考点13 视频脚本-备战2025年高考语文一轮复习考点帮（新高考通用）

考点13视频脚本 1.考情探究（考点分布、命题规律及备考策略） 2.考点精讲（教材定位、基础知识、重难点解读） 3.好题冲关（基础、提升） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 1. 考点分布 (T8联考) 9.两个文本都提到了“马”对战死或受伤的主人不离不弃的场面，深切动人。同学们准备要把这一场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。 （2024·江西鹰潭·二模）2．教材必修上册第七单元的学习任务中有关于拟写“短视频拍摄脚本”的要求，学校计划将本诗拍摄成一个短视频，请你拟写第八句的视频拍摄脚本。根据诗歌内容，展开合理想象，完成下面表格。 （2024·广东惠州·三模）4．本段文字对乡村景象的描写深深吸引了同学们，大家准备把这一场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。 （2024·海南·三模）8．文本结尾写冷山离开故乡的场景，体现了他对太行山的一片深情。学校“光影翰墨”社团想将这场面拍成短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本。请根据文本，填写以下表格。 （2024·湖南·三模）12．语文课外活动小组准备拍摄视频，需要根据文中伊万被关进牢房后的内容拟写脚本。请你展开合理想象，填写下面表格。 2. 命题规律及备考策略 【命题规律】 ①趋势上，考查上重点体现教考衔接的理念。 ②形式上，比较灵活，一般与现代文与语言文字运用题型相结合。 【备考策略】 1.落实基础。掌握基础知识，明白镜头语言的特点与作用。 2.加强练习。通过针对性练习，掌握撰写视频脚本的技巧。 一、教材定位 必修上·第七单元单元学习任务 平时你是否留意过身边的自然景物？哪些景物曾经激起你心灵的涟漪，引发你对生命的感悟？本单元的写景抒情散文，都表现了作者眼中的自然美，表达了他们对生命的感悟与思考。阅读这些文章，完成下列任务。 2.这几篇文章都有融情于景、情景交融的特点，字里行间蕴含着作者的思想感情。结合《赤壁赋》，分析文中的景与情是怎样完美融合在一起的。如有兴趣，可以选取文中的一个片段，拟写视频拍摄脚本，挑选合适的音乐和场景，制作一个小视频。 二、基础知识 1.基本概念 日常看的电视剧、电影都是根据剧本拍摄的，剧本内容会记录下拍摄的画面、演员的台词、场景等，短视频脚本也可以理解为短视频的“剧本”。 2.短视频脚本的作用 在进行短视频拍摄时，拟定一份短视频脚本，可以让摄影师清晰知道每个机位、镜头大小、拍摄时长等；让演员熟练掌握视频画面、台词、道具等；让剪辑师明确画面衔接设计、音乐卡点、画面时长、色调风格等。因此，一个视频内容的好坏跟视频脚本制作的好坏密切相关。 3.写作要求 视频拍摄脚本的写作要求主要包括以下几个方面： 明确主题和目标 脚本需要清晰地阐述视频的主题和目标，这有助于确保视频内容与目标观众的需求和兴趣相符。 内容呈现 脚本应详细描述视频的各个环节，包括场景、人物动作、对话等，这有助于确保视频内容连贯且易于理解。 选择合适的景别 景别是指摄影机与被摄体之间的距离，不同的景别能够呈现不同的视觉效果和情感表达。脚本中应明确使用哪种景别，例如特写、近景、中景、全景和远景。 运用适当的拍摄手法 脚本应描述将如何拍摄视频，包括推、拉、摇、移等运动镜头，以及固定机位的拍摄方式。 控制视频时长 短视频通常时间短暂，因此脚本需要合理安排剧情发展，确保在有限的时间内完整展现故事。 包含台词和旁白 脚本中应包含角色的对话和旁白，这有助于增加视频的叙事深度和观众的理解。 设计镜头和节奏 脚本应有序设计镜头，控制每个镜头的时长，确保镜头间的衔接自然，提供流畅的观赏体验。 考虑风格和设计 脚本应整体把握视频的内容风格，并据此设计镜头调度，为视频成片的风格服务。 三、重难点解读 1.景别 拍摄的画面大小，一般有远景、全景、中景、近景、特写等。 第一类：远景 远景以空间景物为拍摄对象，表现其范围和广度，是用于交代空间关系的功能性景别，常用于短视频的片头或片尾。远景的景别空间范围最大，被摄主体不超过画框高度的1/2，甚至更低，仅是景物空间的点缀，隐约可见。 第二类：全景 全景的取景范围是用整个画框来表现被摄主体的全身或场景的全貌。全景既能清晰展示被摄主体的全貌或被摄人物的全身，又能交代清楚周围的环境。需要注意的是，人物的头顶和脚下要留出适当的空间，并且头顶要比脚下留出更多的空间。 第三类：中景 中景的取景范围为人物膝盖以上的部分。中景的视距适中，观众既可以看清人物上半身的活动，又能感受周围的环境，可以同时满足观众的视觉和心理需求。 第四类：中近景 中近景的取景范围介于中景、近景之间，用于表现人物腰部以上的活动。采用中近景有利于展示人物的上半身，特别是头部动作和面部神情。在访谈类短视频中，利用中近景可以拉近人物之间的视觉和心理距离，增强现场感、亲切感与交流感。 第五类：近景 近景用于表现人物胸部以上的动作。近景的画面内容趋于单一，人物占据绝大部分画面，人物表情展示得很清楚，背景与环境特征不明显。 第六类：大特写 大特写用整个画框来表现人物面部或被摄主体的局部，如一双眼睛、一只耳朵、一只脚、一个拳头、行驶的车轮、转动的钟表、行走的脚步等。大特写的视距最近，比特写的视觉冲击力和感染力更强，能给观众留下更深刻的印象，具有提醒、暗示、强调等作用。 ‌撰写视频脚本时，旁白和解说词的撰写是至关重要的部分，它们能够引导观众理解故事情节、传达信息，并增强视频的吸引力和感染力。‌ 2.旁白与解说词 旁白和解说词的撰写应遵循以下原则和技巧： ‌清晰简洁‌：确保旁白和解说词简洁明了，避免使用过于复杂的句子或词汇，以便观众能够轻松理解。 ‌与画面配合‌：旁白和解说词应与画面内容相匹配，通过画面讲述故事，旁白和解说词提供额外的信息和背景。 ‌注重节奏感‌：在撰写旁白和解说词时，应注意节奏感，避免信息过于密集或稀疏，保持观众的注意力。 ‌情感表达‌：通过旁白和解说词传达适当的情感，如喜悦、悲伤、紧张等，以增强视频的情感共鸣。 ‌抓住重点‌：突出视频的重点内容，如关键情节、人物特点等，使观众能够快速把握视频的核心信息。 ‌适当留白‌：在适当的地方留出空白，让观众有思考的空间，增加互动性和参与感。 补充知识 文学语言的最小单位是“词”，镜头语言的最小单位是“镜头”，将这些镜头“连词成句”成为让人能读懂的信息的，就是蒙太奇。蒙太奇（镜头组接方式）是电影的基本表现技巧和结构手法，“表现蒙太奇”就是其中的基本类型之一，它是以镜头序列为基础，通过相连镜头在形式或内容上相互对照、冲击,从而产生单个镜头本身所不具有的丰富涵义,以表达某种情绪或思想，激发观众的联想、启迪观众的思考。表现蒙太奇的表意方式与抒情文学的修辞、表现手法具有异曲同工之妙，运用“表现蒙太奇”的镜头语言来解读写景抒情散文，可以分为以下几个类别。 1.抒情蒙太奇：即将具有重大意义的内容分解成一个近景或者特写，渲染气氛、加强情绪。特写与近景是用来突出并强调细节的镜头，抒情散文中特写镜头被广泛运用在景物的描写上。 【课本印证】史铁生《我与地坛》中有许多抒情蒙太奇的镜头，例如：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”这段文字运用了抒情蒙太奇的手法，对地坛细微处放大特写，处处透着荒废了的地坛，在作者眼里处处生机，这既是地坛的生机，更加是作者生命的生机。 2.隐喻蒙太奇：这种蒙太奇将经过筛选的镜头巧妙组织，暗示他们之间的关系，达到微妙隐喻的效果，起着加深作品寓意的作用。隐喻蒙太奇的使用类似中国古典文论中“意象”的使用，其产生的寓意类似“意境”带来的意蕴。 【课本印证】《荷塘月色》一文看似处处在表现景，实则一处处景色都是一幕幕隐喻蒙太奇，在传达作者的情感。文中在来到荷塘前也有与之相照应的“镜头”：“沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路……荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的……没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。”通往荷塘路并不是坦途，曲折的小煤屑路并不好走，蓊郁的树木在晚上难免阴森怕人，正好也隐喻着作者心中“颇不平静”。 3.对比蒙太奇：这种蒙太奇就是通过镜头组接，把内容（贫与富、苦与乐、生与死等）或形式（景别大小、色彩冷暖等）有反差的镜头放在一起，用强烈的反差强调内容、凸显情绪。 【课本印证】在抒情文学中对比蒙太奇使用也俯拾即是，比如杜甫名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就是明显的内容上的对比。李贺的“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”则用暗色调做底色，又用亮光点染，色调明暗差别很大，是一副色彩对比明显的画面。郁达夫的《故都的秋》中对于北京秋景的描写，从天空到院落到槐树再到牵牛花，就是从远景到中景到近景最后特写的一个景别上的反差，从大到小，越来越细，作者对北京秋景之了解、之喜爱都寓于景别之中。 4.心理蒙太奇：这种类型的蒙太奇是电影中心理描写的方式，它一般是通过画面的组接，展现内心世界，可以用来表现人的梦境、回忆、闪念，幻觉、遐想、思索等各种精神层面的活动。这些画面通常只是一些片段，具有极大的跳跃性和不连续性，无论是时间还是空间上都可以打破逻辑。 【课本印证】在中国古代诗歌中，心理蒙太奇尤其多。李白的《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪……脚著谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡。”诗中从“镜湖”飞跃到“剡溪”，又从“青云梯”一下子跨到“半壁”，这种变化显然不符合物理空间变化的特点，空间变化如梦境般随意更改。这些画面都是按照作者的心理跳跃的，重在情感表达而不是写实。 (T8联考)阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我想我的马① 鲍尔吉·原野 大群牛羊拥挤在公路上，汽车鸣笛也不躲开。牛羊满山遍野，边走边找草吃。今年旱，六月中旬了，草还没盖住地面，白音温都的牧民正赶着自家的牛羊转场去塔林花草原夏营地。看到这样的场景，我下意识地想告诉老父亲。接着心里咯噔一下，父亲已经去世了。 在镇政府，我看见一个两岁的女孩在大厅纳凉，她庄重地伸出手，跟往来办事的牧民握手，好可爱。我想说给我父亲听。他一定是盘腿坐在床上，身体摇晃，露出微笑，仿佛见到了小女孩。但是，父亲去世了。心又咯噔一下。 父亲去世四年了，我尽量回避与他有关的事件和物件。这几年，我没去草原，去了会想起父亲，仿佛他就在那里。草原上，干牛粪发出草药的气味，排队飞行的大雁，翅膀反射着阳光。被晒得灰白的木轮车边上，牵牛花(蒙古语叫媳妇花)开放了，傍晚它们会收拢花瓣，像一支支雨伞。我想把看到的一切都告诉父亲，却无处说，我感觉自己孤孤单单。 父亲性格刚直，说人论世，言语激昂。进入80岁，他变得柔软安静。到90岁，他几乎不说话，趴窗台看绿地上的花朵和天上的白云。父亲度过91岁生日后，开始说他的战马。马的名字叫沙日拉，意思是带点黑灰斑点的白马。 父亲说，辽沈战役打沈阳的时候，国民党的黑飞机飞得像树梢那么高，机枪连串扫射。骑兵目标大，没地方躲，好多战友牺牲了。战马低头嗅主人身上的血，不离开主人。他说：“战争啊，比电影看到的残酷。”炮弹爆炸，四处是残破的血肉。按理说动物应该在炮火中逃散，但是马不离开自己的主人。我父亲说：“沙日拉是一匹多好的白马！” 我怕父亲情绪激动，扶他到床上躺下，说：“你别想过去的事了，享受幸福的晚年吧。” 父亲说：“沙日拉爱用鼻子嗅我身上的味，我也喜欢马的汗味。我想我的马。” 2019年7月，父亲的身体开始虚弱。10月1日上午，电视直播新中国成立70年庆典。我们早早把父亲扶到沙发上，他坐不住，身体两边放了两床棉被。十点整，电视播放1949年开国大典纪录片。70年前的这天，我父亲参加了开国大典阅兵式，他是内蒙古骑兵白马团的战士。我父亲目不转睛地看完电视画面，说：“我没找到我的马。” 那天晚上，我们看完电视准备休息，父亲从卧室走到客厅，站着，像要宣布一件事。他说：“我的马……”“马”字没说出来，眼泪已在他脸上流淌，灰衬衣像雨衣一样挂在身上，空空荡荡。我上前扶他，感觉他在颤抖。他说：“我的马在哪儿?” 母亲说：“快睡觉吧，你说你的马在抗美援朝时被送到朝鲜去了。” 父亲躺在床上说：“我想我的马，我感觉孤孤单单。”最近听了章琴瑙日布唱的一首歌：“说起唯一的故乡，眼泪落下来，自己都没察觉。说起唯一的马，眼泪落下来，自己竟不知道。”好像在唱我父亲。父亲以前说起马兴高采烈，夸马的眼睛、马的鬃毛。现在提起马，他的脸上挂着泪水也不擦，浑然无觉。 我父亲活了91岁，经历九死一生。走到生命的终点，他忘记了世间所有的荣辱，却忘不了那匹战马。父亲说：“我的马也会想我。” 一个月后，2019年11月8日，父亲溘然辞世。如果有天堂，他会在那里见到他的马。在天堂的绿草地上，他和白马一同徜徉、云游。 (有改动) 文本二： 蒙古族作家鲍尔吉·原野首部以马为题材的文学绘本《父亲的战马》，是一曲穿越硝烟的草原英雄战歌。 生长于内蒙古广袤草原的鲍尔吉·原野对家乡，以及家乡的马有独到的理解和深厚的感情。《父亲的战马》正是取材于原野先生父亲那顺德力格尔与心爱的白马沙日拉之间真实的情感经历。那顺德力格尔的一生富有传奇色彩：18岁离开家乡科尔沁左翼后旗，加入解放军，作为内蒙古骑兵二师白马团的成员参加了解放东北的大小战役，战马沙日拉曾救过他的性命。在将战马送往朝鲜战场后，他一直念念不忘。胜利的荣耀属于蒙古族战士，同样的军功章也属于来自内蒙古草原的战马。 作家、评论家汪政先生在谈到鲍尔吉·原野的草原儿童文学创作时说，原野的创作是一种富有独特地方感的边地与特色文化的写作，草原的独特生命体验深入到他的精神与骨髓里。在撤退的过程中，父亲爬山时从马上摔下来，腿摔伤站不起来，“白马围着他打转”；在与土匪的战斗中，巴图、却吉、杜楞扎那、东山四名蒙古族战士牺牲，战斗结束后他们的战马找不到主人，“慌慌张张地在队伍里钻来钻去，见到人就闻腿闻胳膊，鬃毛如乱发撒在脖子上”。人与马之间生死相依。 当父亲将战马送上抗美援朝战场时，当每一名蒙古族骑兵将自己心爱的马送上驶向朝鲜前线的列车时，他们胸中激荡着保家卫国的战鼓，同时也激荡着古老草原上马的赞歌。 (摘编自《穿越硝烟的草原英雄战歌——读鲍尔吉·原野〈父亲的战马〉有感》) 【注】①本文为绘本《父亲的战马》后记。 9.两个文本都提到了“马”对战死或受伤的主人不离不弃的场面，深切动人。同学们准备要把这一场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。(6分) 分镜头脚本(片尾)时长:20秒 ①音乐特点 ②远镜头 ③特写镜头 ④视频解说 (不超过50字) 【答案】 ①悲壮、雄浑、低沉(情感色彩相近即可) ②乌云低沉，战机低飞，硝烟四起 ③战士躺在血泊中，白马在战士身边徘徊 (分别写出人和马的状态) ④人与马在战场上朝夕共处、彼此信任，马已经成为蒙古族草原文化中代表自由、质朴、勇敢、坚毅的精神符号。 （2024·江西鹰潭·二模）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送贾校书东归寄振上人① 李益 北风吹雁数声悲，况指前林是别时。 秋草不堪频送远，白云何处更相期。 山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。 为向东州故人道，江淹②已拟惠休诗③。 [注]：①贾校书：即贾弇（yǎn），曾任校书郎。振上人：诗僧法振，作者诗友，当时居于“东州”。②江淹：南朝梁诗人，曾模仿惠休《怨诗行》而作《休上人怨别》。惠休：南朝宋、齐间诗人，原为僧。 