读课文，合作探究 第八章 理解本章内容。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) 本章谈修身处世之道。 孔子主张过俭朴的生活，不能不择手段地去追求荣华富贵。 再读课文，合作探究 第八章 焉：于此，意思是在其中。 善者：好的方面，优点。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 原文 注释 译文 再读课文，合作探究 第九章 理解本章内容。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 本章讲正确的学习态度。 孔子强调向一切人学习，随时随地学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。 再读课文，合作探究 第九章 川上：河边。川，河流。 逝者如斯夫（fú），不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末表示感叹。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 原文 注释 译文 再读课文，合作探究 第十章 理解本章内容。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，感叹时光流逝之快。故后人多用来指时间像流水一样不停地流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。 再读课文，合作探究 第十章 三军：指军队。 夺：改变。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。” 原文 注释 译文 再读课文，合作探究 第十一章 理解本章内容。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 本章谈个人品德。 做人要有志气、品格，将“三军”和“匹夫”作对比，着重强调了“志”对“匹夫”的重要性。 再读课文，合作探究 第十一章 子夏(前507—？)：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 笃（dǔ）志：坚定志向。笃，坚定。 切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 仁：仁德。 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》) 子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 原文 注释 译文 再读课文，合作探究 第十二章 理解本章内容。 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》) 这里又提到孔子的教育方法问题。 修德进学的门径：学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫“博学而笃志”。既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。” 再读课文，合作探究 第十二章 分类归纳 根据个人修养、学习方法和学习态度,对《论语》十二章进行分类,简述分类理由。 学习方法： 学而时习之,不亦说乎? 分类理由： “学而时习之”明确强调了学习是需要按时复习的，显而易见,其中的“时习之”就是谈论学习的方法。 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔,思而不学则殆。 根据个人修养、学习方法和学习态度,对《论语》十二章进行分类,简述分类理由。 学习态度： 三人行,必有我师焉。 分类理由： “三人行,必有我师焉”意思是,几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人，从中我们可以看出孔子所强调的是,学习时应抱有谦虚的态度。 分类归纳 根据个人修养、学习方法和学习态度,对《论语》十二章进行分类,简述分类理由。 个人修养： 人不知而不愠,不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不何越心的学逾矩。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 分类归纳 根据个人修养、学习方法和学习态度,对《论语》十二章进行分类,简述分类理由。 个人修养： 分类理由： 这两句话告诉我们,坚守志向对于一个人的重要性,所以可以将这章内容归到“个人修养”一类。 有些章可能同时指向不同的主题，如“吾日三省吾身”“博学而笃志”等，既是个人修养,也关乎学习态度。 不义而富且贵,于我如浮云。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 分类归纳 《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分内容主要谈的是求知和修养的问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是应用到实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一些文言文，了解我们民族的历史，传承祖国的文化，陶冶自己的情操。 课堂小结 布置作业 1.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句分别2~3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。 2.完成《课时A计划》本课习题。 思维导图 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$