1.教材必修上册第七单元的学习任务中有关于拟写“短视频拍摄脚本”的要求，学校计划将本诗拍摄成一个短视频，请你拟写第八句的视频拍摄脚本。根据诗歌内容，展开合理想象，完成下面表格。 分镜头脚本（时长20秒） 场景 静夜拟诗 音乐特点 远镜头 特写镜头 视频解说（可从内容、情感角度解说；不超过60字） 【答案】 抒情低沉、略带伤感（低沉、伤感） 暮色，前林送别（雁、山、马） 李益提笔伏案写诗（沉吟、叹息） 江淹曾模仿惠休作诗，此时李益以江淹自比仿照振上人的诗创作，表现出对振上人诗作的赞赏与对他的思念（写诗背景及情感）。 【解析】本题考查学生理解诗歌内容，合理想象的能力。 教材必修上册第七单元的单元学习任务中有关于拟写“短视频拍摄脚本”的要求，考生需要对脚本的写作要求有所了解。填写表格涉及的能力要求有信息筛选和概括、文本内容的理解与表达，意思相近即可。 尾联意思是，我已经有了像谢惠休那样的离别之情，我将告知东州的故友，诉说我心中的感慨。 诗人要伏案写诗抒发对振上人诗作的赞赏与对他的思念，故背景音乐应该是低沉抒情的，满含着思念之情、伤感之意； 远镜头多为远处、空间范围大的场景，此处应该把离别的时间“暮色”、地点“前林”作为背景，镜头包括雁、山、马等场景。 特写镜头应为某一细部的镜头，也就是语言上的细节描写，此处细节场景就是李益提笔伏案写诗； 视频解说，可以介绍李益写诗的背景及李益内心的情感，即江淹曾模仿惠休作诗，此时李益以江淹自比仿照振上人的诗创作，表现出对振上人诗作的赞赏与对他的思念。 （2024·海南·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 太行山上的夜莺 关仁山 他像一只夜莺，走到哪里哪里就亮起来。 周合伟出生在保定市阜平县吴王口村，笔名冷山。冷山个头不高，白白的脸庞，大大的眼睛，自带微卷的黑发，朴素中透着贵气，孤独中透着文气，厚实，庄重，飘逸。 他毕业于南京艺术学院设计学院，毕业后在景德镇创办了陶艺公司。冷山虽然不是纯粹的油画家，但是他有文化情怀，回故乡搞文化扶贫的想法不是心血来潮，而是应该抓住的机遇。 几年前他在景德镇聚餐，从电视上看到习近平总书记来到自己的家乡阜平，去看望骆驼湾和顾家台的困难群众，冷山激动了好几天：“阜平要变了，我应该为老家做点事。”他并不匆匆，而是细细准备，虽然艺术乡建自己是个新兵，但时代的条件和机遇不可错过。 二○一九年正月，雪花飞扬，龙泉关镇刘俊亮书记带冷山到了黑崖沟。看见这高山、这村庄、这山坡上的樱桃园、这高耸的大桥，他眼睛一亮，双手有些颤抖，仿佛未来激动人心的日子已经在眼前展开。这一刻，他想承担点什么，既是黑崖沟需要自己，也是自己需要黑崖沟。妻子常常责怪他是个理想主义者，理想主义者难道不好吗？尽管理想主义时代结束了，但是阜平红色的文化滋养了他，用他的知识回报故乡，是他心中永久的理想。 回到家，冷山把这个想法一说，家里即刻炸了锅。父亲差点儿栽倒，大声吼：“你个大学生，毕业以后在外混得好好的，回黑崖沟扶贫？你的前途不就完了吗？” 冷山梗着脖子犟：“你说啥是前途？” 父亲喊道：“啥叫前途？前途就是有钱就图。啥叫理想？理想就是有利就想！”他的声音里有杂音，呼噜呼噜的。冷山对父亲的话失望至极，他的脑袋像撞上了什么东西，顿时一阵迷糊。 母亲深深叹息一声，坐在炕沿儿上，默默无语。丈夫的意见，她也有同感，毕竟贫困之家培养个大学生不容易。既然在城市里已经安家生子，就过一种世俗而幸福的生活。听说他回到黑崖沟文化扶贫，母亲的心也彻底乱套了。扶贫，当娘的没有意见，为人行善，是他们祖上的家风，如今家里过上了好日子，不就是靠党和政府扶贫吗？土地流转、菌菇大棚，这可是政府干的事，你一个个人怎么扶贫？一个人浑身是铁能打几颗钉？儿子的选择，在她看来不可思议。 冷山脸色慌慌地站在屋里，懵了。 父亲喊：“咱把丑话说前头，你要是任性胡来可不行！”他呼呼喘着，内心是心疼的、难过的。 一瞬间，冷山心中是孤单的，孤单不是寂寞，而是无奈的寂寥。其实，景德镇那里有许多让他牵肠挂肚的事，公司怎样继续经营？家庭怎么处理？女儿培养怎么办？这些都是他必须面对的问题。但是，人生有得就有失。 屋里沉默了，房间弥漫着看不清的白气。冷山望着纠结的母亲，母亲的脸又幻化出奶奶的模样。他忽然想起了小时候的一件事，村里一户邻居，常常找奶奶借盐吃，奶奶从来没有让人家空过手。那人前脚刚走，小冷山仰着脖子问：“奶奶，他家为啥老借盐？借了也不还！以后不能再借他们啦！”奶奶训斥他：“你不懂，人家不到穷得活不下去的地步，怎么会张嘴借盐呢？”小冷山接着问：“她为啥不管别人家借？我家也不富裕啊！”奶奶微笑着说：“傻孩子，也就奶奶心眼儿好，别人不会借给她！”此时他似乎明白了什么。奶奶就像一根蜡烛，燃烧自己照亮了小山村的人心。奶奶去世的时候，乡亲们都来参加葬礼。奶奶留给自己的是一笔精神财富：自强，悲悯，助人。对弱者的体恤和帮助，不正是你今天要追求的吗？ 山里天黑得早，这些折磨、狂热、犹豫使冷山彻夜难眠。他一骨碌爬起来，独自沿着村子走了几圈儿，两眼迷迷瞪瞪。表面来看，村里人以为他是一个怀才不遇、看破红尘、自命不凡的家伙！其实不然，他只是要完成一种精神的还乡。在南京读大学的时候，冷山读了路遥的小说《平凡的世界》。主人公孙少安、孙少平，虽然出身贫穷，平凡却不平庸，不甘受命运摆布，在苦难中奋起，即使失败了，也有勇气面对生活的担当，获得了劳动者的尊严。自己虽然也是草根，生活的路有困难，有坎坷，但不绝望，不气馁。虽然开了公司，也没有大富大贵，但是从小到大跟着爷爷奶奶、姥姥姥爷，跟着父母，唯一不缺的一样东西，就是爱，爱让他充实，让他富有。他到黑崖沟文化扶贫，带给乡亲们的不是钱，是人的精神，是美好情怀，是爱心！ 风停在唇边，突然没有安全感，需要大山的拥抱，但冷山有了莫名的兴奋。他不要那一套泛泛之谈，他要遵从自己内心的呼唤，做一个创造历史的人！ 天亮了，村里最后一遍鸡叫，冷山回家了，见到父亲，他不再与父亲争吵。父亲是勤劳的，他敬重父亲。如果他是一棵成材的树，父亲就是土壤、铺路石，是泥土里的根，他慢慢就会想通的。 冷山内心已经决定：回到阜平，回到黑崖沟。 因孩子老婆都在南京，春节一过，冷山就准备开车回南京了。母亲向前偻着腰望他，他摇下车窗向母亲招手，汽车缓缓离开，他远远地看见母亲头顶飘着一柱灰白的炊烟。炊烟缓缓散到空中，消失在山顶，一股说不出来的温暖和甜蜜，刹那间涌上他的心头，忍不住鼻子一酸，几乎要哭了。 永远叫我动情依恋的太行山啊！等着我，我很快就回来啦！ （有删改） 2.文本结尾写冷山离开故乡的场景，体现了他对太行山的一片深情。学校“光影翰墨”社团想将这场面拍成短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本。请根据文本，填写以下表格。 分镜头脚本时长 20秒 背景音乐特点（4个字） ① 远镜头 苍山起伏，村庄错落，白云悠悠，炊烟袅袅 特写镜头：人物神情（10字以内） ② 画外音（60字以内） ③ 【答案】①舒缓轻柔。 ②眼含泪光，眼神沉静。 ③巍巍太行，养育了大山的儿女。他们此时离开，只是为了更好地归航，不远的一天，他们定会完成精神的还乡，实现振兴家乡的梦想。 【解析】 本题考查学生对文学作品综合探究的能力。 （1）结合“母亲向前偻着腰望他，他摇下车窗向母亲招手，汽车缓缓离开”分析，此处实写冷山要下车窗与母亲招手，车是缓缓地开着离开家乡，离开父母的，此时播放的音乐与此场景吻合，背景音乐应具有舒缓的、轻柔的特点。 （2）结合“他远远地看见母亲头顶飘着一柱灰白的炊烟。炊烟缓缓散到空中，消失在山顶，一股说不出来的温暖和甜蜜，刹那间涌上他的心头，忍不住鼻子一酸，几乎要哭了”分析，冷山离开家乡的背景是苍山起伏，村庄错落，白云悠悠，炊烟袅袅。他与母亲告别时，家乡的风物让他留恋，让他眼含热泪，也让他的眼神沉静，内心坚定。故特写镜头下，人物神情应是“眼含热泪，眼神沉静”。 （3）结合冷山离开家时的情景——母亲头顶飘着一柱灰白的炊烟。炊烟缓缓散到空中，消失在山顶，一股说不出来的温暖和甜蜜，结合尾句“永远叫我动情依恋的太行山啊！等着我，我很快就回来啦”，结合前文“阜平红色的文化滋养了他，用他的知识回报故乡，是他心中永久的理想”“为老家做点事”“回故乡搞文化扶贫的想法”“冷山内心已经决定：回到阜平，回到黑崖沟”“他到黑崖沟文化扶贫，带给乡亲们的不是钱，是人的精神，是美好情怀，是爱心”，拟写画外音时要突出家乡养育了我们，学成归来要振兴家乡，离开是为了更好的回归，不忘初心，牢记使命这样的内容和情怀。故最后的画外音拟为：巍巍太行，养育了大山的儿女。他们此时离开，只是为了更好地归航，不远的一天，他们定会完成精神的还乡，实现振兴家乡的梦想。 （23-24高一下·河南南阳·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 8月是艾蒿开花时节，一串串细碎的小白花，破絮似的挂拉在叶片上，不好闻，也不好看的。之前我没有注意过艾蒿的花，就像种萝卜的时候，很少能看到清明节前萝卜开出的淡紫花串，只关心它什么时候能吃；8月桂花开了，也很少去关心它结出的黑墨的种子，只关心它的香味。我们这些又实用又势利的家伙，观花赏叶，闻香吃果，哪里会去管植物的生生死死，春夏秋冬的细微变化。所以，可以吃的萝卜是“家”的，开花的萝卜是野的，所谓家与野，就是我们这些“多情”的人一点自私的移情罢了，有移情是“家”，无移情是“野”，多么的爱憎分明。回到艾蒿林，我们还不如蜻蜓呢，我们去澴河堤上散步，黄昏里，蒿草离离，薄翅蜻蜓在河堤上下的蚊柱里纷飞，吞食这一批同样刚刚离开水面的蚊子，累了就休息在艾蒿林里，两个月前，艾亦柔止时，是这样，现在，艾蒿开花老迈，头发斑白，秋意初生，也不弃不离，并不介意它们浓烈而刚强的气味。秋风吹起来，艾蒿林枯黄，蜻蜓会卷飞去哪里？这个已经离题了，还是说回艾蒿吧。 1.本段文字对乡村景象的描写深深吸引了同学们，大家准备把这一场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。 分镜头脚本（20秒） ①音乐特点 远镜头 黄昏的河堤，旁边一大片艾蒿林在夕阳下摇曳，有人在悠闲地散步。 ②特写镜头 ③视频解说（不超过50字） 【答案】①舒缓，悠扬或者轻快 ②艾蒿叶片上细碎小白花，三三两两的蜻蜓停在小白花上 ③8月，正是艾蒿开花的季节。在河堤上散步，可以看到纷飞的蜻蜓，风中飞舞的小白花，感受乡村的宁静与美好。 【解析】本题考查学生描绘场景、概括要点的能力。 拟写视频拍摄脚本，主要是对文本内容的理解和概括。 语段是一段以描写为主的文字，主要的描写对象是8月艾蒿开花，视频拍摄应捕捉镜头，表现艾蒿开花的美丽，感受乡村的宁静与美好。 ①音乐特点：结合“8月是艾蒿开花时节，一串串细碎的小白花，破絮似的挂拉在叶片上，不好闻，也不好看的”，表现8月艾蒿开花时节的美丽，感受乡村的宁静与美好，适合舒缓，悠扬或者轻快的音乐。 ②特写镜头：结合“一串串细碎的小白花，破絮似的挂拉在叶片上”“薄翅蜻蜓在河堤上下的蚊柱里纷飞，吞食这一批同样刚刚离开水面的蚊子，累了就休息在艾蒿林里”，拍摄细部特征，突出细节，可以把艾蒿花和蜻蜓置于镜头之下，镜头推进，表现蜻蜓停在小白花上。 ③视频解说：主要是结合前面的分镜头进行语言的表达，注意结合视频特点，把分镜头的画面内容用简练的语言描述出来。 （21-22高一上·湖南永州·开学考试）阅读下面诗歌，完成下面小题。 过山农家 顾况① 板桥②人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔③焙茶④烟暗，却喜晒谷天晴。 【注释】①顾况（727-815），唐代诗人，他提倡质朴淳厚的诗风，其诗清新自然，注重反映社会现实和人民疾苦。②板桥：指横跨山溪的木板桥。③嗔：责怪，埋怨。④焙茶：用微火烘烤茶叶，使返潮的茶叶去掉水分。 2．抖音微视频是当今很火爆的一种表现形式，小文同学想将这首诗歌前两句的意境，用抖音微视频的形式表现出来，请帮她完成下面的脚本。 抖音脚本（部分） 画面内容 画面声音 预期表达效果 板桥人渡泉声 山溪、木板桥、诗人 ① 山间的幽静和诗人的心旷神怡 茅檐日午鸡鸣 茅屋、阳光、人、鸡 悠长的鸡鸣声 ② 【答案】①淙淙的泉水声 ②山村农家充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息 【解析】本题考查学生赏析诗歌内容及意境的能力。 结合“板桥人渡泉声”可知此处作者走在板桥上，只听桥下有淙淙的泉水声。 “茅檐日午鸡鸣”，茅草房前公鸡啼鸣。这是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。 （23-24高一下·陕西·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 路遥（节选） 唐栋 路  遥：（接信，读）“中国文联出版公司……”（急忙拆开信封，看着看着禁不住激动得两手发抖，然后兴奋地挥舞着信笺朝厨房喊道）哈哈！要开我的作品研讨会了……中国文联出版公司、《花城》杂志社、《小说评论》编辑部三家要在北京联合举办《平凡的世界》第一部作品研讨会，叫我明天就去北京！ ［厨房里，菜刀剁在案板上的咚咚声似乎要压过路遥的声音。 路  遥：（不知向谁分享这一喜讯，举着信函在屋里乱转）天乐……爸……天乐……（跑出屋子） （里屋，生父的鼾声如雷。 （厨房，剁菜的声音更响。 ［暗转。 〔火车的鸣笛声和滚滚车轮声…… （黑幽幽的舞台。 ［一阵嘈杂声铺天盖地而来，听不清在说什么，却能感受这是一场激烈的争论。 （杂声消失，一束追光打在路遥身上；他环顾四周，发现一个个光圈投落下来，将自己四面包围。 （光圈1）男声：“路遥先生，恕我直言，我对《平凡的世界》第一部是持否定态度的，都这个年代了，还这样写小说，观念陈旧，手法老套，令人难以卒读！” （光圈2）女声：“是的，这部小说与时代潮流太不不合拍了，仍然停留在老一套‘恋土派’的窠臼里，叙述节奏缓慢，语言也比较啰嗦。” （光圈3）男声：“我不同意你们对《平凡的世界》第一部作如此评价。这部小说表现出的现实主义精神和现实主义的创作方法有着强大的生命力，现在和将来都不可能过时！” （光圈4）男声：“它已经过时了！魔幻现实主义、象征主义、黑色幽默、意识流等，才是当今文学的潮流。” ［光圈消失。 （静场。路遥蹲在一边，沉思着大口大口地吸烟。 路  遥：（缓缓站起）难道，我的作品真的落伍了吗？真的与这个时代格格不入吗？不，这不可能！可是这么多专家否定我、质疑我，我该怎么办？ （这时，小说《平凡的世界》中的几个主要人物逐一出现在不同位置的追光中。 孙少安：你就是作家路遥吗？我是孙少安。我就想知道，我的砖厂办得咋样？我和秀莲后来过得咋样？润叶过得咋样？你不要受那些七嘴八舌的影响，得接着往下写呀！（隐去） 孙少平：路遥先生，我是孙少平。你写我不甘愿一辈子在农村度过，渴望去外面的世界闯荡，在遭受了一连串的生活打击后，你让我遇到了田晓霞……现在，你也受到了点打击，相信你更能挺得住！（隐去） 田晓霞：路遥先生，谢谢你把我田晓霞与孙少平的爱情写得不畏世俗、感天动地！的确，我爱孙少平，我真真切切地感受到了他对生活的热爱和对自己身为劳动者的自豪。希望你继续写下去，也让我和少平彼此永远地深爱下去……（隐去） 王满银：路遥，我对你有意见哩，我王满银在你笔下就是个二流子嘛！作为父亲，我对猫蛋、狗蛋爱得不够；作为丈夫，我养不好妻子，养不了家……路遥，我等你一满写完，叫我变好，我不想当这个二流子呀！（隐去） 路  遥：（沉没在对自己作品的思考中，轻声呼唤）少安……少平……田晓霞……王满银……你们的话，我都听见了！对作家来说，坚持文学信念就是坚持一种人生信仰。不管别人咋说，我的文学信念是不会被击垮的，我会接着把你们写下去，给你们一个结局。但命运总是不尽如人意，生活中不会都是喜剧。 （沉雄浑厚的黄河号子声。远方亮起一抹霞光。 （暗转。 〔陕北吴堡，黄河岸边。 （路遥与曹谷溪坐在一片乱石堆上，促膝长谈。 曹谷溪：研讨会刚结束，我就通过电话知道情况了。你什么感觉？ 路  遥：感觉……就像上了一回刑场，那么多黑洞洞的枪口对着你，要把你一枪打死！ 曹谷溪：不是也有正面肯定的嘛。即便有那么多否定意见，听听也有好处。 路  遥：那倒是。我想，我写小说不是给专家看的，是给平凡的世界里的广大读者看的。 曹谷溪：只要读者不遗弃你，你就有存在的价值，读者是真正的上帝！ 路  遥：太对了！作家的劳动，不是为了取悦于当代，更不是为了取悦于所谓的专家，而是要给历史、给人民一个深厚的交代……我永远记得与我的文学导师柳青的一次谈话，他对我说：“从黄帝陵到延安，再到李自成故里和成吉思汗墓，这么伟大的一块土地没有陕北人自己写出的几部厚重作品，是说不过去的。我这辈子也许写不成陕北了，这个担子你应该挑起来！” 曹谷溪：柳青要是读了《平凡的世界》，他一定会满意的。单从这第一部里，我已经看出了你这一百万字作品的格局。你写作的出发点，不仅是在给绝望中的人一副爬出黑洞的梯子，更是对普通人的一种悲悯之情和大爱之心，以及他们的尊严与价值。我说得对吗？ 路  遥：（激动地）老曾，还是你对我看得透！文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不能传达普通人的苦难和焦虑，那它就不配称为文学！我明天就回西安，尽快下去补充生活，开始写这部小说的第二部、第三部！ （黄河号子声由远及近。 路  遥：老曹，你看—— 曹谷溪：黄河纤夫！ （一队纤夫溯流而上，他们赤裸的膀子在阳光下发出古铜般的亮色。 （路遥按捺不住激动，脱去自己的上衣。 曾谷溪：路遥，你要干啥？ 路  遥：今天，我也要做一回黄河纤夫！（加入纤夫们中间，用力拉起纤绳）（纤夫们的号子声伴随着汹涌的黄河涛声，气势撼人！ （收光。 （有删改） 3.同学们准备将路遥拉纤的场景搬上舞台，作为戏剧的结尾。请根据文本内容填写下面的表格。 戏剧脚本（结尾）15秒 ①背景音乐特点 ②画面 ③旁白 【答案】①雄浑、有力、激昂。 ②路遥和一群纤夫拉纤，表情坚毅，步伐沉着，背景是奔涌的黄河。 ③路遥背负着纤绳，就像是背负着使命。他下定决心，一定要将《平凡的世界》写下去，在平凡的世界中书写不平凡的人生。 【解析】本题考查学生探究戏剧脚本的能力。 脚本，是指表演戏剧、拍摄电影等所依据的底本又或者书稿的底本。脚本可以说是故事的发展大纲，用以确定故事的发展方向。 ①结合“纤夫们的号子声伴随着汹涌的黄河涛声，气势撼人!”可知，背景音乐特点：雄浑、有力、激昂。 ②结合“路遥：今天，我也要做一回黄河纤夫!(加入纤夫们中间，用力拉起纤绳)”可知，画面：路遥和一群纤夫拉纤，表情坚毅，步伐沉着，背景是奔涌的黄河。 ③结合“路遥：(激动地)老曹，还是你对我看得透!文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不能传达普通人的苦难和焦虑，那它就不配称为文学!我明天就回西安，尽快下去补充生活，开始写这部小说的第二部、第三部!”可知，旁白：路遥背负着纤绳，就像是背负着使命。他下定决心，一定要将《平凡的世界》写去，在平凡的世界中书写不平凡的人生。 （23-24高一上·浙江丽水·期末）阅读下面作品，完成下面小题。 材料一： 上图书馆 王佐良 在什么地方看见西蒙娜·德·波伏瓦说了一句话：她真正钟情的是法国国立图书馆。 这地方我去过，在巴黎里胥力欧大街，是一所华美的房子。光这建筑，且不讲其中藏的几百万册书，也使人爱它。 于是我想起了上图书馆之乐。 在这方面，我是有愉快的回忆的。我在武昌上中学，一个大院子里有三所学校：文华中学，华中大学，文华图书科学校。这三所学校是有血亲关系的，这且不表。只说文华图书科学校是当时中国唯一讲授图书馆学的高等学府，它拥有一个图书馆，叫作“公书林”，这里有丰富的中英文藏书，而且全部开架，连我们中学生也可以进去随便阅览。我在文华中学学到了许多东西，至今都怀念我那时的中外老师，但给我知识最多的却是这个“公书林”。“公书林”的房子也宽敞，舒服，而且环境优雅，至今我都记得馆外的一片绿色和馆内的幽静整洁。我在那里翻阅了许多英文小说，当时我的英文程度很有限，多数原著是我看不懂的，但是仅仅摸着那些书，看看它们的封面、目录和插图之类也使我高兴。①当时《中学生》杂志正在介绍斯蒂文生的小说《宝岛》，我读得有趣，对作者的其他小说也产生了好奇心，果然在“公书林”里找到了书架上一排斯蒂文生的书，拿下来翻了几本，虽然只记得了它们的书名，那个下午却是消磨得很愉快的。 “公书林”还帮我养成了一个习惯，即看英文杂志。我就是在它的期刊室里第一次接触到一些美国杂志的，如《星期六晚邮刊》《全国地理》《美丽的屋子》等，当然也主要是翻着图画看看，这样也就部分地满足了我对外间世界的好奇心，也从旁学到了一些英文。 后来我上大学进了清华。清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气：文艺复兴式的红色外表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光，宽长的书桌上两端各立一个铜制的高台灯，它们在一个19岁青年的心上投下了温情和宁静的光，是后来任何日光灯、白炽灯所不能比的。就是在这个“指定参考书阅览室”里，我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂！ 真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。 此后若干年，我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地，那里天花板上有彩画，四壁还有过去的名人画像，也是华美的建筑，然而照明相当差。当时还有一些古本是用链子锁在书架上的，把它们拉下来摊在桌上看也看得吃力。在这里，中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍：国内正在进行大战，我的家已无音讯，虽然在做着功课，心里却是很不平静的。只在最后的两个月里，论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。 在英国读书的时候，我还去过英国博物馆的圆形图书馆，这就是过去马克思常去的地方。这个大厅也是建筑华美，气象万千，那高耸的大圆顶总使我想起一段台词：“这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇……人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！……” ②也许是牵强附会吧，但这也说明独拥书城自吟啸固是一乐，上图书馆也有其奇趣。 材料二： 岁月深处的部队图书馆（节选） 窗外风 依然记得第一次去图书馆的情景。那是上世纪八十年代，那时我们家住在某军区医院。是春天，迎春花开得房前屋后都是，金灿灿的像太阳一样耀眼，那时我大概十岁左右。③我怯怯地跟在管理图书馆的士兵后面，他开门领我进去，一股积年的尘土味儿迎面扑来，看来这里少有人来，若不是我喜欢看书，若不是我央求在医院做军官的父亲帮我给管理图书馆的士兵打招呼，我也无缘踏进这里。图书一排排地站在书架上，很整齐，在当时小小的我看来似乎到处都是书，我在书架中间穿行，仿佛穿行在书的森林。我好奇地摸摸这本书，又摸摸那本书，士兵耐心地等着我，我选了本《野火春风斗古城》，前几天部队的放映队刚放了这部电影，我还沉浸在电影里，要再看看原著，重新温习一下。我冲士兵笑笑，他也冲我笑，很宽容地笑，他笑这么小的孩子怎么能读这么厚的书，我才不管别的，心满意足地把书抱在胸前，得意洋洋地出门回家看书去。 后来跟那士兵越来越熟，已经不用父亲再打招呼，就能大摇大摆地去图书馆随意翻拣图书，他也不再守着我，而是开了门就去干别的，留我自己在图书馆里想干嘛就干嘛，想拿几本书就拿几本书。年轻的士兵知道，爱看书的人不会搞破坏。多年后依然记得存放图书的那间平房，门前有棵大柳树，柔软的枝条垂下来几乎扫到地面，平房窗户的玻璃上涂了厚厚的绿色油漆，窗户从不打开，里面空气闷热而污浊，阳光透过窗户缝隙钻进来，能看到光线里飞舞的尘埃，像无数的小精灵在跳舞，给人一种玄幻的感觉，但是无论怎样，图书室都是我最爱去的地方。 ④那时的图书馆里并没有少儿读物，那些书籍我几乎都看了个遍，《海港》《红灯记》等等至今仍记忆清晰；斯诺的《西行漫记》看了很多遍，一个外国人笔下的长征同我读的别的关于长征的书总是有些不同，更多了生活气息和别样视角。对于一个年龄不大功课不忙，又很寂寞的孩子来说，这些书足以慰藉心灵了。后来，读书、工作、旅游，也曾到别的图书馆去过，但都没有小时候家住在部队大院里，那个简陋的图书馆给我的印象深刻。 4.学校融媒体中心邀请你拟写以“光影中的图书馆”为主题的短视频拍摄脚本，请从材料中选一所适宜的图书馆，围绕光影的变化写出拍摄要点及意图。 【答案】 清华图书馆 ①拍摄要点：（全景到特写）“灿烂”光影下大理石的门厅，玻璃地板的书库、软木地板的阅览室、阅读中的师生；（近景）“宁静”光影下第三阅览室，闪光的书刊、高台灯散发温情的光；（远景）“七七事变”后，“黯淡”光影下的图书馆； ②拍摄意图：表现对图书馆的礼赞，对知识的渴望；体现“我”的家国情怀。 【解析】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 依据选文可以选的图书馆有：公书林、清华图书馆、包德林图书馆、英国博物馆的圆形图书馆以及部队图书馆。 以“清华图书馆”为例，先找到文段中对清华图书馆的描写部分，分析内容得出题目要求的答案。 由原文“文艺复兴式的红色外表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室”“就是在这个‘指定参考书阅览室’里，我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧，等等”可知，拍摄要点：（全景到特写）“灿烂”光影下大理石的门厅，玻璃地板的书库、软木地板的阅览室、阅读中的师生；由原文“当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光，宽长的书桌上两端各立一个铜制的高台灯”“‘七七事变’一起，清华图书馆的灯光全灭了”可知，（近景）“宁静”光影下第三阅览室，闪光的书刊、高台灯散发温情的光；（远景）“七七事变”后，“黯淡”光影下的图书馆； 由原文“清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师”“它们在一个19岁青年的心上投下了温情和宁静的光，是后来任何日光灯、白炽灯所不能比的”“进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂！”“‘七七事变’一起，清华图书馆的灯光全灭了”可知，拍摄意图：表现对图书馆的礼赞，对知识的渴望；体现“我”的家国情怀。 （2024·广东惠州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 8月是艾蒿开花时节，一串串细碎的小白花，破絮似的挂拉在叶片上，不好闻，也不好看的。之前我没有注意过艾蒿的花，就像种萝卜的时候，很少能看到清明节前萝卜开出的淡紫花串，只关心它什么时候能吃；8月桂花开了，也很少去关心它结出的黑墨的种子，只关心它的香味。我们这些又实用又势利的家伙，观花赏叶，闻香吃果，哪里会去管植物的生生死死，春夏秋冬的细微变化。所以，可以吃的萝卜是“家”的，开花的萝卜是野的，所谓家与野，就是我们这些“多情”的人一点自私的移情罢了，有移情是“家”，无移情是“野”，多么的爱憎分明。回到艾蒿林，我们还不如蜻蜓呢，我们去澴河堤上散步，黄昏里，蒿草离离，薄翅蜻蜓在河堤上下的蚊柱里纷飞，吞食这一批同样刚刚离开水面的蚊子，累了就休息在艾蒿林里，两个月前，艾亦柔止时，是这样，现在，艾蒿开花老迈，头发斑白，秋意初生，也不弃不离，并不介意它们浓烈而刚强的气味。秋风吹起来，艾蒿林枯黄，蜻蜓会卷飞去哪里？这个已经离题了，还是说回艾蒿吧。 1.本段文字对乡村景象的描写深深吸引了同学们，大家准备把这一场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。 分镜头脚本（20秒） ①音乐特点 远镜头 黄昏的河堤，旁边一大片艾蒿林在夕阳下摇曳，有人在悠闲地散步。 ②特写镜头 ③视频解说（不超过50字） 【答案】①舒缓，悠扬或者轻快 ②艾蒿叶片上细碎的小白花，三三两两的蜻蜓停在小白花上 ③8 月，正是艾蒿开花的季节。在河堤上散步，可以看到纷飞的蜻蜓，风中飞舞的小白花， 感受乡村的宁静与美好。 【解析】本题考查学生描绘场景、概括要点的能力。 拟写视频拍摄脚本，主要是对文本内容的理解和概括。语段是一段以描写为主的文字，主要的描写对象是8月艾蒿开花，视频拍摄应捕捉镜头，表现艾蒿开花的美丽，感受乡村的宁静与美好。 ①音乐特点：结合“8月是艾蒿开花时节，一串串细碎的小白花，破絮似的挂拉在叶片上，不好闻，也不好看的”，表现8月艾蒿开花时节的美丽，感受乡村的宁静与美好，适合舒缓，悠扬或者轻快的音乐。 ②特写镜头：结合“一串串细碎的小白花，破絮似的挂拉在叶片上”“薄翅蜻蜓在河堤上下的蚊柱里纷飞，吞食这一批同样刚刚离开水面的蚊子，累了就休息在艾蒿林里”，拍摄细部特征，突出细节，可以把艾蒿花和蜻蜓置于镜头之下，镜头推进，表现蜻蜓停在小白花上。 ③视频解说：主要是结合前面的分镜头进行语言的表达，注意结合视频特点，把分镜头的画面内容用简练的语言描述出来。 （2024·湖南·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 这年的秋天，我开始在岩石上画画了。 如果不是因为伊万打铁，如果不是因为打铁场地的泥土跟铁一样经过了冶炼，变得艳丽细腻起来，我就不会动了要把它当颜料的念头。 你们现在都知道贝尔茨河支流的阿娘尼河畔的岩石画，在河畔已经风化了的岩石上，呈现的是一片血色的岩画。我们的祖先利用那里深红的泥土，在岩石上描画了驯鹿，堪达罕、狩猎的人、猎犬和神鼓的形象。 我画岩画的时候，阿娘尼岩画还没被发现，虽然它早在我之前就存在了。 我在额尔古纳河右岸留下了许多处岩画，如今，知道岩画的人，也就只有我了。也许它们已经被岁月的风尘和雨水洗刷得消失了踪影，那些线条就像花瓣一样，凋零在山谷中。 我把伊万打铁后遗留下的泥土搓成条，一条条地摆在希楞柱里，待它们阴干了，用它们做画棒。我第一次画岩画，是在伊马其河畔的岩石边。那是一片青色的岩石，所以赭红的线条一落到上面，就像暗淡的天空中出现了霞光。我没有想到，我画的第一个图形，就是一个男人的身姿。他的头像林克，胳膊和腿像尼都萨满，而他那宽厚的胸脯，无疑就是拉吉达的了。这三个离开我的亲人，在那个瞬间组合在一起，向我呈现了一个完美的男人的风貌。接着，我又在这个男人周围画了八只驯鹿，正东、正西、正南、正北各一只，其次是东南、东北、西南、西北各一只，它们就像八颗星星一样，环绕着中间的那个男人。自从拉吉达离开我后，我的心底不再洋溢着那股令人滋润的柔情，很奇怪，当我在岩石上画完画后，心底又泛滥起温暖的春水了，好像那颜料已经渗入了我贫血的心脏，使它又获得了生机和力量。这样的心脏无疑就是一朵花苞，会再开出花朵来的。 那年秋天，妮浩生下了第二个孩子，是个女孩，她给她取名为交库托坎，也就是百合花的意思。 冬猎开始的时候，男人们又被召集到东大营受训去了。 回来时，伊万没有回来。 原来，有一天列队走步的时候，坤德老是出错，让他向东转，他却朝西转，而且老是出列。铃木秀男气坏了，他让坤德站在训练场的中央，放出狼狗撕咬他。那条狼狗三下两下就扑倒了坤德，将坤德的脸和胳膊抓出一道道伤痕。先前伊万跟大家一样，只是目瞪口呆地看着这突发的情景，后来是在一旁观看这幕情景的铃木秀男所发出的笑声激起了他的愤怒，伊万飞奔过去，用右手揪住狼狗的尾巴，把它当成绳索，紧紧攥在手中，然后一圈接着一圈地把狼狗悠了起来。只听狼狗嗷嗷惨叫着，它的尾巴很快就与身体脱离了。这条失去了尾巴的狼狗疯了似的朝伊万猛扑过来，伊万眼疾手快地把它按在自己的裤裆下，伸出脚狠狠地踏它，只三五脚的样子，它就不能动弹了。伊万的脚与手一样，力大无穷。铃木秀男惊呆了，他怔怔地看着伊万把一条活生生的狼狗在瞬息之间变成一只死老鼠，他的额头沁出了汗珠。当伊万提着那条狗尾巴，一步步地走向铃木秀男，把它撇到他怀里时；铃木秀男这才反应过来，他咆哮着，唤来两个士兵，把伊万架走，关进营房西侧的牢房。那个晚上，牢房里传来阵阵皮鞭声，可人们却听不到伊万的呼叫，他一定是忍受着，不发出一丝呻吟。就在那个夜晚，伊万逃跑了。牢房铁门紧锁，窗户竖着铁条，可伊万用他那双打铁的手掰断了铁条，像一只出笼的鸟一样，轻松地逃离了东大营。两个日本士兵带着狼狗去山中追捕伊万，然而连个影子都没寻到。 达西讲述伊万的遭遇时，坤德蹲在火塘旁，一直埋着头，很愧疚的样子。依芙琳先是瞟着眼睛看着坤德，然后呸了他一口，说，你连日本人的狼狗都对付不了，算什么男人！ 坤德依旧低着头，什么也没有辩驳，只听火塘发出扑簌扑簌的声响，看来是他的泪水滑坠到火上了。 伊万走了，我们就推举鲁尼为族长。那个冬天，我们猎到了三头熊。妮浩在为熊做风葬仪式的时候，总爱唱一首祭熊的歌。这首歌从那以后就流传在我们的氏族。 熊祖母啊， 你倒下了， 就美美地睡吧！ 吃你的肉的， 是那些黑色的乌鸦 我们把你的眼睛， 虔诚地放在 树间， 就像摆放一盏神灯。 （有删改） 【注】“我”，年届九旬，鄂温克族最后一个酋长的女人。林克，“我”的父亲，雨季外出时遭雷击而死。尼都萨满，“我”父亲的哥哥，乌力勒的族长。拉吉达，“我”的丈夫。妮浩，“我”的弟弟鲁尼的媳妇。依芙琳，“我”的姑姑。坤德，“我”的姑夫。伊万：铁匠，个矮。希楞柱：鄂温克人住的圆锥形的帐篷。 2.语文课外活动小组准备拍摄视频，需要根据文中伊万被关进牢房后的内容拟写脚本。请你展开合理想象，填写下面表格。 画面 内容（每个画面不超过15个字） 音乐特点 视频解说（每个画面不超过50个字） 画面一 画面二 【答案】 画面一  ①内容：伊万遭受毒打。②音乐特点：低沉，悲缓。③视频解说：“啪！……”清脆的皮鞭声接连响起，伊万咬紧牙关，一声呻吟也没有，他用沉默维持着一个鄂温克汉子的自尊。 画面二  ①内容：伊万掰断铁窗成功逃跑。②音乐特点：紧迫，快节奏。③视频解说：伊万站在牢房窗口，机警地观察了一下周围的动静，双手用力生生掰断了铁窗，接着他轻盈一跳，消失在了夜里…… 【解析】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 考生在拟写脚本时，画面内容和视频解说可根据文中相关内容概括，音乐要和人物、情节吻合。 画面一，根据“牢房里传来阵阵皮鞭声，可人们却听不到伊万的呼叫，他一定是忍受着，不发出一丝呻吟”概括内容为：伊万遭受毒打。此时播放的音乐应是低沉，悲缓的，抒发对伊万受刑的同情和心疼和对日本兵毒打伊万的愤懑。此时的视频解说应结合“阵阵皮鞭声”“听不到伊万的呼叫”“不发出一丝呻吟”写成：“啪！……”清脆的皮鞭声接连响起，伊万咬紧牙关，一声呻吟也没有，他用沉默维持着一个鄂温克汉子的自尊。 画面二，根据“伊万用他那双打铁的手掰断了铁条，像一只出笼的鸟一样，轻松地逃离了东大营。两个日本士兵带着狼狗去山中追捕伊万，然而连个影子都没寻到”概括内容为：伊万掰断铁窗成功逃跑。此时播放的音乐应是紧迫的，快节奏的，这样与伊万掰断铁窗时的紧张相吻合。此时视频解说应抓住“用他那双打铁的手掰断了铁条”来写，可以先写他站在牢房窗口，机警地观察了一下周围的动静，然后再写伊万双手用力生生掰断了铁窗，最后根据“像一只出笼的鸟一样，轻松地逃离了东大营”写伊万轻盈一跳，消失在了夜里…… （2024·天津河东·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 山影奔腾 张锐锋 ①巨大的山鹰从地上起飞，它有不可阻挡的力量，翅膀张开，尖利的鹰喙撕开了夜空，它的影子的轮廓线被银辉包围，银辉好像来自它自身，实际上来自另一面的大海的反光。一颗佛头露出了群山，他从高处俯瞰人世，却看不见他的面孔。他不是来自遥远的佛国，而是来自人间，来自巨石的阴影。同样是大海的反光，雕刻着他的形象，让他的暗影边沿镶嵌了一圈光晕。这里的每一座山都有着自己独特的样貌，都有着对人间事物的暗指，有着大自然深邃的寓意。 ②山峰连着山峰，它们都不是笔直的，而是微微倾斜，这在夜色中尤其明显。这样的倾斜赋予山峰运动的姿态，它们都是奔跑者，从一个基座上向着自己的方向奔跑，而山脊线上的辉光将这样的动感进一步推向极致。它们有着同样的服饰，却有着完全不同的身姿。它们自动形成了一定的间隔，好像为了同行而彼此靠拢，甚至在很多时候几座山峰的身影叠加在一起，我们只有从身影的浓淡中分辨它们的层次，确认它们不是同一座山峰。它们完全是梦幻组合，奇特的夜景在可能与不可能之间，就像一幅构思精妙的木版画，没有豪华的彩色，却能够引发观赏者无限的遐思。 ③雁荡山似乎违反我们的日常经验，颠覆了我们对山的认知，却在真实和虚幻之间建立起不朽的连接。它的层次错落和高峻挺拔，它的变化莫测和惊险陡峭，它的穹崖巨壑和奇峰飞扬，它的超绝大气和撼人心魄，它的高低比例中蕴含的视觉风暴和美学合理性，乃是出于大自然的精心缔造。它的非凡的哲学暗示和丰富寓意，它的对人世的俯瞰身姿，它的层层构筑的边沿光感，乃是人间圣者光辉的显耀。 ④这是古代书法家怀素曾来过的雁荡山，他是不是发现了自己的狂草原型？山势蜿蜒、山峰飞动、连峰奔呼、草木飞扬、飞瀑流畅、流水喧哗、奇石迭出，这不是他所追求的自由吗？这不是他所向往的狂放不羁吗？这是旅行家沈括曾来过的雁荡山，他发现了深藏不露的奇峰，发现了飞奔的河流，发现了万山回应自己的声音——雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙，瞰望大海而背靠大地，山巅的雁湖芦苇丛生。诗人谢灵运不曾见过的奇山奇景，沈括看见了。他是一个真正的观赏大自然的美学家，是一个用双眼扫视大自然的伟大旅行家，一个在大自然中独享自由的人。这是清代思想家黄宗羲曾来过的雁荡山。他思考土地和税赋，思考朝代的兴衰，思考经史和地理，也思考天文历算和教育，却在这里找到了置身于世外桃源的人生理想。盈天地皆心也，他意识到大自然和人心性之间的联系。在自然美景中，人间的一切似乎变得遥远和渺茫，而大自然给予的启示录却将转化为人间的智慧和思想的源泉。 ⑤这是无数人来过的雁荡山。它意味着地球演化和漫长历史的在场，包含着过去、现在和未来。中国近代文学家和翻译家林纾精于文辞，以文言文意译域外小说著称于世。他还是一位山水画家，其画作精细灵秀而美趣淋漓。他在《记雁宕三绝》中以一个画家的细腻观察记录了他眼中的雁荡山。他用古色古香的文辞写下了雁荡山的惊险和雄浑，他笔下的雁荡山乃是绝壁四合、天地纯绿的雁荡山，是空立而隆、危云积雨、行客惊骇、万竹梗道而不知所穷的雁荡山，是连云叠嶂、涧水寒碧、石亭久圮的雁荡山。而同样的景观在思想家和政治家康有为看来，则有另一番趣味。他毕竟有着更大的视野架构，先历数自己所见的印度的须弥山、美国的洛基山以及欧洲的比利牛斯山和阿尔卑斯山等山岳，然后将雁荡山放到了世界山景的坐标系中，以作比较认定。他的结论是——上则群峰峭壁，与青天白云相摩。耳不绝于奔泉之声，目相接于奇石之色，丘壑之美，以吾足迹所到，全球无比，奚独中国也。而另一位著名学者、教育家蔡元培也得出了同样的结论——域中山岳之至奇者，尽于此矣！ ⑥1934年4月，教育家黄炎培舟车劳顿，一路辗转来看大龙湫……他写下了一副对联：未必道可道，来寻山外山。这一对联说出了山与道的联系，也许没有道可以说出，但却可以找到山外山。因为山外有山的景象说出了变化和无穷，那么真正的道也在这变化和无穷之中。当黄炎培用对联说出自己的感悟时，就已经告诉我们，宇宙的道也许就在我们眼前的山影中，尤其是雁荡山梦幻般的变化和静止、蜿蜒和精微、沉重与飘逸、风轻云淡和草木浩荡、单一和无穷、危石悬空和巧妙的平衡稳定，已经是道的显形。老子说水接近于道，而山又何其不是道的化身？ ⑦对才华横溢的现代作家郁达夫来说，印象最深的乃是雁荡山的秋月：“海水似的月光，月光下只是同神话中的巨人似的石壁，天色苍苍，只余一线，四周岑寂，远远地也听得见些断续的人声。奇异，神秘，幽寂，诡怪，当时的一种感觉，我真不知道用些什么字才能形容得出！”是的，郁达夫如痴如醉地望着雁荡山的秋月，在露台上对着月光峰影，坐到了天明，坐到了日出。这一切，符合他的性格和气质，符合他的柔弱和刚强，符合他的忧郁和惆怅，也符合他面对大自然的心境，他心中的秋月和雁荡山的秋月完全重合了。 ⑧正如张大千的推断，雁荡山起源于几亿年前的地质变迁。那时，洪荒时代的巨变呼啸而起，海潮推起了一个个巨浪，雷霆在咆哮，闪电一次次从高不可攀的天穹贯穿了乌云，地火从岩层下突然升起，浓烟和火焰笼罩了大地，暴雨和飓风交相摩擦，漫长的时间沉浸于暗夜，星月晦暗，大地在翻天覆地的痛苦中叫喊，冰川在凝结，在消融，在运动，在漂移，河流在溶蚀，在冲刷，在奔腾。火焰在冷却，在冷凝，在重新提炼。岩石在形成，在崩解，在重新组合。一场颠覆乾坤、伴随着阵痛的孕育和自我改造，席卷了世界。这一切，都是为了几亿年后诞生的人类，为拥有灵魂的人类预备浩渺纷繁、山影变换和奇峰迭起的视觉盛宴。而尚未出现的诗人、画家、旅行家、游客、农夫、樵夫和所有对雁荡山的渴望者，在遥远时光的另一端，耐心地等待。 （选自《人民日报海外版》2023年05月06日第07版，有删改） 3.浙江省温州市文旅局想为雁荡山拍一个主题明确的宣传短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请依据文本内容填写下面的表格。 雁荡山宣传短视频分镜头拍摄脚本时长：15秒 拍摄主题 概述远景或近景画面 解说词（不超过50字） 【答案】 主题：雁荡奇峰 镜头画面：阳光中高峻挺拔、惊险陡峭的山峰；月色下层次错落的穹崖巨壑 解说词：这是天工开创的灵山，丹崖向天连海隅，翠微藏月醉古今，欢迎您来雁荡山，奇峰佳峦，域中至奇！ 【解析】 本题考查学生对文章进行个性化阅读的能力。 试题以拍摄旅游宣传短视频为情境，要求学生拟写拍摄脚本。这实际上是要求考生能够用语言简练却又内涵丰富的语言，描述雁荡山风景中的独特之处。 对此，可结合文章前几段的内容，筛选出其中富含形象美、场景感的语句加以概括以及改写。首先，在主题概括上，根据文章标题“山影奔腾”以及作者在文末对雁荡山的概括“为拥有灵魂的人类预备浩渺纷繁、山影变换和奇峰迭起的视觉盛宴”，可归纳出诸如“雁荡奇峰”等体现雁荡山山峰之奇美的标题。 在远景或近景画面上，可结合文中对雁荡山“它的层次错落和高峻挺拔，它的变化莫测和惊险陡峭，它的穹崖巨壑和奇峰飞扬，它的超绝大气和撼人心魄，它的高低比例中蕴含的视觉风暴和美学合理性”等的概括，或者对于其“山峰连着山峰……这在夜色中尤其明显”“郁达夫如痴如醉地望着雁荡山的秋月，在露台上对着月光峰影，坐到了天明，坐到了日出”的夜色美景的描述，选择出阳光中高峻挺拔、惊险陡峭的山峰；月色下层次错落的穹崖巨壑等场景。 在解说词中，则可结合全文对于其历史渊源、人文历史、自然状貌等方面的特点，用比喻、对偶等简洁语言进行描述。如对于其古老历史，可说“这是天工开创的灵山”；对于其地理位置，可说“丹崖向天连海隅”；对于其人文历史，可说“翠微藏月醉古今”。而最后，则可用上旅游宣传词中最为常见的一些欢迎用语进行总结，如“欢迎您来雁荡山，奇峰佳峦，域中至奇”等。 （2024·河南·三模）阅读下面的文字，完成小题。 青青牧草 了一容 他想成为草原上最好的牧马人。 伊斯哈格刚从内地跑到草原上时，先给哈力克放马，又到艾布家，后来到艾孜家，大家轮流请他牧马。伊斯哈格憨厚老实，从没有过分的要求，只要给他一碗饭吃，他就心满意足了。 在漫长的冬季，草原上马儿们喜欢吃的酥油草完全干枯了，各种青草已经没有那么丰富了。回到马厩，伊斯哈格还会给马儿们拌些草料。马槽被马儿们的嘴唇磨来蹭去，已经有些包浆了，青乌乌的，并且溜滑溜滑的，就像新疆和田的羊脂青玉一样，油油的、光光的。有几次，伊斯哈格就躺在马槽里睡觉，他和马儿不离不弃，夏天马槽里比毡包里的床铺还凉快惬意呢。马儿的嘴唇把他拱来拱去，就像是在给他按摩，一直把他拱醒为止。他醒来后，摸着马儿软软的嘴唇，肥乎乎、肉嘟嘟的，马儿会禁不住从鼻孔里喷出青草的香气，他闻着，有一种莫名陶醉的感觉。 伊斯哈格热爱自己牧马的工作，对马儿能够悉心照料，他把马儿当成自己的亲人。哈孜大叔很喜欢他，称赞他说：“你一定会成为最好的牧马人。” 伊斯哈格牧马的第三年冬天，那时天气预报也不那么准确，一开始中亚大地一派祥和，太阳挂在地平线上，晴朗朗的，他把马群赶到长梭梭草最多的禾木河对岸的一个峡谷里。下午，草原上突然刮起一阵旋风，过了不一会儿，就飘起雪花，接着彻底刮起了暴风雪。暴风雪携带着呼哨声，席卷着整个中亚大地，马儿们被冻得在草原上瑟瑟发抖，它们在风雪中迷失了方向，三三两两地走失了。伊斯哈格去追赶马匹，自己也迷失了方向，被狂舞的雪花阻断了视野，眼前什么也看不清，只觉得雪和风搅和在一起，旋转着，把他包围了起来。那一刻，他觉得自己变得非常渺小，就像一根被冻干了的梭梭草的草叶似的，随着风雪在中亚大地的天空里被卷了起来，迎风飞舞着。他狠狠地吹响了口哨，他心爱的坐骑黑豹听到他一声声的呼唤，长啸着，飞奔而来。黑豹卧倒在他的脚下，他爬上黑豹的背去寻找和驱赶在风雪中跑散的马群，他希望能赶着马群在被冻死前回到马厩里。这是一个合格的牧马人的责任和义务。可是，伊斯哈格赶了这匹马，又丢了那匹马，他和黑豹一起在跟风雪搏斗着。他觉得除了黑豹身上传递给他的一丝温暖，他的头和脚都已经快被冻僵了，身体的某些零件都仿佛要和自己的身体分离开来了。 伊斯哈格在马背上把自己几近缩成一个毛线疙瘩的样子，他的眼睛无论怎么睁也睁不开，雪被风吹进眼睛里，就像奔跑的马蹄抛起的飞溅的小沙石，打得他的眼球针扎一样疼痛。他的呼吸变得越来越困难，他感觉到天旋地转，大地好像倒了一个个儿。他昏昏沉沉的，不知什么时候，就彻底失去了知觉，什么也不知道了。 是哈孜大叔找到了伊斯哈格，把他用马驮回了自己的那间粗糙的泥土夯就的小房子里。奶茶在火炉上咕嘟咕嘟地冒着泡。伊斯哈格被几层毛皮包裹着，靠在火墙子跟前。哈孜大叔给他灌下去半碗奶茶。他终于从昏迷中醒过来。 哈孜大叔告诉他，多亏那匹黑马救了他。黑马已经完全被风雪覆盖了，但它甘愿被冻死，也不离不弃。这位在草原上敬业地坚守了一辈子的牧马人说，牧民爱马儿胜于爱自己的生命，因为他们常常与马儿相依为命，因为马儿是人类最忠诚可靠的朋友。 时间过得飞快，草木一秋，人生一世。哈孜这个老头儿在草原上一天天变得更苍老了，他步履蹒跚，连上马的动作也变得越来越迟缓和笨拙，需要马儿卧倒在他身边，他才能勉强爬上马背。他就要在这里和草原上的一块石头一样，成为这草原上的一道风物，历经风雨，慢慢地经历沧桑。伊斯哈格从哈孜大叔的身上仿佛看到了自己的未来，尽管他的心劲依然挺大，还在向着一个理想、合格的牧马人的方向努力。他也有许多痛苦，最让他感到难过的是，那个对他期待了很久、盼着他有出息的老父亲永久地离开了他，他再也无法握到父亲的那双刻在他记忆深处的大手了，那一双厚墩墩的劳动者的大手。每当夜深人静，在草原的帐篷里，只要一闭上眼睛，他就仿佛清晰地听见父亲低沉地唤着他的名字：“哈格、哈格！”他记起父亲说的，“做一个踏实的牧马人，并不丢人！”父亲嘱咐过他：“不管干什么活，就要干到底。不要心花，许多人总是这山望着那山高。” 这片草原上曾有过伊斯哈格的快乐和痛苦，也有他的荣光，有他流淌的眼泪和汗水浇灌过的牧草。他像一名灯塔守护人一样，习惯了看草原上的日落日出。此刻，夕阳红彤彤的，照在喀纳斯的大草原上，牧草仿佛被晚霞镀上一层金黄金黄的颜色，使得大地别有一番意境。伊斯哈格想，这青青的牧草，一定能给他带来多多的人间的欢乐。 （有删改） 4.文本描写了伊斯哈格遭遇暴风雪的场景，其中黑马在暴风雪中不离不弃、保护伊斯哈格的场面，真切感人。学校“光影翰墨”社团想把这场面拍成短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本。根据文本，完成以下表格。 分镜头脚本时长：20秒 音乐特点（12字以内） ① 远镜头 广袤草原上，天气阴沉，狂风呼啸，泛黄的牧草被雪击打着，失散的马匹在风雪交织中若隐若现，嘶鸣不已。 特写镜头（40字以内） ② 画外音（60字以内） ③ 【答案】①音乐特点：紧迫低沉，悲壮慷慨。②特写镜头：伊斯哈格蜷缩着，躺在雪地上。黑马跪下，依偎在他身边，用身体护着他，阻挡暴风雪。③画外音：暴风雪中，人以生命驱赶着马，担当着责任；马用身躯温暖着人，彰显着忠诚。人与马相互扶持，共同谱写了一曲生命的赞歌。 【解析】本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。 解答本题要结合具体内容发挥想象，赏析场景，深入理解情感、意蕴。 音乐特点。黑马在暴风雪中不离不弃、保护伊斯哈格，不惜生命为伊斯哈格抵挡风雪，这一场景危险重重，又感人至深，故宜用紧迫低沉，悲壮慷慨的音乐作背景。 特写镜头，即是黑马在暴风雪中保护伊斯哈格的具体场面。结合“伊斯哈格在马背上把自己几近缩成一个毛线疙瘩的样子”“黑马已经完全被风雪覆盖”想象可知，可设置为，伊斯哈格从马上掉下来，应是蜷缩着躺在雪地上。此时黑马跪下，依偎在他身边，用身体护着他，阻挡暴风雪。 画外音，简单解释场景并阐述这一场景的意义。伊斯哈格为了找回走失的马而冻昏在风雪中，马儿不离不弃舍生忘死显示对主人的忠诚。这是一种责任和担当，是草原上独特的生命的赞歌。据此可整合出答案。 （2024·山东·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 岁月包浆里的沉厚与轻盈 杨秀廷 ①走进时光斑驳的隆里古城，仿佛一脚跨入六百年时空隧道。那首吟唱隆里古城风雨沧桑的歌谣，又在青阳门鼓楼风铃的伴奏下萦绕耳畔： 青阳门上的老铃铛， 风一来就歌唱， 唱杨花落尽的江南和起雾的山岗。 它听过马蹄破城墙， 见过烽烟染夜郎…… ②诞生于明王朝“调北征南”“屯田戍边”金戈铁马激流中的隆里古城，大气雄沉的底色里，也流淌着灵动的气韵。 ③即便是平常日子，地处黔湘桂交界地区的这座边邑古城也盛满了故事。古典意蕴与新生力量，在隆里古城蓬勃、抑扬、激荡，一如龙标书院守望岁岁年年琅琅书声的荷塘，一如流连于古城街巷中南来北往游客的惊叹。 ④走进隆里，看见看得到的风景，走近看不见的灵魂。 ⑤汉戏与“花脸龙”“迎故事”是隆里古城“三大文化瑰宝”。汉戏是隆里古城的一径文化血脉，那些折子戏，一折一折的，从征战、结义到歌颂忠烈，豪放中透出婉约的音韵。十多年前在隆里看的那场汉戏，锣鼓唱腔还萦绕在耳边。那戏班的“面相”和戏是别样的出彩。上好妆的老戏人，在观众的簇拥中，有板有眼地忙碌起来。随着一声铜锣响起，《三气周瑜》的三个角子相继登场。小生周瑜由七十三岁的老戏人姚文星饰演，他身披盔甲，手执纸扇，英气逼人。张飞的饰演者是五十多岁的李连培，身材魁梧，一副黑脸扮相，一声“末将张飞来也”一下把全场镇住。而孙权的妹妹孙尚香则由六十三岁的胡炳兰担纲，她是古城汉戏班子中年纪最长的旦角。演出时，锣和鼓表现得很兴奋，在伴奏乐音中，京胡的峭拔和绵长成了主角。最急切的是童林祥执掌的铜钵，那种声调，起初是嘈嘈切切，忽而似洪流翻卷，涛声震天……人物、剧情、环境相互映衬、激扬，在时空穿越中，把观众带进了刀光剑影的历史深处。 ⑥岁月流走，那些残破的戏服已经被新的戏装取代，不变的是隆里人代代传承的激情鼓点。一个族群，在明王朝“调北征南”的烽烟里，由北而南，从东往西，如漂萍，似苍耳，在异乡扎下了根。六百年后，这些屯军的后裔，用抑扬的唱腔和彩绘的脸谱，追忆铁马金戈，回望千里乡关。 ⑦“花脸龙”是隆里古城别具风骨的一道风景。舞龙者皆画“花脸”，旦、末、净、丑咸集，每条龙的舞者因位置不同而脸谱不一，一条舞动的“花脸龙”即如一出京剧。元宵节的隆里古城，“花脸”如云，绝色，惊艳。激越的锣鼓依然如六百年过往时空一样，引领隆里人又一年的舞龙狂欢热潮。 ⑧“花脸龙”由军傩戏演变而来，又融入了祈福迎祥的传统习俗。汉戏《蓝季子会大哥》取材于宋朝初期。“蓝季子会大哥赵匡胤”的故事，隆里先民将它和舞龙结合在一起，使之成为一种舞龙与戏曲相结合的传统民间活动。明代洪武年间屯军带它入隆里，六百年古风愈久愈浓。舞龙者脸谱和扮相夸张，每条龙都是龙尾居首，由执掌龙尾的丑角“蓝季子”带动整条龙进退，这在全国的舞龙活动中，是独一无二的。 ⑨锣鼓一响，古城东、南、西、北各门的龙队，从古城千户所门前来到西门外龙溪河畔状元祠，在这里“出龙”。仪式结束，爆竹惊空，金鼓齐鸣，各路“花脸龙”会聚城中广场。舞龙者便展示各种绝活，花样迭出，势若翻江倒海，场面恢宏壮观，令人目不暇接。隆里人以前所未有的色彩和想象，绘就了“花脸如云”的壮观景象。 ⑩隆里“迎故事”也叫“迎春”，剧情、人物、衣着等与演戏一样，不同的是演出的舞台是活动的。剧中人物彩妆立于舞台上，他们所穿的衣服，按照所饰演的人物朝代、身份来订制，以绫罗绸缎制成，色彩艳丽。妆扮巡游的“天女散花”“西天取经”“观音送子”，把隆里古城从古代的传说中托举而出。“迎故事”演出的剧目，意在驱邪迎祥，祈求风调雨顺、国泰民安，把祝福带给各家各户。游演时，众人敲锣打鼓，十六名壮汉抬着舞台在街巷间移动，舞台上的人物凌空游走于古城上空，所到之处锣鼓喧天，喜庆热闹。至迎接“故事”的人家门前，将舞台放下，主人燃烛烧香放鞭炮，供奉米花、麻叶、糖果等茶点，接受祝福。 ①隆里“迎故事”糅合戏剧、杂技和装饰艺术，以锣、钵、鼓助兴，形成声、色、艺组合表演的流动立体舞台，演绎一个个美丽的故事，是“活动的舞台、凝固的戏剧”。每一次“迎故事”，隆里人都会舞动“花脸龙”，唱响汉戏来“迎会”与庆贺。一个“迎”字，道出了人们对传统文化心怀景仰的虔敬心态。每一个来到隆里观看“迎故事”的人，不管身居高位还是一介布衣，都须首先这样引颈仰望，那样的时刻，是隆里古城最美的时光。 ⑫隆里古城就是以这样的情怀，放下腰身，轻卷珠帘，透出些许醺醉，又泛出几分欣悦。 ⑬时光积淀沉厚的包浆，也羽化灵性与轻盈，文化传承葆育隆里的灵魂，隆里族群就是这样从容，自在，乐观，自信，追赶记忆，培护根脉，且歌且行，六百年一路灿烂…… （有删改） 5.同学们准备把隆里古城“迎故事”的场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。 视频脚本 背景音乐的风格 喜庆、热闹 远镜头 ① 特写镜头 ② 视频解说（不超过50字） ③ 【答案】 ①众人敲锣打鼓，人们抬着舞台在街巷间移动，人们舞动“花脸龙”、唱着汉戏。 ②众人托举舞台，主人燃烛烧香放鞭炮，供奉茶点；游人引颈仰望。 ③“迎故事”是隆里古城三大文化瑰宝之一，也叫“迎春”，其舞台是移动的，糅合多种艺术，表达祈福迎祥之意，表现人们对传统文化的守护与敬仰。 【解析】本题考查学生分析整合运用文中信息的能力。 短视频要表现隆里古城“迎故事”的场面，则远近镜头及解说围绕文中相关内容筛选整合信息即可。 远镜头要呈现整体效果。结合“游演时，众人敲锣打鼓，十六名壮汉抬着舞台在街巷间移动，舞台上的人物凌空游走于古城上空”“每一次‘迎故事’，隆里人都会舞动‘花脸龙’，唱响汉戏来‘迎会’与庆贺”可知，远镜头呈现：众人敲锣打鼓，人们拾着舞台在街巷间移动，人们舞动“花脸龙”、唱着汉戏。 特写镜头要呈现“迎故事”的突出特色。结合“游演时，众人敲锣打鼓，十六名壮汉抬着舞台在街巷间移动”“至迎接‘故事’的人家门前，将舞台放下，主人燃烛烧香放鞭炮，供奉米花、麻叶、糖果等茶点，接受祝福”“不管身居高位还是一介布衣，都须首先这样引颈仰望”可知，特写镜头呈现：众人托举舞台，主人燃烛烧香放鞭炮，供奉茶点；游人引颈仰望。 视频解说要介绍“迎故事”的相关内容，其中来历与特点应结合具体内容介绍。文中相关信息有“‘迎故事’是隆里古城“三大文化瑰宝”之一”，“隆里‘迎故事’也叫‘迎春’”，“演出的舞台是活动的”，“融入了祈福迎祥的传统习俗”“糅合戏剧、杂技和装饰艺术，以锣、钵、鼓助兴，形成声、色、艺组合表演的流动立体舞台，演绎一个个美丽的故事”“道出了人们对传统文化心怀景仰的虔敬心态”。概括整合以上信息即可。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！24 学科网（北京）股份有限公司 $$ 考点13视频脚本 1.考情探究（考点分布、命题规律及备考策略） 2.考点精讲（教材定位、基础知识、重难点解读） 3.好题冲关（基础、提升） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 1. 考点分布 (T8联考) 9.两个文本都提到了“马”对战死或受伤的主人不离不弃的场面，深切动人。同学们准备要把这一场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。 （2024·江西鹰潭·二模）2．教材必修上册第七单元的学习任务中有关于拟写“短视频拍摄脚本”的要求，学校计划将本诗拍摄成一个短视频，请你拟写第八句的视频拍摄脚本。根据诗歌内容，展开合理想象，完成下面表格。 （2024·广东惠州·三模）4．本段文字对乡村景象的描写深深吸引了同学们，大家准备把这一场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。 （2024·海南·三模）8．文本结尾写冷山离开故乡的场景，体现了他对太行山的一片深情。学校“光影翰墨”社团想将这场面拍成短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本。请根据文本，填写以下表格。 （2024·湖南·三模）12．语文课外活动小组准备拍摄视频，需要根据文中伊万被关进牢房后的内容拟写脚本。请你展开合理想象，填写下面表格。 2. 命题规律及备考策略 【命题规律】 ①趋势上，考查上重点体现教考衔接的理念。 ②形式上，比较灵活，一般与现代文与语言文字运用题型相结合。 【备考策略】 1.落实基础。掌握基础知识，明白镜头语言的特点与作用。 2.加强练习。通过针对性练习，掌握撰写视频脚本的技巧。 一、教材定位 必修上·第七单元单元学习任务 平时你是否留意过身边的自然景物？哪些景物曾经激起你心灵的涟漪，引发你对生命的感悟？本单元的写景抒情散文，都表现了作者眼中的自然美，表达了他们对生命的感悟与思考。阅读这些文章，完成下列任务。 2.这几篇文章都有融情于景、情景交融的特点，字里行间蕴含着作者的思想感情。结合《赤壁赋》，分析文中的景与情是怎样完美融合在一起的。如有兴趣，可以选取文中的一个片段，拟写视频拍摄脚本，挑选合适的音乐和场景，制作一个小视频。 二、基础知识 1.基本概念 日常看的电视剧、电影都是根据剧本拍摄的，剧本内容会记录下拍摄的画面、演员的台词、场景等，短视频脚本也可以理解为短视频的“剧本”。 2.短视频脚本的作用 在进行短视频拍摄时，拟定一份短视频脚本，可以让摄影师清晰知道每个机位、镜头大小、拍摄时长等；让演员熟练掌握视频画面、台词、道具等；让剪辑师明确画面衔接设计、音乐卡点、画面时长、色调风格等。因此，一个视频内容的好坏跟视频脚本制作的好坏密切相关。 3.写作要求 视频拍摄脚本的写作要求主要包括以下几个方面： 明确主题和目标 脚本需要清晰地阐述视频的主题和目标，这有助于确保视频内容与目标观众的需求和兴趣相符。 内容呈现 脚本应详细描述视频的各个环节，包括场景、人物动作、对话等，这有助于确保视频内容连贯且易于理解。 选择合适的景别 景别是指摄影机与被摄体之间的距离，不同的景别能够呈现不同的视觉效果和情感表达。脚本中应明确使用哪种景别，例如特写、近景、中景、全景和远景。 运用适当的拍摄手法 脚本应描述将如何拍摄视频，包括推、拉、摇、移等运动镜头，以及固定机位的拍摄方式。 控制视频时长 短视频通常时间短暂，因此脚本需要合理安排剧情发展，确保在有限的时间内完整展现故事。 包含台词和旁白 脚本中应包含角色的对话和旁白，这有助于增加视频的叙事深度和观众的理解。 设计镜头和节奏 脚本应有序设计镜头，控制每个镜头的时长，确保镜头间的衔接自然，提供流畅的观赏体验。 考虑风格和设计 脚本应整体把握视频的内容风格，并据此设计镜头调度，为视频成片的风格服务。 三、重难点解读 1.景别 拍摄的画面大小，一般有远景、全景、中景、近景、特写等。 第一类：远景 远景以空间景物为拍摄对象，表现其范围和广度，是用于交代空间关系的功能性景别，常用于短视频的片头或片尾。远景的景别空间范围最大，被摄主体不超过画框高度的1/2，甚至更低，仅是景物空间的点缀，隐约可见。 第二类：全景 全景的取景范围是用整个画框来表现被摄主体的全身或场景的全貌。全景既能清晰展示被摄主体的全貌或被摄人物的全身，又能交代清楚周围的环境。需要注意的是，人物的头顶和脚下要留出适当的空间，并且头顶要比脚下留出更多的空间。 第三类：中景 中景的取景范围为人物膝盖以上的部分。中景的视距适中，观众既可以看清人物上半身的活动，又能感受周围的环境，可以同时满足观众的视觉和心理需求。 第四类：中近景 中近景的取景范围介于中景、近景之间，用于表现人物腰部以上的活动。采用中近景有利于展示人物的上半身，特别是头部动作和面部神情。在访谈类短视频中，利用中近景可以拉近人物之间的视觉和心理距离，增强现场感、亲切感与交流感。 第五类：近景 近景用于表现人物胸部以上的动作。近景的画面内容趋于单一，人物占据绝大部分画面，人物表情展示得很清楚，背景与环境特征不明显。 第六类：大特写 大特写用整个画框来表现人物面部或被摄主体的局部，如一双眼睛、一只耳朵、一只脚、一个拳头、行驶的车轮、转动的钟表、行走的脚步等。大特写的视距最近，比特写的视觉冲击力和感染力更强，能给观众留下更深刻的印象，具有提醒、暗示、强调等作用。 ‌撰写视频脚本时，旁白和解说词的撰写是至关重要的部分，它们能够引导观众理解故事情节、传达信息，并增强视频的吸引力和感染力。‌ 2.旁白与解说词 旁白和解说词的撰写应遵循以下原则和技巧： ‌清晰简洁‌：确保旁白和解说词简洁明了，避免使用过于复杂的句子或词汇，以便观众能够轻松理解。 ‌与画面配合‌：旁白和解说词应与画面内容相匹配，通过画面讲述故事，旁白和解说词提供额外的信息和背景。 ‌注重节奏感‌：在撰写旁白和解说词时，应注意节奏感，避免信息过于密集或稀疏，保持观众的注意力。 ‌情感表达‌：通过旁白和解说词传达适当的情感，如喜悦、悲伤、紧张等，以增强视频的情感共鸣。 ‌抓住重点‌：突出视频的重点内容，如关键情节、人物特点等，使观众能够快速把握视频的核心信息。 ‌适当留白‌：在适当的地方留出空白，让观众有思考的空间，增加互动性和参与感。 补充知识 文学语言的最小单位是“词”，镜头语言的最小单位是“镜头”，将这些镜头“连词成句”成为让人能读懂的信息的，就是蒙太奇。蒙太奇（镜头组接方式）是电影的基本表现技巧和结构手法，“表现蒙太奇”就是其中的基本类型之一，它是以镜头序列为基础，通过相连镜头在形式或内容上相互对照、冲击,从而产生单个镜头本身所不具有的丰富涵义,以表达某种情绪或思想，激发观众的联想、启迪观众的思考。表现蒙太奇的表意方式与抒情文学的修辞、表现手法具有异曲同工之妙，运用“表现蒙太奇”的镜头语言来解读写景抒情散文，可以分为以下几个类别。 1.抒情蒙太奇：即将具有重大意义的内容分解成一个近景或者特写，渲染气氛、加强情绪。特写与近景是用来突出并强调细节的镜头，抒情散文中特写镜头被广泛运用在景物的描写上。 【课本印证】史铁生《我与地坛》中有许多抒情蒙太奇的镜头，例如：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”这段文字运用了抒情蒙太奇的手法，对地坛细微处放大特写，处处透着荒废了的地坛，在作者眼里处处生机，这既是地坛的生机，更加是作者生命的生机。 2.隐喻蒙太奇：这种蒙太奇将经过筛选的镜头巧妙组织，暗示他们之间的关系，达到微妙隐喻的效果，起着加深作品寓意的作用。隐喻蒙太奇的使用类似中国古典文论中“意象”的使用，其产生的寓意类似“意境”带来的意蕴。 【课本印证】《荷塘月色》一文看似处处在表现景，实则一处处景色都是一幕幕隐喻蒙太奇，在传达作者的情感。文中在来到荷塘前也有与之相照应的“镜头”：“沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路……荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的……没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。”通往荷塘路并不是坦途，曲折的小煤屑路并不好走，蓊郁的树木在晚上难免阴森怕人，正好也隐喻着作者心中“颇不平静”。 3.对比蒙太奇：这种蒙太奇就是通过镜头组接，把内容（贫与富、苦与乐、生与死等）或形式（景别大小、色彩冷暖等）有反差的镜头放在一起，用强烈的反差强调内容、凸显情绪。 【课本印证】在抒情文学中对比蒙太奇使用也俯拾即是，比如杜甫名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就是明显的内容上的对比。李贺的“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”则用暗色调做底色，又用亮光点染，色调明暗差别很大，是一副色彩对比明显的画面。郁达夫的《故都的秋》中对于北京秋景的描写，从天空到院落到槐树再到牵牛花，就是从远景到中景到近景最后特写的一个景别上的反差，从大到小，越来越细，作者对北京秋景之了解、之喜爱都寓于景别之中。 4.心理蒙太奇：这种类型的蒙太奇是电影中心理描写的方式，它一般是通过画面的组接，展现内心世界，可以用来表现人的梦境、回忆、闪念，幻觉、遐想、思索等各种精神层面的活动。这些画面通常只是一些片段，具有极大的跳跃性和不连续性，无论是时间还是空间上都可以打破逻辑。 【课本印证】在中国古代诗歌中，心理蒙太奇尤其多。李白的《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪……脚著谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡。”诗中从“镜湖”飞跃到“剡溪”，又从“青云梯”一下子跨到“半壁”，这种变化显然不符合物理空间变化的特点，空间变化如梦境般随意更改。这些画面都是按照作者的心理跳跃的，重在情感表达而不是写实。 (T8联考)阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我想我的马① 鲍尔吉·原野 大群牛羊拥挤在公路上，汽车鸣笛也不躲开。牛羊满山遍野，边走边找草吃。今年旱，六月中旬了，草还没盖住地面，白音温都的牧民正赶着自家的牛羊转场去塔林花草原夏营地。看到这样的场景，我下意识地想告诉老父亲。接着心里咯噔一下，父亲已经去世了。 在镇政府，我看见一个两岁的女孩在大厅纳凉，她庄重地伸出手，跟往来办事的牧民握手，好可爱。我想说给我父亲听。他一定是盘腿坐在床上，身体摇晃，露出微笑，仿佛见到了小女孩。但是，父亲去世了。心又咯噔一下。 父亲去世四年了，我尽量回避与他有关的事件和物件。这几年，我没去草原，去了会想起父亲，仿佛他就在那里。草原上，干牛粪发出草药的气味，排队飞行的大雁，翅膀反射着阳光。被晒得灰白的木轮车边上，牵牛花(蒙古语叫媳妇花)开放了，傍晚它们会收拢花瓣，像一支支雨伞。我想把看到的一切都告诉父亲，却无处说，我感觉自己孤孤单单。 父亲性格刚直，说人论世，言语激昂。进入80岁，他变得柔软安静。到90岁，他几乎不说话，趴窗台看绿地上的花朵和天上的白云。父亲度过91岁生日后，开始说他的战马。马的名字叫沙日拉，意思是带点黑灰斑点的白马。 父亲说，辽沈战役打沈阳的时候，国民党的黑飞机飞得像树梢那么高，机枪连串扫射。骑兵目标大，没地方躲，好多战友牺牲了。战马低头嗅主人身上的血，不离开主人。他说：“战争啊，比电影看到的残酷。”炮弹爆炸，四处是残破的血肉。按理说动物应该在炮火中逃散，但是马不离开自己的主人。我父亲说：“沙日拉是一匹多好的白马！” 我怕父亲情绪激动，扶他到床上躺下，说：“你别想过去的事了，享受幸福的晚年吧。” 父亲说：“沙日拉爱用鼻子嗅我身上的味，我也喜欢马的汗味。我想我的马。” 2019年7月，父亲的身体开始虚弱。10月1日上午，电视直播新中国成立70年庆典。我们早早把父亲扶到沙发上，他坐不住，身体两边放了两床棉被。十点整，电视播放1949年开国大典纪录片。70年前的这天，我父亲参加了开国大典阅兵式，他是内蒙古骑兵白马团的战士。我父亲目不转睛地看完电视画面，说：“我没找到我的马。” 那天晚上，我们看完电视准备休息，父亲从卧室走到客厅，站着，像要宣布一件事。他说：“我的马……”“马”字没说出来，眼泪已在他脸上流淌，灰衬衣像雨衣一样挂在身上，空空荡荡。我上前扶他，感觉他在颤抖。他说：“我的马在哪儿?” 母亲说：“快睡觉吧，你说你的马在抗美援朝时被送到朝鲜去了。” 父亲躺在床上说：“我想我的马，我感觉孤孤单单。”最近听了章琴瑙日布唱的一首歌：“说起唯一的故乡，眼泪落下来，自己都没察觉。说起唯一的马，眼泪落下来，自己竟不知道。”好像在唱我父亲。父亲以前说起马兴高采烈，夸马的眼睛、马的鬃毛。现在提起马，他的脸上挂着泪水也不擦，浑然无觉。 我父亲活了91岁，经历九死一生。走到生命的终点，他忘记了世间所有的荣辱，却忘不了那匹战马。父亲说：“我的马也会想我。” 一个月后，2019年11月8日，父亲溘然辞世。如果有天堂，他会在那里见到他的马。在天堂的绿草地上，他和白马一同徜徉、云游。 (有改动) 文本二： 蒙古族作家鲍尔吉·原野首部以马为题材的文学绘本《父亲的战马》，是一曲穿越硝烟的草原英雄战歌。 生长于内蒙古广袤草原的鲍尔吉·原野对家乡，以及家乡的马有独到的理解和深厚的感情。《父亲的战马》正是取材于原野先生父亲那顺德力格尔与心爱的白马沙日拉之间真实的情感经历。那顺德力格尔的一生富有传奇色彩：18岁离开家乡科尔沁左翼后旗，加入解放军，作为内蒙古骑兵二师白马团的成员参加了解放东北的大小战役，战马沙日拉曾救过他的性命。在将战马送往朝鲜战场后，他一直念念不忘。胜利的荣耀属于蒙古族战士，同样的军功章也属于来自内蒙古草原的战马。 作家、评论家汪政先生在谈到鲍尔吉·原野的草原儿童文学创作时说，原野的创作是一种富有独特地方感的边地与特色文化的写作，草原的独特生命体验深入到他的精神与骨髓里。在撤退的过程中，父亲爬山时从马上摔下来，腿摔伤站不起来，“白马围着他打转”；在与土匪的战斗中，巴图、却吉、杜楞扎那、东山四名蒙古族战士牺牲，战斗结束后他们的战马找不到主人，“慌慌张张地在队伍里钻来钻去，见到人就闻腿闻胳膊，鬃毛如乱发撒在脖子上”。人与马之间生死相依。 当父亲将战马送上抗美援朝战场时，当每一名蒙古族骑兵将自己心爱的马送上驶向朝鲜前线的列车时，他们胸中激荡着保家卫国的战鼓，同时也激荡着古老草原上马的赞歌。 (摘编自《穿越硝烟的草原英雄战歌——读鲍尔吉·原野〈父亲的战马〉有感》) 【注】①本文为绘本《父亲的战马》后记。 9.两个文本都提到了“马”对战死或受伤的主人不离不弃的场面，深切动人。同学们准备要把这一场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。(6分) 分镜头脚本(片尾)时长:20秒 ①音乐特点 ②远镜头 ③特写镜头 ④视频解说 (不超过50字) （2024·江西鹰潭·二模）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送贾校书东归寄振上人① 李益 北风吹雁数声悲，况指前林是别时。 秋草不堪频送远，白云何处更相期。 山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。 为向东州故人道，江淹②已拟惠休诗③。 [注]：①贾校书：即贾弇（yǎn），曾任校书郎。振上人：诗僧法振，作者诗友，当时居于“东州”。②江淹：南朝梁诗人，曾模仿惠休《怨诗行》而作《休上人怨别》。惠休：南朝宋、齐间诗人，原为僧。 1.教材必修上册第七单元的学习任务中有关于拟写“短视频拍摄脚本”的要求，学校计划将本诗拍摄成一个短视频，请你拟写第八句的视频拍摄脚本。根据诗歌内容，展开合理想象，完成下面表格。 分镜头脚本（时长20秒） 场景 静夜拟诗 音乐特点 远镜头 特写镜头 视频解说（可从内容、情感角度解说；不超过60字） （2024·海南·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 太行山上的夜莺 关仁山 他像一只夜莺，走到哪里哪里就亮起来。 周合伟出生在保定市阜平县吴王口村，笔名冷山。冷山个头不高，白白的脸庞，大大的眼睛，自带微卷的黑发，朴素中透着贵气，孤独中透着文气，厚实，庄重，飘逸。 他毕业于南京艺术学院设计学院，毕业后在景德镇创办了陶艺公司。冷山虽然不是纯粹的油画家，但是他有文化情怀，回故乡搞文化扶贫的想法不是心血来潮，而是应该抓住的机遇。 几年前他在景德镇聚餐，从电视上看到习近平总书记来到自己的家乡阜平，去看望骆驼湾和顾家台的困难群众，冷山激动了好几天：“阜平要变了，我应该为老家做点事。”他并不匆匆，而是细细准备，虽然艺术乡建自己是个新兵，但时代的条件和机遇不可错过。 二○一九年正月，雪花飞扬，龙泉关镇刘俊亮书记带冷山到了黑崖沟。看见这高山、这村庄、这山坡上的樱桃园、这高耸的大桥，他眼睛一亮，双手有些颤抖，仿佛未来激动人心的日子已经在眼前展开。这一刻，他想承担点什么，既是黑崖沟需要自己，也是自己需要黑崖沟。妻子常常责怪他是个理想主义者，理想主义者难道不好吗？尽管理想主义时代结束了，但是阜平红色的文化滋养了他，用他的知识回报故乡，是他心中永久的理想。 回到家，冷山把这个想法一说，家里即刻炸了锅。父亲差点儿栽倒，大声吼：“你个大学生，毕业以后在外混得好好的，回黑崖沟扶贫？你的前途不就完了吗？” 冷山梗着脖子犟：“你说啥是前途？” 父亲喊道：“啥叫前途？前途就是有钱就图。啥叫理想？理想就是有利就想！”他的声音里有杂音，呼噜呼噜的。冷山对父亲的话失望至极，他的脑袋像撞上了什么东西，顿时一阵迷糊。 母亲深深叹息一声，坐在炕沿儿上，默默无语。丈夫的意见，她也有同感，毕竟贫困之家培养个大学生不容易。既然在城市里已经安家生子，就过一种世俗而幸福的生活。听说他回到黑崖沟文化扶贫，母亲的心也彻底乱套了。扶贫，当娘的没有意见，为人行善，是他们祖上的家风，如今家里过上了好日子，不就是靠党和政府扶贫吗？土地流转、菌菇大棚，这可是政府干的事，你一个个人怎么扶贫？一个人浑身是铁能打几颗钉？儿子的选择，在她看来不可思议。 冷山脸色慌慌地站在屋里，懵了。 父亲喊：“咱把丑话说前头，你要是任性胡来可不行！”他呼呼喘着，内心是心疼的、难过的。 一瞬间，冷山心中是孤单的，孤单不是寂寞，而是无奈的寂寥。其实，景德镇那里有许多让他牵肠挂肚的事，公司怎样继续经营？家庭怎么处理？女儿培养怎么办？这些都是他必须面对的问题。但是，人生有得就有失。 屋里沉默了，房间弥漫着看不清的白气。冷山望着纠结的母亲，母亲的脸又幻化出奶奶的模样。他忽然想起了小时候的一件事，村里一户邻居，常常找奶奶借盐吃，奶奶从来没有让人家空过手。那人前脚刚走，小冷山仰着脖子问：“奶奶，他家为啥老借盐？借了也不还！以后不能再借他们啦！”奶奶训斥他：“你不懂，人家不到穷得活不下去的地步，怎么会张嘴借盐呢？”小冷山接着问：“她为啥不管别人家借？我家也不富裕啊！”奶奶微笑着说：“傻孩子，也就奶奶心眼儿好，别人不会借给她！”此时他似乎明白了什么。奶奶就像一根蜡烛，燃烧自己照亮了小山村的人心。奶奶去世的时候，乡亲们都来参加葬礼。奶奶留给自己的是一笔精神财富：自强，悲悯，助人。对弱者的体恤和帮助，不正是你今天要追求的吗？ 山里天黑得早，这些折磨、狂热、犹豫使冷山彻夜难眠。他一骨碌爬起来，独自沿着村子走了几圈儿，两眼迷迷瞪瞪。表面来看，村里人以为他是一个怀才不遇、看破红尘、自命不凡的家伙！其实不然，他只是要完成一种精神的还乡。在南京读大学的时候，冷山读了路遥的小说《平凡的世界》。主人公孙少安、孙少平，虽然出身贫穷，平凡却不平庸，不甘受命运摆布，在苦难中奋起，即使失败了，也有勇气面对生活的担当，获得了劳动者的尊严。自己虽然也是草根，生活的路有困难，有坎坷，但不绝望，不气馁。虽然开了公司，也没有大富大贵，但是从小到大跟着爷爷奶奶、姥姥姥爷，跟着父母，唯一不缺的一样东西，就是爱，爱让他充实，让他富有。他到黑崖沟文化扶贫，带给乡亲们的不是钱，是人的精神，是美好情怀，是爱心！ 风停在唇边，突然没有安全感，需要大山的拥抱，但冷山有了莫名的兴奋。他不要那一套泛泛之谈，他要遵从自己内心的呼唤，做一个创造历史的人！ 天亮了，村里最后一遍鸡叫，冷山回家了，见到父亲，他不再与父亲争吵。父亲是勤劳的，他敬重父亲。如果他是一棵成材的树，父亲就是土壤、铺路石，是泥土里的根，他慢慢就会想通的。 冷山内心已经决定：回到阜平，回到黑崖沟。 因孩子老婆都在南京，春节一过，冷山就准备开车回南京了。母亲向前偻着腰望他，他摇下车窗向母亲招手，汽车缓缓离开，他远远地看见母亲头顶飘着一柱灰白的炊烟。炊烟缓缓散到空中，消失在山顶，一股说不出来的温暖和甜蜜，刹那间涌上他的心头，忍不住鼻子一酸，几乎要哭了。 永远叫我动情依恋的太行山啊！等着我，我很快就回来啦！ （有删改） 2.文本结尾写冷山离开故乡的场景，体现了他对太行山的一片深情。学校“光影翰墨”社团想将这场面拍成短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本。请根据文本，填写以下表格。 分镜头脚本时长 20秒 背景音乐特点（4个字） ① 远镜头 苍山起伏，村庄错落，白云悠悠，炊烟袅袅 特写镜头：人物神情（10字以内） ② 画外音（60字以内） ③ （23-24高一下·河南南阳·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 8月是艾蒿开花时节，一串串细碎的小白花，破絮似的挂拉在叶片上，不好闻，也不好看的。之前我没有注意过艾蒿的花，就像种萝卜的时候，很少能看到清明节前萝卜开出的淡紫花串，只关心它什么时候能吃；8月桂花开了，也很少去关心它结出的黑墨的种子，只关心它的香味。我们这些又实用又势利的家伙，观花赏叶，闻香吃果，哪里会去管植物的生生死死，春夏秋冬的细微变化。所以，可以吃的萝卜是“家”的，开花的萝卜是野的，所谓家与野，就是我们这些“多情”的人一点自私的移情罢了，有移情是“家”，无移情是“野”，多么的爱憎分明。回到艾蒿林，我们还不如蜻蜓呢，我们去澴河堤上散步，黄昏里，蒿草离离，薄翅蜻蜓在河堤上下的蚊柱里纷飞，吞食这一批同样刚刚离开水面的蚊子，累了就休息在艾蒿林里，两个月前，艾亦柔止时，是这样，现在，艾蒿开花老迈，头发斑白，秋意初生，也不弃不离，并不介意它们浓烈而刚强的气味。秋风吹起来，艾蒿林枯黄，蜻蜓会卷飞去哪里？这个已经离题了，还是说回艾蒿吧。 1.本段文字对乡村景象的描写深深吸引了同学们，大家准备把这一场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。 分镜头脚本（20秒） ①音乐特点 远镜头 黄昏的河堤，旁边一大片艾蒿林在夕阳下摇曳，有人在悠闲地散步。 ②特写镜头 ③视频解说（不超过50字） （21-22高一上·湖南永州·开学考试）阅读下面诗歌，完成下面小题。 过山农家 顾况① 板桥②人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔③焙茶④烟暗，却喜晒谷天晴。 【注释】①顾况（727-815），唐代诗人，他提倡质朴淳厚的诗风，其诗清新自然，注重反映社会现实和人民疾苦。②板桥：指横跨山溪的木板桥。③嗔：责怪，埋怨。④焙茶：用微火烘烤茶叶，使返潮的茶叶去掉水分。 2．抖音微视频是当今很火爆的一种表现形式，小文同学想将这首诗歌前两句的意境，用抖音微视频的形式表现出来，请帮她完成下面的脚本。 抖音脚本（部分） 画面内容 画面声音 预期表达效果 板桥人渡泉声 山溪、木板桥、诗人 ① 山间的幽静和诗人的心旷神怡 茅檐日午鸡鸣 茅屋、阳光、人、鸡 悠长的鸡鸣声 ② （23-24高一下·陕西·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 路遥（节选） 唐栋 路  遥：（接信，读）“中国文联出版公司……”（急忙拆开信封，看着看着禁不住激动得两手发抖，然后兴奋地挥舞着信笺朝厨房喊道）哈哈！要开我的作品研讨会了……中国文联出版公司、《花城》杂志社、《小说评论》编辑部三家要在北京联合举办《平凡的世界》第一部作品研讨会，叫我明天就去北京！ ［厨房里，菜刀剁在案板上的咚咚声似乎要压过路遥的声音。 路  遥：（不知向谁分享这一喜讯，举着信函在屋里乱转）天乐……爸……天乐……（跑出屋子） （里屋，生父的鼾声如雷。 （厨房，剁菜的声音更响。 ［暗转。 〔火车的鸣笛声和滚滚车轮声…… （黑幽幽的舞台。 ［一阵嘈杂声铺天盖地而来，听不清在说什么，却能感受这是一场激烈的争论。 （杂声消失，一束追光打在路遥身上；他环顾四周，发现一个个光圈投落下来，将自己四面包围。 （光圈1）男声：“路遥先生，恕我直言，我对《平凡的世界》第一部是持否定态度的，都这个年代了，还这样写小说，观念陈旧，手法老套，令人难以卒读！” （光圈2）女声：“是的，这部小说与时代潮流太不不合拍了，仍然停留在老一套‘恋土派’的窠臼里，叙述节奏缓慢，语言也比较啰嗦。” （光圈3）男声：“我不同意你们对《平凡的世界》第一部作如此评价。这部小说表现出的现实主义精神和现实主义的创作方法有着强大的生命力，现在和将来都不可能过时！” （光圈4）男声：“它已经过时了！魔幻现实主义、象征主义、黑色幽默、意识流等，才是当今文学的潮流。” ［光圈消失。 （静场。路遥蹲在一边，沉思着大口大口地吸烟。 路  遥：（缓缓站起）难道，我的作品真的落伍了吗？真的与这个时代格格不入吗？不，这不可能！可是这么多专家否定我、质疑我，我该怎么办？ （这时，小说《平凡的世界》中的几个主要人物逐一出现在不同位置的追光中。 孙少安：你就是作家路遥吗？我是孙少安。我就想知道，我的砖厂办得咋样？我和秀莲后来过得咋样？润叶过得咋样？你不要受那些七嘴八舌的影响，得接着往下写呀！（隐去） 孙少平：路遥先生，我是孙少平。你写我不甘愿一辈子在农村度过，渴望去外面的世界闯荡，在遭受了一连串的生活打击后，你让我遇到了田晓霞……现在，你也受到了点打击，相信你更能挺得住！（隐去） 田晓霞：路遥先生，谢谢你把我田晓霞与孙少平的爱情写得不畏世俗、感天动地！的确，我爱孙少平，我真真切切地感受到了他对生活的热爱和对自己身为劳动者的自豪。希望你继续写下去，也让我和少平彼此永远地深爱下去……（隐去） 王满银：路遥，我对你有意见哩，我王满银在你笔下就是个二流子嘛！作为父亲，我对猫蛋、狗蛋爱得不够；作为丈夫，我养不好妻子，养不了家……路遥，我等你一满写完，叫我变好，我不想当这个二流子呀！（隐去） 路  遥：（沉没在对自己作品的思考中，轻声呼唤）少安……少平……田晓霞……王满银……你们的话，我都听见了！对作家来说，坚持文学信念就是坚持一种人生信仰。不管别人咋说，我的文学信念是不会被击垮的，我会接着把你们写下去，给你们一个结局。但命运总是不尽如人意，生活中不会都是喜剧。 （沉雄浑厚的黄河号子声。远方亮起一抹霞光。 （暗转。 〔陕北吴堡，黄河岸边。 （路遥与曹谷溪坐在一片乱石堆上，促膝长谈。 曹谷溪：研讨会刚结束，我就通过电话知道情况了。你什么感觉？ 路  遥：感觉……就像上了一回刑场，那么多黑洞洞的枪口对着你，要把你一枪打死！ 曹谷溪：不是也有正面肯定的嘛。即便有那么多否定意见，听听也有好处。 路  遥：那倒是。我想，我写小说不是给专家看的，是给平凡的世界里的广大读者看的。 曹谷溪：只要读者不遗弃你，你就有存在的价值，读者是真正的上帝！ 路  遥：太对了！作家的劳动，不是为了取悦于当代，更不是为了取悦于所谓的专家，而是要给历史、给人民一个深厚的交代……我永远记得与我的文学导师柳青的一次谈话，他对我说：“从黄帝陵到延安，再到李自成故里和成吉思汗墓，这么伟大的一块土地没有陕北人自己写出的几部厚重作品，是说不过去的。我这辈子也许写不成陕北了，这个担子你应该挑起来！” 曹谷溪：柳青要是读了《平凡的世界》，他一定会满意的。单从这第一部里，我已经看出了你这一百万字作品的格局。你写作的出发点，不仅是在给绝望中的人一副爬出黑洞的梯子，更是对普通人的一种悲悯之情和大爱之心，以及他们的尊严与价值。我说得对吗？ 路  遥：（激动地）老曾，还是你对我看得透！文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不能传达普通人的苦难和焦虑，那它就不配称为文学！我明天就回西安，尽快下去补充生活，开始写这部小说的第二部、第三部！ （黄河号子声由远及近。 路  遥：老曹，你看—— 曹谷溪：黄河纤夫！ （一队纤夫溯流而上，他们赤裸的膀子在阳光下发出古铜般的亮色。 （路遥按捺不住激动，脱去自己的上衣。 曾谷溪：路遥，你要干啥？ 路  遥：今天，我也要做一回黄河纤夫！（加入纤夫们中间，用力拉起纤绳）（纤夫们的号子声伴随着汹涌的黄河涛声，气势撼人！ （收光。 （有删改） 3.同学们准备将路遥拉纤的场景搬上舞台，作为戏剧的结尾。请根据文本内容填写下面的表格。 戏剧脚本（结尾）15秒 ①背景音乐特点 ②画面 ③旁白 （23-24高一上·浙江丽水·期末）阅读下面作品，完成下面小题。 材料一： 上图书馆 王佐良 在什么地方看见西蒙娜·德·波伏瓦说了一句话：她真正钟情的是法国国立图书馆。 这地方我去过，在巴黎里胥力欧大街，是一所华美的房子。光这建筑，且不讲其中藏的几百万册书，也使人爱它。 于是我想起了上图书馆之乐。 在这方面，我是有愉快的回忆的。我在武昌上中学，一个大院子里有三所学校：文华中学，华中大学，文华图书科学校。这三所学校是有血亲关系的，这且不表。只说文华图书科学校是当时中国唯一讲授图书馆学的高等学府，它拥有一个图书馆，叫作“公书林”，这里有丰富的中英文藏书，而且全部开架，连我们中学生也可以进去随便阅览。我在文华中学学到了许多东西，至今都怀念我那时的中外老师，但给我知识最多的却是这个“公书林”。“公书林”的房子也宽敞，舒服，而且环境优雅，至今我都记得馆外的一片绿色和馆内的幽静整洁。我在那里翻阅了许多英文小说，当时我的英文程度很有限，多数原著是我看不懂的，但是仅仅摸着那些书，看看它们的封面、目录和插图之类也使我高兴。①当时《中学生》杂志正在介绍斯蒂文生的小说《宝岛》，我读得有趣，对作者的其他小说也产生了好奇心，果然在“公书林”里找到了书架上一排斯蒂文生的书，拿下来翻了几本，虽然只记得了它们的书名，那个下午却是消磨得很愉快的。 “公书林”还帮我养成了一个习惯，即看英文杂志。我就是在它的期刊室里第一次接触到一些美国杂志的，如《星期六晚邮刊》《全国地理》《美丽的屋子》等，当然也主要是翻着图画看看，这样也就部分地满足了我对外间世界的好奇心，也从旁学到了一些英文。 后来我上大学进了清华。清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气：文艺复兴式的红色外表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光，宽长的书桌上两端各立一个铜制的高台灯，它们在一个19岁青年的心上投下了温情和宁静的光，是后来任何日光灯、白炽灯所不能比的。就是在这个“指定参考书阅览室”里，我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂！ 真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。 此后若干年，我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地，那里天花板上有彩画，四壁还有过去的名人画像，也是华美的建筑，然而照明相当差。当时还有一些古本是用链子锁在书架上的，把它们拉下来摊在桌上看也看得吃力。在这里，中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍：国内正在进行大战，我的家已无音讯，虽然在做着功课，心里却是很不平静的。只在最后的两个月里，论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。 在英国读书的时候，我还去过英国博物馆的圆形图书馆，这就是过去马克思常去的地方。这个大厅也是建筑华美，气象万千，那高耸的大圆顶总使我想起一段台词：“这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇……人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！……” ②也许是牵强附会吧，但这也说明独拥书城自吟啸固是一乐，上图书馆也有其奇趣。 材料二： 岁月深处的部队图书馆（节选） 窗外风 依然记得第一次去图书馆的情景。那是上世纪八十年代，那时我们家住在某军区医院。是春天，迎春花开得房前屋后都是，金灿灿的像太阳一样耀眼，那时我大概十岁左右。③我怯怯地跟在管理图书馆的士兵后面，他开门领我进去，一股积年的尘土味儿迎面扑来，看来这里少有人来，若不是我喜欢看书，若不是我央求在医院做军官的父亲帮我给管理图书馆的士兵打招呼，我也无缘踏进这里。图书一排排地站在书架上，很整齐，在当时小小的我看来似乎到处都是书，我在书架中间穿行，仿佛穿行在书的森林。我好奇地摸摸这本书，又摸摸那本书，士兵耐心地等着我，我选了本《野火春风斗古城》，前几天部队的放映队刚放了这部电影，我还沉浸在电影里，要再看看原著，重新温习一下。我冲士兵笑笑，他也冲我笑，很宽容地笑，他笑这么小的孩子怎么能读这么厚的书，我才不管别的，心满意足地把书抱在胸前，得意洋洋地出门回家看书去。 后来跟那士兵越来越熟，已经不用父亲再打招呼，就能大摇大摆地去图书馆随意翻拣图书，他也不再守着我，而是开了门就去干别的，留我自己在图书馆里想干嘛就干嘛，想拿几本书就拿几本书。年轻的士兵知道，爱看书的人不会搞破坏。多年后依然记得存放图书的那间平房，门前有棵大柳树，柔软的枝条垂下来几乎扫到地面，平房窗户的玻璃上涂了厚厚的绿色油漆，窗户从不打开，里面空气闷热而污浊，阳光透过窗户缝隙钻进来，能看到光线里飞舞的尘埃，像无数的小精灵在跳舞，给人一种玄幻的感觉，但是无论怎样，图书室都是我最爱去的地方。 ④那时的图书馆里并没有少儿读物，那些书籍我几乎都看了个遍，《海港》《红灯记》等等至今仍记忆清晰；斯诺的《西行漫记》看了很多遍，一个外国人笔下的长征同我读的别的关于长征的书总是有些不同，更多了生活气息和别样视角。对于一个年龄不大功课不忙，又很寂寞的孩子来说，这些书足以慰藉心灵了。后来，读书、工作、旅游，也曾到别的图书馆去过，但都没有小时候家住在部队大院里，那个简陋的图书馆给我的印象深刻。 4.学校融媒体中心邀请你拟写以“光影中的图书馆”为主题的短视频拍摄脚本，请从材料中选一所适宜的图书馆，围绕光影的变化写出拍摄要点及意图。 （2024·广东惠州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 8月是艾蒿开花时节，一串串细碎的小白花，破絮似的挂拉在叶片上，不好闻，也不好看的。之前我没有注意过艾蒿的花，就像种萝卜的时候，很少能看到清明节前萝卜开出的淡紫花串，只关心它什么时候能吃；8月桂花开了，也很少去关心它结出的黑墨的种子，只关心它的香味。我们这些又实用又势利的家伙，观花赏叶，闻香吃果，哪里会去管植物的生生死死，春夏秋冬的细微变化。所以，可以吃的萝卜是“家”的，开花的萝卜是野的，所谓家与野，就是我们这些“多情”的人一点自私的移情罢了，有移情是“家”，无移情是“野”，多么的爱憎分明。回到艾蒿林，我们还不如蜻蜓呢，我们去澴河堤上散步，黄昏里，蒿草离离，薄翅蜻蜓在河堤上下的蚊柱里纷飞，吞食这一批同样刚刚离开水面的蚊子，累了就休息在艾蒿林里，两个月前，艾亦柔止时，是这样，现在，艾蒿开花老迈，头发斑白，秋意初生，也不弃不离，并不介意它们浓烈而刚强的气味。秋风吹起来，艾蒿林枯黄，蜻蜓会卷飞去哪里？这个已经离题了，还是说回艾蒿吧。 1.本段文字对乡村景象的描写深深吸引了同学们，大家准备把这一场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。 分镜头脚本（20秒） ①音乐特点 远镜头 黄昏的河堤，旁边一大片艾蒿林在夕阳下摇曳，有人在悠闲地散步。 ②特写镜头 ③视频解说（不超过50字） （2024·湖南·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 这年的秋天，我开始在岩石上画画了。 如果不是因为伊万打铁，如果不是因为打铁场地的泥土跟铁一样经过了冶炼，变得艳丽细腻起来，我就不会动了要把它当颜料的念头。 你们现在都知道贝尔茨河支流的阿娘尼河畔的岩石画，在河畔已经风化了的岩石上，呈现的是一片血色的岩画。我们的祖先利用那里深红的泥土，在岩石上描画了驯鹿，堪达罕、狩猎的人、猎犬和神鼓的形象。 我画岩画的时候，阿娘尼岩画还没被发现，虽然它早在我之前就存在了。 我在额尔古纳河右岸留下了许多处岩画，如今，知道岩画的人，也就只有我了。也许它们已经被岁月的风尘和雨水洗刷得消失了踪影，那些线条就像花瓣一样，凋零在山谷中。 我把伊万打铁后遗留下的泥土搓成条，一条条地摆在希楞柱里，待它们阴干了，用它们做画棒。我第一次画岩画，是在伊马其河畔的岩石边。那是一片青色的岩石，所以赭红的线条一落到上面，就像暗淡的天空中出现了霞光。我没有想到，我画的第一个图形，就是一个男人的身姿。他的头像林克，胳膊和腿像尼都萨满，而他那宽厚的胸脯，无疑就是拉吉达的了。这三个离开我的亲人，在那个瞬间组合在一起，向我呈现了一个完美的男人的风貌。接着，我又在这个男人周围画了八只驯鹿，正东、正西、正南、正北各一只，其次是东南、东北、西南、西北各一只，它们就像八颗星星一样，环绕着中间的那个男人。自从拉吉达离开我后，我的心底不再洋溢着那股令人滋润的柔情，很奇怪，当我在岩石上画完画后，心底又泛滥起温暖的春水了，好像那颜料已经渗入了我贫血的心脏，使它又获得了生机和力量。这样的心脏无疑就是一朵花苞，会再开出花朵来的。 那年秋天，妮浩生下了第二个孩子，是个女孩，她给她取名为交库托坎，也就是百合花的意思。 冬猎开始的时候，男人们又被召集到东大营受训去了。 回来时，伊万没有回来。 原来，有一天列队走步的时候，坤德老是出错，让他向东转，他却朝西转，而且老是出列。铃木秀男气坏了，他让坤德站在训练场的中央，放出狼狗撕咬他。那条狼狗三下两下就扑倒了坤德，将坤德的脸和胳膊抓出一道道伤痕。先前伊万跟大家一样，只是目瞪口呆地看着这突发的情景，后来是在一旁观看这幕情景的铃木秀男所发出的笑声激起了他的愤怒，伊万飞奔过去，用右手揪住狼狗的尾巴，把它当成绳索，紧紧攥在手中，然后一圈接着一圈地把狼狗悠了起来。只听狼狗嗷嗷惨叫着，它的尾巴很快就与身体脱离了。这条失去了尾巴的狼狗疯了似的朝伊万猛扑过来，伊万眼疾手快地把它按在自己的裤裆下，伸出脚狠狠地踏它，只三五脚的样子，它就不能动弹了。伊万的脚与手一样，力大无穷。铃木秀男惊呆了，他怔怔地看着伊万把一条活生生的狼狗在瞬息之间变成一只死老鼠，他的额头沁出了汗珠。当伊万提着那条狗尾巴，一步步地走向铃木秀男，把它撇到他怀里时；铃木秀男这才反应过来，他咆哮着，唤来两个士兵，把伊万架走，关进营房西侧的牢房。那个晚上，牢房里传来阵阵皮鞭声，可人们却听不到伊万的呼叫，他一定是忍受着，不发出一丝呻吟。就在那个夜晚，伊万逃跑了。牢房铁门紧锁，窗户竖着铁条，可伊万用他那双打铁的手掰断了铁条，像一只出笼的鸟一样，轻松地逃离了东大营。两个日本士兵带着狼狗去山中追捕伊万，然而连个影子都没寻到。 达西讲述伊万的遭遇时，坤德蹲在火塘旁，一直埋着头，很愧疚的样子。依芙琳先是瞟着眼睛看着坤德，然后呸了他一口，说，你连日本人的狼狗都对付不了，算什么男人！ 坤德依旧低着头，什么也没有辩驳，只听火塘发出扑簌扑簌的声响，看来是他的泪水滑坠到火上了。 伊万走了，我们就推举鲁尼为族长。那个冬天，我们猎到了三头熊。妮浩在为熊做风葬仪式的时候，总爱唱一首祭熊的歌。这首歌从那以后就流传在我们的氏族。 熊祖母啊， 你倒下了， 就美美地睡吧！ 吃你的肉的， 是那些黑色的乌鸦 我们把你的眼睛， 虔诚地放在 树间， 就像摆放一盏神灯。 （有删改） 【注】“我”，年届九旬，鄂温克族最后一个酋长的女人。林克，“我”的父亲，雨季外出时遭雷击而死。尼都萨满，“我”父亲的哥哥，乌力勒的族长。拉吉达，“我”的丈夫。妮浩，“我”的弟弟鲁尼的媳妇。依芙琳，“我”的姑姑。坤德，“我”的姑夫。伊万：铁匠，个矮。希楞柱：鄂温克人住的圆锥形的帐篷。 2.语文课外活动小组准备拍摄视频，需要根据文中伊万被关进牢房后的内容拟写脚本。请你展开合理想象，填写下面表格。 画面 内容（每个画面不超过15个字） 音乐特点 视频解说（每个画面不超过50个字） 画面一 画面二 （2024·天津河东·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 山影奔腾 张锐锋 ①巨大的山鹰从地上起飞，它有不可阻挡的力量，翅膀张开，尖利的鹰喙撕开了夜空，它的影子的轮廓线被银辉包围，银辉好像来自它自身，实际上来自另一面的大海的反光。一颗佛头露出了群山，他从高处俯瞰人世，却看不见他的面孔。他不是来自遥远的佛国，而是来自人间，来自巨石的阴影。同样是大海的反光，雕刻着他的形象，让他的暗影边沿镶嵌了一圈光晕。这里的每一座山都有着自己独特的样貌，都有着对人间事物的暗指，有着大自然深邃的寓意。 ②山峰连着山峰，它们都不是笔直的，而是微微倾斜，这在夜色中尤其明显。这样的倾斜赋予山峰运动的姿态，它们都是奔跑者，从一个基座上向着自己的方向奔跑，而山脊线上的辉光将这样的动感进一步推向极致。它们有着同样的服饰，却有着完全不同的身姿。它们自动形成了一定的间隔，好像为了同行而彼此靠拢，甚至在很多时候几座山峰的身影叠加在一起，我们只有从身影的浓淡中分辨它们的层次，确认它们不是同一座山峰。它们完全是梦幻组合，奇特的夜景在可能与不可能之间，就像一幅构思精妙的木版画，没有豪华的彩色，却能够引发观赏者无限的遐思。 ③雁荡山似乎违反我们的日常经验，颠覆了我们对山的认知，却在真实和虚幻之间建立起不朽的连接。它的层次错落和高峻挺拔，它的变化莫测和惊险陡峭，它的穹崖巨壑和奇峰飞扬，它的超绝大气和撼人心魄，它的高低比例中蕴含的视觉风暴和美学合理性，乃是出于大自然的精心缔造。它的非凡的哲学暗示和丰富寓意，它的对人世的俯瞰身姿，它的层层构筑的边沿光感，乃是人间圣者光辉的显耀。 ④这是古代书法家怀素曾来过的雁荡山，他是不是发现了自己的狂草原型？山势蜿蜒、山峰飞动、连峰奔呼、草木飞扬、飞瀑流畅、流水喧哗、奇石迭出，这不是他所追求的自由吗？这不是他所向往的狂放不羁吗？这是旅行家沈括曾来过的雁荡山，他发现了深藏不露的奇峰，发现了飞奔的河流，发现了万山回应自己的声音——雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙，瞰望大海而背靠大地，山巅的雁湖芦苇丛生。诗人谢灵运不曾见过的奇山奇景，沈括看见了。他是一个真正的观赏大自然的美学家，是一个用双眼扫视大自然的伟大旅行家，一个在大自然中独享自由的人。这是清代思想家黄宗羲曾来过的雁荡山。他思考土地和税赋，思考朝代的兴衰，思考经史和地理，也思考天文历算和教育，却在这里找到了置身于世外桃源的人生理想。盈天地皆心也，他意识到大自然和人心性之间的联系。在自然美景中，人间的一切似乎变得遥远和渺茫，而大自然给予的启示录却将转化为人间的智慧和思想的源泉。 ⑤这是无数人来过的雁荡山。它意味着地球演化和漫长历史的在场，包含着过去、现在和未来。中国近代文学家和翻译家林纾精于文辞，以文言文意译域外小说著称于世。他还是一位山水画家，其画作精细灵秀而美趣淋漓。他在《记雁宕三绝》中以一个画家的细腻观察记录了他眼中的雁荡山。他用古色古香的文辞写下了雁荡山的惊险和雄浑，他笔下的雁荡山乃是绝壁四合、天地纯绿的雁荡山，是空立而隆、危云积雨、行客惊骇、万竹梗道而不知所穷的雁荡山，是连云叠嶂、涧水寒碧、石亭久圮的雁荡山。而同样的景观在思想家和政治家康有为看来，则有另一番趣味。他毕竟有着更大的视野架构，先历数自己所见的印度的须弥山、美国的洛基山以及欧洲的比利牛斯山和阿尔卑斯山等山岳，然后将雁荡山放到了世界山景的坐标系中，以作比较认定。他的结论是——上则群峰峭壁，与青天白云相摩。耳不绝于奔泉之声，目相接于奇石之色，丘壑之美，以吾足迹所到，全球无比，奚独中国也。而另一位著名学者、教育家蔡元培也得出了同样的结论——域中山岳之至奇者，尽于此矣！ ⑥1934年4月，教育家黄炎培舟车劳顿，一路辗转来看大龙湫……他写下了一副对联：未必道可道，来寻山外山。这一对联说出了山与道的联系，也许没有道可以说出，但却可以找到山外山。因为山外有山的景象说出了变化和无穷，那么真正的道也在这变化和无穷之中。当黄炎培用对联说出自己的感悟时，就已经告诉我们，宇宙的道也许就在我们眼前的山影中，尤其是雁荡山梦幻般的变化和静止、蜿蜒和精微、沉重与飘逸、风轻云淡和草木浩荡、单一和无穷、危石悬空和巧妙的平衡稳定，已经是道的显形。老子说水接近于道，而山又何其不是道的化身？ ⑦对才华横溢的现代作家郁达夫来说，印象最深的乃是雁荡山的秋月：“海水似的月光，月光下只是同神话中的巨人似的石壁，天色苍苍，只余一线，四周岑寂，远远地也听得见些断续的人声。奇异，神秘，幽寂，诡怪，当时的一种感觉，我真不知道用些什么字才能形容得出！”是的，郁达夫如痴如醉地望着雁荡山的秋月，在露台上对着月光峰影，坐到了天明，坐到了日出。这一切，符合他的性格和气质，符合他的柔弱和刚强，符合他的忧郁和惆怅，也符合他面对大自然的心境，他心中的秋月和雁荡山的秋月完全重合了。 ⑧正如张大千的推断，雁荡山起源于几亿年前的地质变迁。那时，洪荒时代的巨变呼啸而起，海潮推起了一个个巨浪，雷霆在咆哮，闪电一次次从高不可攀的天穹贯穿了乌云，地火从岩层下突然升起，浓烟和火焰笼罩了大地，暴雨和飓风交相摩擦，漫长的时间沉浸于暗夜，星月晦暗，大地在翻天覆地的痛苦中叫喊，冰川在凝结，在消融，在运动，在漂移，河流在溶蚀，在冲刷，在奔腾。火焰在冷却，在冷凝，在重新提炼。岩石在形成，在崩解，在重新组合。一场颠覆乾坤、伴随着阵痛的孕育和自我改造，席卷了世界。这一切，都是为了几亿年后诞生的人类，为拥有灵魂的人类预备浩渺纷繁、山影变换和奇峰迭起的视觉盛宴。而尚未出现的诗人、画家、旅行家、游客、农夫、樵夫和所有对雁荡山的渴望者，在遥远时光的另一端，耐心地等待。 （选自《人民日报海外版》2023年05月06日第07版，有删改） 3.浙江省温州市文旅局想为雁荡山拍一个主题明确的宣传短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请依据文本内容填写下面的表格。 雁荡山宣传短视频分镜头拍摄脚本时长：15秒 拍摄主题 概述远景或近景画面 解说词（不超过50字） （2024·河南·三模）阅读下面的文字，完成小题。 青青牧草 了一容 他想成为草原上最好的牧马人。 伊斯哈格刚从内地跑到草原上时，先给哈力克放马，又到艾布家，后来到艾孜家，大家轮流请他牧马。伊斯哈格憨厚老实，从没有过分的要求，只要给他一碗饭吃，他就心满意足了。 在漫长的冬季，草原上马儿们喜欢吃的酥油草完全干枯了，各种青草已经没有那么丰富了。回到马厩，伊斯哈格还会给马儿们拌些草料。马槽被马儿们的嘴唇磨来蹭去，已经有些包浆了，青乌乌的，并且溜滑溜滑的，就像新疆和田的羊脂青玉一样，油油的、光光的。有几次，伊斯哈格就躺在马槽里睡觉，他和马儿不离不弃，夏天马槽里比毡包里的床铺还凉快惬意呢。马儿的嘴唇把他拱来拱去，就像是在给他按摩，一直把他拱醒为止。他醒来后，摸着马儿软软的嘴唇，肥乎乎、肉嘟嘟的，马儿会禁不住从鼻孔里喷出青草的香气，他闻着，有一种莫名陶醉的感觉。 伊斯哈格热爱自己牧马的工作，对马儿能够悉心照料，他把马儿当成自己的亲人。哈孜大叔很喜欢他，称赞他说：“你一定会成为最好的牧马人。” 伊斯哈格牧马的第三年冬天，那时天气预报也不那么准确，一开始中亚大地一派祥和，太阳挂在地平线上，晴朗朗的，他把马群赶到长梭梭草最多的禾木河对岸的一个峡谷里。下午，草原上突然刮起一阵旋风，过了不一会儿，就飘起雪花，接着彻底刮起了暴风雪。暴风雪携带着呼哨声，席卷着整个中亚大地，马儿们被冻得在草原上瑟瑟发抖，它们在风雪中迷失了方向，三三两两地走失了。伊斯哈格去追赶马匹，自己也迷失了方向，被狂舞的雪花阻断了视野，眼前什么也看不清，只觉得雪和风搅和在一起，旋转着，把他包围了起来。那一刻，他觉得自己变得非常渺小，就像一根被冻干了的梭梭草的草叶似的，随着风雪在中亚大地的天空里被卷了起来，迎风飞舞着。他狠狠地吹响了口哨，他心爱的坐骑黑豹听到他一声声的呼唤，长啸着，飞奔而来。黑豹卧倒在他的脚下，他爬上黑豹的背去寻找和驱赶在风雪中跑散的马群，他希望能赶着马群在被冻死前回到马厩里。这是一个合格的牧马人的责任和义务。可是，伊斯哈格赶了这匹马，又丢了那匹马，他和黑豹一起在跟风雪搏斗着。他觉得除了黑豹身上传递给他的一丝温暖，他的头和脚都已经快被冻僵了，身体的某些零件都仿佛要和自己的身体分离开来了。 伊斯哈格在马背上把自己几近缩成一个毛线疙瘩的样子，他的眼睛无论怎么睁也睁不开，雪被风吹进眼睛里，就像奔跑的马蹄抛起的飞溅的小沙石，打得他的眼球针扎一样疼痛。他的呼吸变得越来越困难，他感觉到天旋地转，大地好像倒了一个个儿。他昏昏沉沉的，不知什么时候，就彻底失去了知觉，什么也不知道了。 是哈孜大叔找到了伊斯哈格，把他用马驮回了自己的那间粗糙的泥土夯就的小房子里。奶茶在火炉上咕嘟咕嘟地冒着泡。伊斯哈格被几层毛皮包裹着，靠在火墙子跟前。哈孜大叔给他灌下去半碗奶茶。他终于从昏迷中醒过来。 哈孜大叔告诉他，多亏那匹黑马救了他。黑马已经完全被风雪覆盖了，但它甘愿被冻死，也不离不弃。这位在草原上敬业地坚守了一辈子的牧马人说，牧民爱马儿胜于爱自己的生命，因为他们常常与马儿相依为命，因为马儿是人类最忠诚可靠的朋友。 时间过得飞快，草木一秋，人生一世。哈孜这个老头儿在草原上一天天变得更苍老了，他步履蹒跚，连上马的动作也变得越来越迟缓和笨拙，需要马儿卧倒在他身边，他才能勉强爬上马背。他就要在这里和草原上的一块石头一样，成为这草原上的一道风物，历经风雨，慢慢地经历沧桑。伊斯哈格从哈孜大叔的身上仿佛看到了自己的未来，尽管他的心劲依然挺大，还在向着一个理想、合格的牧马人的方向努力。他也有许多痛苦，最让他感到难过的是，那个对他期待了很久、盼着他有出息的老父亲永久地离开了他，他再也无法握到父亲的那双刻在他记忆深处的大手了，那一双厚墩墩的劳动者的大手。每当夜深人静，在草原的帐篷里，只要一闭上眼睛，他就仿佛清晰地听见父亲低沉地唤着他的名字：“哈格、哈格！”他记起父亲说的，“做一个踏实的牧马人，并不丢人！”父亲嘱咐过他：“不管干什么活，就要干到底。不要心花，许多人总是这山望着那山高。” 这片草原上曾有过伊斯哈格的快乐和痛苦，也有他的荣光，有他流淌的眼泪和汗水浇灌过的牧草。他像一名灯塔守护人一样，习惯了看草原上的日落日出。此刻，夕阳红彤彤的，照在喀纳斯的大草原上，牧草仿佛被晚霞镀上一层金黄金黄的颜色，使得大地别有一番意境。伊斯哈格想，这青青的牧草，一定能给他带来多多的人间的欢乐。 （有删改） 4.文本描写了伊斯哈格遭遇暴风雪的场景，其中黑马在暴风雪中不离不弃、保护伊斯哈格的场面，真切感人。学校“光影翰墨”社团想把这场面拍成短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本。根据文本，完成以下表格。 分镜头脚本时长：20秒 音乐特点（12字以内） ① 远镜头 广袤草原上，天气阴沉，狂风呼啸，泛黄的牧草被雪击打着，失散的马匹在风雪交织中若隐若现，嘶鸣不已。 特写镜头（40字以内） ② 画外音（60字以内） ③ （2024·山东·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 岁月包浆里的沉厚与轻盈 杨秀廷 ①走进时光斑驳的隆里古城，仿佛一脚跨入六百年时空隧道。那首吟唱隆里古城风雨沧桑的歌谣，又在青阳门鼓楼风铃的伴奏下萦绕耳畔： 青阳门上的老铃铛， 风一来就歌唱， 唱杨花落尽的江南和起雾的山岗。 它听过马蹄破城墙， 见过烽烟染夜郎…… ②诞生于明王朝“调北征南”“屯田戍边”金戈铁马激流中的隆里古城，大气雄沉的底色里，也流淌着灵动的气韵。 ③即便是平常日子，地处黔湘桂交界地区的这座边邑古城也盛满了故事。古典意蕴与新生力量，在隆里古城蓬勃、抑扬、激荡，一如龙标书院守望岁岁年年琅琅书声的荷塘，一如流连于古城街巷中南来北往游客的惊叹。 ④走进隆里，看见看得到的风景，走近看不见的灵魂。 ⑤汉戏与“花脸龙”“迎故事”是隆里古城“三大文化瑰宝”。汉戏是隆里古城的一径文化血脉，那些折子戏，一折一折的，从征战、结义到歌颂忠烈，豪放中透出婉约的音韵。十多年前在隆里看的那场汉戏，锣鼓唱腔还萦绕在耳边。那戏班的“面相”和戏是别样的出彩。上好妆的老戏人，在观众的簇拥中，有板有眼地忙碌起来。随着一声铜锣响起，《三气周瑜》的三个角子相继登场。小生周瑜由七十三岁的老戏人姚文星饰演，他身披盔甲，手执纸扇，英气逼人。张飞的饰演者是五十多岁的李连培，身材魁梧，一副黑脸扮相，一声“末将张飞来也”一下把全场镇住。而孙权的妹妹孙尚香则由六十三岁的胡炳兰担纲，她是古城汉戏班子中年纪最长的旦角。演出时，锣和鼓表现得很兴奋，在伴奏乐音中，京胡的峭拔和绵长成了主角。最急切的是童林祥执掌的铜钵，那种声调，起初是嘈嘈切切，忽而似洪流翻卷，涛声震天……人物、剧情、环境相互映衬、激扬，在时空穿越中，把观众带进了刀光剑影的历史深处。 ⑥岁月流走，那些残破的戏服已经被新的戏装取代，不变的是隆里人代代传承的激情鼓点。一个族群，在明王朝“调北征南”的烽烟里，由北而南，从东往西，如漂萍，似苍耳，在异乡扎下了根。六百年后，这些屯军的后裔，用抑扬的唱腔和彩绘的脸谱，追忆铁马金戈，回望千里乡关。 ⑦“花脸龙”是隆里古城别具风骨的一道风景。舞龙者皆画“花脸”，旦、末、净、丑咸集，每条龙的舞者因位置不同而脸谱不一，一条舞动的“花脸龙”即如一出京剧。元宵节的隆里古城，“花脸”如云，绝色，惊艳。激越的锣鼓依然如六百年过往时空一样，引领隆里人又一年的舞龙狂欢热潮。 ⑧“花脸龙”由军傩戏演变而来，又融入了祈福迎祥的传统习俗。汉戏《蓝季子会大哥》取材于宋朝初期。“蓝季子会大哥赵匡胤”的故事，隆里先民将它和舞龙结合在一起，使之成为一种舞龙与戏曲相结合的传统民间活动。明代洪武年间屯军带它入隆里，六百年古风愈久愈浓。舞龙者脸谱和扮相夸张，每条龙都是龙尾居首，由执掌龙尾的丑角“蓝季子”带动整条龙进退，这在全国的舞龙活动中，是独一无二的。 ⑨锣鼓一响，古城东、南、西、北各门的龙队，从古城千户所门前来到西门外龙溪河畔状元祠，在这里“出龙”。仪式结束，爆竹惊空，金鼓齐鸣，各路“花脸龙”会聚城中广场。舞龙者便展示各种绝活，花样迭出，势若翻江倒海，场面恢宏壮观，令人目不暇接。隆里人以前所未有的色彩和想象，绘就了“花脸如云”的壮观景象。 ⑩隆里“迎故事”也叫“迎春”，剧情、人物、衣着等与演戏一样，不同的是演出的舞台是活动的。剧中人物彩妆立于舞台上，他们所穿的衣服，按照所饰演的人物朝代、身份来订制，以绫罗绸缎制成，色彩艳丽。妆扮巡游的“天女散花”“西天取经”“观音送子”，把隆里古城从古代的传说中托举而出。“迎故事”演出的剧目，意在驱邪迎祥，祈求风调雨顺、国泰民安，把祝福带给各家各户。游演时，众人敲锣打鼓，十六名壮汉抬着舞台在街巷间移动，舞台上的人物凌空游走于古城上空，所到之处锣鼓喧天，喜庆热闹。至迎接“故事”的人家门前，将舞台放下，主人燃烛烧香放鞭炮，供奉米花、麻叶、糖果等茶点，接受祝福。 ①隆里“迎故事”糅合戏剧、杂技和装饰艺术，以锣、钵、鼓助兴，形成声、色、艺组合表演的流动立体舞台，演绎一个个美丽的故事，是“活动的舞台、凝固的戏剧”。每一次“迎故事”，隆里人都会舞动“花脸龙”，唱响汉戏来“迎会”与庆贺。一个“迎”字，道出了人们对传统文化心怀景仰的虔敬心态。每一个来到隆里观看“迎故事”的人，不管身居高位还是一介布衣，都须首先这样引颈仰望，那样的时刻，是隆里古城最美的时光。 ⑫隆里古城就是以这样的情怀，放下腰身，轻卷珠帘，透出些许醺醉，又泛出几分欣悦。 ⑬时光积淀沉厚的包浆，也羽化灵性与轻盈，文化传承葆育隆里的灵魂，隆里族群就是这样从容，自在，乐观，自信，追赶记忆，培护根脉，且歌且行，六百年一路灿烂…… （有删改） 5.同学们准备把隆里古城“迎故事”的场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。 视频脚本 背景音乐的风格 喜庆、热闹 远镜头 ① 特写镜头 ② 视频解说（不超过50字） ③ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！24 学科网（北京）股份有限公司 $$